Basit Katalog

Hulefa-i Raşidin olarak bilinen dört halifenin en talihsiz ve başı en kavgalı olanı şüphesiz Hz. Ali'dir. Hz. Osman'ın şehit edilmesiyle başlayan olaylar, Hz. Ali devrinde gelişerek devam etmiştir. İç savaş başlamış, her biri aynı kıbleye yönelen, aynı Peygamber'in ümmeti olan on binlerce insan öldürülmüştür. Ölen insanların yakınları, ölenlerin ardından ağlarken, onların Bedir ve Ulud şehitleri gibi, Yermuk ve Kadisiyye kahramanları gibi cennete gittiklerini düşünebilme imkanı bulamamışlardır. Çünkü muharebe meydanında kılıç kılıca birbirlerine saldıran insanların hepsi de Mü'min ve Müslümandırlar.

Rüzgârın yetim bıraktığı sararmış çocuklar vurdular camlara, sessiz çığlıkları duyuldu. Bulutlar hızla kapattılar akşamüstü göğünü. Gölgeler büyüdü. Güneş boğuldu bağırarak. Kuru ağaç dallarında pinekleyen kuşlar tercüme ettiler güneşin çığlığını, bağrışarak havalandılar, uçup gittiler kiremitli alçak çatıların üzerinde. Evlerin ışıkları yandı. Gözkapakları örtündü pencerelerin; içlerinde soluklanan ışıkların pervazlardan zıplayıp sokağa taşmasını engellediler. Ara sokaklar ötelerde bir yerlerde yaşayan ana caddenin ve bulvarın boğucu sesini kıskandılar, çaresizce arttırdılar suskunluklarını. Yaklaşan yağmura yakalanmamak için aceleyle yürüyen ayaklar fâni tıkırtılarla tükettiler kaldırımları, ait oldukları bedenleri evlerine yetiştirdiler.

Şüphesiz asrın en ilginç ve aykırı kişilerinden biridir. Aleister Crowley. Kimi onu büyük bir üstat, majisyen ve mistik olarak kabul ederken, büyük bir çoğunluk tarafından da kara büyücü ve İsa karşıtı olarak nitelenmiştir. İyi de şair, dağcı, maceracı, satranç ustası, ressam, majisyen, mistik, zındık, gizli örgüt başkanı, din kurucusu vs. olarak gözüken bu karmaşık kişi tam olarak kimdir? Bu soruyu hava karardıktan hemen sonra bulduğunuz en yaşlı ağaca bakarak sorabilirsiniz ve büyük bir ihtimalle yanıtı alırsınız. Ama özellikle bu günlerde yeterince yaşlı bir ağaç bulmanın zorluklarını göz önünde bulundursak kitabın iç sayfalarında bir yolculuğa çıkmak daha kolay bir çözüm olabilir. Yine de siz bilirsiniz... Eğer ikinci seçeneği kullarınsanız; şu anda arka kapağına bakmakta olduğunuz romanda bazı Türk karakterlerle karşılaşmanız, Hıristiyanlığı sert bir şekilde suçlayan bir kitap olmasına rağmen, Müslümanlığı öven satırlarla karşılaşmanız ve yazarın hayatta tek kalan oğluna Atatürk adını koymuş olması sizi sakın şaşırtmasın.

Mizah bir silahtır. Öldürmez ama aydınlatır. Aydınlanan o sahnede, her zaman gözükmeyen öyle garip hayaller oluşur ki, aklı olan insan, yaşama ferahlığına kavuşur. Mizahın silahi bir gözlüktür, gözlük.. O kadar.. Aklın sanatı olan mizahın bu masum silahını gözüne takan, dünyayı daha filozofça, daha ermişler gibi seyreder, algılar. Boşuna değildir üstat Shakespeare'in, oyunlarının en acıklı yerinde, sahneye birdenbire soytarıları sürüşü... İdam fıkralarının, mizahın en süzme örnekleri oluşu...

Kırım'daki çocukluk günlerinin saf ve canlı yansımaları… ”Uzak ve ıssız yerlerden geliyordu Kızıltaşlılar’ın ve Gurzuflular’ın boğuk ve derinden derine acı çığlıkları kulaklarıma. Onlara özgü gerçeği hayal gücüyle okura duyurabileceğime inanıyordum. Bundan da fazla onların sesleriyle benim için “ben varım” soyundan ve bana güç verici bir yol açılıyordu ilerimde. Dışa kapalı bir yazar olamazdım artık.”

Danilo Kis, Doğu Avrupa'nın günümüzdeki en önemli yazarlarından biri. Şimdiye kadar birçok yabancı dile çevrilmiş olan Bahçe, Küller, eleştirmenlerce büyük beğeniyle karşılandı. Le Figaro'nun yazdığı gibi: "Edebiyat alanına yenilik getirme sanatındaki en güncel akımları öylesine etkileyecektir ki, roman türüne bile yön verebilecektir." Yer Yugoslavya, zaman İkinci Dünya Savaşı. Bahçe, Küller, yazarın çocukluğunun akıldan çıkmayan anlatımıyla, parlak ve yıkıcı bir baba kişiliğinin, kendini kurtarıcı sanan başarısız bir adamın gölgesinde büyüyen bir erkek çocuğun öyküsüdür. Öykü, çağdaş Avrupa romancılığında bir çıkış sayılan ardı ardına gelen bir dizi lirik, düşsü olaylarla göz önüne serilmektedir.

İçindekiler : ÖNSÖZ Hayatı Doğum Tarihi Ailesi ve Kardeşleri Evliliği ve Çocuğu Mahir Soyadını Alması Tahsili Askerliği Gezdiği Yerler İşi Ölümü Behcet Mahir'in Hikayeciligi Behcet Mahir'in Ustası Kimdir? Behcet Mahir Çırak Yetiştirmiş midir? Behcet Mahir Kimlere Hikaye Anlatmıştır?Behcet Mahir'in Hikayelerinin Yapısı Behcet Mahir'in Hikayelerinde Kahramanlar Behcet Mahir Bir Destancı mıdır? Behcet Mahir'in Hikaye Anlatma Tekniği Behcet Mahir'in Hikayelerinde Metinler İç İçe Girebilir mi? Behcet Mahir'in Hikayelerinin Sayısı Behcet Mahir Bade İçmiş midir? Behcet Mahir'in Şairliği Behcet Mahir'in Hikayeleri Hangi Eserlerde Bulunmaktadır?Behcet Mahir Hakkında Yazılan Makale ve Tebliğler Şairliği ile İlgili Makaleler Ansiklopedi Maddeleri NOTLAR Hikayelerin Özetleri Kirmanşah Migumi Han Şah İsmail Yaralı Mahmut Davutoğlu Süleyman Hüthüt Kuşu Zaloğlu Rüstem METİNLER Kirman Şah Migumi Han Şah İsmail Yaralı Mahmut Davutoğlu Süleyman Hüthüt Kuşu Zaloğlu Rüstem SÖZLÜK

Bazen bir hikmetli söz, bir anekdot insanın hayatını, düşünce ufkunu, zihniyetini ve her şeyini alt üst edecek güçte şok tesiri yapar. Bu yüzden bu tür hikmetli kıssalar bir aynadır, insanın iç dünyasını yansıtır. Bizden önceki yaşayanların halidir. Bize iyi veya kötü yönde örnek tarafları vardır. İbrettir, örnektir, uyarıdır, çağrıdır... Hikâyeler, öğüt verir, hikmeti anlatır, rehberlik eder, vicdani rahatlatır, hikmet ekseninde uyanmayı sağlar. Bu eserde insanın zihninde geçmişteki insanların şimşekler çakan sözleri, olayları, hatıraları, hikâyeleri veya fabl türü kurguları bulacaksınız. Filozofların hayatlarından sunulan kesitlerle, onların söz ve davranışlarında, onları filozof yapan özelliklerini ön palana çıkaran hikmetin evrenselliğini göreceksiniz. Bu eserde sadece filozoflar arasında seyahat etmeyeceksiniz. Onların sözlerinden, öğütlerinden veya hayatlarından kesitler okurken, aslında kendi duygularınızın, tecrübelerinizin ve inançlarınızın arasında bulacaksınız kendinizi. Belki Efendimiz (a.s.) söylemişti de onlara mal etmişler bu sözleri diyeceksiniz zaman zaman. Mutasavvıflar sizinle beraber yolculuk edecektir bu hikmet yolunda. Bilgeliği keşfedeceksiniz, başarının sırlarına vakıf olacaksınız. Sevginin, mutluluğun önemini ve tadını kavrayacaksınız bu satırlar arasında gezerken. Belki tabiattan değişik cansız veya canlı varlıklarla özdeş hissedeceksiniz kendinizi bir anda. Belki ben de böyle biri olabilirim, neden olmasın ki diyeceksiniz zaman zaman gözyaşlarınızı göz kapaklarınızın altında saklayamayacak derecede duygusallaşarak. Hayatınızın kodlarını bakış açısının önemi üzerinde tek-rar kodlayacaksınız. Ama her şeyden önce ve her şeyden öte, felsefe diyarından hikmet yurduna bilgelik rehberliğinde seyahat ederken hayatınızda pek çok şeyin bu kesitlerle beraber akıp gittiğini göreceksiniz. Tekrar oturup düşüneceksiniz ve diyeceksiniz ki; Demek ki felsefe hayatımızın tam ortasındaymış... Demek ki felsefe hayatın ta kendisiymiş...

Yıllarını unutmak mı istedin? Hayatına baskın yapan küçük bir kızın kötülüklerine sadece kendi gücünle meydan mı okudun? Sana uygun olmayan yabancı bir oyunda inat mı ettin? Yeniden çocukluğuna dönebileceğini mi sandın? Seninkinden bambaşka bir surat lazımdı bunun için. Maç bitti, hesap döndü. Kapılar kapanıyor, yalnızlık, boşluk, çöl, kimsenin duymayacağı sessiz çığlıklar. İşte limandasın aptal adam, ne sandın kendini? Kurguladığı gerçeküstü, büyülü, kimi zaman tekinsiz dünyalarda kendine özgü mizah anlayışıyla çağımız insanının huzursuzluğunun çok katmanlı izlerini süren Dino Buzzati, Bir Aşk romanıyla aynı izleğe farklı bir rota üzerinden yöneliyor. Yazar, modern insanın içsel karmaşasını ve çaresizliğini bu kez aşk boyutunda, orta yaşlı bir kentsoylunun genç bir fahişeye saplantı derecesinde duyduğu tutku ekseninde öykülüyor: Buzzati'nin usta bir anlatımla "kahraman"ının karmaşık iç dünyasına odaklandığı Bir Aşk'ta, Antonio'nun kıskançlık, tutku, sahiplenme dürtüleri ile parçası olduğu burjuva toplumunun çelişkilerle yüklü ahlak anlayışı arasında çaresizce bocalayışına tanıklık ederiz.

Yıldızlı bir kış gecesi, Almanya'nın kuzeyindeki bir kasabada, cenaze işleriyle uğraşan Alfred Dillinger'in kapısının önüne minik bir tabut içinde yeni doğmuş bir bebek bırakılır. Dillinger ailesi, evlat edindikleri bu çocuğa Roberto adını verirler. Hayata alışılmadık bir merhabayla başlayan Roberto, aşkla ölümün birbirine çok yakın durduğunu, ölümün de yaşamın bir parçası olduğunu çok geçmeden öğrenir. Ve ne tuhaftır ki, kendini ölüme, yaşama olduğundan daha yakın hisseder. Yıllar sonra, unutamadığı çocukluk aşkının peşinden Brezilya'ya giden Roberto'yu dünyanın bu uzak köşesinde şaşırtıcı olaylar beklemektedir. Bir masal havasıyla başlayıp irkiltici gerçeklere dönüşen Bir Kış Büyüsü'nde Daniel Douglas Wissmann, trajik olanla komik olan, romantik aşkla irkiltici mizah arasında müthiş incelikli bir denge tutturuyor. Edebiyatla eğlendirme arasındaki sınırları hiçe sayan bir anlatımla, derin duygulara artık pek fazla yer olmayan günümüzde, büyük bir tutkuyu işlerken, dünya edebiyatının büyük aşk öykülerine melankolik bir övgü düzüyor. Günümüz Alman edebiyatının dikkat çeken yazarlarından D. D. Wissmann, baştan sona soluksuz okunan bu romanıyla kalıcılığını kanıtlıyor.

Samanyolu Televizyonu izleyicilerinin yakından tanıdığı bir yüz olan Asım Yıldırım’ın sabah kuşağında okuduğu bu öyküler şimdi kitap olarak yayınlanıyor. Yayınlandığı dönemlerde izleyicilerin büyük ilgiyle takip ettiği bu öyküler, yoğun ısrar üzerine kitap olarak okurlarına kavuşuyor. Asım Yıldırım’ın özenli seçkisi ve derlemesiyle okurlara sunduğumuz bu öyküler arasında, hayata, aşka, inanca ve ölüme dair ders alınacak onlarca öyküyü bulacaksınız.

Muhammed İkbal, verimli İslam kültürünün insanlık toplumuna armağan ettiği en parlak fikri ve insani simalardan birisidir. İslam, insan ruhunun çeşitli boyutlarının tamamında büyük insan'ı inşa etmiştir. Büyük insanlık ailesi, seçkin şahsiyetlerinin birçoğunu İslam'a borçludur ve İkbal bunlardan birisidir. Ne var ki İkbal'i bu büyük adamlar arasında seçkin kılan şey, meyve veren bu büyük ağacın, İslam kültürü tarlasının afete uğradığı, hüzünlü ve ölümcül bir sonbahar sessizliğine gömüldüğü, aynı zamanda sömürgeciliğin kök söktüren selinin ve tufanının birdenbire Batı'dan üzerine sökün ettiği, sonbaharda afete uğrayan tarlanın her yanını baştanbaşa su bastığı ve felaketzede çiftçilerin uykuda olduğu bir çağda ortaya çıkmış ve çiçek açıp meyveye durmuş olmasıdır. Bu tarlanın bekçileri yapayalnız, yağmacıları ve sahipleriyse saldırgan kurt, tilki ve sırtlan sürüleridir!

Esin perisi denilince gözümün önüne altı balık, üstü kız olan denizkızı gibi bir havakızı geliyor; ... Esin perim yok ama, benim de esin cinim, esin cadım, esin devanam var. Benimkilerin yarısı kuş, yarısı kız değil, olsa olsa onda biri insana geri yanı canavar. Omzuma tünememiş, sırtıma binmiş, ben altta iki büklüm, kan ter içinde, yorgun, bitik... Hem benim esin cinim, esin cadım bitane değil, sürü sürü... İkisi inse, üçü biniyor sırtıma. ... Benim sırtıma binmiş, üstüme çullanmış olan esin cadıları, esin cinleri, esin canavarları durmadan buyuruyor, zorluyor, azarlıyor: Benim esin cinlerim, cadılarım, canavarlarım: Kira isteyenlerim, para isteyenlerim, alacaklılarım, bitürlü bitip tükenmeyen gereksinimler.

Yaşanmaya değer tek şeyin kafamızın içindeki düş olduğuna karar veren sanayici Fabregas, bir sabah bavulunu toplar, iş arkadaşlarını ve yakınlarını Barselona'nın delik yaşamıyla başbaşa bırakarak kapıyı vurup çıkar gider. Ne var ki, yaşamında açtığı bir parantez gibi görünen bu serüven, çürümekte olan bir Venedik'in gizemli labirentinde sürdürdüğü saçma bir kovalamacaya dönüşür. Kendisinden sürekli kaçan bir kadına kapılan Fabregas, beklemediği kişilerle karşılaşır, düşünmediği olaylara karışır, aklından geçmeyen zor durumlarla karşı karşıya kalır ve kendini düşlerden, efsanelerden ve alegorilerden oluşan bir kent dünyasının içinde bulur. Ünlü İspanyol yazar Eduardo Mendoza bu kitabında bizi duygusal, şiirsel ve pitoresk bir yolculuğa çıkarıyor.

Bütün herkes bilmeli ki hiçbir baba çocuklarının değil ölümüne bir tırnağının kanamasına dayanamaz. Ama yaşamın acımasızlığı bazen öyle korkunç olur ki iki kızınızdan ikisini de kaybetmeye alışmak zorunda bırakır sizi. Bende isterdim ki çocuklarımın üniversite bitirip diploma ile boynuma sarılmasını. Mutlu bir hayat kurup uzun süre yaşam sürmesini... Ülkemizde devam eden hapishaneler sorunu bir insanlık sorunu olarak görüldü kızlarım tarafından. İnsanlık sorununda taraf olmamak bize yakışmaz dediler. Ve bedenlerini açlığa yatırarak bunun bedelini de ödediler... Onlar genç yaşlarında bedel ödemeyi göze almadan insanların özgürleşemeyeceğini savundular. Ya bizler neyi savunuyoruz? Nasıl bir ahlakı ve erdemi egemen kılacağımızın hesabı içindeyiz. "Aileler çocuklarına mülk diye bakıyorlar, kızlarım benim mülküm değil, yoldaşım, dostum, arkadaşım, canım, ciğerimdi. Ben kızlarımı mülk görmediğim için onları birey olarak kurtarmak yerine, tecridin kaldırılıp ölüm orucu direnişinin amacına ulaşması adına mücadele verdim" Ve hayatta kalacak olanlarla ölecek olanlar birbirlerine öyle yoğun bir sevgiyle sarılıyorlar ki, işte o anda hayatla ölüm arasındaki o kesintisiz akışı görüyorum. Hayat ölümü alnından öpüyor... "Direnerek öldüğün bu yoksul semtteki o emekçi, o kaybedecek hiçbir şeyleri olmadığı için sonsuzluğa ve özgürlüğe herkesten çok inanan bu insanlara inandığın gibi inan... İnan Zehra, sizin çocuklar kazanacak..."

Ahmet İbili F Tipi hapishanelere karşı 20 Ekim 2000’de başlatılan direnişte, Ümraniye Hapishanesi’ndeki ölüm orucu direnişçilerinin komutanıdır. Ölüm orucu direnişçilerinin kesinleştirildiği son konuşmada her gönüllüye « hazır mısın ? » sorusuna, bir cümleyle şu cevabı vermişti : « Bir canım var, feda olsun halkıma ! »

Kahramanımız Susie Salmon’la ilk karşılaştığımızda o artık cennettedir. On dört yaşında bir cinayete kurban giden genç kız, bu yeni ama yabancı yerden aşağıya bakarken capcanlı sesiyle hem tüyler ürpertici hem de umut dolu bir öykü anlatıyor. Ölümünden sonra günler boyu aşağıda onsuz sürüp giden yaşamı, okul arkadaşlarının ortadan kayboluşuyla ilgili yorumlarını, ailesinin sevgili kızlarının bulunması umuduna tutunuşlarını, katilinin cinayetten kalan ipuçlarını yok etmeye çalışmasını izler. Ve cennet deniler yeri inceler. Güzel salıncaklarıyla okulun oyun bahçesine çok benzemektedir. Yeni gelenlerin anlaşmasına yardım eden danışmanlar ve bir odada kalabileceği arkadaşları vardır. Sevdiği insanlarla birlikte olabilmenin dışında ki onların arasında genç bir erkek de vardır, istediği her şey düşündüğü an yerine gelir. Ama aşağıda hayat sürüp giderken Susie’de bir şekilde o hayata dahildir. Çünkü hatıraları yok olmazlar. Cennetimden Bakarken (The Lovely Bones) aydınlık, şaşırtıcı ve kederin içindeki umudu ortaya çıkaran bir roman. Parlak yeni bir yazarın ellerinden, bir ailenin karşılaşabileceği en korkunç olaylardan birinin öyküsü. Gizemli ve hatta komik bir aşkın,unutuşun ve hatıranın, hüznün ve mutluluğun, cennet ve toprağın, suç ve cezanın ama her şeyden çok sevginin romanı.

Cahiz’in Cimriler Kitabı, dünya edebiyatında cimrilik üzerine yazılmış, felsefî içerik taşıyan derli toplu ilk kitaptır. Cimrilerin, servetlerini koruma adına başvurdukları oldukça şaşırtıcı önlemler; kiracılardan şikâyetleri, misafir ağırlamamak için bulunan yöntemleri kısa, özlü hikâyelerle anlatılmakta; sofraya konulan ekmek sayısından suyun ekonomik bir biçimde değerlendirilmesine, elbiselerin yama yapılarak mümkün olduğunca uzun süre giyilmesine kadar, yaşam için gerekli olan her şeyin nasıl tutumlu bir şekilde kullanılabileceği çeşitli örneklerle gözler önüne serilmektedir. Cimrilik ruhu, cimrileri filozoflaştırmış ve bir anlamda iktisat felsefesinin ilk nüveleri onların kendi fikirlerini savunma çabalarından doğmuştur. Cimriler Kitabı: Bu kitap, cimrileri anlamak ve aklımızı başımıza devşirmek için ilk evrensel çağrıdır!

İnsanlarla birlikte mükellef olarak yaratılmış olan cinler bütün dinler tarafından varlıkları ikrar edilmiş yaratıklardır. Günümüzde materyalizmin yükselişi ile birlikte cinlerin varlıklarını ve etkilerini inkar eden batıl fikir akımlarına ve zararlı faaliyetlerine karşı Müslümanları korumak, İslamî kaynaklara göre cinlerin hakikatini açıklamak bir zorunluluk olmuştur. Yazar bu kısa eserinde oldukça özlü olarak delilleri ile cinlerin varlığı ve etkileri üzerinde durmuş, onlardan korunmanın yöntemlerini beyân etmiştir.

Öyle bir Dünya'da yaşıyoruz ki... Kimileri hâlâ katır sırtında ilerlemeye çalışıyor sınırlı yöresinde; kimileri çağının şimendiferine ulaşmış, döşenmiş raylarda ilerlemek zorunda; kimileri helikopterle ulaşıyor istediği yere uçarak, bağımsızca. Kimi kozasında mutlu; kimi kozanın dışının farkındalığında! Kimileri, eskilerin yaşadığı çağda yaşarcasına eskileri tekrarlamakla ömür tüketirken; kimileri her yeni gelişmeyle her an kendini yenilemekte. Yenilenmek! Sürekli yenilenebilmek! Ender kişilerin nasibi! Acımasızca her şeyi sorgulamak; her edindiği yeni bilgiyle, o ana kadar edindiği bilgi tabanını yeniden sorgulayıp ikisini bütünleştirmek! Ve dahi sürekli düşünmek... "İnsan" olduğunun bilincine ermiş kişinin işi bu! Bu kitap, sonsuzluk içindeki yerini düşünen beyinler için yazıldı. Araştıran, sorgulayan, düşünen beyinlere hizmet verebiliyorsam ne mutlu bana.

Bu dinin peygamberi "Müjdeleyin, korkutmayın; nefret ettirmeyin, sevdirin." demişti. Ancak 'dinin direği' namaz söz konusu olunca aileler, baskıyla, dayakla çocuklarını namazdan soğuttu. Ahmet Bulut, Türkiye çapında düzenlediği seminerler ve yaptığı televizyon programlarından kazandığı birikim ve gözlemlerini "Çocuklarımız Namazı Sevdirelim"de paylaşıyor. Yaşanmış örneklerden yola çıkarak doğruları ve yanlışları gözler önüne seriyor. Hatalar ve çözüm yollarını tek tek açıklayan yazar, çocukların namaza yönelmesi için ailelerin nasıl davranması gerektiğini detaylı olarak anlatıyor.

Özel dedektif Remzi Ünal, bir süredir telefonuna bırakılan sesli mesajların sahibiyle sonunda karşılaşır; hem de tam mesleği bırakıp evlenmek üzereyken. “Müşterisi” Hülya Çakır, bir oto galerisinin sahibi olan eşinin işyerindeki masasına bir zarfın bırakılmasını istemektedir. Dedektifimiz, görüntüde oldukça basit bir işle kariyerine nokta koymaya ikna olmuşken, aslında karmaşık bir hikâyenin ortasına düştüğünü anlaması için bir cinayetin işlenmesi yeterli olacaktır. Polisiye edebiyatımızın usta ismi Celil Oker’den yine temposu yüksek, heyecanlı ve yetkin bir roman… “Remzi Ünal... Şu Hava Kuvvetleri’nden müstafi, THY’den kovulma, kendisine saygısı olan hiçbir ‘frequent flyer’ın adını bile duymadığı sekizinci sınıf charter şirketlerinde bile tutunamayan, MS Flight Simulator’ün yüklü olduğu bilgisayar dört ayrı kutuya dağılmış, eski pilot, ex-kaptan, nevzuhur özel dedektif Remzi Ünal.”

Açıköğretim Fakültesi Atatürk İlkeleri Ve İnkılap Tarihi 2 Özet Dersidir.

Aydın Boysan okuru olmak , bir ayrıcalık. Öyle ki, okurda, dünyasının kapılarını zorlama, zenginliklerinden daha çok yararlanma isteği uyandıran ender yazarlardan. ""Damlalar"", bu zenginliğin en son sunumu. Öğrenmek, kitap, yazar-okur ilişkisi temeline oturmuş birbirinden ilginç konular, yine Boysanca bir bilgelikle dökülmüş kağıda. Ne mutlu eski ve yeni okurlara..

İslam dünyası bir gün Batı ile hesaplaşacak. Bu, kaçınılmaz bir şey. Bunu, bir yandan İslam dünyasının şu an içinde bulunduğu durumdan kurtulma mücadelesi zaruri kılıyor; diğer yandan da, islam mesajının gittikçe Batıyı daha çok etkilemesi vakıası gerektiriyor. Biri İslam dünyasının boynunun borcu; diğeri, Batının kendini savunma düşüncesinin uzantısı.

Şeyhülislam Mustafa Sabri ve Düzceli Zahid Kevseri efendilerin yolundan giden merhum Üstad Ahmed Davudoğlu, yayınlandığı zaman fırtınalar kopartan bu eserinde dine hizmet iddiasıyla ortaya ortaya atılan birtakım yenilik, bid'at ve yersiz ictihadların hizmet değil tahrip olduğunu iddia ve isbat etmektedir. Maalesef son otuz yıl içinde Türkiye Müslümanlarının kafalarını karıştıracak, Kur'ana ve Sünnet'e dayalı sahih İslâm itikadını zedeleyecek ve Ümmet-i Muhammed'i çıkmaz sokaklara sokup enerjisini boşa harcatacak zararlı iddialar ortaya atılmıştır. Bu kitapta üstad orta ve doğru yolu göstermektedir.

Bharati Mukherjee, Hint asıllı bir Amerikalı yazar. Bu romanında, Hindistan'daki Sih terörünün kana buladığı köyünden kaçarak Amerika'ya gelen Hindu bir kadını anlatıyor. Bir sürgünlük ve dönüşüm romanı. Büyükannesi tarafından daha on bir yaşındayken evlendirilmek istenen Hintli bir köylü kızın, kendi kararını kendisi veren Amerikalı bir kadına dönüşüşünün ilginç ve heyecanlı olaylarla dolu öyküsü. Hindistan'ın Hasnapur köyünde bir yıldız falcısının ağzından gelecekte başına gelecekleri duyduğu zaman Hayır! diye haykıran Jasmine'in yazgısıyla savaşı böylece yedi yaşındayken başlamış oluyor. Büyük serüvenleri, tehlikeleri göze almasını gerektiren bu başkaldırı ve savaşla gerçekleştirdiği dönüşümse mucize gibi bir şey... Heyecan ve hayranlıkla okunacak büyük bir serüven öyküsü.

Hüsrev Bey, yattığı yerden, acıyla seyrediyordu kadını. Buradan, bu evden, kendisinden ayrılmaya hazırlanması içini burkuyordu, ansızın gelen bu aşk şiddetli bir acıyla hissettiriyordu kendisini, kadının gitmesine engel olmak, gerekirse yalvarmak istiyordu, ilk kez bir insana böylesine bağlanmıştı. Rosemary'den ayrılmak istemiyordu, burada, bu odada ya da başka bir yerde, başka bir evde ama daima Rosemary'yle birlikte olmak istiyordu. Rosemary gidince, her şey de onunla birlikte gidecekti, geriye büyük bir boşluk kalacaktı. O boşluğu taşımaya gücü yetmeyecekti. Rosemary'nin bir şeyler söylemesini bekliyordu. Onun da aynı üzüntüyü paylaştığını söylemesini, yeniden biraz önce yatakta olduğu gibi ağlamasını istiyordu. Rosemary, saçlarını tarayıp usta hareketlerle ensesinde topuz yaptı, ellerinin hareketi Hüsrev Bey'i üzüyordu, o hareketler kendisine yabancıydı, Rosemary'nin saçlarını tarayıp topuz yapmasını daha önce hiç görmemişti, kadında kendisinin tanımadığı en küçük bir harekete, söze, duyguya katlanamıyordu, saçlarını tarayış biçimine bile dayanamıyordu, saçlarını taraması, sanki yatakta aralarında kurulan yakınlığı, sevgiyi, aşkı bozuyordu.

Andrei Siniavski, arkadaşı Yull Daniel ile 10 Şubat 1966 tarihinde Sovyet Federasyonu Yüksek Mahkemesinde yargılandı. "Sovyet rejimini zaafa düşürecek ve baltalıyacak şekilde tahrik ve propaganda yapmak" suçuyla 7 yıl ağır hapse ve bir çalışma kampında kalmaya mahkûm edüdi. Halbuki savcının suallerine şu mütevazi ve samimî ifadeyle cevap veriyordu: "- Rus halkına karşı olan duygularımı izah edebileceğimi sanıyorum. "Bu halkı seviyorum" veya "halkımı biliyorum" demekle bir yere ulaşılamıyacağına inanıyorum. Hiç kimse beni Batı hayranlığı ile suçlayamayacağı gibi Rus halkına karşı sevgi beslememekle de suçlayamaz. Rus halkının en hayran olduğum tarafı sahip olduğu hürriyet aşkıdır. Dünyaya Dostoyevsky gibi yazarlar veren, sanatın her dalında dehalar hediye eden Rus halkına hürmet ve sevgi besliyorum. Ancak, bn Rus halkını her zaman methetmek için bîr sebep teşkil etmez. Eserlerimde Sialin devrinin kötülüklerini dile getirmeğe çalıştım. Çarlığı devirip yeni bir toplum düzeni kurduğumuz zaman Rusyayı yeni bir dünya kuvveti olarak selâmlıyorduk. Sonra Çarım tahtana bir başkasını çıkartıp oturttuk. Bu Stalin idi.. Yazdığım eserlerimde bu devrin hikâyesini anlatmağa çalıştım." Son sözleri şöyle oldu: - Duruşmanın bu kadar kısa süreceğini tahmin etmediğim için konuşmamı hazırlamamıştım. Mahkemeye hâkim olan hava da konuşmamı büsbütün güçleştiriyor. Buna rağmen konuşacağım. Savcılığın ithamları beni etkilemiş değil. Kendi inançlarımın doğruluğuna inanıyorum. Arkadaşım Daniel'in dediği gibi karşımda anlayışsızlıktan örülmüş bir duvar var. Bu duvara nüfuz etmenin güçlüğünü biliyorum, inançlarımın savunmasını yanmak ve savcılık makamını sözlerime inandırmak için gayret harcamak niyetinde değilim. Bunun tamamen faydasız olduğunu biliyorum.

Tasarladığım roman, diktatörlüğün gizli polislerinin elinde kaybolan binlerce erkeği ve pek çok kadını işlemektedir. Bu insanlar geceyarısı evlerinden alınıp götürülmüş ya da gündüz gözüyle sokak ortasında kaçırılmıştır, onları bir daha da gören olmamıştır. Yakınları, sevdiklerinden ayrılmakla kalmamış, onların hayatta olup olmadığını bile bilememiştir. Kayıplar evlerinden, işlerinden, çocuklarından edilmiş, hatta mezarlarından da yoksun bırakılmıştır. Sanki hiç yaşamamışlardır. Bu gerçeği yansıtan kitap yayıncıyı hükümetin gözünden düşürürdü, üstelik bu hükümet onun da kaybolmasını sağlayacak yetkiye sahipti. -Ariel Dorfman-

"Savaş ve tutku üzerine mucizevi bir eser" Ruth RendellBir doktor ve fotoğrafçı olan Efendi Georgie’nin tasasız hayatı Kırım Savaşı’na katılmasıyla değişir. Savaş sadece onun değil, çevresindeki üç insanın da hayatında ve ruhunda değişikliklere yol açar. Ve her şeyin merkezinde Efendi Georgie olmak üzere, savaş öncesi ve savaş dönemi, dönüşümlü olarak, üç ayrı kişinin dilinden aktarılır: Efendi Georgie’ye hayran, onun için her şeyi göze alan evlatlık kız kardeşi Myrtle; Georgie’nin eniştesi ve jeolog Doktor Potter; fotoğrafçı asistanı Pompey Jones. Savaşın bazı insanların yaşamına anlam ve amaç katması, bazılarına ise tam tersine anlamsızlığı keşfettirmesi, beraberinde ahlaki sorgulamaları da getirir. Liverpool’da başlayıp İstanbul’a, oradan da Kırım’a uzanan sekiz yıllık bir sürecin işlendiği Efendi Georgie, büyük bir tutkunun, aile sırlarının ve savaşın yol açtığı insanlık dışı koşulların son derece yalın bir dille aktarıldığı, sürükleyici bir roman.

Ameller cisimler gibidir. Ruhları ise içlerindeki ihlas sırrıdır. Varlığını gizlilik arazisine göm. Zira gömülmeden biten tohum tamamen olgunlaşamaz. Amelleri boş vakitlere havale etmen nefsinin bilgisizliğindendir. Hali seni uyandırmayan ve sözü seni Allah'a (c.c) teşvik etmeyen kişiyle arkadaşlık etme. Kim nimetlere şükretmezse, onların tükenmesiyle karşılaşır. Nimetlere şükreden ise onları sağlam bağlarla bağlamıştır. O'ndan isteyeceğin şeylerin en hayırlısı O'nun senden istediğidir. Seni taate ehil kılması, taatine mükafat olarak yeter. Bazen sana verir de mahrum bırakır. Bazı kere ise mahrum bırakır da verir. Ataullah İskenderi hazretlerinin önemli eseri Tasavvufi Hikmetler'in çevirisi yanında, bu hikmetli sözlerin açıklamalarını da içeren elinizdeki eser maneviyat yolcularının yolunu aydınlatmaya devam ediyor.

1. ve 2.SINIF ÖĞRENCİLERİ İÇİN HAZIRLANMIŞTIR. Güzel Öyküler Serisi - Martı - Ozan - Kayık - Bora - Boz Eşek - Gölge - Çocukluk - Deniz

Notlar'ın 4. kitabında, Kemal Tahir'in Türk romanının doğuşu -özellikle Ahmet Mithat Efendi- üzerine düşünceleri önemli bir yer tutuyor. Elinizdeki ciltte ayrıca Halit Refiğ gibi önemli bir yönetmenin üstünde derin izler bırakmış olan Tahir'in sinema ve Türk sineması etrafındaki görüşlerini, senaryo taslaklarını da bulacaksınız. "Günlük olayları pencereden bakar gibi dış görünüşleriyle yazmak diye bir sanat kolu ve çeşidi olamaz… Kolaya kaçmak için işe girişmiş, gördüğünü yazdığını sanan gündelik olay yazarları, gündelik olayları idrak edebilirler mi ki yazabilsinler? Ham gerçeklerin sanat eserleriyle ilintisi, boya otlarının şaheser tablolarla ilintisi kadardır…"

"Cahit Sıtkı meçhule zorla götürülüp adak edilmiş bir hayat kurbanıdır. Bu cinayette frengili Baudelaire kadar, morfinman ve kokainman Peyami'nin de müşterek cürümleri vardır… Fuzuli ve Baudelaire olmaktan daha gülünç, daha zavallı bir şey olamaz. Biz Baudelaire'i Fransız içtimai hayatının müthiş buhranlar geçirmekte olduğu bir devre tekabül ettiği için ibretle okumalıyız. Biz Fuzuli'yi adım adım inhitata giden bir devrin ümitsizliğini anlatıp tespit etmiş bir bedbaht diye mütalaa etmeliyiz…" Notlar'ın 5. cildinde, Kemal Tahir'i gençlik yıllarında buluyoruz. Edebiyat kariyerinin henüz başındaki Tahir'in şiirleri, bir başlarına önemli olmalarının yanı sıra, dönemin şiir dünyası hakkında da bizi aydınlatıyor. Ziya İlhan'a yazılan mektuplarda ise "Geçit" dergisinin kuruluş çalışmalarına, genç edebiyatçılardan oluşan bir topluluğun ideallerine, karşılaştıkları güçlüklere, hayal kırıklıklarına ve edebiyat çevrelerine yönelttikleri eleştirilere tanık oluyoruz.

Kemal Tahir, ünlü Tarih Notları'nın Çöküntü adlı dosyasında, On dokuzuncu yüzyılın Batılaşma deneyimleriyle kurtulacağını uman Osmanlıların giderek nasıl bir çöküşe sürüklendiklerini sergiler. Bu çöküşün köklerinde yatan ise, Osmanlı'nın kendi tarihsel varoluş koşulları ile Batılaşma sürecinin zorladığı işlevler arasındaki uzlaşmaz çelişkilerdir. Osmanlı, tarihi boyunca, üretici Doğu ve geleneksel Doğul tarım uygarlıklarıyla özdeşleşmemekle birlikte; dünya siyasetinde Doğu'nun koruyucusu ve savunucusu olmuştu. Bir dünya imparatorluğu olarak böylece yüzyıllarca varlığını sürdüren Osmanlı Devleti, Batılaşma uygulamalarına yöneldiğinde, kaçınılmaz olarak, kendi tarihsel kaynaklarıyla tüm bağlantılarının da kopmaya başladığını görecekti. Denetimi dışındaki güçlere dayalı bir deneye giriştikçe, Osmanlı, hem yönetimi altında bulunan halklara, hem de Doğu dünyasına ters düşecekti. Özellikle de böyle bir seçimin devlet düzeyinde yapılması, Doğu'yu yalnız ve korumasız da bırakacaktı. Kemal Tahir, Çöküntü konusundaki Tarih Notları aracılığıyla, Batı kadar, Doğu ve devlet sorunlarını da bir daha tartışma gündemine getiriyor. Kemal Tahir'e göre, Doğu halklarının en önemli sorunu Batı soygunu olmuştu hep. Osmanlı, tarihteki yerini de o soyguna karşı sağladığı çözümlerle almıştı. Oysa, Batılaşma sürecinde, tarihin kendisine verdiği görevi bir yana bırakmak zorunda kalan Osmanlı devlet yönetimi, Doğu'nun halkları bir yana, giderek Anadolu halkını ve kendisini bile kurtaramayacaktı. Devleti kurtarmak adına başlatılan bir serüven, devletin de tümüyle çöküşüyle sonuçlanacaktır. Kemal Tahir, Çöküntü'de, tarihi yeniden okuma ve değerlendirme yönünde yepyeni dönüm noktalarına ulaşıyor.

Türkiye'nin seçkin yazarı Kemal Tahir'in geride bıraktığı notlar arasında, Kitap Notları ayrı bir yer alıyor. Kitap yalnız içinde yaşanan çağın insanları arasında değil, kuşaklar arasında da tarih boyunca süregelen iletişimin en kalıcı araçlarından biridir. Tarihin, yazının bulunuşuyla birlikte başlatılması bile bu açıdan çok anlamlıdır. Yazılı ilişkiler, ilk kez, insanoğlu arasında o ana kadar varolan yüz yüze ilişkileri aşıyor ve çağlar üstü yepyeni bir uygarlık aşamasının kapılarını aralıyordu. Yazıyı ve kitabı ortaya çıkaran Doğu toplumları böylece dünya uygarlığında çok kendine özgür bir yer de elde ediyorlardı. Kemal Tahir, kitap okumayı başlı başına bir düşünme ve sorgulama yöntemine dönüştürmüştü. Seçkin yazar, salt kitapları okumakla kalmaz; üstünde yeniden düşünme, sorular sorma ya da tartışma gereksinimini duyduğu metinlerden alıntılar yarar; onlarla ilgili notlar da tutardı. Binlerce yapıt üstünde süregelen bu gezinin sonucu, 1950'lerden, Kemal Tahir'in dünyamızdan ayrıldığı 1973 yılına kadar uzanan bir dönemi kapsayan Kitap Notları oldu. Kemal Tahir'in Kitap Notları, alıntılarla yeniden gün ışığına çıkmasını sağladığı düşünce ve görüşler ya da sorgulanmasını istediği gerçeklikler kadar, insanoğlunun, "kitap okuma sorumluluğu" açısından da eşsiz bir belge niteliğini taşıyor.

Türkiye'nin yazın ve düşünce tarihi açısından en özgün yazar ve yaratıcılardan birini tanımak, araştırmak, yeniden düşünmek ve değerlendirmek isteyenler için, Kemal Tahir'in 'Notlar'ı şimdiden büyük bir kaynak yapıta dönüşmüş bulunuyor. 'Notlar', Kemal Tahir'in eşsiz düşünce serüveninin yıllar boyu hangi aşamalardan geçtiğinin en somut belgesini oluşturdukları gibi, bugünün ve yarının kuşaklarına dopdoplu bir yaşamın tüm birikimlerini de aktarıyorlar. Kemal Tahir'in özellikle 1940-1950 arasındaki dönemde yazdığı 'Mektuplar', bir yazın adamının, cezaevi koşulları altında bile, kendi çağı çalışmaları ve başka sanat ve düşün insanlarıyla ilişki ve dostlukları üstüne tanıklıkta bulunuyor. Nazım Hikmet, Orhan Kemal, Halikarnas balıkçısı gibi Cumhuriyet dönemi yazın dünyasının unutulmaz öncüleriyle sürekli yazışmaları geçekleştiren Kemal Tahir, ayrıca, daha kişisel mektuplar da yolluyor: 1940 öncesindeki eşi Fatma İrfan'a ve 1950'ler sonrasında evleneceği, sonraki eşi Semiha Tahir'e... Türkiye'yi ömrü boyunca hiç eksilmeyen bir tutkuyla seven Kemal Tahir, 'Notlar'ının son kesitini oluşturan 'Mektuplar'da. en insancıl boyutlarıyla da tarih platformundaki yerini alıyor...

Gerek daha önce yayınlanmış olan kitaplarımızı, gerekse de bu kitabın ilk baskısını okuyan bir kısım okurlarımızda, çok önemli bir konunun açıklık kazanmadığını, gelen sorular dolayısıyla farkettik. İşte bu yüzden de bu hususu öncelikle açıklamak gereğini duyduk. Konu şu: A`raf suresinin 172. ayetinde şöyle bir anlatım var: "RABBİN, ADEMOĞULLARINDAN, ONLARIN BELLERİNDEN ZÜRRİYETLERİNİ ALMIŞ VE ONLARI KENDİLERİNE ŞAHİT TUTMUŞTU; -BEN SİZİN RABBİNİZ DEĞİL MİYİM (ELESTÜ BİRABBİKÜM)? DİYE. -EVET, ŞAHİDİZ (KALU BELA)!.. DEDİLER.. KIYAMET GÜNÜ, "BİZ BUNDAN HABERSİZDİK" DEMEYESİNİZ!" Bu ayeti kerimenin anlamı, ayetin esas vurgulamak istediği gerçeğin farkedilememesi yüzünden, saptırılarak tamamen alakasız yorumlar ortaya çıkartılmış ve insanlarda çok önemli bir konuda yanlış anlamalara yol açılmıştır.

Bu kitapta da Ehlibeytin mazlumiyeti ve uğradıkları eşi görülmemiş eziyet ve işkencelerle yakından tanışacaksınız. Kitabı okurken hem Hüseyin ve yetmiş iki yareninin insanlığa göstermiş özgürlük, fedakarlık, şehadet ve mazlumiyet, hem de Yezit ve sisteminin içerisine düştüğü cinayet, acımasızlık, baskı, zalimlik ve entrikaları gözünüz önünde canlandıracaksınız. Dalında muteber sayılan, kaynak değeri olan bu kitap "el-Luhuf" adıyla meşhur olup büyük alim Seyyid b. Tavus [589-664] tarafından kaleme alınmıştır.

Birden hiddetlenen Cord, kolunu yakalayıp kendine çekti onu. Öylesine yakınına çekmişti ki, Stacy çenesinin damarlarının zonkladığını görebiliyordu. Elinden kurtulmayı denedi, ancak başaramadı. Ondan çok güçlüydü. Cord'un bir eli Stacy'nin beline dolanırken, öteki eli de uzun kumral saçlarını yakaladı ve genç kızı geriye doğru zorlayarak gözlerinin içine bakmasını sağladı. «Yemin ederim ki,» dedi Cord boğuk bir sesle, «Kendini adamlarımın kucağına atmana izin vermeyeceğim. Bir macera arıyorsan, onu benimle burada ve şimdi bulabilirsin!» Yüzünü aşağı eğerek Stacy'ye yaklaştı. Kendisini öpeceğini anlayan Stacy'nin duyduğu endişeden zevk alıyor gibiydi. Stacy bir kez daha bütün gücüyle mücadele etti, ama Cord onu kolayca kavradı. Kolları belini sanki bütün kemiklerini kıracakmış gibi sardı. Ağzını dudaklarına yapıştırdığında Stacy bir ihtiras ateşinin bütün vücuduna yayıldığını hissetti. Öpüşün sertliği onu cezalandırmak, yaralamak ve aşağılamak anlâmındaydı. Bu nedenle, istediği halde, öpüşe cevap vermekten alıkoydu kendini. Tam, Cord' un kendisini hiç bırakmayacağına inanmaya başlamıştı ki, aniden uzaklaştı Cord. Aniden bırakması Stacy'nin dengesinin bozulup yere düşmesine neden oldu. Yerden, öfkeli bakışlarla baktı ona. «Hiçbir zaman bir erkeği köşeye sıkıştırma,» diyen Cord'un gözleri yeniden soğuklaşmıştı. «Oyun oynamadan, kurallarını öğrenmeni daha önce söylemiştim.»

Katıksız bir hümanist olarak tanınan Antonis Samarakis, bu özelliğini tüm eserlerine kuvvetli bir şekilde yansıttı. Yazarın konu edindiği ana karakterler her zaman "sıradan insanlar" oldu. Geçen yüzyıl insanlarının tüm açmazlarını, ahlaksal ve moral çöküntülerini, yaşadığı çırçıplak yalnızlığını ve ezilmişliğini eserlerinde bıkmadan işledi durdu. Dilindeki satirik üslup ise, hiç vazgeçemediği bir diğer özelliğiydi. Bu yolla anlatılan acı yüklü öyküler bir yandan okurun yüreğini burkarken, diğer yandan da acı acı gülümsetti.