Basit Katalog

Kenya’da kavurucu sıcak ve kuraklığa terk edilmiş yoksul, geri kalmış bir köy: Ilmorog. Masumiyetin ve unutulmuşluğun simgesi Ilmorog... Ve Ilmorog’u kendilerine yurt edinmek üzere gelen dört yabancı: Abdulla, Wanja, Munira ve Karega. Herkes gibi onların da bir hikâyesi var. Onlar kendi hikâyelerini, gerçekleşmemiş hayallerini, yarım kalmış düşlerini, en çok da kendilerini geride bırakıp yeni bir başlangıç yapmak istiyorlar. Binbir güçlük ve mücadeleyle sömürgeciliği topraklarından defetmiş ve bağımsızlığını kazanmış bir Afrika ülkesinin, Kenya’nın “tutunamayanları” onlar... Ilmorog ise hem bir sığınak hem de bir son durak...Ancak el değmemiş hiçbir şey bırakmamaya ant içmiş kapitalizmin, bu saklı cenneti keşfetmesi de uzun sürmeyecektir. Nitekim, sahne hızla değişir. Saflığın ve kendi kaderine terk edilmişliğin sembolü eski Ilmorog gitmiş, yerine, kapitalizmin açgözlüce yağmaladığı, masumiyetini yitirmiş yeni bir Ilmorog gelmiştir. Yeni Ilmorog’da her şey mümkündür. Cinayet de...

Hepimiz hayatımızın bir döneminde rotamızı kaybetmişizdir ya da bir yerlerden başlamak için yeni bir rotaya ihtiyaç duymuşuzdur. Belki şu an sen de tam o aşamadasın. Bir şey yapmak istiyorsun ama nereden başlayacağını bilemiyorsun, belki gitmek istiyorsun ama gidemiyorsun ya da her şeye bir kibrit çakıp yakmak istiyorsun ama yakamıyorsun. Çünkü şu anki durumundan daha beter olmaktan, mutsuz olmaktan, tek başına kalmaktan, başaramamaktan korkuyorsun ya da seni her seferinde mutsuz eden o insanı hayatından çıkarınca onun yokluğuna dayanamayacağını zannediyorsun. Şems-i Tebrizi’nin çok sevdiğim bir sözü var. Eminim sen de duymuşsundur. “Düzenim bozulur, hayatım alt üst olur diye endişe etme. Nereden biliyorsun hayatın altının üstünden daha iyi olmayacağını?” Denemedin ki! Kendine fırsat vermedin ki! Başlamak için bitirmen ya da yeni bir adım atman gerektiğini unutma! Şimdi kendine bir fırsat tanıma ve yeni bir rota oluşturma zamanı. Hayat cesareti olanlara güzeldir.

Kadın psikolojisi üzerine yoğunlaşan Horney, "Asıl hedef, insanı kendini gerçekleştirmesine götüren güçlerin özgürleştirilmesidir" diyerek psikanalize farklı bir bakış açısı getirmiş, bu yapıtında kapsamlı bir biçimde derlediği nevrozlar hakkındaki çalışmalarıyla literatürde çığır açmıştır. İnsanın enerjisini kısıtlayan nevroz durumlarını ve durumun tezahürlerini, görkem arzusunu, ideal benliğin baskısını, içsel buyrukların zorbalığını ortaya koymuş, kendimizi gerçekleştirmek yerine bizi zorlantılı davranışlarla istemediğimiz hayatlara mahkum kılan modelleri tanımlamıştır: Çevresi üzerinde baskı kuran genişlemeci tip, içe kapanarak ortamdan kendini silen tip, başkalarına bağlanan tip ve insan ilişkilerinden uzaklaşan kopuk tip...

Önce müzik bir çocuğun ruhunu fethetti. Sonra çocuk büyüdü, müziği fethetti. Adı Wolfgang Amadeus Mozart’tı; bestecilerin en büyüğü. Büyük ilgi gören Dâhiler Sınıfı serisi MOZART: Müziğin Dâhisi ile devam ediyor. Dâhiler Sınıfı Serisi Hakkında: Bunlar, her biri kendi yöntemiyle; kelimeleriyle, icatlarıyla, seçimleriyle ve hatta kaderleriyle dünyayı değiştirmiş kadınların ve erkeklerin hayat hikâyeleri; şaşkınlık ve hayranlık duymanızı sağlayacak, hayal gücü ve merak duygunuzu harekete geçirecek büyüleyici hikâyeler. Dâhiler Sınıfı serisi bu özel insanları çocuklarla (9 yaş ve üstü) tanıştırmak üzere tasarlandı. İlk olarak yayımlandığı İtalya’da büyük övgü toplayan ve ardından pek çok dile çevrilen Dâhiler Sınıfı, minik ebadı, renkli illüstrasyonları, bilgiyi heyecan ve macerayla birleştiren anlatımıyla çocukların kolay okuyacağı, zor unutacağı, onlara öğrendiklerinden daha da fazlasını merak ettirecek bir seri.

Prof. Dr. Halil İbrahim Şimşek’in editörlüğünde hazırlanan ve Prof. Dr. Zafer Erginli, Prof. Dr. Abdurrezzak Tek ile Prof. Dr. Kadir Özköse’nin katkıda bulunduğu bu kitapta; * Dinî hayatı tam olarak yaşamak için tasavvufa ihtiyaç var mıdır? * Tasavvuf gerçekten iddia edildiği gibi İslam dışı bir düşünce ve anlayış mıdır? * Tasavvufun oluşumunda ve gelişiminde Bâtınîlik ve Şia’nın tesiri var mıdır? * Kadınların tasavvuftaki yerleri nasıldır? * Menkıbe anlatımının tasavvufta yeri ve önemi nedir? * Türklerin İslâm’ın kabul etmesinde tasavvufun etkisi olmuş mudur? * Hakiki şeyh ile sahte şeyhi bir birinden nasıl ayırt edebiliriz? * Gavs denilen kişi Allah tarafından görevlendirilen özel bir şahsiyet midir? * Râbıta nedir ve nasıl anlaşılmalıdır? * Sema bir ibadet midir? Tarihî süreçte de günümüzdeki şekliyle mi yapılmıştır? * Osmanlı Devleti’nin kuruluş sürecinde mutasavvıf mürşidlerin rolleri olmuş mudur? * Osmanlı padişahları gerçekten tarikatlara intisap etmiş midir? Padişahların tasavvuf ve mutasavvıflara bakışı nasıldı? * Tarikatlar tarafından uygulanan şekliyle zikirler, Hz. Peygamber zamanında var mıydı? * Vahdet-i vücud anlayışı ne demektir? * İmam-ı Rabbanî’nin İbnü’l-Arabî’nin anlayışına yönelik eleştirisinin mahiyeti nedir? * Vahdet-i Şühud fikrinin mahiyeti ve vahdet-i vücuttan farklı yönleri nelerdir? * İnsan-ı kâmil kimdir, nasıl olunur? * “Hakikat-i Muhammediyye” veya “Nur-i Muhammedî” nedir? * Tasavvufun güncellenmesi veya günümüz şartlarına uyarlanması mümkün müdür? * Kitaplarda geçen menkıbelerin hangisinin doğru hangisinin yanlış olduğu nasıl anlaşılabilir? * Kadınların erkeklerle birlikte zikre katılmaları, karşılıklı sohbet etmeleri ve mahremi olmadıkları şeyhin evinde hizmet etmeleri tasavvufa uygun mudur? * Tasavvufun bilgi kaynaklarından olduğu ifade edilen ilham, keşif, fetih, feyiz ve müşahede ne demektir? Bunların Vahiyden farkları nelerdir? * Keramet nedir, Keramet olmadan tasavvuf olmaz mı, Parapsikoloji ile Keramet arasında bir ilgi var mıdır? * “Yıkayıcı (gassâl) önündeki ölü (meyyit) gibi olmak” cümlesiyle özetlenen tasavvufî eğitimdeki teslimiyet kavramının anlamı ve kapsamı nedir? * Tasavvufî hayatın yaşanması için bir tarikat mürşidine (şeyhine) intisap etmek şart mıdır? Tasavvufî eserleri okuyarak tasavvuf öğrenilemez mi, şeyhi olmayanın şeyhi şeytan mıdır? … ve benzeri 88 soruya doyurucu cevaplar yer almaktadır.  

O, yolculuklara tutkun; bir fırsatını bulduğunda yollara düşüyor ve gezdiği kentlerin kendisinde bıraktığı izleri, gördüklerini ve duyduklarını yazarak ölümsüzleştiriyor. Kentlerin ruhuna dokunmaya çalışarak, ABD’den Avrupa’ya, Balkanlardan Güneydoğu Asya’ya; uzun, masalsı ve keyifli bir yolculuğa çıkarıyor okuyucularını. Satır satır okuyarak gezilen kentler, okuru da bu yolculuğa satır satır eşlik etmeye davet ediyor. Oya A. Seymen’in gözlem gücü ve yorumlama yeteneğiyle kendisini farklı kılan bu üçüncü gezi kitabı, kentlerde edebiyat, resim, sinema, mimari ve tarihle içiçe bir yolculuğa çıkmak için okuyucularını bekliyor.

Daha önce belirttiğimiz gibi Mutasım, maiyetine aldığı Türklerin ve diğer askerlerin ikametine tahsis etmek için Samarra'yı kurmuştu. Samarra, Abbasiler tarafından kurulmuş olan ikinci bir şehirdi ki Bağdat'ın kuzeyinde ve 50 mil uzağında bulunuyordu. Mutasım, bu şehri Dicle nehrinin kenarında kurup, maiyetindeki adamlara mahsus olmak üzere birtakım kısımlara ayırmıştı. Her askeri fırka için bir yer tahsis etmişti. Fırkalar geldikleri yerin ismiyle biliniyordu. Semerkant'tan gelenlere Türk ismi veriliyordu. Fergana'da gelenlere Ferganalı, Andican'dan gelenlere Andicanlı deniyordu. Diğer yerlerden gelenler de ayrı ayrı isimlerin sahibiydiler. Mutasım her fırkaya bir kumandan tayin etmişti. Kumandanların en meşhuru Afişin'di. Bu adam Andicanlıydı. Andicanlıların kumandanlığını yapmıştı. Bunun gibi, Mutasım ilk zamanlarda satın aldığı Eşnas'ı da yüksek makamlara yükseltmişti. Meşhur Türk kumandanlarından Aytah da başka bir kumandanın kölesiydi. Kumandanlardan Seyma ve diğerleri de onlar gibiydi.

“Buzdolabı içinde kapalı kalıp öleceğim” dedi Miyake. “Hani vardır ya, çocuklar atılacak bir buzdolabının içine girip oynarken kapı kapanıverir ve içeride soluksuz kalıp ölürler.” Japonya’nın ekonomisi büyüyordu. İnsanların çok parası vardı. Sonra deprem oldu. Komura’nın karısı gece gündüz haberleri izliyordu. Aynı görüntüler tekrarlanıp duruyordu: enkaz halinde binalar, çatlak sokaklar, bozulmuş raylar, çökmüş otobanlar, her yerde çıkan yangınlar. Tam bir cehennem. Artık şehir eskisinden çok daha kırılgandı. Hayat da öyle. Yarın her şey olabilirdi. Tanrı’nın Bütün Çocukları Dans Eder çaresiz dertler, ayrılıklar ve önyargılara dair muhteşem öykülerle dolu bir kitap.