Basit Katalog

Prof. Dr. Adnan Demircan tarafından hazırlanan bu kitapta; * Hz. Peygamber'in hayatını öğrenmenin faydası nedir? * İslâm'dan önce Araplar arasında günümüzdeki ibadetler var mıydı? * İslâm'dan önce Mekke'de, bilinen anlamda parlamento var mıydı? * Mekke müşrikleri ahirete inanıyorlar mıydı? * Hz. Muhammed'in doğumuyla ilgili anlatılan hikâyeler doğru mudur? * Hz. Peygamber'in nübüvvet öncesi hayatıyla ilgili anlatılan olağanüstü hadiseler doğru mu? * Hz. Peygamber'in çölde sütanneye verilmesinin sebebi nedir? * Rahib Bahira, Hz. Peygamber'i çocukken tanımış olabilir mi? * Hz. Peygamber'in annesi Âmine genç olduğu halde neden dul kaldıktan sonra evlenmedi? * Hz. Peygamber, putlar adına kesilen eti yemiş midir? * Hz. Muhammed, peygamber olmadan önce putlara ibadet etti mi? * Hz. Peygamber gerçekten ilk yaratılan varlık mıdır? * Hz. Peygamber'in sırtında nübüvvet mührü var mıdır? * Ebû Tâlib Müslüman oldu mu? * Hz. Peygamber'in Yahudilerle yaptığı anlaşma anayasa olarak değerlendirilebilir mi? * Birçok savaşa katıldığı halde Hz. Muhammed'e "barış peygamberi" demek doğru mu? * Cihat kavramının öne çıkarılmasında ganimet elde etme dürtüsü var mı? * Bedir Savaşı iddia edildiği gibi bir savunma savaşı mıdır? * Hz. Peygamber'in vefatından sonra cenazesinin kıldırılması neden geciktirildi? * Hz. Peygamber bugün insanları görebiliyor mu? * Hz. Peygamber'in dinî olan ve olmayan davranışları nasıl ayrılabilir? * Hz. Muhammed neden çok kadınla evlendi? * Hz. Peygamber'le evliliği sırasında Hz. Âişe kaç yaşındaydı? * Hz. Muhammed döneminde kadınlar dövülüyor muydu? * Hz. Muhammed nasıl geçiniyordu? * Hz. Muhammed'i aşırı yüceltmek, sonunda onu putlaştırmaz mı? * Hz. Muhammed mucize göstermiş midir? ... ve benzeri 88 soruya doyurucu cevaplar yer almaktadır.

Prof. Dr. Halil İbrahim Şimşek’in editörlüğünde hazırlanan ve Prof. Dr. Zafer Erginli, Prof. Dr. Abdurrezzak Tek ile Prof. Dr. Kadir Özköse’nin katkıda bulunduğu bu kitapta; * Dinî hayatı tam olarak yaşamak için tasavvufa ihtiyaç var mıdır? * Tasavvuf gerçekten iddia edildiği gibi İslam dışı bir düşünce ve anlayış mıdır? * Tasavvufun oluşumunda ve gelişiminde Bâtınîlik ve Şia’nın tesiri var mıdır? * Kadınların tasavvuftaki yerleri nasıldır? * Menkıbe anlatımının tasavvufta yeri ve önemi nedir? * Türklerin İslâm’ın kabul etmesinde tasavvufun etkisi olmuş mudur? * Hakiki şeyh ile sahte şeyhi bir birinden nasıl ayırt edebiliriz? * Gavs denilen kişi Allah tarafından görevlendirilen özel bir şahsiyet midir? * Râbıta nedir ve nasıl anlaşılmalıdır? * Sema bir ibadet midir? Tarihî süreçte de günümüzdeki şekliyle mi yapılmıştır? * Osmanlı Devleti’nin kuruluş sürecinde mutasavvıf mürşidlerin rolleri olmuş mudur? * Osmanlı padişahları gerçekten tarikatlara intisap etmiş midir? Padişahların tasavvuf ve mutasavvıflara bakışı nasıldı? * Tarikatlar tarafından uygulanan şekliyle zikirler, Hz. Peygamber zamanında var mıydı? * Vahdet-i vücud anlayışı ne demektir? * İmam-ı Rabbanî’nin İbnü’l-Arabî’nin anlayışına yönelik eleştirisinin mahiyeti nedir? * Vahdet-i Şühud fikrinin mahiyeti ve vahdet-i vücuttan farklı yönleri nelerdir? * İnsan-ı kâmil kimdir, nasıl olunur? * “Hakikat-i Muhammediyye” veya “Nur-i Muhammedî” nedir? * Tasavvufun güncellenmesi veya günümüz şartlarına uyarlanması mümkün müdür? * Kitaplarda geçen menkıbelerin hangisinin doğru hangisinin yanlış olduğu nasıl anlaşılabilir? * Kadınların erkeklerle birlikte zikre katılmaları, karşılıklı sohbet etmeleri ve mahremi olmadıkları şeyhin evinde hizmet etmeleri tasavvufa uygun mudur? * Tasavvufun bilgi kaynaklarından olduğu ifade edilen ilham, keşif, fetih, feyiz ve müşahede ne demektir? Bunların Vahiyden farkları nelerdir? * Keramet nedir, Keramet olmadan tasavvuf olmaz mı, Parapsikoloji ile Keramet arasında bir ilgi var mıdır? * “Yıkayıcı (gassâl) önündeki ölü (meyyit) gibi olmak” cümlesiyle özetlenen tasavvufî eğitimdeki teslimiyet kavramının anlamı ve kapsamı nedir? * Tasavvufî hayatın yaşanması için bir tarikat mürşidine (şeyhine) intisap etmek şart mıdır? Tasavvufî eserleri okuyarak tasavvuf öğrenilemez mi, şeyhi olmayanın şeyhi şeytan mıdır? … ve benzeri 88 soruya doyurucu cevaplar yer almaktadır.  

Doç. Dr. Osman Güman ve Doç. Dr. Soner Duman editörlüğünde hazırlanan, Dr. Öğr. Üyesi Osman Bayder, Prof. Dr. Hacı Mehmet Günay, Doç. Dr. Abdullah Durmuş, Doç. Dr. Süleyman Kaya ile Dr. Öğr. Üyesi Merve Özaykal'ın katkıda bulunduğu bu kitapta; * Kadınlar Cuma namazı kılmakla yükümlü müdür? * Ölünün ardından Kur'an oku(t)manın ölüye faydası olur mu? * Kandil gecelerine mahsus bir ibadet var mıdır? * Kadınların özel hallerinde oruç tutması caiz midir? * Zinet eşyası zekâta tabi midir? * Ev satın almak gibi aslî bir ihtiyaç için biriktirilen paraya zekât düşer mi? * İmam nikahı yaptırmak zorunlu mudur? * Rol icabı yapılan nikâh, -üç şeyin şakasının da, ciddisinin de ciddi olduğunu ifade eden hadise göre- gerçek nikah sayılır mı? * Eşim ile süt kardeşi olduğunu öğrenenin boşanması gerekir mi? * Bir defada üç sefer söylenen "Boş ol!" sözüyle boşanma gerçekleşmiş olur mu? * Yılbaşı kutlamanın bir sakıncası var mıdır? * Doğum günü kutlamanın dinen bir sakıncası var mıdır? * Evde resim, minyatür, biblo gibi şeyler bulundurmanın hükmü nedir? * Şarkı dinlemenin hükmü nedir? * Sakal tıraşı olmak haram mıdır? * Evde hayvan beslemek caiz mi? Hangi tür hayvanlar beslenebilir? * Okey, tavla ve iskambil gibi oyunlar oynamanın dinen hükmü nedir? * Haremlik-selamlık uygulaması dinen zorunlu bir uygulama mıdır? * Takım tutmanın, maç seyretmenin herhangi bir sakıncası var mıdır? * Bankalaran çalışanlara promosyon adı altında ödediği para helal midir? * Kadınlar arasında yapılan "Altın günleri" caiz midir? * Bireysel emeklilik uygulaması caiz midir? * Hava parası caiz midir? * Sakat veya zihinsel engelli doğma ihtimali olan bir çocuğu aldırmak caiz midir? * Estetik ameliyatı yaptırmak caiz midir? * Dövme yaptırmak günah mı? * Saç ekimi caiz midir? * İçinde alkol olduğu belirtilen ilaçları kullanmak caiz midir? * Organ bağışı caiz midir? ... ve benzeri 88 soruya verilen doyurucu cevaplar yer almaktadır.

Yılmaz Öztuna'nın Osmanlı Devleti Tarihi'nin elinizdeki bu birinci cildinde, Osmanlı Türk İmparatorluğu'nun siyasi ve askeri tarihi, 2004 ilmi çizgisinde okuyucuya sunuluyor. Siyasi tarihe ağırlık verilmiştir. Bu tarihi yapan kişiler, karakteristik ve tipik taraflarıyla canlı tasvirlerle anlatılmış, ne yapıp ne yapmadıkları, ne olup ne olmadıkları açıkça vurgulanmıştır. Kitaptaki her cümle, bir bilgi yüklenerek kaleme alınmıştır. Fuzuli cümle, hatta kelime yoktur. Günümüz tarihçilerini ve okuyucularını ilgilendiren bahislere ağırlık verilmiştir. Her gelişme ve olay, geçmişe ve geleceğe, bugüne, hatta yarına atıflar yapılarak değerlendirilmiştir. Tarih ilmi ile ilgisi bulunmayan klişeleşmiş ideolojik telkinlerden şiddetle kaçınılmış, bu tip etkilenmelerden uzak kalınmıştır. Türk tarihinin en az yüzde ellisini Osmanlı siyasi ve medeni tarihi oluşturur. Osmanlı, Türk'ün 2700 yıldan bu yana yaptıklarının zirvesini ve estetik mükemmelliğini sergiler. Türkiye tarihinin en uzun ve en geniş dönemidir. Yenileşme tarihimize daha fazla yer verilmiş, yeterince yenileşememizin sebepleri üzerinde hiçbir şey saklamadan, açıkça durulmuştur. Eser, Türkçe'nin olanca zenginliği ile kaleme alınmıştır. Uydurma ve çirkin kelimeler kullanılmamıştır. Gerçek bir tarih kitabının bir iki bin kelime ile yazılamayacağı aşikardır. Okuyucu, zengin bir dille karşılaşacak, bir zamanlar bilip şimdi unuttuğu çok kelime ve kavramı hatırlayacaktır.

Sancar Kahraman’a göre oğlu doğuştan günahkârdı. İhanetiyle kalbini buza çeviren karısının günahları, güzelliğiyle göz kamaştıran oğlunun tenine, ruhuna işlenmişti. Bu yüzden onu Urfa’dan, topraklarından sürgün etti. Savaş Kahraman, yıllar sonra geri döndüğünde babası ölüm döşeğinde kendi cehennemine gözlerini yummak üzereydi. Ona kalansa yıllardır hapsolduğu koca bir yalnızlık, yönetmek zorunda kaldığı bir aşiret, büyük bir servet ve güç olacaktı. Peki babasının bağlı olduğu Yedi Aşiret onu kabullenebilecek miydi? Savaş, kardeşi için döndüğü topraklarda kimlerle mücadele edecekti? Gördüğü an âşık olduğu, kalbindeki buzları kırmayı başaran güzeller güzeli Rojda Kurt’un kendisine yasak olduğunu öğrendiğinde ne yapacaktı? Onun için adına yaraşır bir mücadele mi verecekti? Yoksa sevdasını kalbine mi gömecekti? Bir yanda kardeşini bulmak için döndüğü konakta etrafını saran kabuslar, diğer yanda meftun olduğu kadın… “Tek bir dokunuş, tek bir söz yeterdi kalplerini aşkla kavuşturmaya. Zira yaralıydı adam ve kadın, onun dermanı olduğunu göremeyecek kadar kördü.” Aşk; günahsızdır.

Geleneksel ve çağdaş roman alanında girişilen atılımların incelendiği, tartışıldığı en soyut bakış açılarından en somut örneklere gidildiği bu denemelerde Butor, romanla ilgili şu sorunlar üzerinde duruyor: Roman araştırmasıyla gerçek arasındaki ilişkiler; şiir ile felsefenin roman içinde uzlaştırılması; romanın tek tek parçalarda değil, bütün olarak şiirsellik taşıdığının gösterilmesi; romanda uzam sorunları; romanda insana özgü serüvenlerin yanısıra nesnelerin de belli bir düzen içinde verilmesi sorunu, romanda kişi adıllarının kullanılışı; romanda birey ve toplum ilişkisi; çağdaş düşüncede romanın işlevi vb.

Osmanlı'nın son yüzyılını anlatıyor. Bu ismi seçmemizin sebebi şudur; Şeyh Edebali Hazretleri; “Yüksektekiler alçaktakiler kadar güvende değildir.” der. İki ana fikri var kitabın; Birincisi, millet olarak tarihte verdiğimiz mücadelenin bir “beka” mücadelesi olduğu ve milleti “payidar” kılmak için ne büyük zorlukların hakkından gelindiği. Kimlerle mücadele edildiği. İkincisi, devleti yönetme sorumluluğu yüklenenlerin devleti “Payidar” kılmak için canları, çocukları, ailesi ve sevdikleri dahil nelerden vazgeçmek zorunda olduğu. Kitabı bitirince siyasette acımasız bir “Kurt Kanununun” işlediğini göreceksiniz.