Eserlere Göre Listeleme

Bir başvuru kitabı Modern Araştırmacı. Bu anlamda yazma tekniklerinden çeviri uğraşısının inceliklerine, kütüphanelerin kullanımından not tutmanın yöntemlerine kadar pek çok önemli konuya kısa ama yerinde değinmelerle açıklık getiriyor...

İnsanlık tarihi boyunca evrenin ve yaşamın nasıl ortaya çıktığı ve bu ortaya çıkışta herhangi bir amaç olup olmadığı sorusu, felsefe ve ilahiyat çevrelerinin en temel konularından biri olmuştur. Özellikle 20. yüzyılın son çeyreğinden itibaren evrenin kaynağı ve kaderi ile ilgili sorularla ilgilenen akademisyen sayısında önemli bir artış olduğu görülmektedir. Bu akademisyenler içinde ileri seviyede uzmanlık sahibi filozoflar, ilahiyatçılar ve bilim adamları bulunmaktadır. Bu modern metakozmolojistler hem mikro hem makro ölçüde pek çok soruyu gündeme getirmişlerdir: İnsan ve evren yaratılmış mıdır? Yoksa kör tesadüfler sonucu mu meydana gelmişlerdir? Evren niçin olduğu gibidir? Niçin sonu varmış gibi görünür? Uzay, zaman, madde, enerji ve bilincin, arkasındaki güç nedir? Ve bunlar neden bu kadar hassas bir denge içindedirler? Öyle ki bunların temel yapısındaki en ufak bir farklılık, yaşamın varlığını ve devamlılığını imkânsız kılacak düzeydedir. Evrenin varlığı için ne gibi kozmik birleşimler gereklidir ve bunlar akıllı bir yaşamı nasıl desteklemişlerdir? Belki de en büyük metakozmolojik soru Leibniz'in dediği gibi felsefî açıdan şu şekilde sorulabilir: "Neden hiçbir şey yerine bir şeyler var?". Evrendeki, aklın sınırlarını zorlayan karmaşık yapıya ve yaşamın ortaya çıkmasına engel olabilecek sayısız faktöre rağmen nasıl olmuştur da yeryüzünde yaşam ortaya çıkmıştır? Bu gibi sorulara cevap bulmak için özellikle astronomi, fizik, astrofizik, kimya, biyoloji, biyokimya, moleküler biyoloji, hücre biyolojisi gibi alanlarda modern bilimin verileri ışığında bilim adamları tarafından çeşitli yaklaşımlar ortaya konulmuştur. Söz konusu yaklaşımlar ise pek çok bilim adamının açık bir şekilde ifade ettiği bir gerçeğe dikkatleri çekmektedir: "Tanrı Var".

İnsanlık tarihi boyunca evrenin ve yaşamın nasıl ortaya çıktığı ve bu ortaya çıkışta herhangi bir amaç olup olmadığı sorusu, felsefe ve ilahiyat çevrelerinin en temel konularından biri olmuştur. Özellikle 20. yüzyılın son çeyreğinden itibaren evrenin kaynağı ve kaderi ile ilgili sorularla ilgilenen akademisyen sayısında önemli bir artış olduğu görülmektedir. Bu akademisyenler içinde ileri seviyede uzmanlık sahibi filozoflar, ilahiyatçılar ve bilim adamları bulunmaktadır. Bu modern metakozmolojistler hem mikro hem makro ölçüde pek çok soruyu gündeme getirmişlerdir: İnsan ve evren yaratılmış mıdır? Yoksa kör tesadüfler sonucu mu meydana gelmişlerdir? Evren niçin olduğu gibidir? Niçin sonu varmış gibi görünür? Uzay, zaman, madde, enerji ve bilincin, arkasındaki güç nedir? Ve bunlar neden bu kadar hassas bir denge içindedirler? Öyle ki bunların temel yapısındaki en ufak bir farklılık, yaşamın varlığını ve devamlılığını imkânsız kılacak düzeydedir. Evrenin varlığı için ne gibi kozmik birleşimler gereklidir ve bunlar akıllı bir yaşamı nasıl desteklemişlerdir? Belki de en büyük metakozmolojik soru Leibniz'in dediği gibi felsefî açıdan şu şekilde sorulabilir: "Neden hiçbir şey yerine bir şeyler var?". Evrendeki, aklın sınırlarını zorlayan karmaşık yapıya ve yaşamın ortaya çıkmasına engel olabilecek sayısız faktöre rağmen nasıl olmuştur da yeryüzünde yaşam ortaya çıkmıştır? Bu gibi sorulara cevap bulmak için özellikle astronomi, fizik, astrofizik, kimya, biyoloji, biyokimya, moleküler biyoloji, hücre biyolojisi gibi alanlarda modern bilimin verileri ışığında bilim adamları tarafından çeşitli yaklaşımlar ortaya konulmuştur. Söz konusu yaklaşımlar ise pek çok bilim adamının açık bir şekilde ifade ettiği bir gerçeğe dikkatleri çekmektedir: "Tanrı Var".

İlkçağ, Ortaçağ, Modernçağ ve Yakınçağ'dan oluşan dört ciltlik tarih atlası dizisinin ilk kitabı olarak yayımlanan Yakınçağ Tarih Atlası, 1815-2000 dönemini kapsıyor Modernçağ Tarib Atlasında, coğrafi keşiflerden Napoleon savaşları¬nın sonuna kadar uzanan dönem ele alınıyor. Temelde Avrupa merkez¬li olan bu kitap, Avrupa haritasının yamsıra dünya haritasını da kulla¬nıyor Çünkü coğrafi keşiflerin ekonomik ve toplumsal yansımalarının sonucu olarak dünya, yazarın ifadesiyle, Avrupa'nrn baş rolü oynadığı bir sahneye dönüşüyor Heı harita, belli bir tarihte şekillenmiş bulunan siyasi, kentsel, vb yapıyı yansıtmayı amaçlamaktadır Ele alman döne¬min uzun olması nedeniyle seyrek bir zamandizimsel sıranın takip edil¬diği gözlenecektir; dolayısıyla haritalara düşülmüş tarihler, uzun vadeli eğilimlerin belirginleştiği dönüm noktalan olarak alınabilir Dünya ha¬ritasının farklı uygulamaları keşifler, sömürgeleştirme süreci, açrk de¬nizlerdeki mücadele ve dünya nufusunun siyasi-etnik yapılanmasını sergiliyor Avrupa haritasının değişkeleıiyse bir yandan savaşlarla deği¬şen siyasi sınırları çiziyor, diğer yandan nüfus artışı ve kentleşme süre¬cini grafik anlatıma döküyor Siyasi haritalaıdaki adlandırma düzenine ilişkin bir uyarrda bulun¬makta yarar var Bağımsız siyasi-etnik birimler büyük harflerle, tam ege¬menliği olmayan devletler, müstemleke ya da sömürge durumundaki topraklar, bağımsızlık kazanamamış azınlık unsurları küçük harflerle gösteriliyor Kentleşmeyi konu alan "1483'te Avrupa" ve "1600'de Avrupa" harita¬lar mda kaim çizgiler ticaret yollarım gösteriyor Diğer haritalarda kulla¬nılan özel işaretlerin açrklaması harita altında veriliyor Yayın akışını düzenlemek amacıyla kimi haritalar iki kez kullanıldı; ikinci kullanımda bu haritalar m önemli yanları daha belirgin kılrnarak detay landrrrldr Dizin'de, Atlas'taki yer adlar mm önünde, o yerin koordinatlarını belirten kodlar kullanıldr; örneğin, "Aden E 7" Dizin'den sonra yer alan Dünya ve Avrupa haritalarmda, Atlas'ta