Basit Katalog

“Şüphesiz ki İmam ed-Dihlevi’nin “el-Fevzu’l Kebîr fî Usûli’t Tefsîr” isimli kitabı Kur’an’a davet sadedinde yazılmış çığır açan, tecdidi ve destansı bir eserdir. Muhakkak ki bu kitap, İslam âlemindeki kütüphanelerde bulunan kitaplar içerisinde alanında yazılmış tek ve nadide eserdir. Hakikaten bu kitap Kur’an’ın müşkil gelen noktaları sadedinde yüce bir âlimin çok kıymetli ve nadir notlarından oluşmaktadır. Bunlar, tecrübe ehli yetkin bir âlimin tatbiki olarak ortaya koyduğu esaslardır. Bu eserin kadrini ancak bu müşkül ve zor meselelerle karşılaşanlar bilip takdir edebilir…” Ebu’l Hasan en-Nedvî “Onun evi Hindistan’da dini ilimlerin eviydi. Ailesi nakli ilimlerde Hindistan’ın âlimleri idi, hatta onlar akli ilimlerde bile böyleydi. Onlar salih ve baki amellerin ehliydi…” Sıddık Hasan Han “Sözün özü Şah Veliyullah rahimehullah Hindistan’a hadis ilminin ağacını dikti. Sonra o sapasağlam bir ağaç olup kök saldı ve neşvünema verdi. Dalları uzayıp büyüdü ve tüm şehirleri ve beldeyi sardı. Hatta o bütün diyarlara kadar dallarını ulaştırdı…” Şeyh Mubârekfuri

Bu kez yazar, aşk’ın yanı sıra organ nakli konusuna da dokundurmuş kalemini. Yaşamla ölümün kıyasıya savaştığı yol ayrımında ge-çen çarpıcı bir öykü. Yanı başımızda yaşanıyormuşçasına gerçek... “Sen, gözlerinden ateşler saçarak, zehirli oklarını bana yöneltirken, ben sana âşık oldum Nehir...” “Sen, tüm şatafatlı tanımlardan sıyrılıp en doğal halinle, yaramazlık yapan çocuklar gibi boynunu bükmüş bağışlanmayı beklerken, ben sana âşık oldum Deniz...” Yüreklere düşen ilk kıvılcımlar... Sonsuza dek süreceğine inanılan aşk, mutluluk... Ve o uğursuz kaza! Kadının belleğinde kalan son sözcükler... “Sıkı tutun Nehir!...”

Allah Teâlâ şöyle buyurur: De ki, Rabbim sadece şunları haram etti: “İster açık, ister gizli yapılsın, her türlü fuhuş, günahlar, haksız saldırı, Allah’ın hakkında hiçbir belge indirmediği şeyi ona eş koşmanız, Allah hakkında bilmediğinizi söylemeniz.” (Araf 7/33) Şeytan tuzağını doğru yolun üstüne kurar. Çünkü o, Allah’a şöyle demişti: “.... And olsun ki ben onlar için, senin doğru yolunun üstüne oturacağım. Sonra onlara; önlerinden, arkalarından, sağla­rından, sollarından sokulacağım. Onların çoğunu sana şükreder bulamayacaksın.” (Arâf 7/16-17) Doğru yolun üstündeki en büyük tuzak şirk tuzağıdır. O tuzağa düşenin işi temelden biter. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Allah kendisine ortak koşulmasını bağışla­maz, bunun dışında olanı dilediği kimse için bağışlar." (Nisa 4/48) Şirk, yalnız Allah’a ait bir kısım isim ve sıfatları başka varlıklarda da görmek, onları o konuda Allah ile ortak saymaktır. Bu varlıklar daha çok, din büyükleri olur. Onlar Allah’a yakın bilindiği için o isim ve sıfatları onlara vermek fazla rahatsız edici olmaz. Bu, onları Allah’a karşı arabulucu konumuna sokar. Allah ile olacak işlerde bunların aracılığına ihtiyaç duyulmaya başlanır. Artık onlara, Allah’a boyun eğer gibi boyun eğmek zor olmaz. Böylece o büyüklerin her biri bir tanrı yerine konmuş olur. Tuzağın önüne hoş şeyler konur. Din büyükleri bu konuda bulunmaz bir malzemedir. Tuzağın iki büyük engeli akıl ve Kur’an’dır. Engelleri aşmak için duygusallık öne alınır. Dinin akıl değil, bir gönül işi olduğu söylenir. Bu, insanları, Kur’an’ı anlayamayacakları yalanına inandırmayı kolaylaştırır. Artık önlerine hangi ayet konsa görmezlik­ten gelirler. Kendi özgüvenleri kaybolur. Üstlerine pislikler yığılmaya başlar (Yunus 10/100). Şeytanlar başlarını sarar, onlarla yakın arka­daş olurlar. Doğru yolla ilişkileri kesilir ama kendilerini o yolun ortasında sanırlar (Zuhruf 43/36 37). Şeytana izin verildiği için doğru yola giren hiç kimse onun tuzaklarından uzak kalamaz. Bu, akıldan çıkarılmamalı; din diye öne sürülen her şey Kur’an’a göre değerlendirilmelidir. Allah hakkında bilmediği şeyleri söylemek de çoğu dindarın düştüğü tuzaklardandır. Bu konuda ya hayallere, ya büyüklerin sözlerine yahut kitaplardaki hurafelere dayanılır. Allah hakkında yanlış bir şey söylememek için Kur’an’a bakmak gerekirken, Kur’an’ı da bu yanlışlara göre anlama gayreti, işi çığırından çıkarır. Sonunda, “takvaya, özde ve sözde doğruluğa götüren yol” gibi yaldızlı sözlerle tanımlanan ama İslam’ın temel inançlarıyla ilgisi kesilmiş olan yeni bir din kurulmuş olur. Bu kitapçığın amacı, iyi müslüman olmak için yola koyulan büyük bir kitlenin kolayca düştüğü bu tuzakları, Kur’an ayetleri ışığında ortaya çıkarmak ve gerekli uyarıyı yapmaktır. Gayret bizden, başarı Allah’tandır.

Tek eser halinde sunduğumuz iki kitaptan birisi bir “özgün model” denemesidir. Prof. Neccâr, Mısır’ın bir bölgesinde deneme amacıyla faizsiz bankalar kurmuş, aldığı sonuçları değerlendirmiş, bunların aynı zamanda bir kalkınma stratejisi olabileceği kanaatine varmış ve bu denemeyi bize beş konferansta anlatmıştır. İkinci kitap ise sigortanın İslâmîliği konusunda değerli bir inceleme ve tartışmayı ihtivâ etmektedir.

Bu çalışmamızda sahasında ilk sayılacak bölümler vardır. En önemlisi faizin farklı bir yaklaşımla ele alındığı bölümlerdir. Bu bölümlerde altın, gümüş, arpa, buğday, hurma ve tuz satışını düzenleyen hadislerin, ayetlere ilâve bir hüküm getirmediği, aksine alım satım adı altında faizli işlem yapılmasını engellediği ortaya çıkarılmıştır. Hâlbuki bugüne kadar hadislerin farklı bir sahayı düzenlediği varsayılmış; faiz, anlaşılamaz ve içinden çıkılamaz hâle getirilmiştir. Bu yeni yaklaşımla konu, farklı bir boyut kazanmıştır.

Hikayeci Dansedebilmek Pansiyon Gönüldeki Deniz Yüreğimi Sana Bırakıyorum Sevgiliye Mektup Gel İçimde Ağla İşsiz Kaybolan Bayram Tutunma Şiir İçin Yaşayan Adam

Fıkra, çağdaş insan zekasının bir ürünüdür. Toplumsal ilişkilerin gelişmesiyle önem kazanmıştır. Fıkralar bir toplumun özünü yansıtır, yaşam felsefesini gösterir. Bu nedenle fıkraların toplumsal işlevi göz ardı edilemez.

"Hayatta önemli olan, herşey hakkında önyargıya varabilmektir. Çünkü, görüldüğü gibi topluluklar haksız ve kişiler her zaman haklıdır. Herhangi bir yaşama kuralı çıkarmamalı bundan: Kurallar deyim şekline dönüşmeden bile bağlanabilecek güçte olmalıdır. Varolan iki şeydir aslında: Biri her şekilde ve bütün kızlarla sevişmek, öteki de New Orleans ya da Duke Ellington'un müziği. Geri kalan herşey kaybolmalıdır. Çünkü geri kalan herşey çirkindir ve şu birkaç sayfa bunu doğrulamak için yazılmıştır. Güçlüdür, çünkü yaşanmış bir olayı anlatır. Yaşanmış bir olaydır, çünkü başından sonuna kadar ben düşündün bunu. Gerçeğin ısıtılmış ve eğimli bir atmosfer içinde, düzensiz kıvrımları ve bükümleri olan bir yüzey üstüne yansıtılması yoluyla elde edilmiştir. Görüyorsunuz ya, hiç de açıklamakta sakınca görmediğim bir yol, eğer yol varsa."

Harem, yıllarca “Fantastik, egzotik, baştan çıkarıcı…” gibi yaftalamalara maruz kaldı… Harem, Osmanlı’da Kadın üzerine araştırmalarıyla ABD’de Benjamin Franklin ödülüne layık görülen Aslı Sancar’ın kalemi ve hakiki yüzüyle ilk defa bir romana konu oluyor. DİDENUR… Kafkasya’daki köyünden kaçırılıp saraya satılan ve yüksek Harem eğitiminden geçen bir saray cariyesi… CEMİLE… Saray hekimi Kamil’le evli; ölümlerle, ayrılıklarla yoğrulacak, ihtişamlı yaşamına ihanetin gölgesi düşecek bir İstanbul hanımefendisi… Biri saray cariyesi diğeri İstanbul hanımefendisi iki kadının sonunda bir tekkede kesişecek yollarının merak uyandırıcı öyküsü ve daha fazlasıyla ihtişamlı, asaletli ve ses getirecek tarihî roman: HAREM

Bu yazılarda hiçbir yazı tekniği, yazış ustalığı gütmedim. Yani bu anlatılarda hiçbir kurgu, hiçbir uydurma yok. Yaşayıp gördüğüm yada yaşayanlardan, görenlerden dinlediğim hayvanlara değgin gerçek olayları süsleyip püslemeden, kendimden hiçbişey katmadan olduğu gibi yazdım.Hiç kuşkusuz bunları, okuyanlar kendilerine yararlı dersler çıkarsınlar diye yazdım. Ben de bu olayları yaşadığım yada yaşayanlardan dinlediğim zaman, onlardan kendime dersler çıkarmıştım. Ama bu kitapta anlattığım her olaydan sonra, ondan ille de ancak şöyle bir ders çıkarılmalıdır demek istemiyorum. Yaşadığımız her olaydan hepimiz kendimize göre ayrı ayrı dersler çıkarabiliriz. Bu dersler, birbirlerinin karşıtı bile olabilir.

Davud'un oğlu Süleyman, tahta geçtiğinde İsrail iç çatışmalarla paramparçadır. Birkaç yıl içinde bu çöl prensirleştirir ve yüklendiği tanrısal görevle çok çılgınca bir düşü gerçekleştirmeye girişir. Bu Kudüs kayasının üzerine bir tapınak yapılmasıdır.

Yazı, kimi zaman karşıta dönüşür; karşıtın niyeti ise asla anlaşılmaz. Dost, belki de düşman olan yazı aslında yalnızca tek adrese kilitlenmiştir oysa. İç dünyanın sonsuz coğrafyasındaki umutsuz gel gitler hiçbir denizi durultmayacak; ne ki zaten hiçbir dalga da bu beklentide olmayacaktır. Sığınak, K.nın yalnızca yazı yazdığı, insana sırt döndüğü yerdir; Sığınak Joyce’un ince bir alayla gülümserken kaleme aldığı karmaşık yazı, bozuk gramerdir. Yazı, soluğu hissedilen, ancak ulaşılamayandır. Büyü yazıda değil, okumanın girdabında saklanır. Sonuçta anlam karaya çıkmaz; sahile cansız bir beden bile vurmaz ama resim tamamlanır. Bu resim, yazarak ya da okuyarak her birimizin içine kıvrıldığı bir sığınağı betimlemektedir. Ben bu günaha tanık oldum, siz de okuyarak ayine katılın! Sesini çoktan yitirmiş, suyunu dibindeki doymak bilmez kuma teslime hazır bir gölden çok, o eski ve görkemli günleri sıklıkla hatırlayan günahkâr dalgaların at koşturduğu denizden yana olduğunuzu göreceksiniz. Demek ki, hiçbir sığınak kabuğu kadar olamaz. Hiçbir saklananın yine yalnızca hayattan kaçamadığını bildiğiniz gibi.

Bu kitap; Abbasi halifelerinden Harun Reşit'in meclisinde, Hüsniye adıyla anılan bir hizmetçi kız ile Basra ve Bağdat ulemaları arasındaki İslami mezhepsel bir tartışmayı kapsamaktadır.

Gözün görme sınırları kadar düşünen beynin, varlığın özüne yöneldiğinde, tefekkür yoluyla hakîkatını tanıma özünü bulma çalışmalarına dinde tasavvuf deniyor... Bilincin, bütün bedensel kayıtlardan özgürlüğünü elde ederek mutlak varlıkla özdeşleşmesi; varsaydığı «Ben»liğinin «SINIRSIZ TEK» yanında «yok» olduğunu idrâk etmesi kişinin İSLAM'ın sırrına ermesidir. Ahmed HULÛSİ 1966 yılında eriştiği «Hakîkat»'ı bu eserinde bizlere anlatıyor. İlk baskısı 1967 yılında yapılan bu eseri ısrarlı talepler üzerine bir defa daha sizlere ulaştırmaktan onur duyarız.

İstanbul, Ankara, Sırbistan, New York: '40'ların demokrat partilisi Nuhi Bey, Seyranbağları'nda bir açık hava sineması. Niş'de bir akıl hastanesinde Luka, New York'tan bir fahişe. Ayda Erbal, bazen bir fotoğraf karasine sıkışacak küçük bir anın bazen bir dönemin öyküsünün, bazence bir resmin çağrıştırdığı imgelerin peşine düşüyor. Hüzünlü bir zekanın kışkırttığı neşeli bir düş gücünün acımasız iğnemeleri.

Selen'in öyküleri, bizi üç-dört yaşlarındaki çocukların penceresinden dünyaya ve yaşama bakmaya çağırıyor.

Aytmatov, milletinin tarih boyunca kazandığı sosyal, kültürel, ahlaki, edebî, askeri yani, bütün maddi, zenginliğini eserlerine yansıymış, yaşadığı coğrafyanın insanının tarih içinde kazandığı değerleri, acılarını, kahramanlıklarını, tecrübelerini yazıya döküp ölümsüzleştirmiş, halkının içine düştüğü zor durumları eserlerinde en güzel şekilde anlatmış, onların çözümlerine dair ipuçları göstermiş, eserlerinde kendi ifadesi ile ‘tipik insan’ı ortaya koymaya çalışmış bir yazardır. Hikâyelerinde milletinin temel mülkü olan millî hafızaya ait efsane, destan, masal, hikâye ve türküleri, bunların meydana geldiği şartları, ardındaki hikâyeleri, insanları kullanırken, Kırgız Türk kültürünü, psikolojisiyle, duyuş ve anlayış tarzıyla, maddi manevi zenginliğiyle o kültürü bina edenlerin evlatlarına yeniden hatırlatmaya çalışmıştır. "Her yazar bir milletin çocuğudur ve o milletin hayatını anlatmak, eserlerini kendi millî gelenek ve törelerini kaynak alarak zenginleştirmek zorundadır. Benim yaptığım önce bu, yani kendi milletimin geleneklerini ve hayatını anlatıyorum. Fakat orada kaldığınız takdirde bir yere varamazsınız. Edebiyatın millî hayatı ve gelenekleri anlatmanın ötesinde de hedefleri vardır. Yazar, ufkunu millî olanın ötesine doğru genişletmek ve ‘evrensel’ olana ulaşmak için gayret göstermek durumundadır. İyi yazar ‘tipik insan’ ortaya koyma ustalığına erişen yazardır."

Dünya çocuk edebiyatının en başarılı örneklerinden biri olan Şişkolarla Sıskalar'da çocukça bir düşsellik içinde, iki ülke arasındaki garip savaş anlatılır. Bütün yurttaşları şişko olan bir ülke: Göbekistan ile bütün yurttaşları sıska olan bir başka ülke: Kemikistan arasındaki sonu gelmez geçimsizlik, uyuşmazlık, sizleri hem güldürecek, hem de düşündürecek. Savaşın bu kadar alaya alındığı, savaşla bu kadar dalga geçildiği pek az roman vardır. Şişko olan Ünal'la sıska olan İlkay kardeştirler. Dokuz on yaşlarındaki bu iki kardeş, Göbekistan ile Kemikistan arasındaki Şişkolar'la Sıskalar'ın arasına düşerler.

“Sahile götürdüm onu o gün. Yaz henüz başlamamıştı, hafta sonuydu, tenhaydı sahil. Harikuladeydi. Berduşlar paçavraları ile kuma uzanmışlardı. Bazıları taş banklara oturmuş şişeyi paylaşıyorlardı. Martılar telaşsız ve aptal uçuşlarındaydılar. Yetmişlik-seksenlik karılar kocaları öldükten sonra kendilerine kalacak evleri satıp satmamayı tartışıyorlardı. Her şeye rağmen huzur vardı havada. Denize doğru yürüdük. Çok az konuşarak. Mutluyduk birlikte. İki sandviç, biraz cips ve içecek bir şeyler aldım. Kuma uzanıp atıştırdık. Birbirimize sarılıp uyuduk bir süre. Sevişmekten bile güzeldi sanki. Gerilimsiz bir birlikte akış. Uyandıktan bir süre sonra eve döndük. Yemek pişirdim. Yemekten sonra birlikte oturmayı teklif ettim. Bir şey söylemeden uzun uzun baktı bana. Sonra yumuşak bir sesle, "Olmaz," dedi. Onu bara bıraktım, çıkmadan önce eline bir içki tutuşturdum. Bir ambalaj fabrikasında iş buldum. Hafta öyle geçti.” Kasabanın En Güzel Kızı’nda yer alan öyküleri, Charles Bukowski'nin haklı şöhretini kazanmasının en iyi örnekleri sayılıyor. Bukowski bu öykülerde kendi hayatından yola çıkarak, kaybedenlerin dünyasına, ayyaşlar, kaçıklar, düzenbazlar, fahişelerden oluşan bir dünyaya kendine has farklı bir mercekten bakıyor ve her şeyi olabildiğince açık ve net anlatıyor.

"UZAYLI"ların ve "RUH" çağırma olaylarının İÇYÜZLERİ Ruh ve yapısı hakkında duymadığınız gerçekler İnsanın yapısı hakkında hiç yazılmamış bilgiler Melekler hakkında bilimsel açıklamalar. Uzaylılar kimlerdir, nereden geliyorlar, gayeleri nelerdir?.. Kur'ân'a göre insanların EKSERİYETİ cinlerin hükmü altındadır; niçin, nasıl?.. Her şehirde birkaç «MEHDλ var!!!.. Niçin kendilerini «MEHDλ sanıp, çevrelerindekilere de istemiyerek yanlış yollara sürüklüyorlar!.. SİGARA'nın beyine en büyük zararı yanısıra cinlerle bağlantısı ne?.. Sigarayı terketmekten âciz süper mürşitler!!!.. Büyü nedir?.. Hangi sisteme dayandırılır?.. Türkiye'de ve Dünyada konusunda TEK kaynak kitap 1972'den beri...

Bu kitapta yazdıklarım, babamın da var olduğu dünyada geçirdiğim kırk yılın, dürbünüme çarpan resimleridir; özelimde ve ülkemde 1941’den bu yana yaşadıklarımdan, gördüklerimden seçmelerimdir. Kitabıma, beni çok etkileyen, çok üzen, çok sevindiren, bende iz bırakan, belleğimde hep kalan anılarımı aldım. Babamın vefatına kadar beni ilmek ilmek örerek bu günkü ben yapan kişileri, olayları kendi gözümden, kendi kalemimle aktardım. Babamın ölümünden sonra ise, ne ben aynı Ayşe’ydim ne de Türkiye aynı Türkiye. Babamın yokluğu beni, Turgut Özal da Türkiye’yi değiştirmişti. Artılarımız ve eksilerimizle başkalaşmıştık. 1983’ten sonraki yıllarımın serüveni belki bir başka kitaba konu olur ama elinizdeki sayfalarda okuyacaklarınız, 1983 yılına kadar, Edip Cansever’e rahmetle selam olsun, “Ben Ayşe Kulin Nasılım”a yanıtımdır.

Medeni mü'min ile medeni kafirin suret ve siret ve zahir ve batın bir tarzda beyan ediyor ve diyor ki: "Eğer istersen hayalinde 'Nurşin' karyesindeki seydanın meclisine git bak: Oradaki fukara kıyafetinde melikler, padişahlar ve insan elbisesinde melaikeleri bir sohbet-i kudsiyede göreceksin. Sonra Paris'e git ve göreceksin ki; akrepler insan libası giymişler ve ifritler adam suretini almışlar."

Her güne gülümseyerek başlamak için bir sebep bulmak, canınızı sıkanları umursamamanız gerektiğini hatırlamak, standart kusursuz hayatlar yerine kendi hayalinizi yaşamanın o kadar da zor olmadığını fark etmek, kendi değerinize, sağlığınıza, huzurunuza sahip çıkmak, herkese yetmek, her işe yetişmek her zaman kolay değil belki. Ancak bir yol arkadaşı elinizden tutarsa başka... Hayatı boyunca biraz daha fazla kahkahanın peşinde koşan, anılar biriktiren, hayaller kuran, yorulup tökezledikçe yeniden ayağa kalkmaktan usanmayan, geleceği hep umutla bekleyen, gözyaşına da, hatalarına da sahip çıkan, neşesinden kolay kolay vazgeçmeyen bir kadının hikâyesi bu. Herkese tanıdık gelecek.

AÖF Tarih Bölümü 8. Dönem Hukuk Tarihi Dersi Yaprak Testleridir.

AÖF Tarih Bölümü 8. Dönem Hukuk Tarihi Dersidir.

Kapının arkasında eğilmiş, gözü delikte bütün bu konuşulanları dinlemekte olan Ebu'i-Atahiye büyük sırrı öğrenmeye başlamıştı. Bacakları titriyor, birisi duyar, yakalanırım korkusuyla nefes bile alamıyordu. Bu sözleri söyleyen ve kardeşi hakkında şikayetçi olan kadının kim olduğunu anlamıştı. O, halife Harun Resifin kız kardeşi Abbase Sultan'dan başkası değildi. Ebu'l-Atahiye hafızasını yokladı, olayı kendisine anlatmışlardı. Emİru'l-Müminin Harun Reşit, veziri Cafer'i çok seviyordu. Onun sohbetinden çok hoşlanıyor ve onunla arkadaşlık yapmaktan bir türlü vazgeçemiyordu. Onun zekasını ve dirayetini çok takdir etmişti. Fakat halife, kız kardeşi Abbase Sultan'ı da çok severdi. Abbase çok zekî, hareketli, hazır cevap ve güzel konuşan bir kızdı. Her konu hakkında güzel fikirler söylerdi. Harun Reşit onu da yanından ayıramazdı. Bu durum çok can sıkıcıydı. Çünkü halife aynı sohbet meclisinde kız kardeşi ile vezirini bir araya getirmiş olsa en basit görgü kurallarını ayak altına almış olurdu. Bu nedenle Harun Reşit, birinden de, öbüründen de mahrum kalmamak için Abbase Sultan'la Cafer'i nikahlamaktan başka bir çıkar yol bulamamıştı. Fakat Cafer kölelikten azat edilmiş olduğu için evlenmenin gerçekleşmesi de mümkün değildir.

Açık Öğretim Fakültesi Çağrı Merkezi Hizmetleri Bölümü Müşteri İlişkileri Yönetimi Dersidir.

"İstediğim, denizi yazmak. Zümrütlerin, gökyakutların sabrını; ağaçların tarihsizliğini...Bir tek kıyısını kavrayabildiğimiz, anlamını ancak bir tek kıyısıyla kurduğumuz denizin öyküleri yoktur bir kara adamı için. Yolculuklara, ister gerçek ister düşsel olsunlar, yakıştırdığımız son, öbür kıyıda bitse bile, deniz gene tek kıyılıdır, üzerinde yaşayıp çalışan biri olmadıkça. Deniz, kara adamının yalnız sınırlarını kaldırışı değil, sınır düşüncesini içinden çıkarıp atıvermesidir. Her şeyin bir aradalığının bir yerde başlaması ya da bitmesidir. İstediğim, denizi yazmaktı. Her şeyin bir aradalığına yenik düşeceğimi bile bile."

Bu çalışmanın hedef kitlesi her şeyden önce genelde ilimle ve İslâmî ilimlerle, özelde de tarih ve İslâm tarihiyle ilgilenen ve "okuyan" kişilerdir. Ayrıca İslâm tarihi dışındaki dinî ve sosyal bilimlerle meşgul olan okurların siyasî tarihi bilmeden doğru değerlendirmeler yapmaları zordur. Zira ictimaî, ilmî, iktisadî hayatın, siyasî hayattan doğrudan etkilendiği ve bu ilimlerin siyasî hadiselerden bağımsız olarak gelişmedikleri kabul edilen bir gerçektir. Dolayısıyla Tefsir, Kelâm, Fıkıh, Tasavvuf ve Felsefe gibi disiplinlerde okumalar yapanların, inceledikleri dönemlerin siyasî hayatını bilmeleri gerekmektedir.

AÖF Tarih Bölümü 8. Dönem Bilim Tarihi Dersi Yaprak Testleridir.

Bu kitapta ele alınan konular yaşanmış örnekler merkeze alınarak sunulmuş, böylece hayata hayat kılınmış islâm'ın bizleri hayrete sevk eden misalleri gözler önüne serilmiştir. Kitapta yer alan; adalet, sosyal barış, helal haram hassasiyeti, fedakârlık, ihlâs ve samimiyet, Allah yolunda infak, insan haklarına saygı, idareci-halk ilişkileri, Allah 'a hesap verme ve sorumluluk duygusu, iyilik yapmanın fazileti, hâdiselere hikmet nazarıyla bakma gibi konulardaki ibretli ve hikmetli misaller, yaşanmış islâm'dan yaşanacak islâm'a doğru bir köprü kuracak ve bu ona olan sevgi ve bağlılığımızı daha da arttırmaya vesile olacaktır.

SİSTEM HAKKINDA… Evet Arapça’yı artık çok kolay öğrenebilirsiniz. Çünkü bu dili öğretme ve öğrenme konusunda yeni bir yöntemle karşılaşacaksınız. Önce bu yöntem hakkında aydınlanmalısınız. Türkiye’de herhangi bir yabancı dili öğrenmek esasen kolay değildir. Arapça ise hiç kolay değildir. Gençlerimizin bu konuda karşılaştığı sorunlar ve bunların nedenlerini burada anlatmak hem zamanınızı alacak ve sizi üzecektir, hem de konumuzun özü değildir. Onun için gereksiz ayrıntılara girmeden Arapça’yı en kolay şekilde öğrenebilmenin yolları üzerinde kısaca durmak daha doğru olur. Ferit AYDIN

SİSTEM HAKKINDA… Evet Arapça’yı artık çok kolay öğrenebilirsiniz. Çünkü bu dili öğretme ve öğrenme konusunda yeni bir yöntemle karşılaşacaksınız. Önce bu yöntem hakkında aydınlanmalısınız. Türkiye’de herhangi bir yabancı dili öğrenmek esasen kolay değildir. Arapça ise hiç kolay değildir. Gençlerimizin bu konuda karşılaştığı sorunlar ve bunların nedenlerini burada anlatmak hem zamanınızı alacak ve sizi üzecektir, hem de konumuzun özü değildir. Onun için gereksiz ayrıntılara girmeden Arapça’yı en kolay şekilde öğrenebilmenin yolları üzerinde kısaca durmak daha doğru olur. Ferit AYDIN

Bir Sabah Greenwich Villagedaki bir stüdyodan çağırdılar beni... Millard adında bir heykeltıraşın stüdyosuydu bu...

Sevgililer Günü yaklaşırken ne okuyacağınızı ve ne hediye edeceğinizi düşünmeyin! Kalbi ve rüyaları New York kadar büyük Valentine ile tanışın. Rüyaları ne mi? Kusursuz bir çift ayakkabı tasarlamak ve gerçek aşkı bulmak. Eğlenceli ve romantik gerçekten elinizden bırakamayacağınız bir kitap. Sarah Jessica Parker Leziz eğer romanlar yemek olsaydı, bu bir şekerleme olurdu. İtalyan-Amerikan sıcaklığı ve çarpıcı New York nüktedanlığının keyifli bir karışımı. Kusursuz bir kitap. The Times Geniş ve bol dedikodulu bir İtalyan ailesinin otuzlu yaşlarındaki 'evlenmemiş' kızı olmak kolay değil. Üstüne üstlük büyükannenizle yaşadığınızı ve yüz yıllık aile işini devam ettirmek isteyen tek kişi olduğunuzu düşünün. Aşk mı? Aşk Valentine için hiçbir zaman listenin üst sıralarında yer almamıştı. Ancak bilirsiniz ki hayat ne alınan kararları dinler ne de serzenişleri duyar. Hepimiz için bir planı vardır ve Valentine de bu gerçekle yüzleşmek zorunda. New York sokaklarından İtalya'nın eşsiz sahillerine uzanan bu kendini bulma yolculuğunda, nefis yemeklere, birbirinden güzel ayakkabılara ve kendine has bir kadının aşkla imtihanına şahit olacaksınız. Ve Valentine için sadece aşk olsun diyebileceksiniz.

Bu cilt, sevgili Peygamberimizin ve değerli ashabının çile devrini ihtiva etmektedir. Nübüvvetin gelişinden itibaren, Hicret-i Muhammediyye'nin noktalandığı ana kadar geçen on üç yıl… Bu yıllarda Mekke'yi, devamlı şekilde kızdırılan bir fırın olarak kabul etmek mümkündür. "La ilahe illallah…" diyerek iman dairesine girenler, bu fırında pişmiş, kavrulmuş, yanmıştır. Fırının başında bulunanlar insaf ölçüsünü yitirmiş, vicdanlardan yükselen feryatlara kulaklarını tıkamış, merhamet ve şefkatle ilgilerini kökten koparmış kişilerdir. Bu devir, ölçüye sığmayan bir sabır ve tahammül devridir… Zilleti kabul ettiğinden değil, Allah Teâlâ'nın karşı koyma izni vermediğinden, bu iznin çıkmamsında türlü hikmetlerin bulunduğuna inandığından ses çıkarmayanların gösterdiği tahammül devri… Normal düşüncenin, " Sabır burada biter" dediği yerde yeniden başlayan, birbirine eklenen, sonu gelmeyen, bitip tükenmeyen bu sabırlar, İslam'ın temeline harç olarak konulmuştur.

Hazreti Ömer (r.a), Sevgili Peygamberimizin (s.a.v): "Ey Allah'ım' Bu dini, şu iki insandan hangisi sana daha sevimli ise onunla aziz eyle: Ömer b. El Hattab ve Amr b. Hişam" diye Alemlerin sahibine el açıp dua ettiği insandır. Yine O, el-Faruk (Hakkı batıldan ayıran insan) lakabının verildiği tek Müslüman ve ikinci büyük halifedir. Saadet Devrini İzleyenler Serisi'nin bu ikinci eserinde, Hz. Ömer'in hayatı ele alınıyor. İslami kaynaklardan ve roman üslubuyla.

İslam Tarihi'nin zor günleri artık başlamıştır. Halkın arasında yönetim hırsı olanlar baş göstermektedir. Muhemmedi nuru gören sahabiler ise, fitnelerin önüne geçmek için üstün gayret sarfederler. Ama bir hakikat vardır: Halife Hz. Osman (r.a), Sevgili Peygamberimizin iki kızını verdiği ve "Başka kızım olsaydı yine ona verirdim" buyurduğu iki nur sahibi, ayrıca cenntele müjdelenmiş ama yaratılığı gereği yumuşak huylu ve meleklerin bile kendisinden haya ettiği bir sahabi... Bu eserde, Halife Hz. Osman'ın olaylar karşısında hikmetlerle örülü hayatını okuyacak, mahzun gönüllerin, bir tebessüme ne kadar muhtaç kaldıklarını hissedeceksiniz. Roman üslubuyla...

Hulefa-i Raşidin olarak bilinen dört halifenin en talihsiz ve başı en kavgalı olanı şüphesiz Hz. Ali'dir. Hz. Osman'ın şehit edilmesiyle başlayan olaylar, Hz. Ali devrinde gelişerek devam etmiştir. İç savaş başlamış, her biri aynı kıbleye yönelen, aynı Peygamber'in ümmeti olan on binlerce insan öldürülmüştür. Ölen insanların yakınları, ölenlerin ardından ağlarken, onların Bedir ve Ulud şehitleri gibi, Yermuk ve Kadisiyye kahramanları gibi cennete gittiklerini düşünebilme imkanı bulamamışlardır. Çünkü muharebe meydanında kılıç kılıca birbirlerine saldıran insanların hepsi de Mü'min ve Müslümandırlar.

Rüzgârın yetim bıraktığı sararmış çocuklar vurdular camlara, sessiz çığlıkları duyuldu. Bulutlar hızla kapattılar akşamüstü göğünü. Gölgeler büyüdü. Güneş boğuldu bağırarak. Kuru ağaç dallarında pinekleyen kuşlar tercüme ettiler güneşin çığlığını, bağrışarak havalandılar, uçup gittiler kiremitli alçak çatıların üzerinde. Evlerin ışıkları yandı. Gözkapakları örtündü pencerelerin; içlerinde soluklanan ışıkların pervazlardan zıplayıp sokağa taşmasını engellediler. Ara sokaklar ötelerde bir yerlerde yaşayan ana caddenin ve bulvarın boğucu sesini kıskandılar, çaresizce arttırdılar suskunluklarını. Yaklaşan yağmura yakalanmamak için aceleyle yürüyen ayaklar fâni tıkırtılarla tükettiler kaldırımları, ait oldukları bedenleri evlerine yetiştirdiler.

Şüphesiz asrın en ilginç ve aykırı kişilerinden biridir. Aleister Crowley. Kimi onu büyük bir üstat, majisyen ve mistik olarak kabul ederken, büyük bir çoğunluk tarafından da kara büyücü ve İsa karşıtı olarak nitelenmiştir. İyi de şair, dağcı, maceracı, satranç ustası, ressam, majisyen, mistik, zındık, gizli örgüt başkanı, din kurucusu vs. olarak gözüken bu karmaşık kişi tam olarak kimdir? Bu soruyu hava karardıktan hemen sonra bulduğunuz en yaşlı ağaca bakarak sorabilirsiniz ve büyük bir ihtimalle yanıtı alırsınız. Ama özellikle bu günlerde yeterince yaşlı bir ağaç bulmanın zorluklarını göz önünde bulundursak kitabın iç sayfalarında bir yolculuğa çıkmak daha kolay bir çözüm olabilir. Yine de siz bilirsiniz... Eğer ikinci seçeneği kullarınsanız; şu anda arka kapağına bakmakta olduğunuz romanda bazı Türk karakterlerle karşılaşmanız, Hıristiyanlığı sert bir şekilde suçlayan bir kitap olmasına rağmen, Müslümanlığı öven satırlarla karşılaşmanız ve yazarın hayatta tek kalan oğluna Atatürk adını koymuş olması sizi sakın şaşırtmasın.

Mizah bir silahtır. Öldürmez ama aydınlatır. Aydınlanan o sahnede, her zaman gözükmeyen öyle garip hayaller oluşur ki, aklı olan insan, yaşama ferahlığına kavuşur. Mizahın silahi bir gözlüktür, gözlük.. O kadar.. Aklın sanatı olan mizahın bu masum silahını gözüne takan, dünyayı daha filozofça, daha ermişler gibi seyreder, algılar. Boşuna değildir üstat Shakespeare'in, oyunlarının en acıklı yerinde, sahneye birdenbire soytarıları sürüşü... İdam fıkralarının, mizahın en süzme örnekleri oluşu...

Kırım'daki çocukluk günlerinin saf ve canlı yansımaları… ”Uzak ve ıssız yerlerden geliyordu Kızıltaşlılar’ın ve Gurzuflular’ın boğuk ve derinden derine acı çığlıkları kulaklarıma. Onlara özgü gerçeği hayal gücüyle okura duyurabileceğime inanıyordum. Bundan da fazla onların sesleriyle benim için “ben varım” soyundan ve bana güç verici bir yol açılıyordu ilerimde. Dışa kapalı bir yazar olamazdım artık.”

Danilo Kis, Doğu Avrupa'nın günümüzdeki en önemli yazarlarından biri. Şimdiye kadar birçok yabancı dile çevrilmiş olan Bahçe, Küller, eleştirmenlerce büyük beğeniyle karşılandı. Le Figaro'nun yazdığı gibi: "Edebiyat alanına yenilik getirme sanatındaki en güncel akımları öylesine etkileyecektir ki, roman türüne bile yön verebilecektir." Yer Yugoslavya, zaman İkinci Dünya Savaşı. Bahçe, Küller, yazarın çocukluğunun akıldan çıkmayan anlatımıyla, parlak ve yıkıcı bir baba kişiliğinin, kendini kurtarıcı sanan başarısız bir adamın gölgesinde büyüyen bir erkek çocuğun öyküsüdür. Öykü, çağdaş Avrupa romancılığında bir çıkış sayılan ardı ardına gelen bir dizi lirik, düşsü olaylarla göz önüne serilmektedir.

İçindekiler : ÖNSÖZ Hayatı Doğum Tarihi Ailesi ve Kardeşleri Evliliği ve Çocuğu Mahir Soyadını Alması Tahsili Askerliği Gezdiği Yerler İşi Ölümü Behcet Mahir'in Hikayeciligi Behcet Mahir'in Ustası Kimdir? Behcet Mahir Çırak Yetiştirmiş midir? Behcet Mahir Kimlere Hikaye Anlatmıştır?Behcet Mahir'in Hikayelerinin Yapısı Behcet Mahir'in Hikayelerinde Kahramanlar Behcet Mahir Bir Destancı mıdır? Behcet Mahir'in Hikaye Anlatma Tekniği Behcet Mahir'in Hikayelerinde Metinler İç İçe Girebilir mi? Behcet Mahir'in Hikayelerinin Sayısı Behcet Mahir Bade İçmiş midir? Behcet Mahir'in Şairliği Behcet Mahir'in Hikayeleri Hangi Eserlerde Bulunmaktadır?Behcet Mahir Hakkında Yazılan Makale ve Tebliğler Şairliği ile İlgili Makaleler Ansiklopedi Maddeleri NOTLAR Hikayelerin Özetleri Kirmanşah Migumi Han Şah İsmail Yaralı Mahmut Davutoğlu Süleyman Hüthüt Kuşu Zaloğlu Rüstem METİNLER Kirman Şah Migumi Han Şah İsmail Yaralı Mahmut Davutoğlu Süleyman Hüthüt Kuşu Zaloğlu Rüstem SÖZLÜK