Basit Katalog

17. yüzyıl Descartes’in felsefesinin, Newton’un fiziğinin, Spinoza’nın Tanrı’nın tezahürü olarak peşinde olduğu bilginin çağıdır. En büyük İngiliz oyun yazarı Shakespeare, komedinin etiğin hizmetinde olması gerektiğini söyleyen Molière, birçok eleştirmenin ilk modern roman olarak tanımladığı Don Quijote’in yazarı Cervantes bu dönemde yaşamıştır. Adeta ışığı yeniden keşfeden Caravaggio’nun, Rembrandt’ın, Velázquez’nin olağanüstü eserleri bu dönemde ortaya çıkar. 17. yüzyıl, insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlamaya çalıştığı, yeni referans noktaları aradığı, yönelimsizliğin, huzursuzluğun yüzyılıdır. Galileo, teleskopu kullanarak Jüpiter’in uydularını, Satürn’ün halkalarını keşfeder. Aynı dönemde Leeuwenhoek, mikroskopun altında ilk keşifleri yapar ve gözün algılayabildiğinin ötesinde başka canlıların da yaşadığı keşfedilir. Pascal’ın dediği gibi 17. yüzyıl, insanın iki sonsuzluk arasında, sonsuz büyük ile sonsuz küçük arasında konumlanmaya başladığı dönemdir.

Doğan Hızlan'dan Türk Edebiyatını geniş bir yelpaze içinde ele alan, kuramsal ve eleştirel yaklaşımıyla önemli bir başvuru kitabı.

" “Bir varmış, bir yokmuş…” diye başlar bütün masallar. Ve gerçekten de birileri varken birileri yoktur. Bazılarının hikâyesi anlatılırken bazılarından hiç söz edilmez. Varsa yoksa başrol; ötekiler neler yaşamış, neler hissetmiş hiç söylenmez. Oysa arka plandakilerin, gizli kahramanların neler yaşadığını keşfedip olaylara bir de onların gözünden bakmalı. Mesela masalda sadece 7 cüce mi vardı? Geppetto Usta'nın, bir oğuldan başka isteği yok muydu? Çiftlikteki tavuklar altın yumurtlayamadıkları için ne hissetmişlerdi? Rapunzel masalında “oradan geçen bir prens”in neden adı sanı yok? Peki Kırk Haramilerin kırkı da kötü müydü? Usta yazar Şermin Yaşar, ""Biri Daha Var"" diyerek masalların görünmeyen kahramanlarını anlatıyor; okuru söylenmeyeni merak etmeye, düşünülmeyeni düşünmeye ve dünyayı her yönüyle görmeye davet ediyor… (Tanıtım Bülteninden)"

SOYSUZ BİR ACIYI, ASİL BİR KADIN SESSİZCE ÇEKER! Çanlar çalıyor. Ait hissedemediği bir evde, ait hissetmediği bir dinde, ait hissetmediği bir kalpte “Ben Kimim?” savaşını veren adam için çanlar ısrarla çalıyor. Çanlar çalıyor. Baskı altında, el eliyle çizilmiş sınırların etrafında, “Ben Bunu Neden Yaşıyorum?” sorusunu soramayan ve özgürlüğünün kısıtlanmasına ses çıkarmayan kadın için çanlar ısrarla çalıyor. “Sen gerçeği görene kadar...” Çanlar çalmaya devam edecek. “Geride bıraktığını düşündüğün hayatın için...” Çanlar çalmaya devam ediyor. “Bir kadın olarak kurban seçildin...” Çanlar sağır eden bir gürültüyle son kez çaldı. “Yaratıcı buna izin vermeyecek! Yara veren her şeyi sök!” Çanlar durdu. Kadın yarayı sökemedi. İlahi bir sesin yankısı, kadının yarasını sökemediği yerden duyuldu: “Hakikatin sahibini inkâr eden, hakkını aramasın!” “Eğer

Tamamı altı cilt olan Mesnevî, yirmi altı bin beyit, yani elli iki bin satırdan oluşur. Mesnevî’de Hz. Mevlâna; Anlatmak istediklerini yer yer hikâyeler şeklinde ifade etmiştir Ancak bu hikâyeler çoğu zaman iç içe anlatıldığı için okuyanın hikâyeyi ve hikâyede verilmek isteneni kavraması oldukça zordur. Uzun bir çalışmanın ürünü olan elinizdeki bu eser, aynı zamanda Mesnevî’deki hikâyelerin tamamını içine alan ilk büyük çalışmadır. Yapmış olduğumuz bu çalışmayla meydana gelen bu eseri okuyan herkes kültürümüzün temel kaynaklarından biri olan Menevî’ye ve oradaki hikâyelere rahatlıkla ulaşmış olacaktır.

Reşad Ekrem’in dilinde tarih gerçek hayattan daha canlı, daha güzel, daha büyülü… Koçu’dan iki kitap bir arada. İlkinde Troya Savaşı’nın çıkmasına neden olan Güzel Helena’dan Sappho’ya, Kleopatra, Messalina, Theodora ve Lucrezia Borgia gibi iktidar sahibi kadınlardan “sahte İspanyol dansözü İngiliz kızı Lola Montez”e, 18 “aşk kadını” anlatılıyor. İkincide ise Osmanlı tarihinden içki, tütün, afyon, esrar ve kahve yasakları gibi çok bilinenler yanında “hamama giden gayrimüslimlere nalın giyme yasağı”, “umumi yerlerde ve bilhassa kahvehanelerde devlet sohbeti yasağı”, “ay-yıldız yasağı” ve hatta “evlerde yemek çeşidi yasağı” gibi pek bilinmeyen ilginç yasaklar yer alıyor.

Esat Toptanî ve İsmail Kemal hangi Paşa’ya Arnavut prensliğini teklif ettiler?..Rauf Orbay’ın Amiral Calthorpe ile Agamemnon’da gizli görüşmesi. Orbay’ın İngiliz himayesinde Çerkez devleti isteğine Amiral Calthorpe ne yanıt verdi?.. İstiklâl Harbi’nde Türk düşmanı Rum papazlar… İzmir işgal edilince Yunan’ın tahsis ettiği arabayla Kordon’da dolaşan Kuşçubaşı Eşref ve arkadaşları… Yunan subayları şerefine ziyafet tertipleyen Yahudiler… Türk’ü Türk’e kırdıran “mel’un enişte” Ferit’in akıbeti… Bizans İmparatoru Konstantin, 29 Mayıs 1453’te hiçbir şansı olmamasına rağmen BİZE karşı savaşarak öldü. Peki yüzyıllar sonra bizim padişahımız ne yaptı?.. Zat-ı Şahane’nin maaşa bağladığı İngiliz destekçisi dernekler… 15 Mayıs’ta “Memleketi kurtarabilirsin” diyen Sultan Vahidettin, 8 Haziran’da Mustafa Kemal’in arkasından nasıl çekildi ? “Kürt Lavrens”ı Yüzbaşı Noel… İskilipli Atıf neden asıldı? Ermeni çetelerin kaçırdığı Türk çocukları… Nazım Hikmet’in annesi ve dedesi İstiklâl Harbi’nde İngilizleri nasıl destekledi?... Yeşilordu’yu Mustafa Kemal’e tercih eden komünistler… Aziz Mahmud Hüdayi cemaatı, ecnebilere yaranmak için idam edilen Millî Şehit Boğazlıyan Kaymakamı Mehmet Kemal Bey’in cenazesine tam kadro katılınca ne oldu?... Ünlü sunucumuz Orhan Boran’ın babası “Tıbbiyeli Hikmet ”in hizmetleri… İngilizlerin yönetiminde ayaklanan Kürtler… Müslümanları katleden Antranik Paşa ve Barzani’nin bitmeyen dostluğu… İstiklâl Harbi’ni Kürtlerle birlikte mi verdik?.. 150’likler listesinde neden tek bir gayrımüslim yok?.. Türk Milleti’ne ihanet edenlerin hazin sonları… İntihar eden; kumar masasında neyi var neyi yok kaybeden; akli dengesini yitiren; din değiştiren; oradan oraya savrulan, “Memlekete dönecek yüzüm yok” diyenler…

Türk tasavvuf edebiyatı sahasında kendine has bir tarzın kurucusu olan Yunus Emre, Ahmet Yesevî ile başlayan tekke şiiri geleneğini özgün bir söyleyişle Anadolu’da yeniden ortaya koymuştur. Yalnız halk ve tekke şiirini değil, divan şiirini de etkileyen Yunus Emre, tasavvufla beslenen dizelerinde insanın kendisiyle, nesnelerle, Allah’la olan ilişkilerini işledi, ölüm doğum, yaşama bağlılık, ilahi adalet, insan sevgisi gibi konuları ele aldı. Çağının düşünüş biçimini ve kültürünü konuşulan dille, yalın akıcı bir söyleyişle dile getirdi. Yunus Emre’nin şiirleri daha söylenip yazıldığı tarihten itibaren ezberlenip okunmaya başlayarak, 14.yüzyıldan itibaren abdallar ve dervişler vasıtasıyla Osmanlı fetihlerine paralel şekilde bütün Anadolu ve Rumeli coğrafyasına yayıldı. Elinizdeki kitap bir sevdalısının mektuplarla Yunus Emre’yi anlatmasıdır.