En Çok Görüntülenen Kitaplar

"Yeryüzünde büyük insanlar var: Peygamberler, başkomutanlar, vatan kurtaranlar, insanlığa hizmet eden bilim adamları... Küçük insanlar da var: Fener bekçisi Affan gibi. Ama hepsi yataklarını kazarlarken, amaçlarına ulaşırken aynı emeği harcarlar. Tıpkı büyük ırmaklarla, küçükçaylar gibi. Hepsi de sonunda denize ulaşırlar." Güz Gelmeden, 4 Kasım 1999'da aramızdan ayrılan Selçuk Baran'ın çekmecesinde bulunan son romanı. Baran, bu romanında Yeşilçay'da, küçük bir çayın denize kavuştuğu bir sahil kasabasında yaşayan, oradan yolu geçen, birbirleriyle karşılaşan küçük insanları anlatıyor.

Kocaman bir okyanus... İçinde çeşit çeşit deniz canlıları... Kimisi tembel, kimisi çalışkan, kimisi hiç gülmüyor, kimisi çok neşeli... Yaşadıkları bir sürü maceranın içinde palyaço balığı gülmeyi, kırmızı ıstakoz çalışkanlığı, mürekkepbalığı farklılığını kabullenmeyi, renk değiştiren ahtapot kibar olmayı, sevimli denizanası arkadaşlığı, denizatı kendisiyle barışık olmayı, denizayısı yardımseverliği, küçük deniz yıldızı sabırlı olmayı, neşeli istiridye paylaşmayı, yengeç kardeşler affetmeyi öğreniyor. Değerler Okyanusu Serisi, sizleri bu sevimli deniz canlılarıyla birlikte maceradan maceraya koşmaya ve değerlerimizi öğrenmeye davet ediyor..

Fransa’da ilk kez 1940’ta yayınlanan Hayır Diyen Felsefe, bilim felsefesinde büyük bir yenilenmeyi temsil eder. Bachelard bu büyük eserinde, ampirizm ile rasyonalizmi uzlaştırmaya çalışır. Çünkü ampirizm anlaşılmaya ihtiyaç duyar; rasyonalizm ise uygulanmaya: Ampirik bir yasa, akıl yürütmenin temeline oturtularak kanıtlanır; bir akıl yürütme ise, deneyin temeline oturtularak yasalaştırılır. Gaston Bachelard için “hayır” [non], önceki bilgiyi aşmayı ve onu tamamlamayı simgeler. Bilim felsefesi genellikle birbirine zıt iki aşırılığa düşer: Ya aşırı felsefidir, yani genel prensiplere, a prioriye ve rasyonel değerlere aşırı bağlıdır; ya da aşırı bilimseldir, başka bir deyişle kendini belirli sonuçlarla, a posterioriyle ve deneysel değerlerle kısıtlar. Bachelard’a göre, genel prensiplerin hangi koşullarda belirli sonuçlara yol açabileceğini –ya da bunun tersini– gösteren yeni bir bilim felsefesine ihtiyacımız vardır.   “Günümüzde bilimsel düşünceyi canlandıran çifte devinim felsefi olarak dile getirilebilseydi, a priori ile a posteriori almaşıklığının zorunlu olduğu, ampirizmle rasyonalizmin bilimsel düşünce içinde, birbirlerine zevk ve acıyı birleştiren bağ kadar güçlü ve tuhaf bir bağla bağlı oldukları fark edilecekti. Gerçekten de, bunlardan biri ötekine hak vererek başarıya ulaşır: Ampirizmin anlaşılmaya ihtiyacı vardır, rasyonalizmin de uygulanmaya.”

Görme Engelliler ilgili süreli yayın.