En Son Eklenenler

Prof. Dr. Server Tanilli, “Victor Hugo-Bir Dehanın Romanı” isimli eserinde Hugo’nun yaşadığı dönemden etkilenişini şöyle anlatmıştır; “Hugo, işte bu tarihsel ortamda doğmuş, yaşamış ve sanatsal eylemini yapmıştır. Gerçekten, başlarda ‘kralcı’ idi, ama orada kalamazdı, ‘cumhuriyetçi’ ve ‘demokrat’ olacaktır; ‘halk’ın dostluğundan, ‘halkların’ dostluğuna geçecektir. Eylemi ve sanatı, bir tarihten sonra, bu düşüncelerle yoğurulacak ve onların savunuculuğunu üstlenecektir(…)”

Chamula’lı bir yerli Celso Flores. Ishtacolcot’da, kendi köyünde sevdiği bir kız var. Kızı alabilmesi için Celso’nun altı büyük koyuna, onbeş metre pamuklu kumaşa, yüz kilo kurtlanmamış mısıra, çiğ tütüne ve iki galon konyağa ihtiyacı var. Bunları elde edemediği sürece sevdiği kızla evlenip, onbeş çocuk yapma hayallerini gerçekleştiremeyecek. Kendi köyünde kızın babasının istediklerini alabilecek imkana sahip değil Celso. Çünkü onun köyünde kimse para karşılığı çalışmıyor. Yapabileceği tek şey, köyünden uzakta bulunan kahve üretim çiftliklerine giderek orada çalışmak. Kanlı Yürüyüş’de Meksikalı yerli halkın emeğinin sömürülmesi sergilenirken , onlar için belli başlı iş pazarı olan kahve çiftlikleri ve maun ağaçları kesilen çengellerdeki ilişkiler,tavırlar anlatılıyor.Emekçinin kan akıtır gibi ter akıtarak kazandığı üç beş kuruş da bu ilişkiler bütünün içinde işlevi olan memurlar tarafından nasıl dolandırıldığını gün ışığına çıkarıyor.

Atatürk'ün Din ve Laiklik Anlayışı.

İnsanın, içinde yaşadığı coğrafya itibariyle sahip olduğu birtakım hususiyetler mezheplerin doğuşuna önemli ölçüde tesir etmiştir, denebilir. Kısa sürede büyük gelişmeler kaydeden İslâm fütuhatı, çok değişik din ve kültür muhitine mensup insanları ya hakimiyeti altına almış, ya da onlarla komşuluk ilişkileri geliştirmiştir. Farklı dinlere mensup olup da İslâm fethiyle Müslümanlığı kabul etmiş insanların, bir anda eski din ve kültürlerinin tesirinden, hayat tarzlarını ve karakterlerini oluşturan esaslardan tamamen uzaklaşabildiklerini söyleyebilmek çok güçtür, insan tabiatına göre, bu insanlar, olsa olsa eski kültürlerinden kalan ve yeni girdikleri dinin esasları ile zıt düşmeyen unsurları, İslâm'ın kalıbına dökmüş ve tâbir caizse, onları da Müslümanlaştırma yoluna gitmiş olmalıdırlar. Mesela, özellikle memleketimizde kendilerine "Alevi" denen ve tamamına yakın bir kısmı gerçekten samimi birer Müslüman olan kütle, eski Türk dinlerinden gelen kültür bakiyelerinden vaz geçemeyince, bu defa bunları, İslâm kültürünün muhtelif unsurlarıyla boyamış ve kendi anlayışlarına, hayat tarzlarına ve karakter yapılarına göre yeni bir kalıp içinde yaşatmaya devam etmiş ve etmektedirler. Biz bu çalışmamızda, İslâm tarihi boyunca çeşitli sebeplere dayalı olarak ortaya çıkan ve günümüzde de yaşamaya devam eden itikadi İslâm mezheplerini akademik çerçevede, ana hatlarıyla incelemeye çalıştık.