En Son Eklenenler

Dünya Masalları Timaşta çocuklarla buluşmaya devam ediyorDoğu ve Batının en çok okunan en güzel masallarını bu seride bulacaksınız. Bu masalları 2-3. sınıf öğrencileri okuyabilir, 5-7 yaş grubu çocuklar ise keyifle dinleyebilirler… Bir gün oduncunun karısı, ekmek hamuru yoğururken, karşı bahçeye komşusununkları çıkmış. Neşe içinde tekerleme söylemeye başlamışlar:Portakalı soydum, Başucuma koydum,Ben bir yalan uydurdum,Duma duma dumOduncunun karısı çocuklardan gözünü ayırmadan, Keşke, benim de hayatıma anlam katacak, yaptığım şu ekmekten tadacak bir çocuğum olsaydı, demiş. İsterse boyu parmak kadar olsun. Bir lokma ekmekle doysun Gel zaman git zaman, günler günleri kovalamış. Rüzgâr esmiş, yağmur yağmış, güneş sarı saçlarını yeryüzüne salmış. Dilekler kabul olmuş.Ormancı ve karısının şirin mi şirin bir bebekleri doğmuş. Ama bu erkek bebeğin boyu parmak kadarcıkmışCharles Peraultun dünyaca ünlü eseri Parmak Çocuku Nehir Aydın Gökduman tatlı mı tatlı bir dille yeniden üsluplandırdı Murat Bingölse sevimli resimlerle süsledi.Çocuklar, parmak kadar boyuyla pek çok yer gezen Parmak Çocukun maceralarını okurken hem eğlenecek hem de kendi paylarına pek çok ders çıkaracaklar.

Atasözleri dilimizin zenginliği, bize atalarımızın mirasıdır. Hangisini istersek, babamızın malı gibi rahatça kullanırız. Hepsi de anamızın ak sütü gibi helaldir. İşte bu kitapta birbirinden güzel, birbirinden değişik, birbirinden şenlikli atasözlerinin hikâyeleri var. Aç ayının neden şakkıdı şakkıdı oynamadığını, damdan düşenin halinden en iyi kimin anladığını, kılavuzu karga olan adamın akıbetini, pilav seven kişinin cebinde ne taşıdığını, züğürtleyen bezirgânın eski defterleri neden karıştırdığını ve horozların nasıl yumurtladığını merak ediyorsanız bu kitabı okumaya doyamayacaksınız...

Marksizm en ileri sınıfın [proletaryanın] (…) teorisinin doğru olduğunu iddia etmektedir. Ancak şurası açıktır ki bu iddianın doğruluğu, ideolojilerin mücadele süreci içinde, burjuva teorisinin mantıksal eleştirisi yoluyla ispatlanmalıdır. Yani belirli bir teorinin sosyolojik özelliklerinin belirlenmesi bizi o teoriyle mücadele etme sorumluluğundan kurtarmaz. (…) ideolojiler arasındaki mücadele, yöntemin yanlışlığının, hatalı tikel sonuçlarının ortaya konması yoluyla da kanıtlanmasını gerektirir; yani söz konusu sistemin içsel çelişkilerine ya da eksikliklerine dikkat çekebilir veya önemli olguları bilimin yararına olacak şekilde kavramak ve açıklamak konusundaki organik yetersizliğini ortaya koyabiliriz. Buradan çıkan sonuç şudur: Marksizm, güncel teorilere yönelik kapsamlı bir eleştiri inşa etmelidir. Bu eleştiri sadece metodolojik değil, aynı zamanda sosyolojik temelli olmalıdır ve sistemin bütününü, en uzak sonuçlarına kadar ele almalıdır.” Bukharin, tam da bunu yapıyor. İdeolojik mücadele ile metodolojik mücadelenin birbirine nasıl bağlı olduğunu gösteriyor. Bu çalışma, özellikle iktisat metodolojisi ve Marksizm ile ilgilenenler için temel bir başvuru kaynağıdır. (Tanıtım Bülteninden)

İstanbul Üniversitesi Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesi (AUZEF) Göç Ve Sosyal Hizmet Dersi Final Deneme Sınavlarıdır.