Yazara Gore Listeleme

  • Hermeneutik ve Şiir
    Doğan Özlem
    metin - Türkçe
    2 Ayrım
    153,66 KB
    Eser Türü: Kitap
    Bir edebiyat yapıtını yorumlamada aslolan nedir? Şiir, edebiyatın en eski türü. Sevilen, yadırganan, içe kapalı gelen -dolayısıyla yoruma en muhtaç olan. Aslında yalnızca şiirin değil, bütün yazınsal metinlerin ömrü yoruma ne kadar açık olduklarına bağlı. Hermeneutik ve Şiir felsefi bir bakış açısıyla, bir edebiyat metnini yorumlama sorununu şiir özelinde tartışıyor. Öncelikle, bir edebiyat metnini anlama ve yorumlama sürecinde yapılan seçimlere değinen kitap, tarihselliğin altını özellikle çiziyor. Yazınsal bir metnin en iyi biçimde ancak yazıldığı tarihsel-toplumsal koşullar göz önünde bulundurulduğunda anlaşılabileceğini vurguluyor. Başka bir deyişle, Grek tinini anlamadan Homeros'u, Rönesans ile Reform'un kesiştiği noktayı göz önünde tutmadan Shakespeare'i yorumlamanın eksik yorumlama olacağını öne sürüyor. Hermeneutik ve Şiir, edebiyatı yeniden üçboyutlu düşünmek için iyi bir fırsat.
  • Tarih Felsefesi
    Doğan Özlem
    metin
    19 Ayrım
    2,13 MB
    Eser Türü: Kitap
    Tarihi anlamak ve kullanmak için, vazgeçilmez... "İnsan 'hatırlıyorum' der ve hemen unutan, bir geçmişi olmayan, her an gerçekten ölen hayvana gıpta eder." Friedrich Nietzsche Tarih, unut(a)mayan bir hayvanın geçmişi. İnsanın dışına çıkamadığı bir gerçeklik. Şimdinin olaylarını tartışırken de, gelecek hakkında öngörülerde bulunurken de dönüp bakma gereği duyduğumuz birikim. Ne ki, bir yandan tarihi yaparken bir yandan da tarihe bakmak çelişkili de bir durum gibi görünüyor. Öyleyse tarihsel birikimin her zaman olumlu bir etkiye sahip olduğu söylenebilir mi? Onun bir yük olarak görüldüğü anlar yok mudur? Üstelik halihazırda tanıklık ettiğimiz olaylardan da söz etmezken, tarihe tarafsız bir gözle bakmak ne kadar mümkün? Tarih tekerrürden mi ibaret, yoksa nihai bir olumlu duruma doğru ilerliyor muyuz? Bütün bu sorular tarihin anlamı üstüne kapsamlı bir düşünmeyi gerektiriyor. Doğan Özlem'in Tarih Felsefesi, Nietzsche'nin de dediği gibi, geçmişin mezar kazıcıları olarak kalmayıp onu yaratıcı yönde nasıl kullanabileceğimizin ipuçlarını veren bir kitap.
  • Bilim Felsefesi
    Doğan Özlem
    metin - Türkçe
    2 Ayrım
    680,08 KB
    Eser Türü: Kitap
    Bilim Felsefesi, modern dönem insanına yeni bir bakışın kapısını aralayacaktır... Bilim, dünyayı anlayabilmemizde rol üstlenen en önemli etkinliklerden biri. Bu bakımdan, özellikle yeniçağın başlangıcından bu yana, getirdikleriyle hem günlük hayatımızı hem de düşünme biçimimizi belirleyen bir yana sahip. Peki ama böylesine merkezi bir yere sahip bilim hakkında ne biliyoruz? Yaptığımız atıfların ne kadarının bilimde bir karşılığı var? Bilimsel bilginin gücü ne? Bilim nasıl bir çalışma yöntemine sahip? Doğa yasası diye adlandırdığımız şey, acaba gerçekten doğada var mı, yoksa bu, insanın bir kurgusu mu? Tarihsel-toplumsal bir varlık olan insanın yürüttüğü etkinlik olarak bilim, tarihin dışına ne kadar çıkabiliyor? Bilim Felsefesi, bütün bu ve benzeri soruları, bilim kavrayışını doğa bilimlerinden ibaret saymayan bir anlayış doğrultusunda açıklıkla tartışıyor.
  • Mantık
    Doğan Özlem
    metin - Türkçe
    2 Ayrım
    1,18 MB
    Eser Türü: Kitap
    Mantığın genellikle teknik bir çalışma alanı olduğu düşünülür. Sınırlı bir bakış açısının getirdiği bu yargı aynı zamanda, onun sahip olduğu derinliğin görmezden gelinmesine ve eksik anlaşılmasına yol açar. Eski Çağ'dan bu yana düşünmenin aleti (organon) olarak kabul edilen mantık, bu kitapta tam da bu ihtiyacı karşılayacak nitelikte bir çokboyutlu içeriğe sahip. Klasik mantık-sembolik mantık ayrımının yanı sıra mantığın felsefeyle ve bilimlerle ilişkisi, mantık ilkelerinin niteliği, mantığın kültürle olan bağıntısı kitapta ele alınan belli başlı konular arasında. Mantık bu disiplin konusunda temel bir kaynak olduğu kadar taşıdığı felsefi amaçla da Türkçede kendi tarzında bir ilk olma özelliğini hâlâ koruyor.
  • Max Weberde Bilim ve Sosyoloji
    Doğan ÖZLEM
    metin - Türkçe
    2 Ayrım
    850,76 KB
    Eser Türü: Kitap
    Max Weber tarihçi, hukukçu, ekonomist, dinbilimci, siyaset bilimci ve nihayet sosyolog kimlikleriyle, sözcüğün tam anlamıyla “çok yönlü” bir biliminsanı. Bilgi ve bilim üstüne sürekli düşünen, özellikle kültür (tin) bilimlerinin felsefi temellerini sürekli sorgulayan bir filozof. Bu filozof kimliğiyle, sosyolojinin yüzyılımızdaki kurucularından oldu. Onun yüzyılımızın başında temellerini attığı anlamacı sosyoloji, sosyal bilimlerdeki bunalımın etkisiyle, son onyıllarda yeniden ilgi odağı haline geldi. Max Weber’de Bilim ve Sosyoloji bilgi ve bilim filozofu Max Weber’i ve onun bu kimliğiyle sosyolojiyi temellendirişini ele alıyor. Kitapta Max Weber’in bilim anlayışı, onun doğa bilimleri ile kültür bilimleri arasında yaptığı ayrım, Yeni Kantçı felsefeden (özellikle Rickert’ten) ve hermeneutik geleneğinden (özellikle Dilthey’dan) aldığı etkiler doğrultusunda irdeleniyor. Onun özgür bilim anlayışının, Batı’da ve bizde yaygınlık kazanmış ve bir ara neredeyse resmileştirilmiş olan pozitivist, yapısalcı, işlevselci bilim anlayışları karşısındaki özel ve özgün niteliği vurgulanıyor.
  • Kültür Bilimleri ve Kültür Felsefesi
    Doğan Özlem
    insan sesi mp3 - Türkçe
    20 Ayrım
    600 MB
    Eser Türü: Kitap
    Seslendiren: Funda Doğan
    Bu kitapta, yazarın pozitivist gelenekte 'sosyal bilimler', hermeneutik geleneğinde 'tin bilimleri' ve Yeni Kantçı gelenekte'kültür bilimleri' adlarıyla anılan bilimlerin felsefi açıdan temellendirilmesi konusundaki çabaları betimleyen ve tartışan yazıları ile kültür felsefesine ilişkin yazıları yer alıyor. ' Kültür Bilimleri' ve 'Kültür Felsefesi' başlıklı iki bölümden oluşan kitapta ele alınan problematiğin anlaşılmasında ve irdelenmesinde katkıları olacağı düşüncesiyle W. Dilthey'ın Tin Bilimlerine Giriş' adlı yazısı ile E. Cassirer'in 'Kültür Felsefesinde doğalcı ve İnsancı Temellendirme' adlı yazısının çevirilerine de yer verildi. Kitapta, insanın hem kültürü yapan hem kültürce yapılan bir varlık olduğundan hareketle, kültür bilimlerinin (tin bilimleri, sosyal bilimler) ve kültür felsefesinin doğa bilimleri ve doğa felsefesine göre önceliği vurgulanıyor; kültüre yaklaşımda doğalcılığın ve doğa bilimci tutumun tarihselci ve hermeneutik açıdan eleştirisi yapılıyor.
  • Felsefe Ve Doğa Bilimleri
    Doğan Özlem
    insan sesi mp3 - Türkçe
    24 Ayrım
    527 MB
    Eser Türü: Kitap
    Seslendiren: Nurdan Sonemel
    Modern bir felsefe disiplini olarak 'bilim felsefesi', özellikle Anglo-Amerikan dünyasında son 70-80 yıldır pozitivist yönelimli bir 'doğa bilimleri felsefesi' halinde gelişmiş; kültür (tin) bilimleri bu gelişim içerisinde büyük ölçüde gözardı edilmiştir. Buna karşılık kara Avrupası'nda ve özellikle Almanya'da 150 yılı bulan bir zaman kesiti içerisinde 'kültür (tin) bilimleri felsefesi' adıyla anılabilecek bir başka bilim felsefesi geleneği vardır. Bu iki bilim felsefesi geleneği, oldukça farklı, hatta bağdaştırılmaz görünen çizgilere sahiptirler. Ülkemizde ise 'doğa bilimleri felsefesi' rağbet görmüş, 'kültür (tin) bilimleri felsefesi' büyük ölçüde ihmal edilmiştir. Bu kitap, iki kitaptan oluşan bir dizinin ilk kitabı olarak, 'doğa bilimleri felsefesi'nin temel konu ve problemlerini, ilk dört bölümde tanıtıcı ve eleştirel bir tutumla ele almaktadır. Birinci bölümde, doğa biliminin nitelikleri ve felsefi temelleri üzerinde durulmakta; ikinci bölümde, doğabilimsel bilginin epistemolojik yönden irdelenmesine çalışılmaktadır. Üçüncü bölüm. doğabilimsel yöntemin yapısının irdelenmesine ve doğa biliminde taban (baz) sorunun serimlenmesine ayrılmıştır. Dördüncü bölümün kanısını, doğa bilimlerinde kavram, yasa ve kavramların özelliklerinin belirtilmesi ve doğa bilimsel bilginin geçerliliğinin irdelenmesi oluşturmaktadır. Beşinci ve altıncı bölümler, 'konstrüktivist bir doğa bilimleri felsefesi' ve 'bilim ve tarihsellik' başlıkları altında, yazarın doğa bilimlerinin yapısına ve bilgisinin değerine ilişkin görüş ve değerlendirmelerine ayrılmıştır. Bu bölümler, aynı zamanda, dizinin ikinci kitabı olan Felsefe ve Kültür (Tin) Bilimleri'ne geçiş bölümleri olma özelliği taşımaktadırlar.