En Son Eklenenler

Ezo ve Simurg bir gün yemyeşil bir tepeye tırmanıp rengarenk uçurtmalarını göğe saldılar! Fakat, Ezo'nun uçurtmasının ipi koptu! O DA NE? Ezo, ayaklarını yere hiddetle vurmaya başladı. Ağzını esneyen bir su aygırı gibi açtı ve o sesi çıkardı: BAAAAAAAAAAAAAAAAAAH! İşte o gün, Ezo'nun kafasının tam üstünde kırmızı balon beliriverdi. Ezo ve Simurg balondan kurtulmak için Kaf Dağı'na doğru yola çıktı.

“Bu kadar çirkinleşen ve kimliğini kendi elleriyle tahrip eden şehirler bende memleket hissi değil, öfke ve öfkeden yorgun düşünce de acıma ve teessüf hissi uyandırıyor. Memleket hissi ile köklere bağlılık arasında bir korelasyon olsa gerek. Bir bütün olarak ülkeme bağlıysam da köklerime bağlı değilim. Çünkü köklerimin nerelere uzandığından habersizim. Köklerinin sızladığını duymayan insan nasıl bir memleket arar ki kendine?” Kendi şehir arşivini açıyor Ayfer Tunç. Biraz, bu memleketin doğal ve toplumsal coğrafyasını hor kullanışımıza diz döverek... Biraz Adapazarı, biraz Karasu, biraz İstanbul… “Memleket nere” sorusunun cevabını veremeden – bütün memlekete merakî… Memleket duygusunda bir gezinti; “memleket insanıyla” yarenlik eden hikâyeler… “Çerkez gelinlerinin hürmetkârlığı, Bulgar muhacirlerin çalışkanlığı, Boşnak kızlarının güzelliği… Arnavutların inatçılığı, Lazların siniri, Abhaz erkeklerinin tembelliği, Gürcü kadınlarının huysuzluğu…” Taşra bandosu, Büyük Çarşı’daki fotoğrafçı, kadınlar hamamı, mesire yeri… Yengeler, gelinler, refakatçiler… Çitlenen ayçekirdeklerinin gürültüsüyle yazlıkçılar… “Sakarya Nehri’nin kıvrılarak genişlediği manzaraya karşı rakı”… Yemekte mutlaka evvela çorba… Piknik tüp, “iyi” çay, sonsuz sohbet… Dere tepe düz giden, kapı kapı gezen, halis muhlis hikâyeler… Refik Halit Karay’ın 1919’da yayımlanmış Memleket Hikâyeleri’ne selamla. Ayfer Tunç’un teferruatçı, gören ve dinleyen kaleminden…

Düşüncenin Düşüncesi ile toplumsal aklın tarih boyunca hareketine yeni bir yaklaşım getiriliyor. İşte kitapta işlenen temel tez: Mutlak akılcı idealizm, duyumcu-akılcı idealizm ve materyalizm; toplumsal akıl içinde birbiriyle çelişen üç farklı alan ve üç farklı doğru bilgi anlayışı. Toplumsal aklı tarih boyunca hareket ettiren ve onun bilgi hazinesinin sürekli genişlemesini sağlayan şey, bu üç farklı alan arasındaki çelişkilerdir. Öte yandan, toplumsal akıl dil aracılığıyla birbirine bağlanmış bir bireysel akıllar sistematiği olup, bireysel akılları ve buna bağlı olarak toplumsal aklı harakete geçiren ve bu hareketi sürekli kılan temel etken, canlı yaşamın evrim süreci içinde oluşmuş olan iyilik ilkesi'dir. İyilik'in özü insanın yaşamda kalmasıdır. İyilik ilkesi sadece bireysel ve toplumsal aklı sürekli hareket ettiren temel etken değildir, aynı zamanda insanların mutlak özgürlüğünün temel dayanağıdır.

Üç genç kadın arkalarında hiçbir iz bırakmadan kaçırıldı. “Ruh Kırıcı” adıyla anılan psikopatın elinde geçirdikleri bir hafta üçünün de ruhunu öldürmeye yetti. ONLAR ÖLDÜRÜLMEDİ, İŞKENCEYE DE UĞRAMADI. BAŞLARINA ÇOK DAHA KÖTÜSÜ GELDİ… Kadınlar bulunduklarında ruhsal olarak çökmüşlerdi, kendi bedenlerinde tutsak gibiydiler. Peki, Ruh Kırıcı kurbanlarını bu hale getirmek için onlara ne gibi psikolojik işkenceler uygulamıştı? Ve onları neden öldürmeyip bu halde bırakıyordu? Lüks bir psikiyatri kliniğinde bulunan, hafızasını kaybetmiş Caspar, yolunun bu psikopatla kesişebileceğine hiç ihtimal vermezdi. Yine de kar fırtınası yüzünden Noel’den birkaç gün önce klinikte mahsur kalan hasta ve çalışanlar hiç ummadıkları bir tehlikeyle karşı karşıyaydı… Ruh Kırıcı aralarından biriydi ve bu sefer kurbanlarını öldürüyordu! Buradan kaçış yok. Ve bir sonraki kurban içlerinden herhangi birisi olabilir…