En Son Eklenenler

Cinsellik üzerine bu felsefi araştırmanın başlıca uğrakları Simone de Beauvoir, Hegel, Platon, Georges Bataille, Julia Kristeva, Elizabeth Grosz, Luce Irigaray, Jean-Luc Nancy ve Paul Ricoeur. Birçok izlek var: Toplumsal cinsiyet, cinsiyet farklılığı, arzu, erotik deneyim, erotik ilişki, eros etiği, ezilme, şiddet, egemenlik, öznelik ve özerklik gibi. Kitap bu izlekler üzerinden feminist düşüncenin meselelerini felsefe tarihiyle ilişkilendiriyor, feminist düşünürlerin bu tarihle nasıl ilişki kurduklarını araştırıyor ve feminizmin kavramlarının altında ne tür felsefi tartışmaların bulunduğunu göstermeyi amaçlıyor. Kadınların (ve ezilen bütün insanların) kurtuluşunu hedefleyen her felsefi çabanın varacağı şu soru: Nasıl özerk özneler haline gelebiliriz, nasıl mücadele edebiliriz? “Direniş, bir gücün karşısına ondan daha güçlü başka bir güçle çıkmaktan ibaret değildir. Bedeni orantısız bir şiddetin hedefi olarak ortaya koyan bir kahramanlık da değildir. Direniş toplumsal bağlar, ilişkiler kurmaktır; kırılgan öznelerin birlikte güçlenme ve bir toplum inşa etme sürecidir. Bu bakımdan direniş, feda etme veya kurban etmeyi meşrulaştıran bir varoluş biçimi olmamalı, bir oluş, bir yaşam savunusu, bir hayatta kalma mücadelesi olabilmelidir. Dirayet bazı imkânların kapandığı yerde yeni bir yaşam kurma gücüdür; hayatta kalma, rasyonel tartışma, dayanışma, dostluk ve zamanın sabrıdır.”

Yakın duygusal ilişkiler kuramıyorsanız, hayattan zevk alamıyorsanız, üretken olamıyorsanız, işinizde başarılı değilseniz, bunların sebebi büyük ölçüde strestir. Sağlığınızla ilgili şikâyetleriniz varsa ve bu şikayetler ´tam bir hastalık´ olarak teşhis edilemiyorsa, hastalanmayı beklemeyin. Bu kitapta stresle başaçıkabilmenin, stres altında da başarılı olabilmenin ve sağlığınızı koruyabilmenin yollarını bulacaksınız. Baltaş´ların çalışmaları kendimizi de içeren ´insan´la ilgili bir yığın perdeyi kaldırıyor karşımızda. ÇETİN ALTAN Baltaş´ların kitabı çağdaş insanı biyolojik psikolojik, sosyolojik bilgilerin kavşak noktasına yakalayıp inceliyor. BEKİR ONUR/MİLLİYET SANAT Baltaş´ların bu çalışmalarının, günümüzün en büyük düşmanını dost kılmakta bize yararı olacağı inancındayım. Bu kitap herkesin okuyup anlayabileceği, böylece de uygulandığı oranda stresten kurtulma anahtarı veren bir çalışma. DOĞAN HIZLAN/HÜRRİYET Soyut yaklaşımların değil somut önerilerin ortaya konduğu kitapta, stres içinde yaşayanların sağlıklarını yitirmelerinin alınyazısı olmadığı anlatılıyor.

Yaşlı Orman bir efsanedir: Burası çocukluğun köklerinin salındığı; sınırlarının bozulmadan korunduğu; ölümsüz bir güç gibi yaşamı sembolize eden; neşeli, özgür, karşılık beklemeyen bir ormandır. Burada yaşayan orman cinleri, istedikleri zaman bir insana ya da hayvana dönüşebilir, barındıkları ağaç gövdelerinden diledikleri zaman çıkabilirler. Bu cinlerin hayattaki yegâne amacı, ormandaki asırlık ağaçları canları pahasına korumaktır. Bizi inanılmaza inandıran Buzzati’nin bu fantastik öyküsü, gizemli rastlantıları ve gerçeküstü ayrıntılarıyla kâinatın en kadim meselesini imler: İyi ile kötünün savaşı... Yelda Gürlek’in İtalyanca aslından çevirisiyle Yaşlı Ormanın Gizemi, okuru içindeki çocukla barıştıracak, yaşamın kalbine dokunduracak büyülü bir öykü... *Buzzati bütün kitaplarında gerçekçilik ile inanılmazı, akılcılık ile tuhaflığı, ciddiyet ile delişmenliği, metodik olan ile kuralsızlığı harmanlamayı başarmıştır. […] Yaşlı Orman, yitirdiğimiz cennettir; geçmişten gelen ve bir bütün olarak insanlığın kolektif yaşamının ilk yıllarındaki vicdani saflığın kişisel ve özel mekânıdır. Buzzati bu dünyayı, her şeyden öte işlevsel, nahif, yalın, kimi zaman dokunaklı, dahası romantik bir dille ‘düşsel’ kılar.* - Claudio Toscani

Gün inmeye başladığında bekâr evinin müdavimleri tek tek düşmeye başladı. Kral henüz ortalıkta yoktu. Yan oda da uyuyan gececilerde çoktan uyanmışlardı. Önce arkasında bir şıngırtı sesiyle Osman göründü. Onu rektörle toplantıya giden Remzi takip etti. Akşama bekar evinin sahiplerine misafir gelenlerde vardı. Mevlüt bunlardan biriydi. Birde masaja giden iri yapılı Latif'de bekâr evine misafir olanlar arasındaydı. Masa kurulmaya başladığında Kral'da eve damladı. Gelir gelmez gözünü duvara dikti. "Bu ne rezelet. Duanın karşısına artist asılır mı hem de anadan üryan. Bunu asanda din iman yok mu?" diye bağırdı. Bütün gözler duvarda asılı duran artistlere döndü. Tekin "Ne bağırıyorsun ben astım. Orası benim duvarım ne istersem onu asarım sana ne. Senin duvarına ben karışıyor muyum," diye cevap verdi. Kral öfkeden yerinde duramıyordu. "Senin de bir ölçün yok. Bula bula bu resimleri mi buldun," dedi. Tekin oralı bile olmadı. "Kolayı var. Benim duvarıma arkanı dönersin geride ne resim var bakmasın olur biter."