Basit Katalog

En iyi buğday yarışmasında senelerdir katılan bir çiftçi, büyük ödülü o yıl da kazanmıştı. Yarışmayı izleyen gazeteciler, çiftçiden bu başarısının sırrını öğrenmek istediler. Çiftçi, bu sırrın, kendi buğday tohumlarını komşularıyla paylaşmasında yattığını söyledi. Gazeteciler bu cevaba çok şaşırtılar: 'Onlar sizin rakibiniz olarak yarışmaya katılıyorlar. Buna rağmen, ne diye tohumlarınızı onlarla paylaşıyorsunuz?' Çiftçi: 'Neden olmasın?' dedi. 'Bilmiyor musunuz? Rüzgar, olgunlaşmakta olan buğdaydan poleni alır ve tarladan tarlaya taşır. Bu bakımdan, komşularının kötü buğday yetiştirmeleri demek, benim ürünümün de iyi olmaması demektir. En iyi buğday yetiştirmek için komşularımın da iyi buğdaylar yetiştirmesine yardımcı olmam gerekiyor.' Başarı Öyküleri, 'başarı' kavramını ait olduğu yere yükselten; onu, ben-merkezli ve maddeci yaklaşımların sığlığından kurtaran; 'başarı' kavramına duygusal derinlik ve manevi zenginlik kazandıran öyküler içeriyor. Öykü dizimizin diğer kitapları gibi, okuyanı insan gerçeğine, insan sıcaklığına, akıl ülkesine, ümide, sevgiye, düşünmeye, aydınlık bir ruh iklimine çağırıyor. Düşündürürken duygulandırıyor, duygulandırırken düşündürüyor. Başarı Öyküleri'nin sizlere anlam ülkesine doğru anlamlı bir yolculuk yaşatacağını umuyor; hepinize iyi yolculuklar diliyoruz...

Klasiklerden yaşayan yazarlara Nisan Kumru'nun seçilmiş öyküler.

Asırlarca öncesinden ekilmiş arızalı "tohum"lann tamamına yakını kendi "toprağımız"da ve yeşermelerine son derece müsait bir "iklim"imiz de var. Sözü murdar etmeden ve dümdüz söylemek gerekirse; 1) Gülen Cemaati bugün için belki "öldü", ama bilmeliyiz ki, ruhu "istikamet"ten çok "kerâmet"e meraklı diğer bütün cemaat ve dergâhlarda ve onların "Gassâl elinde meyyit" olmaya can atan münfesihleri arasında "kol geziyor"!.. 2) Dürüstçe çalışıp, ter dökerek kazanıp haysiyetiyle alnı açık, başı dik gezmek, yürümek yerine herhangi bir kanatlı hayvan gibi havalarda uçmanın hayâliyle eteğine yapışacak "ermiş" arayan bunca miskinin bulunduğu yerde, "the Cemaat" gider, "another Cemaat" gelir; Gülen gider, yerine başka bir soytarı "Mehdi"liğe soyunur!.. 3) Şeyhlerin âlimlerden daha itibarlı olduğu bir memlekette; okuyandan çok "zikir" çekenin, düşünüp soru sorandan çok "râbıta" edenin rağbet gördüğü bir cemiyette ne "Cemaat" biter, ne "Mehdî"nin arkası kesilir!.. 4) Kâşiflerin, mûcitlerin nasıl çalıştığını, nasıl yetiştiğini merak etmeyip de "aktâb" ve "agvâs"m kendilerinden menkûl keramet rivâyetlerini ezberlemekle mutmain olan Müslüman semtlerinde keşif de olmaz îcât da; sonunda "zikirmatik"ler bile Çin'den gelir. 5) Cenab-ı Allah'ın en büyük nimeti olan aklı küçümseyen, "akıl'ı akıl ile iptal etmek" türünden hezeyanları dillerinden düşürmeyen bilgisiz demagogların "büyük üstâd" muamelesi gördükleri bir câmiâda daha nice "hoca efendi"lerin çıkacağını fehmedememek sâdece ahmaklık değil, aynı zamanda mes'uliyetsizliktir!

♦ Ülkücü Hareket ve İslâmî Kimlik ♦ Ülkücü Gençlik ve Tasavvufî Yönelişler ♦ Ülkücü Hareketin Ahlâkî Yaklaşımları ♦ "İslam Ahlâk ve Fazileti" Sadece Slogan mı? ♦ 'Pozitif' Ülkücülük ♦ Ülkücü Hareket ve Pantürkizm ♦ Bir Asırlık 'Bozkurt' Çekişmesi ♦ 'Mankurt'laşmak Nedir? ♦ Türk Yurtları Neresidir? ♦ Irk-Kavim-Millet Tartışmaları ♦ "Millet-i İbrahim" Bir Soyağacı mı? Bir asırdır tartışılan ve tartışılacak olan bu önemli sorular ve kısır tartışmalar Dr. Hayati BİCE’nin kalemiyle yanıtlanıyor, aydınlatılıyor.

Hayatın her zerresine ince ince sızmış faşizm, genç bir öğretmeni vatana veya vicdanına ihanet etmeye zorlar. Devrin hâkim değerlerini ayakları altına alıp hakikate doğru attığı her adımda, güncelliğini hiç yitirmeyen sorular sorar genç öğretmen: Karanlık zamanlarda sormak ve cevaplamak için cesaret gerektiren sorular. Uzun bir süre boyunca hak ettiği değeri göremese de, Almancanın yirminci yüzyıldaki en önemli yazarlarından biri olduğu hiç unutulmayan Ödön von Horváth, çocukların bile masumiyetlerini kaybettikleri bir çağı anlatıyor Tanrısız Gençlik'te. Tanrısız Gençlik, Oktay Değirmenci'nin Almanca aslından çevirisi ve göndermelerle örülü bir romanın büyüklüğünü biraz daha anlaşılır kılan açıklamalarla… "Horváth, Brecht'ten daha iyi." -Peter Handke- "Neslinin en yetenekli yazarı." -Stefan Zweig- (Tanıtım Bülteninden)

Kitapta; öncelikle besin güvenliği ve kalitesine; besinlerde bulunan mikroorganizmalara ve gelişimlerini etkileyen faktörlere; besin kaynaklı mikrobiyal enfeksiyonlara ve zehirlenmelere; hijyen ve sanitasyon kavramlarına; gıda işletmelerinde işletme ve çalışan hijyenine; besin işlemeye ve tedarik işlemlerine; son olarak da besin güvenliği yönetim sistemlerine değinilmiştir.

İmam-ı Gazâli, insanlık tarihinde nev’i şahsına münhasır büyük bir İslam mütefekkiridir. En mühim eseri de hiç şüphesiz ki İHYÂ-U ULÛMİ’D-DÎN’dir. Çünkü İslam tarihinde, ne şarkta ne de garpta bu mevzuda böyle bir eser yazılmamıştır. Gazâli hazretleri iki yönden yenilenmeye girişmiştir: a. Felsefeyi tenkid etmek, b. Kelam ilmini yeni bir tarzda arzetmek. Hazretin ikinci cephesini “İHYA” adlı eseri temsil etmektedir. Zira ‘İHYA’ müslümanların hayatını derinden etkileyen İslami kaynakların başında gelir. Alimler ve tedkikciler onu çokça övmektedir. Örneğin; hadis hafızı imam Zeyneddin Ebul-Fazl el-Irakî [806 Milad.] “İHYA” hakkında şunları söyler: “O İslâmî kitapların büyüklerindendir.” Gazâli’nin muâsırı ve İmamı Haremeyn’in talebesi Şeyh Abdul-Gafır El-Farisî: “İHYA, Gazâli’nin eşsiz eserlerindendir,” der. Şeyh Ebu-Muhammed el-Kâzerûnî: “Eğer bütün ilimler yok olsa, hepsi İHYA’dan çıkabilir.” der. İmam Nevevî hazretleri “İHYA” yı çok beğenir ve onu son derece takdir ederdi. Bu ve benzer sözlerin mübalağadan ibaret olduğunu farzetsek bile yine de bunlar en azından halkın bu kitabın tesirinde kaldığına delalet eder. Ayrıca alimlerin onu mütalaa ettiğinin delilidir.

İmam-ı Gazâli, insanlık tarihinde nev’i şahsına münhasır büyük bir İslam mütefekkiridir. En mühim eseri de hiç şüphesiz ki İHYÂ-U ULÛMİ’D-DÎN’dir. Çünkü İslam tarihinde, ne şarkta ne de garpta bu mevzuda böyle bir eser yazılmamıştır. Gazâli hazretleri iki yönden yenilenmeye girişmiştir: a. Felsefeyi tenkid etmek, b. Kelam ilmini yeni bir tarzda arzetmek. Hazretin ikinci cephesini “İHYA” adlı eseri temsil etmektedir. Zira ‘İHYA’ müslümanların hayatını derinden etkileyen İslami kaynakların başında gelir. Alimler ve tedkikciler onu çokça övmektedir. Örneğin; hadis hafızı imam Zeyneddin Ebul-Fazl el-Irakî [806 Milad.] “İHYA” hakkında şunları söyler: “O İslâmî kitapların büyüklerindendir.” Gazâli’nin muâsırı ve İmamı Haremeyn’in talebesi Şeyh Abdul-Gafır El-Farisî: “İHYA, Gazâli’nin eşsiz eserlerindendir,” der. Şeyh Ebu-Muhammed el-Kâzerûnî: “Eğer bütün ilimler yok olsa, hepsi İHYA’dan çıkabilir.” der. İmam Nevevî hazretleri “İHYA” yı çok beğenir ve onu son derece takdir ederdi. Bu ve benzer sözlerin mübalağadan ibaret olduğunu farzetsek bile yine de bunlar en azından halkın bu kitabın tesirinde kaldığına delalet eder. Ayrıca alimlerin onu mütalaa ettiğinin delilidir.

İmam-ı Gazâli, insanlık tarihinde nev’i şahsına münhasır büyük bir İslam mütefekkiridir. En mühim eseri de hiç şüphesiz ki İHYÂ-U ULÛMİ’D-DÎN’dir. Çünkü İslam tarihinde, ne şarkta ne de garpta bu mevzuda böyle bir eser yazılmamıştır. Gazâli hazretleri iki yönden yenilenmeye girişmiştir: a. Felsefeyi tenkid etmek, b. Kelam ilmini yeni bir tarzda arzetmek. Hazretin ikinci cephesini “İHYA” adlı eseri temsil etmektedir. Zira ‘İHYA’ müslümanların hayatını derinden etkileyen İslami kaynakların başında gelir. Alimler ve tedkikciler onu çokça övmektedir. Örneğin; hadis hafızı imam Zeyneddin Ebul-Fazl el-Irakî [806 Milad.] “İHYA” hakkında şunları söyler: “O İslâmî kitapların büyüklerindendir.” Gazâli’nin muâsırı ve İmamı Haremeyn’in talebesi Şeyh Abdul-Gafır El-Farisî: “İHYA, Gazâli’nin eşsiz eserlerindendir,” der. Şeyh Ebu-Muhammed el-Kâzerûnî: “Eğer bütün ilimler yok olsa, hepsi İHYA’dan çıkabilir.” der. İmam Nevevî hazretleri “İHYA” yı çok beğenir ve onu son derece takdir ederdi. Bu ve benzer sözlerin mübalağadan ibaret olduğunu farzetsek bile yine de bunlar en azından halkın bu kitabın tesirinde kaldığına delalet eder. Ayrıca alimlerin onu mütalaa ettiğinin delilidir.

Henüz fark etmeye başladığı yerçekimi ayrım yapmıyordu; ne içlerinden birinin parlak ışıklar önünde yaşamak için yaratılmış olmasına ne de diğerinin gölgeler arasında ne denli rahat olduğuna bakıyordu. Ünlü film yıldızı Smith Sullivan, yazıp yönettiği ilk filminin çekimleriyle uğraşıyordur. Hayatımın projesi dediği bu filmde ona yirmili yaşlarındaki genç oyuncu Tatiana Landon eşlik edecektir. Ancak her şeyini adadığı filminde gözü başka bir şeyi görmemesi gerekirken, Smith gözlerini Tatiana’nın ablası Valentina’dan alamıyordur. Valentina’nın hayatında arkasına bakmadan kaçtığı bir şey varsa o da; şan, şöhret ve spot ışıklarıdır. Kendisini kardeşine adamış, annesinin ipe sapa gelmez aktörlerle birlikteliğini izlerken aşka inancını kaybetmiş bir kadın olan Valentina kararlıdır: Smith Sullivan yasak bölgededir, orada da kalacaktır. Ancak bilen bilir, bir Sullivan “doğru kişiyi” bulduğuna inanırsa yolundan dönmez.

İskoçya’nın en güçlü klanının en meşhur savaşçısı Jamie Campbell, İskoç topraklarındaki diğer klanların kanunsuzlarına ve zorbalarına karşı koymak için gereken her şeyi yapmaya hazırdır. Adaleti sağlamak, hayatta kendine biçtiği roldür ve bazen bunu yapmanın yolu, başka klanlarla güç birliğine gitmenin önünü açacak evliliklerden geçer. Jamie Campbell’in de görev niteliğinde bir evlilik gerçekleştirmesi, küçük gruplar halinde İskoç topraklarına dağılmış klanların korunması ve İskoç topraklarında adaletin sağlanması için şart olmuştur. Öte yandan Campbell soyadına kendini bildi bileli düşman olan Caitrina Lamont, söz konusu güç birliği için Jamie Campbell tarafından eş olarak seçilmiştir. Tabii Jamie’nin her şeyden önce Caitrina’yı bu evliliğe ikna etmesi gerekir. Onu ikna etmeye çalışırken görev aşkıyla Caitrina’ya karşı duymaya başladığı tutku arasında kalan Jamie için zor günler başlamıştır.

Sonsuza dek seninle kalanlar, ilklerindir. Eşyalar toplandı, kalınacak yurt odaları çoktan ayarlandı, herkes ve her şey hazır. Birbirlerinin ilk aşkı olan Clare ve Aiden dışında. Üniversite için doğup büyüdükleri kasabadan ayrılacak olan Clare ve Aiden farklı şehirlerdeki okullara kabul almıştır. Ayrılık çanları onlar için çalıyordur. Clare ertesi sabah yola çıkmadan önce geçirecekleri on iki saatin, dönüşsüz bir elveda olduğuna inanıyordur. Bu sebeple her ayrıntıyı düşündüğü bir “hoşça kal planı” yapmıştır. On iki saate ailelerini, arkadaşlarını, tanıdık yüzler ve mekânları, beklenmedik adresleri, saklı gerçekler ve sürpriz açıklamaları sığdırırlar. Fakat saatler ilerledikçe kaçınılmaz son da yaklaşmaktadır ve önlerinde verilecek ciddi bir karar vardır: Bu gece dönüşsüz bir veda mı, yoksa kısa süreli bir hoşça kal mı olacaktır?

Majestelerinin Ahlak Komisyonu’ndan sorumlu başkan olarak görevi, genelevleri kapatmaktı, orada çalışan kadınlarla yoldaş olmak değildi. Ama Christine’in tatlı, masum yüzüne attığı bir bakış, tuzağa düşmesine neden olmuştu. Onu bir hapishaneye tıkmak yerine, hanımefendi olma yolunda eğitim görmesini sağlayıp bir gün aklından atabilmenin umudunu taşıyordu. Parlamento’da bir sandalye kazanma şansı doğmuşken isteyebileceği son şey bir skandaldı; ama güzel Christine başka hiçbir kadına benzemediğini kanıtladı: Göz alıcı, akıllı.

Caraval’a hoş geldiniz! Burada duyduğunuz ya da gördüğünüz hiçbir şey gerçekle karşılaştırılamaz. Bu yalnızca bir oyun ya da gösteriden çok daha fazlası. Caraval, bu dünyada bulabileceğiniz, sihre en yakın şey. Çocukken Scarlett, büyükannesinin anlattığı Caraval’ın sihirli öykülerine inanırdı ama büyüdükçe, o masalları ardında bıraktı. Yine de annesi kendisini ve kız kardeşi Tella’yı terkedip, onları zalim babasıyla bıraktığında, Caraval Ustası Legend’a mektuplar yazarak onu ve sanatkârlarını adalarına çağırdı ama bir türlü cevap alamadı. Ta ki yedi yıl sonra, düğün gününden çok kısa süre önce, Legend’dan bir davetiye alana kadar. Özgürlük. Seçenekler. Mucize. Sihir. Caraval’daki oyuna katılır ve tek dilek hakkını kazanabilirse belki de bunların hepsine sahip olabilirdi. Ama korkuyordu Stella. Caraval hayal mi, gerçek mi?

Paralel Dünyaları Birbirine Bağlayan Aşk Ve İsyan Sasha Dünya’ya döndüğünde her şeyin düzelmesini bekler. Fakat artık paralel dünyaların gerçekliğini bildiği ve Aurora isimli bir dünyada yaşayan benzeriyle tanıştığı için eski hayatı anlamını yitirmiştir. Üstelik ardında bıraktığı Thomas’ı düşündükçe kalbi her gün biraz daha kırılmaktadır. Varlığını yeni öğrendiği bir başka kızın gizemli ve bazen de korkutucu imgelemleriyle boğuşan Sasha, zor da olsa tandemden bir kez daha geçmeye karar verir. Diğer tarafta onu Thomas dışında, üçüncü bir evrenden gelen tuhaf ama büyüleyici benzeri Selene beklemektedir. Sasha, Selene ve diğer versiyonları Juliana’nın kaderleri ortaktır ve birlikte Selene’nin ölmekte olan gezegenini kurtarabilecek akıl almaz ve yepyeni bir güce sahiptirler. Thomas’ın yardımıyla Sasha ve Selene ortadan kaybolan Juliana’yı aramaya çıkar. Onu bulsalar bile Sasha, aşka sırtını dönüp inanmadığı kaderin peşinden gitmek isteyecek midir? “Fantastik hayranları ve başka dünyalara dair detaylı romanlar okumak isteyenler için harika.” -Voya- “Macera ve komplo dolu.” -School Library Journal- “Tavsiyemi duymak ister misin? Kendi kahrolası evreninde kal. Diğer evrenlerle ilişkilerini kes, bağın senin üzerindeki etkileriyle elinden geldiğince mücadele et ve normal bir yaşam sürmeye çalış. Başka dünyalara geçmenin hiçbir faydası yok. Annenle baban bunu en ağır biçimde öğrendi.” “Saygısızlık etmek istemem ama size katılmıyorum,” dedim Dr. Moss’a. “Onlar güvenliğin bir yanılsama olduğunu öğrendiler. Ve yaşamaya değer bir hayat sürmek istiyorsan risk alman gerektiğini de. Önemli şeyleri elinizde tutmak için mücadele etmelisiniz.” “Ne gibi önemli şeyler?” “Aile. Aşk. Kader,” dedim. “Her zaman bir kaderin vardır,” dedi Selene. “Onu kabul edebilir ya da ona yüz çevirebilirsin ama istesen de istemesen de her zaman orada olacaktır. Kader, dosdoğru giden bir oktur. Yoluna çıkan bütün engelleri delip geçer ve her seferinde tam hedefini vurur.”

Mevlâna Celâleddin Rûmî (ölm. 1273), insanlık tarihinin en yüce düşünce burçları arasındadır. Onun insanlık dünyasındaki gönül fetihleri, gün geçtikçe genişlemekte ve derinleşmektedir. Son elli yıl içinde, Mevlâna ile ilgili etüdlerin en değerlileri, ne ilginçtir ki, Müslüman olmayan yazarlar tarafından gerçekleştirilmiştir. Müslümanların Mevlâna'yı anlatan çalışmaları ise genellikle onun hayat hikâyesini ve tasavvufî düşüncelerini, geleneksel kalıplar içinde tekrardan ibaret kalmıştır. Çağların ve hatta çağımızın da üstünde ve ötesinde olan Mevlânâ'yı günümüz insanlığına sunacağı değerler açısından ele alacak yeni çalışmalara ihtiyaç vardır. Bu eser, özlenen bu çalışmalara küçük bir hazırlık olabilir ve yeni gayretlere bir pencere açabilirse mutlu olacağız.

Mukaşefetü'l Kulüb konu itibariyle tasavvufi bir eserdir. İçerik itibariyle kalpleri hassas bir İslami hayata sevk etmeyi, oraya saf bir İslami hayatı sıkıştırmayı hedef edinen bir eserdir. Mukaşefetü'l Kulüb bir “Kalpleri ihya” kitabıdır. Durumlarını tespit ve keşfedip aralayarak, ortaya çıkararak ıslaha çalışmayı öğreten bir eserdir. Tasavvuf kalp ile meşgul olan bir ilimdir. Malumdur ki, kalp nasıl olursa dış aza ve yaşayış da ona uygun bir manzara arz eder. Allah Tela'nın; “Her kulun kalbini günde birkaç kere kontrol ettiği” hadisinin manasına itibarla tasavvufta amellerin zuhur mahalli olan kalp ele alınmıştır.

İnsanoğlu yeryüzündeki uyanışına yaratılmış olduğunu farkederek varır. Ama iş burada bitmez, burada başlar.

Bugün aydınların çoğu dinî meselelerde manevî sarsıntıların ızdırabını çekiyor. Zaman zaman kafalarında şöyle sorular dönüyor: Acaba din hayatın gerçeklerinden biri midir? Eğer geçmişte öyle idiyse bilimin hayatın şeklini değiştirdiği, dünyadan bilim ve bilimsel gerçeklerin dışında herhangi bir konunun kalmadığı bugün de öyle olmaya devam ediyor mu? Din beşerî bir ihtiyaç mıdır yoksa şahsî bir mizaç meselesi midir ki o zaman dileyen dindar olur dileyen inkâr eder, sonuçta bu ve öteki eşit midir?

Tevhid, İslam inancının ve insanın yaratılışının temel esasıdır. Tevhid, Allah'ı zatında, sıfatında, fiillerinde eşsiz ve ortaksız bilmektir. Tevhid inancına göre her hususta Allah'ı ve Allah'ın sözünü birlemek gerekir. Sosyal hayatta, hukukta, iktisadi düzenlemede, ahlaki kurallarda, devlet idaresinde, siyasi alanda, kısacası her konuda Allah'ın koyduğu esaslara göre hareket etmek Tevhid'in temel esasıdır. Şu ana kadar sadece ikinci cildi yayınlanan "İslam Akidesinin Temelleri" niteliğindeki bu küçük hacimli çalışmanın birinci cildinin yayınlanmayışını bir eksiklik olarak gördüğümüzden söz konusu bu çok faydalı eseri yeniden tercüme ve iki cildi bir arada tam olarak yayınlamaya karar verdik. Hayırlara vesile ola.

Onlar yersizler, onlar ontolojik evsizler güruhu. Ya yerliler neredeler? Evin gerçek sahipleri neredeler? Yersizlerin yerlileri pusturacak kadar çoğalmaları elbet bir felakettir. Fakat asıl felaket, yerlilerin yersizleri bu ülkenin asli unsuru olarak kabullenmele- ridir. Yerliler bunu kabullenmedikleri sürece umut var demektir. Bu ülkede, yerlilerin direnişi her şeye rağmen sürüyor. Bu direnişin başarıyla sonuçlanması, her şeyin aslına rücu ettiği bir zeminin muhafazasına bağlı. Bu zemin, bu ülkede zaman zaman kayıyor. Şimdilerde yaşadığımız, işte böyle bir kayma. Unutmayalım ki ne vuku bulacaksa, herkesin kendi yerinde olduğu bir zeminde vuku bulacak.

Bu kitabın yazarını televizyon ekranından tanıyoruz daha çok. Sözünü sakınmayan, dobra dobra konuşan, gazetecilik geleneğinin hakkını vermeye çalışan biriydi Mengü. Burada, bu kitapta da aslında tüm bunları beraber yapıyor: Sözünü sakınmıyor, kitapta bahsettiği insanların çoğuyla ve okuyucusuyla dobra dobra konuşuyor, gazetecilik geleneğinin hakkını vermeye çalışıyor. 2009 yılında, genç bir muhabir İran’a giderse neler olur? Dahası, 2009 yılında genç bir muhabir olan Nevşin Mengü İran’a giderse neler olur? Gazetecilik yapar ve bir yandan gördüklerini, hissettiklerini, yaşadıklarını kaydeder. Ortaya bu “anlatı” çıkar böylelikle. İnsanın Düşünmekten Canı Yanar mı? hassas zamanların kitabı. Hassas zamanları adeta sıradanlaştırmış bir ülkenin gazetecisinden, komşu ülkeye bakan bir ilk kitap. “İyiler yine kaybetti sonuçta İran’da. Hep öyle olmuyor mu son dönemlerde buralarda...” (Tanıtım Bültenindne)

Günün birinde televizyonda başı taçlı bir soylu gördüm. Kraliyet koltuğuna oturmuş, uzunca bir metin okuyordu. Hollanda kraliçesi olabileceğini düşünerek, izlemeye devam ettim onu. Konuşmasından tek sözcük anlamıyordum. Sırf seslerden ibaret zincirdi sanki duyduklarım. Düşündüm: Bu kraliçenin dilinde yazmak, ne müthiş bir deneyim olurdu. Elim içgüdüsel olarak kalemime uzandı. Defterimin sayfalan karmakarışık bir hikayeyle doldu. Sonra hayretle kendimi daha iyi hissettiğimi fark ettim. Boğazımı tıkayan yumruk yok olmuştu. Kendi dilini terk etmek zorunda kalan bir yazarın, başka bir dilde yazmaya karar vermesiyle başlayan serüvenin en mütevazısıdır Karga. Kader Abdolah, ülkesi İran’dan Hollanda’ya iltica eden Refik Fuad’ın yol hikayesini anlatıyor bu romanda. Kahve simsarlığı yaparak hayatını kazanan, küçük dükkânının bir köşesini kendi yazı “hane”sine dönüştüren Fuad, İran, İstanbul ve Hollanda günlerini aktarırken bizi de bu kısa yolculuğa davet ediyor.

Madem arkandan ağlamamı bile çok gördün bana Al bu taşlar senin olsun... O halde ve bundan böyle Bütün davullar vursun, telleri topsun sazların boşluğa bağırsınlar, birlikte; Kan kusacağız. Kan kusacağız. Madem dünya bunca zalim Madem yakışmıyor kalbimize. Bütün davullar gümlesin Boşluktan gelen, boşluğu dolduranı Boşluğa böğüreni Vursunnn. Bak! nasıl kan kusuyor külde uyuyan Dünya görsün. Sayfa Say

1. Cin Ali'nin Atı 2.Cin Ali'nin Topu 3.Cin Ali'nin Oyuncakları 4.Cin Ali Okulda 5.Cin Ali ile Berber Fil

Asi Ama Azimli İnsan Hikâyeleri Bazıları asi ama azimli doğar. Kalıplara sığmaz, sıra dışı yaşarlar. Alanlarında çığır açar, devrimci yenilikler yaparlar. Yerleşik yargılara meydan okurlar. Özgün ve özgür ruhlarıyla, yalnız kalsalar da ileri yürürler. Ömürleri mücadeleyle geçer. Öfkeyle kalkıp başarıyla oturanların hikâyeleri bu kitapta... Orta Asya bozkırlarında doğdu, önce mülteci, sonra bekçi, sonunda NATO'ya VIP yönetici oldu! Türkistan-Hindistan-Türkiye üçgeninde yaşanan görkemli bir serüven. Kazak kurdu Şerizat'ın film gibi hikayesi ilk kez İnsan İsterse'de... Tabelacı babasının aldığı bisikleti çalan çocuğu yakalasaydı katil olacaktı, yakalayamayınca dünya ağır siklet boks şampiyonu oldu! Asi efsane Muhammed Ali'nin hikayesi... Yoksul ve yalnız bir çocuk nasıl yılmaz bir savaşçıya dönüştü? Gözyaşlarını gülmeceye çeviren Aziz Nesin'in insanı başarıya azmettiren hikayesi... İlkokulu zor bitirdi ama "balonu şişirip satarak" dünya markası oldu! Zeki Başeskioğlu'nun "zekice" yükseliş öyküsü... Emekliliğine iki ay kala ordudan atılınca inat edip yazdığı kitaplarla ordu kadar okuru oldu! İskender Pala'nın hikayesi... 2,5 yaşında babasını kaybetti, sisteme inat dershaneye gitmeden Boğaziçi'ni kazandı: Teoman'ın azimli yüzü... Üniversiteyi 6 ayda terk etti, evin garajında kurduğu şirketle efsane oldu: Steve Jobs'un hikayesi... Erkeklere meydan okudu, "Kadınca" bir başarının kahramanı oldu: Duygu Asena'nın azmi nasıl zaferine ulaştı? Babasına karşı çıkınca, önce beş parasız kaldı, sonra "my başarı" sahibi oldu: Ali Ağaoğlu'nun hikayesi... Avukat patronuna kızdı, hukuk okuyup New York'ta kendi hukuk bürosunu açtı: Çiğdem Acar'ın hikayesi... "Türkler ancak kebapçılıktan anlar," diyenlere inat, Londra ve Las Vegas'ta İngilizce kursu açtı: Kazım Kahraman'ın hikayesi... Heykeli "hayattayken üzerine atılan taşlardan yapılan" Soljenitsin'in hikayesi... Bir amigonun 'Alen'i başarı hikayesi: "Çarşı" azimsizliğe de karşı! Bir grup öğrencinin "imkansızın fotoğrafını çekme" hikayesi... (Tanıtım Bülteninden)

Okullarının önündeki trafik sorunuyla ilgili Beylikdüzü Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu'yla görüşen Beren ve Berkay adlı iki arkadaşın serüveni. Beren 7, Berkay 10 yaşındadır ve öğle tatilinde Beren'in öğretmeni tarafından Belediye'deki halk gününe getirilmişlerdir. Trafik kurallarının en iyi uygulanarak öğrenileceğini bilen Başkan Amca, öğle tatilindeki bir boşluğu değerlendirerek çocukları ve öğretmenlerini arabasıyla okula bırakmayı teklif eder. Yol boyunca çocukları trafik kuralları konusunda bilgilendirir. Zaman zaman Uğur Öğretmen de konuşmaya katılarak pekiştirici örnekler verir. Böylece iki çocuk, her zaman gördükleri ama pek dikkat etmedikleri bazı trafik levhalarının anlamını ve trafik kurallarının öğrenmiş olurlar.

“Bu toplumun hayatında Tv ne yazık ki kendisinden faydalanılan bir araç olmaktan çok çok öte, kendisine tabi ve teslim olunan bir modern put durumundadır. İnsanların gün boyu en çok yöneldikleri, tüm duyu organlarıyla en çok karşısında sessiz sedasız teslimiyet gösterisinde bulundukları sahte bir rab ve ilah konumunda televizyon modern toplumların dünyasında. Gündelik hayatın kendisine göre şekillendirildiği, evlerin ona göre dizayn edildiği, insanların programlarını ona göre belirlediği, onunla ağlayıp onunla güldüğü bir modern zaman tanrısı… Evet, televizyon insanın kendisine gönüllü olarak esir olduğu bir sihirli kutu. İnsanlar zihinlerini, gönüllerini TV’ye teslim ediyor, fakat ellerine aldıkları kumandayla kendilerinin TV’ye hükmettiğini vehmediyor! Televizyon insanları seyircileştiriyor. Yüce Allah’ın yeryüzüne halifeler kıldığı, hakikate şahitlik misyonu biçtiği insanları olup bitenin seyircisi olmaya mahkum ediyor.”

Bir günler, bey takımı arasında avcılık tutkusu pek yaygınmış Fransa' da. Attığını vurmak kolay değil, boşa atmak da heves kırıcı ya; ormanlarda, daha kuşlar yumurtadayken, geniş alanlar üstüne ağ gererlermiş. Uçuş denemelerine başlayıp da yükselince ağlara çarpıp düşe havalana büyüyen kuşlar öylesine koşullanırlarmış ki, av mevsimi gelip de ağlar kaldırılınca belirli yüksekliğin üstüne uçamazlar, kolayca vurulurlarmış. Olayı niye anlattığımı umarım anladınız. Yetmiş yıllık baskılı eğitim, özellikle Kürt sorununda, insanımızın beyin çatısına, hem de paslı tellerden örülü öyle bir ağ gerdi ki, kaldırılmış da olsa, yukarılara uçup olaylara biraz yükseklerden bakmaya en yeteneklilerimizin bile gücü yetmiyor. Kaldı ki, hep tepemizde o ağ. Tüm acılarımızın kaynağı da bu. Vedat TÜRKALİ

Merkezin, tüm merkezlerin dışına kaçan, yalnızca kendi çekim alanlarında savrulan, sık sık kendi kara deliklerine düşen yazılardı bunlar.Hayatta herşeyi acemice yapan, ölçü ve stratejiden anlamayan, bir türlü "dediğim dedik" (köşe yazarlarına çok yakıişan "kodum mu oturturum!" tavrı) olamayan, travmalarını fazlaca ele veren birinden beklendiği gibi... -Aslı Erdoğan- (Tanıtım Bülteninden) Sayfa Sayısı: 166

Komaya giren hastaların hepsi ölecek miydi bu hastanede? Gerçekten ölümcül hastalar mı buraya getirilmişti, yoksa olayların ardında büyük bir sır mı saklıydı? Bir genç tıp öğrencisi günlerini bu olayların aydınlanmasına adadı. O da belirsiz düşünceler içinde bocalıyordu. Neden yaşatmak için çabalayacaklarına öldürmek için uğraşıyorlardı? Roman 1978 yılında Michael Crichton tarafından filme uyarlanmıştır.

Önsöz Kurban bir Shetland efsanesinden esinlenilerek yazılmış olan hayal ürünü bir kitaptır. Hikayenin gerçeğe uygunluğu açısından Shetland'da yaygın olan soyadlarını kullanmama rağmen kitabımdaki Shetland karakterlerinin hiçbiri ölü ya da diri gerçek kişilere dayanmamaktadır. Franklin Stone Hastanesi ile Gilbert Bain'i kastetmiyorum ve yeryüzünde Tronal Adası diye bir yer de bulunmuyor. Kitabımda yer alan olayların Shetland'da gerçekleşmiş olduklarına inanmak için hiçbir nedenim yok. •7* 'Sadece ayın uluduğu, kurtların ise sessiz kaldığı geceler vardır." George Carlin