Basit Katalog

3 Eylül 1971’de Türkiye Öğretmenler Sendikası’nın (TÖS) devamı olarak kurulan Tüm Öğretmenler Birleşme ve Dayanışma Derneği (TÖB-DER), yüz yılı aşan mücadele tarihine sahip olan eğitim emekçileri mücadelesinde en önemli kilometre taşlarından biridir. Geçmişten bugüne süren örgütlenme ve mücadele geleneğinin sürdürücüsü, demokratik öğretmen hareketinin 1970’li yıllardaki en etkili ve güçlü temsilcisi olan TÖB-DER’in tarihi, mücadele içinde aktif olarak yer alan öğretmen İsmail Aydın tarafından kitaplaştırıldı. Yoğun bir emeğin ve çalışmanın ürünü olan “TÖB-DER Tarihi”, Eğitim Sen Merkez Yürütme Kurulu’nun sunumuyla Eğitim Sen Yayınları’ndan çıktı.

Bu kitaptaki denemeler Türkmenlerin tarihleri, gündelik yaşamları, dinleri, dilleri ve bu başlıkları dikine kesen siyaset üzerinedir. Türkmen topluluklarının gerek kendi bağımsız yurtlarında (8-11. Yüzyılda Hazarötesi) gerek uyruğu olduğu devletlerin topraklarındaki yaşamları konulan sınırlara rağmen bir yersiz-yurtsuzluğa denk gelir. Bu yüzden mekan/coğrafya Türkmen yaşamında devletli toplumlarda olduğundan başka özellikler gösterir. Mekanın, bir yere yerleşmenin, kentlileşmenin uygarlığın önkoşulu sayıldığı bir anlayış zaten en baştan göçebe toplulukları ve Türkmenleri tarihdışı, mekandışı, kültürdışı... sayar. Oysa onların yaşama biçimleri, örgütlenmeleri, özgürlüğe düşkünlükleri bu mekansızlığın, tarihsizliğin, sınıfsızlığın doğrudan bir ortamı olarak var olur.

Yarım asırdır sürmekte olan İsrail'in, Filistin işgali ve tüm dünyanın gözleri önünde zuhur ederken İsrail bu insanlık dışı cinayetlere savaştır derken savaşların hedefi askeri birlikler mi olmalı yoksa masum ve savunmasız sivil halk mı? Veya İsrail'in Filistin'e açmış olduğu bu savaş savunma amaçlı mı yoksa bir halkı ulus ve kimlikleriyle birlikte yok etme amaçlı mı? Savaş, eğitim ve sağlık merkezlerini ibadet ve kutsal yerleri mi hedef alır Filistin halkı neden adil ve kalıcı barışın dışında tutuluyor? Filistin'in tabi ve beşeri hakları neden İsrail devleti tarafından engelleniliyor? Filistin halkı neden milli kimliklerini koruma haklarından yoksun bırakılıyor? İsrail benzeri işgalci güçlerin, hep aynı nedenlerle cinayet işlerken hesap sorulacağı yerde bu kanlı alemin efendilerinin niçin maaşlarını arttırılarak bunlar ödüllendiriliyor? Veya nasıl oluyor da yapılan saldırılar hep İslam, kesimine yönelik oluyor? İman edenlerin hiçbir hesabı olmazken inat edenlere karşı niçin inat edenlerin hesabı ve kinleri bitmiyor iman edenlere Vicdan ve insafın mahkemesi var mı? Varsa niçin bu vahşetler vicdan ve insaf mahkemesinde yargılanmıyor? Kanlı alemin efendilerine yetki ve etki verilir mi? Ahlakın ve hukukun sukut ettiği bu savaşta acaba insaf nerede? Her ülke kendi ulusunu kurarken ve de bu haklara sahipken filistin halk neden kendi halk ve ulusuna sahip değil... Veya İsrail'in ...

Öğretmen yetiştiren yükseköğretim kurumlarında eğitim bilimleri alanı ile ilgili dersler gerek teori gerek uygulama açısından dört yıla yayılmış olan eğitim-öğrenim programında önemli bir yer tutar.

Bu kitabın ortaya çıkışının uzun bir hikâyesi vardır. İzmir'e geldiğim ve arkasından E. Ü. Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünde asistan olarak çalışmaya başladığım sıralarda değerli hocam Mehmet Kaplan'ın bana şöyle bir tavsiyesi olmuştu: "Gittiğin yere kök salmalısın!.. Bir bak bakalım, İzmir' de edebiyat ve fikir sahalarında kimler yetişmiş, bunlar ne gibi eserler ortaya koymuşlar?" Bu amaçla da bana doktora öncesi bir çalışma olmak üzere Halit Ziya ve Tevfik Nevzat'ın çıkardığı Hizmet gazetesinin ayrıntılı bir bibliyografyasını hazırlama ödevini vermişti. Böylece başlayan İzmir fikir ve edebiyat tarihi konusundaki araştırmalarım sonraki yıllarda da kesintisiz devam etti. Yaklaşık yirmi beş yıl bu amacın peşinden koştum ve sonunda öğrencilerimin de yardımıyla İzmir'de yayımlanmış kitapların yanı sıra i 950'ye kadar çıkmış bütün gazete ve dergilerin edebi ve fikri bibliyografyası yapılmış oldu. Bir taraftan da genel ve özel kitaplıklardan derlenen eser ve belgelerle İzmir Fikir ve Sanat Adamları Arşivi diye adlandırılabilecek bir arşiv oluştu. Sonra bu kitaplar ve yayın organlarında kendini göstermiş fikir ve sanat adamlarının hayat ve eserleri, kendi araştırmalarımın yanı sıra yönettiğim 200' e yakın lisans, 20' den fazla yüksek lisans ve doktora tezinde ele alınarak incelendi. Yönettiğim tezlerin yanı sıra Halit Ziya, Necip Türkçü, Yakup Kadri, Ömer Seyfettin ve diğer yazarlar hakkında yaptığım araştırmaları kitap ve makaleler halinde yayımladım. Daha sonra hazırladığım 1928 'e kadar İzmir'de Çıkmış Türkçe Kitap ve Süreli Yayınlar Katalogu adlı çalışma, 1996' da Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları arasında çıktı. Şu anda elinizde bulunan kitap, işte böyle uzun bir zaman dilimini kapsayan bir çalışmadır…

Rehberliğe Giriş Tanımı, Amacı, Temel Kavramları ve İlkeleri, Rehberlik Hizmetlerinin Doğuşu Tarihsel Gelişimi, Rehberlik Modelleri ve Rehberlikte Hizmet Çeşitleri, Rehberlik Hizmet Alanları (Kapsamı), Bireyi Tanıma Teknikleri ve Psikolojik Danışma, Eğitimde Rehberlik Hizmetlerinin Örgütlenmesi, Okulda İletişim ve Öğretmen Tutumları, ve Özgün Test Soruları

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında toplumsal yaşama ilişkin alışkanlıklarımızı ve değerlerimizi sorgulamamızı sağlayan Michel Foucault kadınların özgürleşme hareketi için neler düşünüyor? Temelinde dilin bulunduğu tüm kurumları altüst eden bir yaklaşım geliştiren Jacques Derrida kadının özne olmasıyla ilgili neler söylüyor? Toplumu ve dili özgürleştirmeleriyle tanınan bu iki felsefeci kadın hareketine nasıl yaklaşıyor, feministlere yol göstermek, onlarla birlikte düşünmek için çaba gösteriyorlar mı? Foucault cinsel ayırım söz konusu olduğunda körleşiyor mu? Derrida feminist yaklaşımın metafiziğini sarsmayı istiyor mu? Roy Boyne, tüm bu soruları yanıtlamak için yapısalcılık-sonrası dönemin önde gelen felsefecileri Foucault ile Derrida’nın yapıtlarındaki feminizmle ilgili ipuçlarını bir araya getiriyor ve derin bir araştırma sonucunda postmodern hareketin feminizme bakışını açığa çıkarıyor.

İkinci Dünya Savaşı’nın patlamasıyla yurtdışındaki görevi sonlandırılan George Smiley, Londra’ya geri çağırılmıştır. Dışişleri Bakanlığı’nda çalışan Samuel Fennan’ın Komünist Parti üyesi olduğunu yazan isimsiz bir mektup yetkililerin eline ulaştığında George Smiley görevlendirilir. Smiley, Fennan’la görüşüp adını temize çıkarsa da, Fennan’ın bu incelemeden dolayı intihar etmesi Smiley’yi zan altında bırakır. İlk defa büyük bir hata yapmıştır. Basit bir inceleme olarak başlayan “Fennan Dosyası” büyük bir casusluk şebekesinin açığa çıkmasına sebep olacaktır. Soğuktan Gelen Casus ve Köstebek gibi pek çok ünlü romana imza atan John Le Carré’nin edebi kariyerinin başlangıcı olan Ölüme Çağrı’da yazarın unutulmaz kahramanı George Smiley’yle de ilk kez tanışıyoruz. “Nefes kesici, hayrete düşürücü, zekice...” -Sunday Telegraph- “Ölçülü, dolaylı ve akıl dolu anlatımıyla dikkat çeken, titiz ve incelikli bir karşı casusluk öyküsü” -The New York Times- (Tanıtım Bülteninden)

O yıllarda olduğu gibi sonraki dönemde izlediğim kadarıyla gördüm ki asıl sorumlu, ne o ne de buydu; insan, hem de en sıradan, en zavallı, sokaktaki en aciz insan bunlardan sorumluydu. Phaselis Adağı, Bay Konsolos ve Çerkes Âdil Paşa'nın Tahsildarlık Günleri romanlarının yazarı Mahmut Şenol yeni romanı Akhisar Düşerken'de yakın tarihin toplumsal olaylarını kendine özgü kara mizahıyla yorumluyor. "Trafik Polisi Süslü Cafer'in Komünist Takibi" alt başlıklı romanda, 12 Eylül öncesinde hayali bir kasabada yaşanan siyasi olayları ve işlenen cinayetleri "son derece akıcı ve masal tadında" anlatıyor Şenol. Anlatıcının kimi zaman bir anda ortaya çıktığı kimi zaman anlatımı romanı yazana bıraktığı, bazen kahramanların ağzından olayları dinlemeye başladığımız, tiyatro etkisi yaratan dinamik kurgusuyla dikkat çeken Akhisar Düşerken'de bir kahraman aramaya kalkmayın çünkü bulamayacaksınız. Aslında şöyle de diyebiliriz: Romandaki hemen her karakter, her olgu birer kahraman. Ama öte yandan sayfalar ilerledikçe fark edileceği gibi, asıl kahraman Akhisar ve Akhisar da Türkiye Cumhuriyeti'nin 12 Eylül öncesi küçük bir modeli. Kaymakamı, emniyet müdürü, polisi, öğretmen ve öğrencileri, esnaf ve sanatkârları, işçisi, lümpeni, ev kadınlarıyla bir Anadolu kasabasını çok canlı, zaman zaman komik, çoğu zaman hüzünlü olaylarıyla canlandıran Akhisar Düşerken gerçeklikten kaçıp sıyrılan hem de içine gerçekliğin nüfuz ettiği hikâyesiyle, ciddi tespitler ve şen oyunlar arasında salınıyor.

Yoksul bir çiftçinin yeğeni olan Eragon, ormanda parlak, mavi bir taş bulur. O an bulduğu taş yüzünden adeta başına talih kuşu konduğuna inanır: Çünkü bu sayede ailesinin birçok ihtiyacını karşılayabilecektir. Ama taş çatlaıp içinden bir ejderha yavrusu çıkınca, insanlık tarihinden de eski bir mirasla karşı karşıya kaldığını anlar. Bir gece içinde sıradan yaşamı alt üst olan Eragon; kader, büyü ve benzeri görünmez güçlerin egemen olduğu bir dünyanın içine düşer. Artık kendisini bilinmezlerle dolu günler beklemektedir. Eragon eski bir kılıç ve öyküler anlatan bir halk bilgesinin rehberliğinde, uçmayı öğrenen ejderhasıyla birlikte tehlikeli topraklardan geçip, imparatorluğu gaddarca yöneten kralla savaşacaktır. Beklemediği bir anda sıradan hatayı ansızın değişen Eragon, artık imparatorluğun kaderini değiştirecek güce sahiptir. Ama herşeye rağmen efsanevi Ejderha Süvarileri'nin pelerinini giymeye hak kazanacak mıdır?

Türk Mutfağının Büyük Ustası Türk Mutfağının Büyük Ustası Necip Usta'dan - Türk Mutfağının...1034 çeşit yemeği - En iyi, en sağlıklı yemek yapma yöntemleri - Lezzet incelikleri - Yüzlerce değişik tad....

Yanan Ovalar'da, Kral Galbatorix'in askerleriyle girişilen büyük savaşta Eragon ve ejderhası Saphira, ölümden kılpayı kurtulurlar. Ancak, bu iki savaşçıyı şimdi başka sürprizler de beklemektedir. Eragon belki de yerine getiremeyeceği sözler verir: Önce kuzeni Roran'a, nişanlısı Katrina'yı acımasız Kral Galbatorix'in elinden kurtaracağına söz verir. Ne var ki Eragon'un sorumlulukları bunlarla sınırlı değildir, dostlarına sadakatini göstermek zorundadır. Bunun için asilere yardım etmeye karar verir. İmparatorluğa karşı savaşan asi Vardenlilerin ise Elflerin, Cücelerin ve Eragon'un yeteneklerine olduğu kadar güçlerine de ihti-yaçları vardır. Bu arada, düşman askerlerinin ülkenin her köşesinden asilere saldırmaya başlamasıyla Eragon seçimini yapar ve imparatorluğun uzak diyarlarına gider. Artık Eragon büyük fedakârlıklar yaparak ülkeyi acımasız kralın elinden kurtaracak tek kişidir. Bir zamanlar basit bir çiftçi olan bu çocuk, acaba tüm güçleri birleştirip acımasız Kral Galbatorix'i tahtından indirebilecek midir?

Dünyasını kaybedenler yeni bir dünya kurmak zorundadır. Her şey Daresia kıtasında sıradan bir kargaşa olarak başlayıp tüm dünyaya yayılmıştı. krallar ve İmparatorlar, düşmanlarının kimliğini öğrenmeye çalışırken yeniden ortaya çıkan çağlar öncesinin kahramanları, çevrelerine ölümün ve eski düşlerin kokularını yayıyorlardı. Her zaman olduğugibi, arzularına kapılmış bir hain dünyanın yazgısıyla oynayan Tanrılarla anlaştı. belki de son büyük savaş için. Ama şimdi oyuna dışlanmış, eski bir ırk girecekti. Aldatılmış ve lanetlenmişlerdi; sadece dokunuşlarıyla bile var olan en korkunç ölümü insanların üzerine örtebilen Parıldayan İnsanlar... Troll'lerin, vampirlerin, kurtadamların ve zombilerin ortalıkta cirit attığı bir dünyada barışı yeniden sağlamak için Sparhawk, kahvaltıda Tanrı yiyen Bhelliom'u, bilinmeyen derinliklerden bir kez daha yükseltti. İyilik ya da kötülük için, bunu kim bilebilirdi. Unutmayın, hikayeler ikiye ayrılır; gerçek olanlar ve gerçek olması gerekenler, kararı sizin.

Dünyasını kaybedenler yeni bir dünya kurmak zorundadır. Her şey önce Daresia kıtasında bir kargaşa olarak başlamış, ardından hızla tüm dünyaya yayılmıştı. Krallar ve İmparatorlar, karşılarındaki düşmanın kimliğini öğrenmeye çalışırken çağlar öncesinden kalma kahramanlar ve tutkular aklın alamayacağı bir şekilde yeniden ortaya çıkarak çevrelerine ölümün ve eski düşlerin kokularını yayıyorlardı. Pandion Şövalyeleri'nin en büyüğü Sparhawk, Mavi Gülü'ün içindeki Troll Tanrıları'nı serbest bıraktığında Tanrı Cyrgron yapılmaması gereken bir şey yaptı: zamanın başlangıcında sürgüne gönderilmiş bir varlığı, Cehennemin Kralı'nı geri çağırdı. Yaratılmış her şeyi içine alan savaş iyice kızışmıştı. Kendisinden Tanrıların bile korktuğu Anakha, tüm umutların söndüğü anda inanılmaz bir taktik savaşı başlattı. Dünyaya huzuru geri getirebilmek için son zar gözlerinizin önünde atılıyor.

"Pazarlama ürettiğiniz şey neyse, onu sunmak için akıllı yöntemler bulmak değildir. Pazarlama gerçek müşteri değeri yaratma sanatıdır." Pazarlamayla ilgili hep sormak istediğiniz, ama korkudan bir türlü soramadığınız sorular -Pazarlama stratejisindeki belli başlı fikirler-dilimlere ayırma, hedef belirleme, konumlandırma ve farklılaştırma -Pazarlamanın dört temel unsuru ürün, fiyat, yer ve promosyon -Pazarlamanın planlanması, örgütlenmesi ve kontrolü -Pazarlamanın çeşitli uygulama alanlarıyla ilgili sorular ve yanıtları paketli tüketim malları, perakende satış, küçük işletme pazarlamacılığı, doğrudan pazarlama, internetten pazarlama, uluslararası pazarlamacılık, durgunluk dönemi pazarlamacılığı, politik pazarlama ve sosyal sorumluluk pazarlamacılığı. Ve en başarılı firmalar örneğinde, pazarlamanın yetkinleştirilmesi konusundaki yorumlar Dünyaca ünlü pazarlamacılık düşünürü Philip Kotlerin çok çeşitli ülkelerde verdiği konferanslarda karşılaştığı günümüz pazarlamacılığıyla ilgili en önemli sorular ve bunlara getirdiği yanıtlar.

Rönesas'tan bu yana,Tanrı dünyadan elini eteğini çekti ve yazı onun özünün gizli anlamını yorumlayan mütercimlik rolünden sıyrıldı. Böylece, yazı her tür erkin kaynağı, büyük üretici durumuna geldi. Michel de Certeau tarihin tarihin bu yeni betisini ifade etmek için sürekli ve yeniden okumaktan ve yorulmaktan hiç vazgeçmediği eserlerden biri olan Robinson Crusoe'daki mitlere özgü bir deyişi kullanmayı düşündü: Bundan böyle 'yazının öznesi efendidir ve dilden başka bir araca sahip olmayan işçi de Cuma'dır.

Gündelik Hayatın Keşfi'nin bu ikinci cildinde Luce Giard ve Pierre Mayol iki alanda gündelik hayatın içerdiği sıradan görünümlü bilgilerin kültür tarihini konu edinen sosyal bilimlerde kullanılışını örneklendiriyor. Özel alana ait konut ile mutfak, bu mekânlarda gerçekleşen "yerleşme" ile "yemek yapma" pratikleri yoluyla kamusal alanla bağ kurar; bu sırada tekil bireyin harekete geçirdiği sayısız bilgi düzeneği kendi başına bir bilim alanını kurmaya yetecek kadar göz kamaştırıcıdır. İki cilt bilimin gündelik hayatı keşfedişini gözler önüne sererken aynı zamanda "tekil özneyi konu alacak uygulamalı bir bilim" de öngörüyor. Bu kitap, edebiyatta Musil, Gombrowicz ve Beckett'in, felsefede Wittgenstein'ın işlediği "sıradan olguları" kültür tarihinin temeli sayarak toplumsal tarihin konusu haline getiriyor, bu yolla da sosyal bilimlerin poetikasına katkıda bulunuyor.

İlhamlarını doğrudan doğruya Kur'an'dan ve peygamberin hayatından alan gerçek İslam alimleri, sadece kendi devirlerinin insanını aydınlatıcı birer ışık kaynağı olarak kalmazlar. Bıraktıkları değerli eserlerle, yüzyıllar sonrası, hatta kıyamete kadar gelecek insanların ufuklarını da aydınlatırlar. İşte, Gavs-ı Enam unvanıyle anılan Ahmed Rufai Hazretleri'nin, bizim, Hak Yolcusunun Düsturları adıyle yayınladığımız elinizdeki eseri de asırlar öncesinden bizlere sunduğu, gönüller aydınlatıcı bir ışık kaynağıdır. Gelin onu dikkatle okuyalım ve insanlık ufkumuzu aydınlatalım.

Halen Amerika’da yaşayan Şirin Devrim, yüzyılın ilk çeyreğinden günümüze uzanan anılarında, İstanbul’dan Berlin’e, Bağdat’tan New York’a, yaşadıklarını, tanığı olduğu olayları, aşklarını ve tiyatro yıllarını içtenlikle gözler önüne seriyor. İşte, anılardan bir küçük demet: "Babamın yemek davetlerinden eksik olmayan ünlü şair Yahya Kemal, bir gün öğle yemeğinden sonra, ‘Rindlerin Ölümü’ şiirini bir kâğıda yazıp bana armağan etti." " 'İnsanlar Niçin Yaşarlar' oyununda Bülent Ecevit, sahne gerisinden tok ve güzel sesiyle Mehmed Âkif’in ‘Çanakkale Şehitleri’ şiirini okuyordu. Sonradan eşi olan Rahşan’la oyun sırasında tanışmışlardı." "Londra’daki günlerimin en ilginçlerinden biri de Buckingham Sarayı’nda kraliçeye takdimimdi."

Şeytan'ın nereden, ne zaman ve nasıl zarf attığnı bilmeyenler, gelen tüm zarfları açarlar. Siz hiç, içinizdeki şeytanı elektirikli sandalyeye oturtup sorguya çektiniz mi? Bu kitapla, içinizdeki şeytanı kızdıracağım için, adınıza seviniyorum...

İçtimai hayatımızı dile getiren bu eser heyecanın yanında edebi bir ziyafet de takdim eder. Haram Lokma bir roman değil, gerçek hayatın ta kendisidir. Kitabı okudukça yalan ile doğrunun çirkin ile güzelin bir birinden nasıl ayrıldığını göreceksiniz. Müslüman Türk neslinin "Batı!.. Batı!.. nidaları arasında nasıl bir bataklığa sürüklenmek istendiği eserde açıkça anlatılmaktadır. İslâmi yaşayışa boş verilmesi, mânevi değerlerin hor görülmesi ve başıboş bırakılan bir gençlik... Hayattan ne istediklerini bilmeyen, dünyaya gelişlerinin gayesinden habersiz zavallılar topluluğu..

Silas Heap sarayda kullanılmayan odanın kapısını açınca, Kraliçe Etheldredda’nın hayaleti beş yüz yıl öncesinden çıkıp gelir. Hayattayken hiçbir kötülükten çekinmeyen kraliçe, hayalet olduktan sonra da kötülük yapmaya devam etmektedir. Kendini ölümsüz kılabilmek için hazırladığı şeytani planda Jenna’nın desteğine, Septimus’un ortadan kaybolmasına ve oğlu, ünlü simyacı Marcellus Pye’a ihtiyacı vardır. Tabii Kraliçe Etheldredda’nın hazırladığı oyunda Jenna ve Septimus rol alıyorsa, hiç kuşkusuz Büyü ve Uçuş kitaplarını unutulmaz kılan diğer delidolu harika karakterler de yer alıyor demektir. Septimus Heap’in esprilerle renklendirilmiş öyküsü bu soluk kesici romanda da devam ediyor.

Gelecekteyiz, sıkıyönetim koşullarının hüküm sürdüğü İstanbul'da... Bir kuleden şehri gözetlemekle görevli T. Kara'nın, işiyle evi arasında sıkışmış, sıradan tedirginliklerle örülü yalnız yaşamı, aldığı bir emirle ağır ama kararlı bir değişime uğramaya başlar. Yeni görevi, hiç kimsenin görmediği bir film çekmiş olan Ferit Göz'ü izlemektir. T. Kara, göreve başladıktan sonra ortadan kaybolan bu garip yönetmenin ardından huzursuz kalabalığa karışıp sonu belirsiz bir karmaşanın içine dalar. Tedirgin şehrin labirentlerinde yüzyüze geldiği ve bir türlü çözemediği bir muamma onu hiç ummadığı bir kapıya doğru götürmektedir... "... Şu anda elinizde tuttuğunuz kitap sıradan bir okuyucu olmanızın ötesinde bir sorumluluk da yüklüyor omuzlarınıza. Sonradan, suçu, hiçbir işe yaramayacağı kesin şekilde yazarının sırtına atmaya çabaladığınızda, size alayla gülümseyen polislere söylenecek akla yatkın bir sebep bulmanızda yarar var..."

Serin havaların ve ürpertici rüzgarın, insanlara sırtını çevirdiği günlerden biriydi. İrileşen yeşil yapraklara miniciklerin katılma yarışı, seyre değerdi doğrusu! Ben, işyerimin penceresinden, yaşlı ağaçlar ve renkli çiçeklerle süslü bahçeye dalmıştım. Doğadaki renk cümbüşüne oldum olası tutkum vardır. Ne var ki, doğanın bu güzelliklerini değerlendirdiğim de pek söylenemezdi. İşlerimden arta kalan süre buna yetmiyordu. Aslında ben mi zamanın, zaman mı benim peşimden koşuyordu, kestiremiyordum.

Kırım, Sarıkamış, Esaret Yılları ve Kurtuluş Savaşı İstiklal Savaşı kahramanlarından Şehidullah Fikri,Meşrutiyet ve 31 Mart Olayları'na tanık olmuş, Sarıkamış'ta esir düşüp Sibirya'dan yurda dönünce Havza'da Mustafa Kemal Paşa'ya katılmıştır. Bu ilgi çekici serüvenden ayrıca sınıf arkadaşı Enver Paşa, Gaspırali İsmail Bey, Sovyet Elçisi Aralov, General Frunza, Topal Osman, M.Emin Resulzade ve Adolf Hitler gibi birçok ünlüyle de karşılacak, yakın tarihimizden birçok bilinmeyene tanık olacaksınız.

Hayatı inşa etmek için var edilen insan, öz elleriyle hayatı imha etmektedir. En sonunda insan, değeri olan bir varlıkken fiyatı olan bir nesneye indirgenmiştir. O halde önce, hayatı inşa sorumluluğu üstlenecek insanın inşası şarttır. İşşe vahiy bu noktada devreye girmektedir. İlahi bir inşa projesi olan vahiy, insanın; Tasavvurunu, Aklını, Şahsiyetini inşa etmek için indirilmiştir. Vahiy insanı inşa eden bir özne olarak indirilmişken, onun inşasına teslim olması gereken müslümanlar eliyle nesneleştirilmiştir. Bu nesneleştirme birbirine zıt iki kutupta gerçekleşmiştir: 1) Hissi nesneleştirme, 2) Akli nesneleştirme. Fakat ikisi de aynı kapıya çıkmıştır. Bunun bedeli, müslümanlar için çok ağır olmuştur. Sonuçta ümmet tarih yapan özneyken, tarihe maruz kalan nesne haline gelmiş insanlığın en etken ve aktif unsu- ruyken, en edilgen ve pasif unsuru haline gelmiş; zamana yatak açan bir ırmakken, zamanın hasbel kader açtığı yataklarda akan çer çöp haline gelmiştir. İnsanın ve hayatın topyekün yeniden inşasını savunan bu eser, bu inşanın müfredatı olarak vahyi işaret etmektedir. Bu eserin çağrısı, vahyi nesneleştiren müslümanlara bir tevbe, bir istiğfar; yani bir özeleştiri çağrısıdır. Özetle, vahyin inşa ettiği insan eliyle hayatı inşa çağrısıdır.

Sarıkamış'la ilgili birçok bilinmeyen olay günışığına çıkarıyor... Harekât öncesi göz ardı edilen raporlar 31. ve 32. Tümen’in birbirleriyle çarpışması... Rus Çarı II. Nikolas'ın emir verildiği için tutuklanmaması... Osmanlı askerinin ve halkın tek vücut olarak açlığa, karakışa yani tüm imkânsızlıklara karşı gösterdiği insanüstü mücadeleç Milletlerin hafızalarında bazı yer adları âdeta mermere kazınmış gibidir. O yer adları, yıllar geçip gitse de milletlerin hafızasından silinmez. Her an hatırlanarak, nesilden nesile aktarılır. Bu yerlerden bazıları Galiçya, Yemen, Sarıkamış, Çanakkale, Dumlupınar ve Sakarya’dır… Bu adlardan birini veya birkaçını duyduğumuzda gönül telimiz hep titrer, bir garip oluruz. Tarihimiz nice zaferlerle doludur. Zaferlerimizin yanında yenilgilerimiz de vardır. Bir millet, zaferleriyle övünürken, yenilgilerden de gerekli dersleri çıkarmaya çalışır. Sarıkamış Harekâtı, her türlü imkânsızlıklar içinde, kırık bir ümidi gerçekleştirmeye yönelik, sonu hazinle biten bir harekâttır... Bu harekâtta askerimiz Rus’tan çok tabiat ile mücadele etmiştir. Bu topraklarda yaşayan herkesin ya bir akrabası ya da bir yakını bu harekâttan etkilenmiştir. Binlerce şehit kâh Ruslarla çarpışarak kâh iklimle, karakışla, imkânsızlıklarla mücadele ederek vatanı savunmuştur… Bu kitap; okurları tarihin acılarla dolu bir sayfasına, bütün olanaksızlıklara ve karakışa rağmen Osmanlı askerinin vatanını korumak için inançla ve azimle savaşmasına tanıklığa davet eden bir hüznün hikâyesidir. Sarıkamış/Beyaz Hüzün'de bir hüznün hikâyesini, 90 yıldır unutulanları okurken kâh gururlanacak, kâh ağlayacaksınız...

Peygamberimiz ve ashabının hayatı ve tarih içinde yaşadığı olaylar, iman kuvveti ve din sevgisi için en güçlü bir kaynaktır. Bu kitap, sahabenin haberlerini, yaşayışlarını, hikayelerini hep birlikte içinde toplayan ender bir kitaptır. Çünkü bu kitap, hadis, müsned, tarih ve tabakat gibi birçok kitaplardan iktibas edilmiştir. Bu nedenle kitap o asrıtasvir eden, sahabenin hayatını, onların özelliklerini, ahlâklarını ve hatıralarını canlı tutan bir eserdir. Esere gösterilen dikkat, esere mükemmel bir tesir kudreti kazandırdı. Bu nedenle kitabı okuyan insan adeta iman, Allah yolunda davet, kahramanlık, fazilet, ihlas ve zühd okyanusunda yaşamış olur.

Üç kıtayı zangır zangır titreten büyük bir imparatorluğun çöküşüne tanık olduğu sıralarda Selma Sultan henüz yedi yaşındaydı. İstanbul'da Çırağan Sarayı'nda dünyaya gelmesiyle başlayan hayat çizgisi zaten gerçek bir masal olarak yazılmıştı. Üstelik masal olamayacak kadar gerçek, gerçek olamayacak kadar masalsıydı bu hayat. İmparatorluk ailesi, saltanatın sona ermesiyle birlikte sürgüne gönderilip Lübnan'a yerleşmişti. Hem ülkesini hem de babasını yitiren Selma, orada "yamalı çoraplı prenses" oldu, hayatının ilk aşkını tattı ve ömründe hiç görmediği bir Hint racasıyla evlenmeyi kabul etti. Hindistan'da mihracelerin şatafatlı hayatını, Britanya İmparatorluğu'nun son günlerini ve Gandi'nin başlattığı bağımsızlık savaşlarını yaşadı. Ancak Lübnan'da olduğu gibi orada da yabancı kaldı. Sevmek istediği halk tarafından dışlanınca Paris'e kaçmaktan başka çare bulamadı. Sonunda gerçek aşkı orada buldu, ancak savaş yüzünden sevdiğinden ayrılmak zorunda kaldı. Bir kız çocuğu dünyaya getirdikten sonra, yirmi dokuz yaşındayken, yoksulluktan öldü. Selma Sultan'ın kızı olan bu romanın yazan Kenize Murad, Osmanlı sarayını ilk kez sarayın içinden, Fransız mandası Lübnan'dan, feodal Hindistan'dan bakarak gözlerinizin önüne seriyor bu romanda. Saraydan Sürgüne, büyük bir aşkı anlatan, ender bulunabilecek romanlardan...

Michel Perrin'in bu çalışması şamanizme ilişkin geniş ve güncel bilgileri sergileme savındadır. Şamanizm bir din midir, yoksa herkesin yapabileceği bir tür büyü mü? Modern etnologlardan bazıları şamanizmi kurumların bütününü ilgilendiren toplumsal bir olgu olarak algılarlar. Onlara göre şamanizm, dinsel, simgesel, ekonomik, siyasal ve estetik bir gerçekliktir. Bu bağlamda şaman da bir yönetici, hastalıkları tedavi eden bir uzman, zeki bir psikolog, yetkin bir sanatçı ve bir "teknisyen"dir. Tanrıların ve doğanın kopmaz bir bütün oluşturduğu, gece ile gündüze kapıları her zaman açık olan şamanist evren, duyu ve simgelerle yüklüdür ve bugün bile bizi hâlâ çekmekte ve büyülemektedir. Bu kitap, günümüz bilimlerinden yoksun insanların, olayların akışını açıklamak, doğayla yüz ağartıcı bir ilişki oluşturmak, acıları ve kaygıları gidermek için nasıl tutarlı bir entellektüel ve dinsel sistem oluşturduklarını keşfetmemizi ve anlamamızı sağlıyor.

Kate Leonard yükseklerde uçan genç bir avukattır... Zeki, seksi ve başarılı. Özel hayatı dışında hemen hemen her şeye sahipti... taa ki Tom'la tanışıncaya kadar. Tom farklı bir dünyadandır: özel gelirin seçkin ve tembel dünyasından... Kabarık faturalar ve haz avcılığıyla dolu bir hayattan. Beraberlik istediği son şeydir... taa ki Kate'le tanışıncaya kadar. Kate telaşlı yaşamını Tom'un ayrıcalıklı, ayartıcı çevresine uydurmaya çalışırken onların büyüleyici hayatlarının kaygısız ihtişamını hissetmeye başlar.

Dilbilimin günümüzde büyük bir önem kazandığı, birçok bilim dalıyla yakından ilişkili ve iç içe bulunduğu, herkesçe biliniyor. Bu durum, yurdumuzda konuyla ilgili yayımların bundan 20-30 yıl öncesine oranla büyük ölçüde artmasından da belli olmaktadır. Bizi her yönüyle saran, adına dil dediğimiz kurumla ilgili sorunlar, ülkemizde başarıyla gerçekleşen dil devrimi nediniyle de önemini ve güncelliğini korumaktadır. Kitap bu yüzden, hem dille ilgilenenlere, dilseverlere, hem de dilbilim öğrenimini görenlere yararlı olmak amaycıyla hazırlanmıştır. Dille ilgili konular ve sorunlar, dilbilimin bugün değişik alanlara ve doğrultulara yayılan geniş çerçevesi içinde, çeşitli yönleriyle bir bütün olarak ele alınmış, dilbilimin çerçevesi dışına taşan kimi konular da yararlı olması nedeniyle işlenmiştir.

Dilbilimin günümüzde büyük bir önem kazandığı, birçok bilim dalıyla yakından ilişkili ve iç içe bulunduğu, herkesçe biliniyor. Bu durum, yurdumuzda konuyla ilgili yayımların bundan 20-30 yıl öncesine oranla büyük ölçüde artmasından da belli olmaktadır. Bizi her yönüyle saran, adına dil dediğimiz kurumla ilgili sorunlar, ülkemizde başarıyla gerçekleşen dil devrimi nediniyle de önemini ve güncelliğini korumaktadır. Kitap bu yüzden, hem dille ilgilenenlere, dilseverlere, hem de dilbilim öğrenimini görenlere yararlı olmak amaycıyla hazırlanmıştır. Dille ilgili konular ve sorunlar, dilbilimin bugün değişik alanlara ve doğrultulara yayılan geniş çerçevesi içinde, çeşitli yönleriyle bir bütün olarak ele alınmış, dilbilimin çerçevesi dışına taşan kimi konular da yararlı olması nedeniyle işlenmiştir.

"Her şey Devlet için" zihniyeti müslümanların kafalarına o denli yerleştirildi ki, "Her şey din için" inancı kayboldu. Ve müslümanlar saltanat ve diktatorya rejimleri uğruna ulu'l-emr'ler zihniyetinin kulları oldular. Ulu'l-emr -nasıl olursa olsun- la yus'el bir hale getirilip kutsallaştırıldı. Bugün dünyanın çeşitli yerlerinde müslümanları ezen ulu'l-emr'ler, Yezid zihniyetinin mirasçısı oldular ve kendileri için dokunulmazlık kanunları çıkartarak, saltanatlarını sürdürdüler, sürdürüyorlar.

"...Gözlerimi kırpıştırıp birkaç saniye öylece yatmaya devam ettim... Korkuyla etrafıma bakınarak kendimi dinlemeye çalıştım. Değişen bir şey yoktu. Yattığım oda, bu yatak, eşyalar, perdeler, yanda duran ufak gardırop bana tamamen yabancıydı. Dün gece yaşadığım kabus devam ediyordu. Yüreğim deli gibi atmaya başladı. Ben kendim ve burada ne işim vardı?..."

Ungka, Tsiko, Satchwe, Saartjie ve Venüs. Hotanto Venüsü. Güney Afrika'da doğan, kabilesinin sıcak kucağında biraz büyüdükten sonra olağandışı bedensel özellikleri nedeniyle "sergilenmek üzere" Avrupalı kurnaz beyazlar tarafından satın alınan, serüvenleri 1815 yılında Paris'te öldükten sonra da müzelerde devam eden Hotanto yerlisi bir kadın. Ve onun öyküsü.