Basit Katalog

Yine gün batımı, olta ve tutulmuş bir balık. Oltacı bir amca vardı. Ondan aldım bu kavramı. Biraz da muhabbet ettik. Bu oltanın anlamı Osmanlıcada şasslı demekmiş. Hani bir değim vardır ya oltaya gelmek diye, bazen kötü şans anlamında kullanılırmış. Ne garip değil mi? işler iyi gittiğinde şans, kötü gittiğinde şass diyorlarmış

“Tüm insanlık tek bir ailedir.” Arun Gandhi, ailesiyle yaşadığı Güney Afrika’dan Hindistan’a, büyükbabası Gandhi’nin yanına geldiği zaman on iki yaşındaydı. Hindistan’ın bağımsızlığı için savaşan bir siyasi önder ve çağının önemli bir düşünürü olan Gandhi’nin suikaste uğrayıp katledilmesine kadar iki yıl boyunca büyükbabasıyla yaşadı. Onun felsefesiyle değişti, olgunlaştı, dünyaya yeni gözlerle bakmaya başladı. Arun Gandhi, Gandhi’den Yaşam Dersleri’nde kendi kişisel yolculuğunu ve deneyimlerini, büyükbabasının yaşamından kesitlerle birlikte anlatıyor; Mahatma Gandhi’yi, onun dünyaya ilham veren yaşam felsefesi eşliğinde bize birinci elden aktarıyor.  Bugün yerküremizde süren şiddetin ve ayrımcılığın Gandi'nin öğretilerini her zamankinden daha hayati kıldığına inanan Arun Gandhi, bu kitapta okuru “kendini keşfetme”nin heyecanlı yolculuğuna davet ediyor. “Adaletsizlikler, savaşlar, eşitsizlikler ve saf kötülükle hırpalanan bir dünyada anlam arayışındaki insanın hayatta kalma dersleri…” (Tanıtım Bülteninden)

Eğer onlarca ayağınız varsa ayakkabı giymek yerine kanat istemekte haksız sayılmazsınız. Minik tırtıl herkesin özendiği birbirinden güzel ayakkabılarından her gün şikayet ederken en yakın arkadaşı ona sabırlı olması gerektiğini söylüyordu. Sabretmek neyi değiştirir demeyin, belki de bir çift kanat ile sonlanır sabırla bekleyiş

Nasrettin Hoca'nın komşusu ile yaşadıklarını bilmeyen yoktur. Komşusunun gözü kulağı Hoca'nın kapısındadır. Üstelik bu komşu bir de cimrinin biridir. Hoca'nın yüzyıllar boyu komşusu ile yaşadıkları eğlenceli bir dille yeniden yazıldı. (Tanıtım Bülteninden)

"Anne oradayken bile her şeyi eksik olan, bir şekilde ayakta kalmış o annesiz çocuğa… Bu kitap senin için." "Jasmin Lee Cori, kötü annelik görmüş olmanın etkilerini ve bunlarla nasıl baş edileceğini şefkatle ve parıltılı bir açıklıkla anlatıyor. Onun bakış açısı çocuklarını sevgi dolu bir ortamda yetiştirmek isteyen yeni anneler, kalplerinde uzun süredir varlığını hissettikleri derin boşluğu doldurmak isteyen yetişkin oğul ve kızlar ve anneden kaynaklanan yaraları anlamak ve iyileştirmekle ilgilenen klinik psikologlar için paha biçilmez değerde olacaktır." -Dr. EVELYN BASSOFF, Psikoperapist, Anneler ve Kızlar: Sevmek ve Gitmesine İzin Vermek (Mothers and Daugthers: Loving and Letting Go) kitabının yazarı. "Jasmin Lee Cori, okuyucuyu şefkatli ve sakin bir sesle kötü annelik görmüş olan yetişkinlerin yüz yüze kaldığı tehlikeli alanlara doğru götürüyor. Bir psikoterapist olarak kendi deneyim ve çalışmalarına dayanarak okuyucuya sancılı bir çocukluğun zorluklarıyla başa çıkmanın ve mutlu bir yetişkinlik yaşamanın keyfine varmanın yollarını gösteriyor." -KATHYREN BLACK, psikoterapist, Haritasız Annelik: İçinizdeki İyi Annenin Keşfi (Mothering Without a Map: The Search for the Good Mother Within) kitabının yazarı. "Kolaylıkla ulaşılabilir ve son derece yararlı, anne/baba olacaklar, profesyoneller ve ihmalkâr anne/babalardan mustarip yetişkinler için okunması zorunlu bir kitap." -KATE CROWLEY, Bebek Ruh Sağlığı Uzmanı, Southern Califonia Üniversitesi, Yarı Zamanlı Öğretim Üyesi.

BEN İNSAN DEĞİL MİYİM? Sana, “Cingo yaramaz bir köpektir,” diyecekler. Sana, “Cingo iflah olmaz bir serseridir,” diyecekler. Sana, “Cingo kuyruklu bir beladır,” diyecekler... İNANMA! Çekemiyorlar beni, hepsi bu. İnsanlar beni kıskanıyor yaaa, çok kıskanıyorlar. Bütün gün “Cingoooooo yapmaaaa!” diye bağırmalarının asıl sebebi bu. Hepsinin benim yerimde gözü var. Biliyorum. Benim gibi silkelenerek kendilerini kurutamadıkları, benim gibi ulu orta salamadıkları, benim gibi kendi kuyruğunu yakalama oyunu oynayamadıkları için arıza çıkarıyorlar. O yüzden yaptığım her şey sorun oluyor. Oku da gör, nasıl abarttıklarını... Oku da gör, nasıl haklıyım... Oku da gör, ben insan mıyım, değil miyim?

Bir içinde yaşadığımız hayat var, bir de içimizde taşıdığımız. İçimizde anlatılmamış hikâyeler ve kullanılmamış potansiyeller taşırız. İçimize gömülü hayaller, bizden bir şeyler yapmamızı bekler. “Hayat kişinin cesareti oranında genişler ya da daralır.” diyor Anais Nin. Senin hayatında kaç cesaret denemesi var? Başlangıçta dizlerini titreten ama yaptıktan sonra seni büyüten neler yaşadın? Korkuna rağmen neler yaptın? Korkmasaydın ne yapardın? Bahar Eriş, yeni kitabında insanın dünya içinde kendi küçük dünyasını kurma çabasını anlatıyor. Öğrendiklerini ve düşündüklerini kendi hayatından da hikâyelerle paylaşıyor. Okura serpme kahvaltı tadında bir kültürel karışım sunuyor: Cesaretli kadın modelleri, azimli çocuk hikâyeleri, ebeveynlik halleri, kariyer kurma mücadeleleri, temel insanlık durumları, az gelişmiş ülke dumurları… Başka neler var? - Kendi en iyi versiyonunu nasıl bulacaksın? - Anne olmak ya da olmamak: Bütün mesele bu mu? - “Hak etme” kültürü mü “hak görme” kültürü mü? - Girdiğimiz savaşlar mı bizi yaralar, kaçtıklarımız mı? - Impostor sendromu: Kadının “iç güvesi” nedir? - Tutkun için evlere temizliğe gider miydin?

ATATÜRK VE CUMHURİYET DÜŞMANLIĞINA PANZEHİR “Yalanlardan Arındırılmış Atatürk ve Cumhuriyet Gerçeği” Panzehir’de aşağıdaki sorulara belgelerle cevap verilmiştir: • Atatürk son meclis konuşmasındaki “Gökten indiği sanılan kitapların dogmaları” sözüyle ne anlatmak istemiştir? • Atatürk’ün sansürlenen mektubundaki “İkra bismi rabbi safsatası” ifadesinin sırrı nedir? • Kâzım Karabekir’in Atatürk ve din konusundaki iddiaları ne kadar doğrudur? • Mehmed Âkif Ersoy Şapka Kanunu nedeniyle mi Mısır’a gitmiştir? • İstiklal Mahkemeleri şapka takmayanları idam etmiş midir? • Şapka Kanunu nedeniyle Erzurum’da bir de kadının (Şalcı Bacı) idam edildiği doğru mudur? • İskilipli Atıf Hoca şapka karşıtı kitap yazdığı için mi asılmıştır? • Rizeliler şapka takmadı diye Hamidiye Zırhlısı Rize’yi bombalamış mıdır? • İsmet İnönü “Hatıralar”ında “Harf Devrimi’ni dinin etkisini azaltmak için yaptık” demiş midir? • Atatürk’ün malvarlığı konusundaki yalanlar ve gerçekler nelerdir? • Halifeliğin kaldırılmasını İngilizler mi istemiştir? Halifeliğin kaldırılması dine aykırı mıdır? • Atatürk döneminde ezanlar yasaklanmış mıdır? • Ayasofya’nın müze yapılması İslam’a düşmanlık mıdır? • Atatürk’ün hafta tatilini cumadan pazara almasının nedeni İslam karşıtlığı mıdır? • Suriye ve Filistin’in kaybedilmesinin sorumlusu Atatürk müdür? • Atatürk Azerbaycan’ı Ruslara satmış mıdır? • Ali Şükrü Bey’i Atatürk mü öldürtmüştür? • Atatürk’ün soyu sopu belli değil midir? • Atatürk Latife Hanım evliliğinin bitmesinin gerçek nedenleri nelerdir? • Atatürk devrimleri İslam karşıtı mıdır? • Atatürk’ü Koruma Kanunu’nu Atatürkçüler mi çıkarmıştır? • Atatürk’ün gerçek adı Kemal değil Kamal mıdır? • Osmanlı arşiv belgelerini Bulgaristan’a Atatürk mü satmıştır? • Atatürk Müslüman kızlarımızı teşhir etmek için mi güzellik yarışmaları düzenletmiştir? • Ezan Türkçeleştirilirken “felah” sözü neden Türkçeleştirilmemiştir? • Atatürk mason mudur? • Lozan zafer değil hezimet midir? • 23 Nisan’ı çocuklara Atatürk armağan etmemiş midir? “Atatürk düşmanı, yobaz-liboş takımının yalanlarına tarihçi-yazar Sinan Meydan, tokat gibi cevaplar veriyor.” Uğur Dündar Sözcü, 3 Haziran 2015

Arif Tekin çok ses getirecek bu kitabını, hiç kimsenin ırkına, dinine, rengine, cinsiyetine bakmaksızın tüm insanların kardeşliği için emek harcayanlara ithaf ediyor... Kitapta, Hz. Muhammed'in Medine döneminde gerçekleşen savaş ve baskınların bilançosu; Bedir, Uhud ve Hendek savaşlarının asıl nedenleri; inanca karşı şiddet; savaş ve öldürmeyi emreden ayetler; Hz. Muhammed'i eleştirmenin ve İslamiyet'ten çıkmanın cezası; İslam'da kadına karşı şiddet; Kur'an'a göre emek-sermaye ilişkisi; Hicaz'da uygulanan kültür soykırımı gibi çarpıcı konular teorik ve pratik örneklerle, ayetler eşliğinde geniş bir kaynakçayla inceleniyor. Yazar, "dinler insan ürünü olup, eskiden beri süre gelen mitolojik inançların birer versiyonlarıdır. Kutsal dinlerin insan ötesi bir yerden gelme iddiası akılla, ilimle ve sosyal realiteyle bağdaşmaz" diyerek, İslam'ın kendi dışındaki inançlara, yönetim modellerine hayat hakkı tanımadığını ayetler eşliğinde veriyor: "Kim İslam'dan başka bir dine yönelirse, onun ki kabul edilmeyecektir. O, ahirette de kaybedenlerdendir. Allah katında din, ancak İslam'dır." (Al-i İmran ayet 19 ve 85) "İslam galiptir; mağlup olamaz" (Hz.Muhammed) Geçmişte olduğu gibi din savaşlarının dünyayı kan gölü haline getirip yakıp yıktığı, dinlerin küresel güçlerin maşası olduğu günümüzde; gerçekleri cesurca sorgulayan, tokat gibi bir kitap… (Tanıtım Bülteninden)

Batı âleminin Orta Çağ dediği bir dönemde, İslâm dünyası bilimin ve teknolojinin aydınlığında yaşıyordu. Müslüman bilim adamları ve filozoflar bu sahalardaki baş döndürücü çalışmalarıyla birçok yeni keşif ve buluşa imza atmışlardı. XI. yüzyıldan itibaren batılılar, Müslümanların bu bilim ve teknoloji mirasını özellikle tercümeler yoluyla batıya aktarmak suretiyle bugünkü modern bilimin temelini oluşturmuşlardır. Bu kitap, Müslümanların bilime yapmış oldukları katkılardan çeşitli kesitler sunarak ve ünlü bilim adamlarının hayat hikâyelerini özetleyerek İslâm bilim ve teknoloji tarihini tanıtmayı amaçlamaktadır. Kitap her kesime, özellikle de genç nesle hitap ettiğinden, konular yalın ve doğrudan anlatım tarzı seçilerek ele alınmıştır. Okuyucu, bu kitapla Müslümanların bilim ve teknikte niçin bir zamanlar çok ileri seviyede olduklarını, bugün ise niçin geri kaldıklarını kavrayabileceklerdir.

KUR''AN''ı okumak onun nasıl bir kitap olduğunu anlamakla olur. KUR''AN''ın içeriğinde neler var? KUR''AN dünya ve ahiret hayatına ilişkin bize neler söylemekte, sosyal, ahlaksal ve bireysel hayata ilişkin ne öğütler vermekte ne gibi uyanlar yapmakta ve nasıl bir yol çizmektedir? Elinizdeki bu mealin en önemli ayırıcı özelliği ve belki benzerlerinden farklılığı, geleneksel yorumların taklidi değil; bilime, KUR''AN''ın mantığına ve KUR''AN''ın kendi kendini açıklaması yöntemine sadık kalıp özen gösterilmesidir. Aynı zamanda küttür seviyesi düşük ya da dinsel hiçbir bilgiye sahip olmayan her insanın, kendince bir KUR''AN bilgisine sahip olması için, kolaylıkla anlayabileceği bir üslup ve sadelikte olmasıdır...

İslam’ı temsil ettiğini söyleyenlerin “yolsuzluk, hırsızlık ve cinayetle” anıldığı günümüzde, ne yazık ki “tekbir getirerek kafa kesen katiller” de Müslüman olarak tanımlanıyor. Tarihe yön vermiş bir din, bağlamından kopartılarak kitleleri uyuşturan bir olguya dönüştürülüyor, İslamiyet adına her türlü ahlaksızlığı görmezden gelen insanlar yaratılıyor. İslam’ın kapitalizme karşı bir dünya görüşü olduğu tezi üzerine uzun yıllardır çalışmalar yapan Eren Erdem, gidişata itiraz ediyor, İslam’ın ve İslam’ın Devrimci Peygamberi’nin düşünce ve uygulamalarını net biçimde ortaya koyuyor. Abdestli Kapitalizm, Devrim Ayetleri gibi kitapları büyük ilgi gören Eren Erdem, Devrimci Peygamber’le, “katillerin, kul hakkı yiyenlerin, yolsuzların, arsızların” ardına sığınmaya çalıştığı Hz. Muhammed’in gerçekte nasıl bir yerde durduğunu gözler önüne seriyor. Köleler özgürleştirilecek, zengin ile fakir eşitlenecek!

İran topraklarına geçince hızla değişen coğrafyada başka bir gezegene ışınlanmıştım. İran’ın başkenti Tahran’da, Hazar kıyılarında ve Bender Abbas’ta, eşim ve ailesiyle yaşadığım dokuz yüz gün boyunca, siyasi özgürlük vaadiyle kandırılmış bir halkın pişmanlığını, mutluluk vaadiyle kandırılmış bir kadın olarak kendi pişmanlığımla harmanladım. Acı günleri ardımda bırakarak kavuştuğum özgür ülkemin yanı başındaki tehlikenin farkına vardığımda ise, İslami devrimin ve şeriat hükümlerinin modern bir ülkeye kor lavlar gibi yakıcı yayılışını,yirmili yaşlarımın başında yaşadığım evlilik ve aşk hikayesinin fonunda sizlerle paylaşmayı bir yurttaşlık görevi bildiğim için bu kitabı kaleme aldım…

Bu eser, ‘Tarih Boyunca Büyük Mazlumlar’dan sonra beklenmesi ve ona eklenmesi gereken bir bahsi çerçeveliyor. İmân ve ideal uğrunda umumi mazlumluk davasının çok yakından, öz hayatımızdan, yakın tarihimizden ele alınması ve hususi planda gösterilmesi… Bu yakın tarih ve hususi plân, İttihad ve Terakki ile başlayan, Cumhuriyetle yerleştiğini gördüğümüz İslâm nefretinin zeminini çizer ve o zemin üzerinde en kuduz zulüm kılıciyle düşürülen mazlum başların hikâyelerini anlatır.

Yedi Güzel Adam, ortaya koydukları eserler ve tamamen yerli kaygılarla verdikleri mücadelelerle Türk okuru nezdinde özel bir yere sahiptir. Beş yıl önce âhirete göçmüş olan Erdem Bayazıt da bu müstesna insanlardan biridir. Şiirler, onun yayınlanmış tüm eserlerini ihtiva ediyor.

Ayşenur’un yolculuğu Michael ile tanıştığında başladı. Karakteri sandığı, değişmez bildiği pek çok özelliğinin aslında mizacına yapışmış zehirli sarmaşık dalları olduğunu Michael ile ilişkisinde anlayacaktı. Ve o zehirli sarmaşıkları kişiliğinden, bakış açısından, hayatından sökmenin yolunu öğrenecekti. Geçmişi değiştirerek değil, geçmişten kaçarak da değil, geçmişten anlam çıkararak. Bu ilişkide doğdu kızları Işık. Yolculuğun yeni bir dönemecine girmişlerdi. Geçmiş bir kez daha şimdi oluyordu ve Ayşenur bu kez kızıyla ilişkisinde kendini tanıyordu. Bütün zorlanmaların altından kendisi ve kendi annesiyle ilişkisi çıkıyordu. Çok şey öğrendi bu yolculukta Ayşenur. Nörobilim, felsefe, şiir, mindfulness, tasavvuf içeren limanlara savruldu. Hepsi kendi hikâyesini anlamlandırdı. Mevlânâ’nın sözünde aydınlandı: “Yaralarımız, ışığın içeri girdiği yerdir.” Işığın Yolu, Psikolog Nilüfer Devecigil’den anne baba olmaya, bağlanmaya, geçmişin yaralarını sağaltmaya dair çarpıcı bir hikâye…

"Orta Asya steplerinde 8 ülke, 36 bin kilometre... Ahmet Yeşiltepe, zengin Türk tarihinin izlerini Orta Asya’da inceliyor, dört bin yıllık tarihin peşinde zaman yolculuğuna çıkıyor."

, kendi kıyametini yaşıyordu toprak. Büyük alt üst oluşlara, ateşe ve uğultuya durmuştu. Kum gibi çoğalan, yığılan, savrulan canlılar, bin bir biçimde, toprağı iğfal ediyor, kudurtuyor, kıtlığa ve berekete taşıyordu. Gömülen insanlar parçalanıyor, gözle görünmez milyonlarca canlıya dönüşüyor, toprağı kaynatıyor, mayalıyor, döllüyor, doğuma hazır hale getiriyordu. Toprakta her canlıya ait her şey vardı ve hiçbir canlıya ait hiçbir şey yoktu. Toprağın üstünde yaşayan insan, toprağın bu akıl almaz kargaşasından habersizdi. Bir gün bu kargaşaya katılacağını, kendi yaşam tarihine bu kargaşanın içinden, bu kargaşanın vicdanıyla bakıp, gerçek durumu anlayacağını ve acı acı gülümseyeceğini aklının ucundan bile geçirmiyordu. İnsanı bu hale getiren şey neydi? Ne yapmak istiyordu insan?

11 Eylül sonrası Chicago… Illinois Üniversitesi Tıp Fakültesi’nde bir grup Mısırlı ve Amerikalının hayatları birbirleriyle kesişir. Ülkesindeki sorunlar nedeniyle Amerika'ya kaçan genç akademisyen ve şair Naci Abdül Samet, Carol adlı siyahi bir kadınla ilişkisi olduğu için ırkçılıkla karşı karşıya kalan Amerikalı beyaz profesör Graham; tutucu ailesinin öğrettiği değerlerle Amerika’daki yeni yaşamı arasında kalan Şeyma; Amerikan kimliğini büyük bir tutkuyla sahiplenmiş görünse de “kızının namusu” söz konusu olduğunda köklerinden kopamadığı gerçeğiyle yüzleşen Profesör Rafet Tabit; ülkesi Mısır'da çalışması engellenen dünyaca ünlü Kıpti cerrah Kerem Doss… Chicago, tüm bu insanların iç dünyalarını, özgürlük ve kimlik krizleri konusundaki çabalarını, arka planda para, siyaset, cinsellik ve tutku ilişkileriyle birleştirerek anlatıyor. Güçlü ve sürükleyici bir siyasi roman. –Daily Mail Alâ El Asvani Orta Doğu’nun günümüzdeki en iyi yazarlarından biri, kendine özgü bir büyüsü var. Chicago, onun yetenekli bir romancı olduğunu ispatlıyor. -Guardian

Konu Bir İdam Mahkumunun Son Günü ise “Bir kitap okudum ve hayatım değişti.” cümlesi, tüm mecazlardan sıyrılıp gerçek bir anlama bürünüyor. Ölümsüz yazar Victor Hugo’nun 1829 yılında kaleme aldığı roman, yazarın Paris’teki ünlü Greve Meydanı’nda gerçekleştirilen bir idama tanıklık etmesinden ilham alıyor. Bir İdam Mahkumunun Son Günü, 19’uncu yüzyıl Fransa’sını gerçekçi bir biçimde yansıtması bakımından tarihi ve toplumsal bir kaynak olarak değerlendiriliyor. Yazarın henüz 27 yaşındayken takma bir adla yayımladığı eser, döneminin siyasi ve sosyolojik yapısına bir eleştiri niteliği taşıyor. Hayat ve Ölüm Arasında İnce Bir Okuma Deneyimi Bir İdam Mahkumunun Son Günü, idamı bekleyen bir adamın dilinden yazılmış olmasıyla etkileyici bir anlatıma sahip. Romantizm akımının en güçlü temsilcisi olan Hugo, ölüm korkusu ve merhamet duygularını okuruna sarsıcı bir empati ile hissettiriyor. Eser, ölüme yaklaşan bir insanın ruh halindeki değişimleri başarılı bir şekilde ortaya koyması sayesinde aynı zamanda psikolojik bir roman olma özelliği de taşıyor. İdamı “devrimlerin yok edemediği kaide” olarak nitelendiren Hugo, kitabının ön sözünde bu infaz yöntemi hakkındaki görüşlerini okuruna bir manifesto havasında sunuyor. Sonrasında ise romanının ön hazırlığını, kitabın konusuna dair konuşmaların yer aldığı bir tiyatro piyesiyle yapıyor. Yazar, bu kısımda topluma ve kitabına karşı eleştirilerini doğrudan halktan kişiler aracılığıyla yaparak farklı bir çalışma ortaya koyuyor. Romanın son kısmında yazar, okurunu cinayet suçu ile tutuklanan ve mahkemede beş hafta sonra idam edileceğini öğrenen bir adamın satırlarıyla baş başa bırakıyor. Mahkum edilmeden önceki yaşamına oldukça yabancılaşan anlatıcı, okura daha çok içe dönük bir durum hikayesi anlatıyor. Romanda bu nedenle birbirinin yerini alan iki duygu ağır basıyor: Umut ve korku. Eserin ana fikrini besleyen bir diğer çarpıcı yönünü ise mahkumun son anda insanlar hakkındaki düşünceleri oluşturuyor.

O, altı yıldır yatılı okuyan bir öğrenciydi. Artık sonuna gelmiş, lise diplomasını almasına beş gün kalmıştı. Tüm son sınıf yatılıları, yaşamları boyunca unutamayacakları bir veda gecesi düzenliyorlardı. Acı-tatlı nice anıyla örülü lise yılları, o gece son kez paylaşılacaktı. Ama yatakhane çatısı altında gelişmiş, kardeşten öte dostluklar için ve O'nun yüreğinde gizlenen aşk için son var mıydı?

Abdestli Kapitalizm bir şirk dinidir. Çünkü şirk, kelime anlamı itibari ile `bir mala iki kişinin sahip olması demektir.` Dolayısı ile Allah`ın, yani halkın malını gasp edenler, Kuran`ın diline göre şirk ehlidir. Abdestli Kapitaliz, Allah ve Peygamber`e yalan isnad etmek sureti ile oluşturulan emperyalist bir ideolojidir. Bağlı olduğu odakların genel çıkarlarını koruma adına, dinin içeriğini tersyüz etme mücadelesi veren, sosyo-ekonomik bir hegemonyadır. Abdestli Kapitalistler, mutlak dindarlık iddiası ile faaliyet yürütürler. Ancak bilinmelidir ki, Abdestli Kapitalizmin mimarı bizzat `Haçlı Emperyalizmi`dir. Kuran verilerine bakıldığında, içerik ve pratiği açısından `Şirk dini` saflarında yer alan `Abdestli Kapitalizm`, dinin toplumcu yüzünü katlederek, dini bir pusu kurma aracı haline getirenlerin ortak mesleğidir... Bugün, emperyalizm ile çelişmeyen bir İslam algısı egemen ise, bu tamamen `Abdestli Kapitalizmin` eseridir. Çünkü, pratik düzlemde yaşama dikte ettiği din algısı, `okumanın, sorgulamanın ve düşünmenin yasak olarak kabul edildiği` bağnaz bir putperestlikten ibarettir. Dinin gerçeklerinin üzerini örtmek sureti ile oluşturulan bu bağnaz tahakküm, yine Hazreti Resul tarafından yıkılmış, ancak Kerbela harbi ve sonrasında `Abdestli Kapitalistler` eliyle tekrar hegemonya haline dönüşmüştür... Kuran`ın öncelikli bir emri olan `infak/mal paylaşımı` emrinin üzerini örtmek sureti ile oluşturulan bu tahakkümle bina edilen din, nüsukların, şekillerin ve ataperest ezberlerin dinidir. Bu dinin mensupları şu ayetten bihaberdirler; ...Sana neyi infak edeceklerini / dağıtacaklarını sorarlar; de ki, kazandıklarınızın ihtiyaçtan artanının tamamını... -(Bakara 219. Ayet)-

Enerji bilimleri ve kişisel gelişim alanındaki yirmi yıllık birikimlerini, 2003 yılında kurmuş olduğu "Duygusalarınma" bünyesinde verdiği kişisel gelişim eğitimleriyle insanlarla paylaşmakta olan İpek Cihan Bilgin, Üsküdar Amerikan Lisesi mezunudur. Eğitimine kişisel gelişim alanında devam etmiş ve yurt dışı ve yurt içinde Reiki, Emotional Freedom Techniques, Neuro Linguistic Programming, Nonviolent Communication gibi enerji bilimlerinin farklı bölümlerinde yer alan pek çok eğitim almıştır. Yeryüzü'nde bir kişi bile yaşamını değiştirebiliyorsa, mucizeleri yaşayabiliyorsa, herkes değiştirebilir ve yaşamında mucizeleri deneyimleyebilir demektir… Önemli olan bunun anahtarını bilmektir. "Mucize" yaşamını harika bir şekle getiren ve yaşamlarının her alanında mucizeler yaşayan, hayatlarında sıkıntılardan aydınlığa çıkan, sağlığa, bolluk berekete, aşka, sevgiye, mutluluğa, huzura, neşeye kavuşan insanların gerçek öykülerini ve onların bunu nasıl yaptıklarını anlatıyor… Nasıl mı yaptılar? Cevabı bu kitapta bulabilirsiniz…

Bir dünya düşünün: Kadınların sadece toplumdaki rollerinin değil, doğurganlıklarının da yönetildiği... İyice robotlaştırılıp kendilerine yabancılaştırıldıkları, bir insan olmaktan çıkıp bir nesne gibi kullanıldıkları... Hayatları üzerine, onlara hiç sorulmadan kararların alındığı... Ancak gün gelir, hayatları üzerine kurulan bu kumpasa uymak istemeyen kadınlar çıkar ortaya. Kalıpların dışına çıkan, Londra'nın göbeğindeki metruk bir binayı işgal edip kendi lidersiz birliğini kuran bir grup kadın, ülkedeki hatta dünyadaki kadınların kaderini değiştirmeye soyunur. Kadınlar Kulesi, ataerkil bir devletin sosyal güvenlik sistemini kadınların yaşam tarzları üzerinde baskı oluşturmak amacıyla kullanmasını konu alan, feminist bir distopya. Bilim kurgu roman dalında Philip K. Dick Ödülü'nü, yaratıcı yazın dalındaysa Hawthornden Ödülü'nü aldı. Dünyanın pek çok ülkesinde yayınlanan roman, Deptford'daki Albany Empire'da sahnelendi ve bir yılbaşı kartında resmedildi. Kadınlar Kulesi çoğunlukla Margaret Thatcher'ın refah politikasına bir saldırı olarak görülse de, aslında Thatcher iktidara gelmeden önce kaleme alınmıştır.

Somut zamanda "kayıp" olan bir insanın varlığını oturtabileceği, kendini var kılabileceği bir yer var mıdır? Varlığının farkında bile olmadan kullandığımız duyularımızın küçük bir kısmını kaybettiğimizde neler olabilir? Profesör Sacks'tan romantik tavırlı, geniş ve açık uçlu yaklaşımlarla örülmüş "ciddi" bir kitap. Sıradan her insan için "zihinsel" bir yolculuk, nöroloji ile ilgilenenler içinse kaçınılmaz bir kitap

İslam dünyasının 'fıkıh yaratan mezheb'inin kurucusu olan, bugünkü Türkiye'de 'dokunulmaz, tartışılmaz kabul edilen İmamı Azam (ölm. 150/767), yaşadığı günlerde, 'dindışılık, 'dini tahrip etmek', 'Peygamber'in sözlerine ve sünnetine kafa tutmak', 'Mürcie, Cehmiyye gibi sapık mezheplere mensup olmak', 'kafir' olmakla itham edilmiş hatta 'Yahudilik', 'müşriklik' ve 'deccallık'la suçlanmıştır. Kilise babaları, Hz. Muhammed'e ilk günden beri deccal (antichrist) gözüyle bakmışlar, onu zındık, dinini de zındıklık olarak damgalamışlardır. Batı'nın en büyük şairlerinden biri sayılan İtalyan Dante, ünlü eseri İlahi Komedya'da, Hz. Muhammed'i, cehennemin en alt tabakalarında azap gören zındıklar arasında gösterir. Ünlü fizikçi Newton'a göre, Muhammed kelimesinin ebced hesabıyla rakam değeri 666'dır ve bu rakam, deccal kelimesinin rakamsal tutarının aynıdır. Öte yandan, İslam'ı, hortlattığı Cahiliye şirk şuuraltıyla yozlaştıran Emeviler, İmamı Azam'a yönelttikleri ithamlar arasına 'deccal' ithamını da koydular. Bu ithamı öne çıkarırken yandaşları ulemayı kullandılar. Batılılar ve onlarla işbirliği yapan "müslüman" yaftalı hainler de Hz. Peygamber'in kader savaşı Bedir'e benzeyen savaşlarıyla Kelimei Şehadet'in esir edilmesini engelleyen Gazi Mustafa Kemal'e deccal dediler. Bugün, bu üç deccal ithamının üç temsilcisi, adeta bir teslis sistemiyle bir araya gelmiş, 'deccallerin ilki' saydıkları Hz. Muhammed'le sonuncusu saydıkları Mustafa Kemal'e savaş açmışlardır. Tarihin diyalektiği 'Hz. Muhammed-İmamı Azam-Mustafa Kemal üçlüsü'nden, zulme karşı bir birlik çıkarmıştı. Kelimei Şehadet düşmanlarıyla 'müslüman' kimlikli hainler bu birliği, emperyalizme destek veren bir teslise dönüştürdüler. Bugünkü İslam dünyasının ve Türkiye'nin kaderi bu teslisin yarattığı savaş mihverinde belirleniyor. Ya Kelimei Şehadet Düşmanlarının emperyalist teslisi kazanacak yahut da Hazret-i Muhammed-İmamı Azam-Mustafa Kemal üçlüsünün antiemperyalist birliği.

Günümüzde Türkiye’de otuz tarikat silsilesinin ve bunlara bağlı dört yüz civarında kolun, sekiz yüz civarında medresenin faaliyette olduğu tahmin ediliyor. Çoğu holdinge dönüşen tarikatlar büyük bir ekonomik sektör oluşturuyor. Hızla gelişen her sektörde olduğu gibi, bu alanda da kayıt dışı ve merdivenaltı ekonomi gelişiyor. Bireyin kurtuluşunun cemaat yoluyla gerçekleşeceğine dair güçlü bir inanç aşılanıyor. Merdivenaltı tarikat ve cemaatler, geleneksel tarikatların yöntem ve söylemlerini taklit ederken, bilgi kaynağı olarak ilham ve rüyaya, kanıt olarak hurafe, rivayet, keramet ve hikâyelere başvuruyorlar. Müritler, çeşitli yöntemlerle ikna edilerek, ağırlıklı olarak ekonomik ve cinsel istismara maruz kalıyorlar. İsmail Saymaz, ilkokul mezunu, Arapça ve Kur’an bilmeyen, hatta namaz ve oruç gibi ibadetleri yerine getirmeyen, bazılarının yüzlerce müridi olan, haklarında dava açılmış altı sahte şeyh vakasını inceliyor. Bir kısmının Kur’an kursu da işlettiği, tekke sahibi olduğu bu şeyhler, şehvet ile servet edinme arzusunun iç içe geçtiği bir dünyada, yüzlerce kadın ve erkeğin iradesini teslim alıyorlar. Haklarında şikâyet veya ihbarda bulunulmadıkça, faaliyetlerini yıllarca sürdürebiliyorlar. Esas olarak, devlet tarafından “gerçek şeyhlere” tanınmış resmî hoşgörüden, koruma zırhından ve dokunulmazlıktan yararlanıyorlar. Şehvetiye Tarikatı, kısa yoldan servet edinme hırsının ve bastırılmış cinsel arzuların dinî inançlar temelinde kışkırtılıp, kullanıldığı bir dünyaya ışık tutuyor. (Tanıtım Bülteninden)

Karanfiller, güller, sümbüller, laleler renk renk; papatyalar sarı. Ama hepsinin kokusu aynı: lavanta; buram buram hem de. Olsun. Canlı canlı hepsi. Sanki yıllar önce yaratılmamışlar gibi, yıllardır kapalı bir sandığın içinde boyunları bükük, onları elleyecek, okşayacak, seyredecek birilerini bekleye durmamışlar gibi. Ya öyküleri? Hepsininki ayrı. Kırmızı güllü karyola eteği, dayılarının sünnet düğünü için işlenen yatak takımından arta kalanmış. Mor sümbüllü kırlentler, büyük dayısının doğumu için işlenen takımdan. Pembe karanfil işlemeli kundak küçük dayısınınmış. İlk çocuğu erkek olunca ikinci kız olur sanmış anneannesi Bakiye hanım; onun için pembe yapmış kundağının karanfillerini. Annesinin kundağı sarı papatya bezeli. Pembe yaparsa Allah’ın gücüne gider diye, sarı papatyalarla bezemiş bu defa.

Hypatia, MS. 400'lü yılların başında İskenderiye kentinde yaşadı. Geometri ve psikoloji eğitimi almıştır. Matematik üzerine çalışmalar yapıyor, Homeros ve Platon üzerine dersler veriyordu. Yaşamını bilgiye adamıştı. "Güzelliğin ve bilgeliğin vücuda gelmiş" haliydi. İlerici bir kadındı. Yobazlar onu bedenini parçalamak yoluyla öldürdüler. Voltaire bir yazısında bu olaydan "Papaz tıraşlı köpeklerin işlediği hayvanca bir cinayet" diye söz etti. Hypatia ile birlikte matematik de ölmüştü İskenderiye'de. De Lisle'ın bir şiiri onun anısını yüzyıllar sonrasında kutsuyordu: "Platon'un ruhu, Afrodit'in bedeni ebediyyen Hellas'ın güzel gözlerine çekildi."

Dünyanın bütün güzelliği, karakterli bir kadının aşkında gizlidir… Kaderin vicdanı olmalıydı, Adına şans demeliydim. Gelmeliydi bana, Özür dilercesine. Bir kez olsun, Haklısın dercesine. Geç kaldım biliyorum. Ama kader de geç kalıyor, Tutup gülmemiş günlerime... Hadi uzaktan bak demiyor. Ne zaman unutur gibi... Kendi halime dalıp gitsem, Gölge oyunu gibi, Perde arkası bana sesleniyor...

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AÖF) Yakınçağ Avrupa Tarihi Çıkmış Sorularıdır.

Düşüncesine dahi katlanamayıp başına gelirse öleceğini sandığı her şeye alışıyor insan. Dayanamam dediğin ne varsa ayağına yarım numara küçük bir ayakkabıyla uzun mesafe yürümek kadar canını acıtıyor en fazla. Ölümün en onursuz şekli belki de acıya alışmak. Acıya direnmekten bahsetmiyorum. Direnmek, acının varlığını kabullenmeyi gerektirir. Oysa alıştığın şeyin varlığını da kanıksarsın. Mücadele yoktur direnmekteki gibi. Boyun eğersin. Hatta bir zaman gelir, varlığını umursamazsın bile… Ben bu acıya alışmak yerine kıvranarak ölmeyi dilerdim...

ster âlim ol ister zalim; dünyadaki ilk rolün evlat olmaktı. Önce anne babalarımızın sonra da bu toplumun evlatları olduk. Toplum bir kanaviçe gibi ince ince işlenmiş rengârenk bir tablo. Her bir evlat o tabloda küçücük bir nokta! Küçücük bir nokta olsak da tabloda yerimiz belli, rengimiz belli, diğer noktalarla uyumumuz, ahengimiz belli. Hepimiz farklı renkteki iplerle işte böyle birbirimize bağlanmışız. Özümüzdeki renkler bir bütüne can vermiş. Özdeki o rengin solması, tablonun güzelliğini, ahengini etkilemiş. Bu kitap, tüm evlatlar güzel sözler duysunlar, doğru muamele görerek sevgi hamuru ile yoğrulsunlar diye yazıldı. Bir evlat olan kendim için, senin için, dünyaya gelmesine vesile olduğumuz çocuklarımız için, çocukla çalışan, kendiyle çelişen herkes için yazıldı. Peki, Bu Kitapta Neler Var? Bu kitapta, bir yandan bir akademisyenin hayat yolculuğunu anlatırken bir yandan da; – Kriz anları için çözüm önerileri – Bebeklik ve erken çocukluk döneminde beyin gelişimine kısa bir bakış – Babanın çocuk gelişimindeki rolü – Erken çocukluk döneminde özgüven gelişimi – Çocukla iletişimde kullanılan kelimeler ve önemi – Erken çocukluk döneminde hareket ihtiyacı – Çocuk gelişiminde oyun ve kaliteli zaman – Çocuk ve kitap – Erken çocukluk döneminde televizyon ve tablet kullanımı – Çocukluk çağı mastürbasyonu – Erken çocukluk döneminde oyuncak ve renk tercihleri – Kardeş kıskançlığı – Erken çocukluk döneminde boşanma – Erken çocukluk döneminde ölüm kavramı Akademisyen Anne’nin yeni kitabı sizlerle, keyifli okumalar.

Küçük okurların beğenisine sunulan Altın Doğa Öyküleri'nin iki yeni kitabı, çocukları farklı dünyalarla tanıştırırken; sıcacık öykülerle yepyeni dostlar edinip, tanımadıkları gezegenlere yolculuk etmelerini sağlıyor. Her öykü, onların şimdiye dek fark edemedikleri pek çok güzelliğin yanı başlarında olduğunu da anlatıyor. Özgün ve rengârenk resimlerle desteklenmiş olan öyküler, çocukların hayal dünyalarını zenginleştirerek uzun süre hafızalarından silinmeyecek serüvenler yaşamalarını amaçlıyor. Haydi çocuklar, rengârenk çiçekler yetiştirip doğayı yeniden keşfedelim. Rüya gibi gezegenlere yolculuk ederek sıcacık bir bahar yaşayalım...

KİTAP İÇERİĞİ I. CİLT 213 sayılı Vergi Usul Kanunu ve Soruları 1 193 sayılı Gelir Vergisi Kanunu ve Soruları 183 5520 sayılı Kurumlar Vergisi Kanunu ve Soruları 403 II. CİLT 3065 sayılı Katma Değer Vergisi Kanunu 577 4760 sayılı Özel Tüketim Vergisi Kanunu ve KDV-ÖTV Soruları 675 Muhasebe Ders Notları ve Soruları 719 6183 sayılı AATUK Hakkında Kanun ve Soruları 847 488 sayılı Damga Vergisi Kanunu ve Soruları 949 210 sayılı Değerli Kâğıtlar Kanunu ve Soruları 975 1319 sayılı Emlak Vergisi Kanunu ve Soruları 979 6802 sayılı Gider Vergileri Kanunu ve Soruları 987 492 sayılı Harçlar Kanunu ve Soruları 995 197 sayılı Motorlu Taşıtlar Vergisi Kanunu ve Soruları 1001 7338 sayılı Veraset ve İntikal Vergisi Kanunu ve Soruları 1023 5018 sayılı Kamu Mali Yönetim ve Kontrol Kanunu ve Soruları 1041 6245 sayılı Harcırah Kanunu ve Soruları 1091 Vergi Daireleri İşlem Yönergesi ve Soruları 1123 Hazine ve Maliye Bak. Teş. Gör. Hak. Kanun Hükmünde Kararname ve Soruları 1177 Gelir İdaresi Başk. Teş. Gör. Hak. Kanun Hükmünde Kararname ve Soruları 1197 Vergi Dairesi Başk. Kur. Gör. Yönetmeliği ve Soruları 1209 Vergi Daireleri ve Kur. Gör. Yönetmeliği ve Soruları 1223

Gül bahçesi, çocuk bahçesi, çiçek bahçesi, sebze bahçesi, hele hele oyun bahçesi... Bahçelerin yaşamımızda önemli bir yer tuttuğu kesin. Biz bu kez sizleri bambaşka bir bahçeye davet ediyoruz. Tutun elimizden, "Masal Bahçesi"ndeki birbirinden güzel masallar arasında dolaşalım. Hepsinin kokusu ayrı, tadı ayrı... Kimi eğlendirici, kimi düşündürücü... Bu bahçede hepiniz kendinizden bir parça bulacaksınız. Bahçemize hoşgeldiniz.

1900'lü yılların başlarında Italyanlar gözlerini Libya topraklarına dikmişti. Bölgede Osmanlı egemenliğinin zayiflaması onlar için büyük fırsattı. Derhal Afrika'da bir sömürgecilik hareketi başlamalıydılar. Hedef Libya'yı bir an önce ele geçirmekti. Bu uğurda her türlü kötülüğü yapmaya hazırdılar. Imkan desen zaten vardı: tanklar,silahlar,savaş uçaklari ve gemileri,hadsiz sayıda asker,erzak,para....ve dahası. Böylesine güçlü bir İtalya, Libya'yı mı işgal edemeyecekti? Edecekti ama YİRMİ yılını Libya çöllerinde tek bir adamı kovalamakla geçireceğini bilemeyecekti. İtalyanlarin bir Afrika toprağı olan Libya'yı sömürmek için çıktıkları bu sefer çok pahalıya mal oldu. Yirmi yıl süren bu kanlı savaştan geriye İtalyanların zulmü ile Libya halkını özgürlük için direnişe davet eden büyük lider Ömer Muhtar'ın ibret veren hikâyesi kaldı.

Bak oğlum, dedi. İnsan dediğin yozdur. Hem de Kayacık kayasından daha karadır yüzü. İnsan ne işe yarar? Bir boka yaramaz. Ama karga dediğin mübarek hayvandır. Onu bunu ayırmaz, bulduğunu yer. Sonra bak insanlar ceviz dikmez. Fenalık getirir diye. Halbuki en büyük fenalık kendinden çıkar. Ahmet Büke, doğup büyüdüğü yerleri ve insanları günlük hayatları üzerinden ustalıkla anlatan öyküleriyle başta Sait Faik Hikâye Armağanı olmak üzere çeşitli ödüllere layık görüldü. Yeni öykü seçkisi Varamayan’a adını veren uzun öykü kırılgan ve saf Ahmet’in askerden eve dönüş macerasını, yol boyunca karşılaştığı güçlükleri anlatıyor. Sıla arzusunu, yersiz yurtsuzluğu, özlemi, kederi ve günlük hayatın kalbindeki tuhaflıkları gözler önüne seren bu öyküler yaşadığı topraklarla bütünleşmiş bir yazarın duru üslubu ve benzersiz gözlem yeteneğiyle öne çıkıyor. (Tanıtım Bülteninden)

Arka Kapak Yazısı (Tanıtım Bülteninden) Timsahlarla aynı ırmakta yüzmezsiniz, vahşi bir ormana silahsız dalmazsı­nız, bir aslan karşı dağdan bile kükrese kaçarsınız. Ama yemyeşil bir kırda uzanıp göğe bakarken rahat; çimlerden yavaş yavaş zerkedilen bir zehir varsa, savunmasızsınız. Belki de masallarla mışıl mışıl uykuya dalarsınız. Derken günü gelir sorarsınız: Bir ölü olan Pamuk Prenses’in öpülmesi neden bizi dehşete düşürmez? Yal­nızca basit bir öpücük boğazındaki elmayı nasıl çıkarır? Yoksa ima edilen bir sarsılma mıdır? Hansel ve Gretel’in aileleri tarafından fakirliğe çare olarak ormana atılma­ları ve haneye tecavüz, yamyamlık, cinayet, hırsızlıkla devam eden mace­ralarının anlamı nedir? Cam tabut, camdan pabuçlar ve peri kızlarının kuğu kanatları çalınınca ev­lenmeye mecbur olması ne anlama gelir? Elmanın yalnızca kırmızı tarafının zehirlemesi, kırmızı pabuçları sevdiği için ayakları kesilen Karin, Kırmızı Başlıklı Kız… Kırmızı neyin simgesidir? Masallarda işlenen kodlar, yetişkin yaşamımızda bizi nasıl etkiler? Bu masal analizi kitabında aslında hep bildiğiniz şeylerle şaşıracaksınız.

Cumhuriyet'in kuruluşundan yarım yüzyılı aşkın süre geçtikten sonra, Türkiye hâlâ çözümler arayıp duruyor.Bitmek bilmeyen yükselişler ve düşüşlerle dolu olan bütün bu geçmiş dönemlerin daha arkasında acaba neler var?Hangi koşullar altında kısır döngüler böylesine yinelenip durmaktadırlar?...Ali Gevgilili, burada, Türkiye'nin çok partili yaşama geçişinden beri olup bitenleri, iç ve dış ilişkileriyle birlikte ele alıyor. Araştırma içinde, "tek parti" CHP ve lideri İnönü'nün, Stalin ve Sovyetler Birliği ile ABD ve Batı arasında kesin seçimler yapmak zorunda kaldığı 1945'lerden başlanarak, Türkiye'de 1950'lerin, 1960'ların ve 1970'ler başlarının büyük olayları ve dönüm noktaları birer birer değerlendiriliyorlar. Türkiye'nin yaşama ve varolma savaşımları böylece bir yükseliş ve düşüşler zinciri halinde yeniden önümüze geliyor.

Kyle Straker’ın eski kasetlere okuduğu hikaye böyle başlıyor. Bu kasetlerin düzmece olduğunu düşünebilirsiniz. Ama ya değilse? Ya içlerinde geçmiş dünyanın tarihi gizliyse? İnandığınız ya da bildiğinizi sandığınız her şey koca bir yalandan ibaretse? Peki ya siz? Her şeyin yalan olduğu bir dünyada, siz gerçek olabilir misiniz? “Yoksa rüya içinde bir rüya mı hep gördüğümüz” —Edgar Allan Poe

Türkiye ve İslam dünyası, alt kimlik fay hatlarının ürettiği sosyolojik depremlerle sarsılıyor. Bu sarsıntıların kaynağında ise kimlikleri, kimlikler arası ilişkileri, dayanışmaları yıkıma uğratarak farklı kimlikleri birbirlerine karşı –Amin Maalouf’un tabiriyle– “ölümcül kimlikler”e dönüştüren bir savaş türü yatıyor. Bu savaş türü, sosyoloji disiplinini, toplumsal olayları sadece açıklayan bir bilim olarak değil, kurgulayan ve yöneten bir bilim dalı olarak da kurnazca kullanıyor. Türkiye ve İslam dünyası ne tür bir saldırı ile karşı karşıya bulunduğunun farkında mı? Doğru düşmanla ve doğru silahlarla mı savaşıyoruz? Elinizdeki kitap, bu can alıcı soruya “sosyolojik savaş” kavramı ile cevap veriyor. Türkiye ve İslam dünyasının sosyolojik kapasitesini hedef alan “sosyolojik savaş” klasik silahların değil sosyolojik silahların kullanıldığı bir savaş türü. Elinizdeki kitap, bize savaş sahasında adeta bir keşif yaptırıyor: Görünmez düşmanı açık ediyor ve Türkiye ile İslam dünyasına, envanterindeki hiçbir rakibinin elinde bulunmayan çok güçlü sosyolojik silahları ve bunların yerlerini gösteriyor. Ve bu silahlar çekildiğinde, “karşı sosyolojik savaş” başlamış olacaktır...

Babam beni, baca temizlemem için Bay Fry’a sattı,” diye fısıldadı zavallı Will. Baca temizlemek; en iyi zamanlarda bile karanlık, pis ve tehlikelidir ama baca temizleyicisi Bay Fry gibi korkunç biri olunca her şey daha da kötüleşir. Genç hizmetçi Tess, Will’i kurtaracak bir yol bulabilecek midir?

Nobel ödülü sahibi J. M. Coetzee, bu romanında hayalî bir imparatorlukta geçen olayları anlatıyor. Ancak, yazarın 1970?ler Güney Afrika?sına gönderme yaptığını seziyoruz. Geniş topraklara yayılmış bir imparatorluğun en ucundaki bölgede yaşayan Barbarlar, sözümona, ayaklanmak, imparatorluğu tehdit etmek üzeredirler. Onları bastırmak bahanesiyle merkezden gönderilen Albay ve emrindekiler, müthiş bir işkence ve kıyım başlatırlar. Bu olaylar, o bölgede görevli, yıllardır başkentin yüzünü görmemiş Sulh Yargıcı?nın ağzından aktarılır. Barbarları Beklerken, ürkütücü bir zorbalığın öyküsünü dile getirmekle birlikte, öncelikle bir aşk, sevecenlik, bağışlama ve insancıl duygular romanı. Coetzee roman kişilerini, olayların geçtiği ortamı öylesine ustaca aktarıyor ki, karakterlerin hiçbiri karikatürleşmeden, iyi ve kötü yanlarıyla somutlaşıyor. Coetzee zorbalara da, onların kurbanlarına da aynı insancıl tavır içinde yaklaşıyor. Barbarları Beklerken?i okurken, bir yandan az gelişmiş ülkelerde yıllardır oynanan siyasal oyunları izleyecek, öte yandan alışılmadık ama gerçek, sarsıcı bir aşka tanık olacaksınız.

Rıfat Ilgaz mizahi öykülerinde yaşamın çelişkili yanlarını, yitirilen değerleri hatırlamamızı sağlıyor. Ilgaz, Çalış Osman Çiftlik Senin’de toplumun farklı kesimlerinden insanları bir araya getiriyor. Irgatlık yaptığı tarlada toprak ağası tarafından kandırılarak çalıştırılan Osman, idealleri için her şeyi göze alan Rıfat Öğretmen, yalanlarıyla insanların aklını çelenler ve niceleri bu öykülerde karşımıza çıkıyor. Ezenle ezilen, zenginle fakir, iyiyle kötü…

Kitap Açıklaması Hititler döneminden günümüze erişen bir ağıt. Yaklaşan büyük savaşın huzursuz edici gölgesinde, Hititler’in başkenti Hattuşa’da geçen bir yasak aşk öyküsü. Okura binlerce yıl öncesinden gönderilmiş hasret yüklü bir mektubu anımsatan Ninatta’nın Bileziği, insana ait zaafların ve aşkın yıkıcı gücünün binlerce yıldır hiçbir değişime uğramadığının da kanıtı. Ben bekledim ve yaşlandım. Dizimde takat kalmadı, Saçlarım kederli bulutlar gibi ağardı, Derim buruştu, gözlerimin feri söndü, Ben bekledim. Şimdi çok yorgunum. Şimdi ölüler ülkesinden esen rüzgâr üşütüyor tenimi. Şimdi zamanım kalmadı. Ama biliyorum bekleyişim bitmedi. Biliyorum, bedenimiz olmasa da ruhlarımız kavuşacak nasılsa.

Sasha'nın hayatta yapmak istediği iki şey vardı: Annesi hakkında bir roman yazmak ve üvey babası Vadim'i öldürmek. Alina Bronsky'nin ilk romanı Cam Kırıkları Parkı Almanya'nın en önemli edebiyat ödüllerinden biri olan Ingeborg Bachmann Ödülü'ne aday gösterildi. Bu keskin zekâ ürünü ve esrarengiz romanın kahramanı 17 yaşındaki Sasha Naimann'dır. Moskova'da doğan Sasha, iki üvey kardeşi ve annesiyle Berlin'e taşınır. Üvey babası annesini öldürünce Sasha'nın hayatı değişir. Artık hayatta yapmak istediği iki şey vardır: Annesi hakkında bir roman yazmak ve üvey babası Vadim'i öldürmek. Almanya'daki Freundin Dergisi Cam Kırıkları Parkı'nı "toplumun kıyılarında yaşayanların acımasız ve eğlenceli bir portresi," olarak tanımlıyor. Fakat Sasha'nın hikâyesi kıyıda kalmıyor, okuyucunun tam kalbine yerleşiyor.

Hayat dalgalar halinde bana çarptıkça yeni keşifler ve yorumlar ağıma takılıyor. Bir balıkça gibi onları tekneme çekiyorum, yakaladıklarımı ayıklıyorum ve limana doğru yöneliyorum. Vakit geç oldu, hava kararmakta. Ama ilerde iskelede genç bir adam elinde bir fener sevinçle beni bekliyor. Oğlum Adam bu.

Güzel şeyler olacağı umudu doğarken, etrafı kapkara bulutların kaplamasına alışkınız konu Kürt meselesi olunca. Gerçekten iyi şeylerin olabileceğine bir türlü inanamıyoruz bu nedenle. “İyi şeyler” olacağı müjdesinin verildiği günlerden, her şeyin yeniden kapkaranlık bir döneme girdiği son dört yıl içinde Muhsin Kızılkaya’nın yazdığı umut, serzeniş, eleştiri dolu yazılar, bu ruh halinin bütün karmaşıklığını, dalgalanmalarını yansıtıyor.