Eserlere Göre Listeleme

Her on yedi saniyede bir kadın tecavüze uğruyor. Her bir saniyede yüzlerce hayvan öldürülüyor. “Dayak yiyen kadınlar” gerçekliği her gün yüzümüze çarpılıyor ekranlardan ve gazete sayfalarından. Çiftliklerin esir ettiği, mezbahaların katlettiği hayvanlar “marketteki et”e indirgeniyor günümüzde. Etin hem protein için zorunlu olduğuna hem de gücün kaynağı olduğuna inanmamız için örülen mit, aslında erkeğin potansiyel şiddet eğilimiyle üstünlük kurmasına neden oluyor. Etçilleri yiyen etçiller, kafamızdaki iktidar piramidinde en üste yerleştiriliyor ve bu haliyle gündelik hayatımızın her köşesine sızıyor. Reklamların neredeyse tamamında eti yenen hayvanların kadınsı temsil edilmesi ve erkek zihninde seks yapılacak kadının et veya piliç görüntüsünde olması yapbozu kendiliğinden tamamlıyor. İşte Carol J. Adams bu kitapta, yukarıda sayılan olguları ve genel olarak ataerki ile et tüketimi arasındaki diyalektiği çözümlüyor. Ona göre, erkeklik inşasının önemli bir parçası başka bedenleri denetim altında tutmaktır; et yemek de bunun önemli bir aşamasını oluşturur. “Et yemek, erkek iktidarının her öğünde yeniden ilan edilmesidir.” Onun kuramıyla, pornoda veya sof-rada (aslında erkeğin yazdığı tüm “metinlerde”) parça parça tüketilen tüm adsızlar, “kayıp gönderge” olarak yeniden bedene kavuşuyor. Bu kitap, kadın ve hayvanın tüm yönleriyle eş olduğunu savunmuyor; yalnız-ca şiddet ve tahakkümden beslenen erkek egemen kültürün yeri yurdu olmadığının, zayıf bulduğu her şeyi ve herkesi “erkek” tanımının dışına ata-rak alt edilecek bir öteki ilan ettiğinin, özneden nesneye indirgediğinin altını çiziyor. Yiyecek/giyecek başka bir şey yokmuşçasına, birtakım canlılara yaşarken kafesi, ölürken ise kan gölünü reva gördüğümüz sürece savaşları ve ayrımcılığı olumlayan eril şiddet kültürünün ve hiyerarşinin aramızdan ayrılmayacağını hatırlatıyor. Bu kitapta ışık tutulan erkek şiddeti, kadın düşmanlığı, et yeme kültürü ve militarizm arasındaki bağlantılar, bugün de Carol J. Adams’ın yirmi yıl önce teşhis ettiği zamanki geçerliliğini koruyor. J. M. Coetzee

Ryan ın Kuralları Ryan Talbot kendisini Kirrily nin koruması olarak tayin ederken bunu kendi kurallarıyla yapmaya kararlıydı. Kural1:Ryan ın onaylamadığı hiçbir erkekle çıkmayacaktı. Kural2:Kirrily iyi bir iş bulacak fazla makyaj yapmayacak...ve kısa elbiseler giymeyecekti. Kirrily ise ona eskiden beri karşı gelir hep şaşırtırdı.Taa ki Ryan ile aynı evi paylaşana kadar. Kirrily Ryan ın kesinlikle onaylamaycağı bir adamı baştan çıkarma ihtimaliyle karşı karşıyaydı... Bu adam Ryan ın ta kendisiydi... Etkilemek Uğruna Kütüphaneci Ally Kazinski nin durgun yaşamı öylesine rutin bir akış içindeydi ki bahçesindeki havuçları hangi gün topladığı bilinirdi. Komşusu Bayan Rathbury nin yeğeni Keith Devon Ally nin yaşamına girince yaşamı bir anda hareketleniyor.O kadar ki Ally yaşamının hedefleri arasına bir beşinci madde bile ekliyor:Keith Devon u kendine aşık rt.Böylece seyehatlerinde hatırlayacağın güzel anılar olsun.Fırsatın olursa başkalarıyla dönersin.

Kimi zaman insanların duygularını anlamak zor bir durumdur. Kendilerine soramazsınız, çünkü ne hissettiklerini çoğunlukla söylemezler; söyleseler bile çoğu kez duygularını kendileri de tarif edemezler. Bu kişilerin kafalarının içine girilip ne hissettikleri öğrenilemeyeceğine göre, o anda nasıl bir duygu içinde oldukları yüz ifadelerine ve beden dillerine bakılarak anlaşılmaya çalışılır. Beden dili; vücut duruşu, jestler, mimikler, yüz ifadeleri ve göz hareketlerinden oluşan zihinsel ve fiziksel faaliyetlerle desteklenen “sözel olmayan İletişim” şeklidir. Beden dili kullanılarak gönderilen sinyaller, neredeyse tamamen bilinçaltı tarafından algılanarak işlenir ve anlamlandırılır. Bedenin dilini doğru anlamanın ve kullanmanın amacı insanlara üstünlük sağlamak değil, sahip olduğumuz bilgiyle köprü kurarak etkiyi artırmaktır. Böylece mesajımızın ve yaptıklarımızın gücünü pekiştirebiliriz. Aksi takdirde insanları doğru olmayan ölçütlerle yargılar duruma düşer ve sevimsiz görünebiliriz. Çünkü sosyal becerilerle ilgili bilginin amacı araya mesafe koymak değil, bağ kurmak ve yakınlaşmayı sağlamaktır.