En Son Eklenenler

Bu monografiyi 1984 yılında ilk kez hazırladığımızda, amacımız özellikle bu şubeye yeni atılmakta olan genç hekimlerin hadiseye sadece faydalılık açısından bakmak gibi bazı çevrelerde beğeni kazanan ve önerilen kısır ve dar görüşlerin dışına taşabilmelerine yardımcı olabilmekti. Tıp’ta son seneler içinde kuvvet bulan ve insan komponentini inkâr edercesine dar ufuklu matematiksel-katı-tarifî tutum, kanaatimizce, belki kısa hesaplar için faydalı görülebilir; ancak bu, “hadiseyi global görebilen hekim” tipinin yetiştirilebilmesi açısından çok sığ ve ileride olumsuz sonuçları çok belirgin olarak karşımıza çıkacak bir yöntemdir

Bu kitapta ele aldığım her konu çağımızın yakıcı bir felsefi sorunudur ve burada yazdıklarım, bir anlama ve anlatabilme isteğinin ürünüdür. Yazılarım, üzerinde yıllarca düşündüğüm konulardan oluşuyor. Benim için sorun haline gelmiş bu konuları işlerken, yeni bilgileri ve yeni olayların öğrettiklerini döne döne elimdeki metnin ilk haline ekledim. Bu çalışma tarzıyla, düşüncelerimi daha da olgunlaştırmaya çalıştım. Ele aldığım konu yayımlanabilecek hale geldiğinde, anlama çabasının içimde yol açtığı büyük huzursuzluk duruldu. Bunun yerini kendi açımdan sorunu kavramış olmanın sükûneti aldı. Ama bu durum da uzun sürmedi, başka bir pratik sorun huzurumu kaçırmaya başladı. Bu kez onu cevaplamaya çalıştım. Sanıyorum bu durum bütün ömrümce sürecek… İşlediğim sorunlar hakkındaki teorik birikimi kavrayıp; anlatma, aktarma gibi bir sığlıktan uzak durdum. Neredeyse tamamı Batılı kaynaklara dayanan teorik birikimi, tek başına, içinde yaşadığım toplumu anlamak için kullanmaya kalkışmadım. Bu, nafile bir çaba olurdu. Sorunun Türkiye’deki oluşumunda, var olan özgünlüklerini bulup çıkarmaya çalıştım. Batı felsefesinden edindiğim bilgiyi, buradaki teorik birikimle harmanlayarak kafamda oluşmuş sorunu cevaplamayı denedim.

Postmodern Toplumdan Kesitler adıyla yayımlanan bu dokuzuncu kitabında Çabuklu, 1980ler sonrasının postmodern toplumunda iktidar ilişkilerinin nasıl yeniden üretildiğini, liberal hoşgörü söylencesine karşın güvenlik ve kontrolün toplumsal yaşamın merkezine nasıl yerleştirildiğini anlatıyor.Varsılların lüks cipler, kapalı yerleşmeler, dev alışveriş merkezleri içinde kendilerine korunaklı alanlar yaratarak yoksulları dışlaması, göçebe New Age gezginlerinin neoliberal güvenlik devletinin baskısına maruz kalması, sistemin X kuşağını, Grunge kültürünü asimile etme çabaları, çevre dostu gibi görünen ekoturizmin yerlilerin yaşam alanlarını tahrip etmesi, marka kültürünün egemen hale gelmesi, postmodern çeşitlilik kültürünün farkları klişelere indirgeyip standartlaştırması kitapta değinilen konulardan bazıları.

destan da Fırat için... Yiğitlik, erljk her kişioğluna verilmeyecek bir üstünlük... Yiğitlik, erlik her kişioğlunun taşıyamayacağı bir orun... Yiğitlik ve erlik, onu var edip yaşatacaklar için bir ayrıcalık.. .1 Kimileri yiğit olarak, kahraman olarak doğar. Yiğidim, ah yiğidim! Fırat! Dikkatleri daha çok üzerine çektiğini de biliyordu ama aldırmıyordu. Her zaman söylediği söz vardı dilinde. “Allah var, gam yok!” 20 Şubat 2015 Cuma... Fırat gidiyor, ah! Yiğit gidiyor... Dağ gibi Fırat... Dev gibi Fırat... Bozkurt Fırat... Yiğitler yiğidi Fırat... Uzun boylu, yakışıklı, güler yüzlü, dost, arkadaş, Ülküdaş Fırat... Beyza’nın Fırat’ı, Fırat... O, anasının, babasının bir tanesi. O, davasının eri... ü, Türkoğlu Tiirk bir çeri. “Fırat Yılmaz Çakıroğlu, Ülkücü Şehitler Kervanı ’na katıldı!” Bir söz vardır ki kanıtlanmıştır. Nerede bir Türk şehit olursa... Tanrı Dağları titrermiş, yürek titremesinde... ıVe o yiğidin ruhunun gelmesini beklermiş o yana doğrm..