Basit Katalog

Edigey Destanı, Türkiye'de pek fazla tanınmamasına rağmen, Türklerle akraba pek çok halk için ortak değerler taşıyan epik eserlerden biridir. Türk boylarının geniş bir coğrafyaya yayılmış olan ataları, birbirleriyle sadece politik ve ekonomik olarak değil, manevi, kültürel, edebi-folklorik ilişkiler içinde de olmuş, özellikle X.-XV. Yüzyıllar arasında pek çok destansı eser ortaya koymuşlardır. Edigey Destanı da bu yüzyıllar arasında yaşanmış tarihi olaylar etrafında teşekkül etmiştir. Destan, bir anlamda Altın Ordu devletinin varoluş sürecini anlatmaktadır. Aksak Timur'un yardımıyla tahta çıkmış olan Toktamış Han devrinde birliği sağlanmış olan devlet, en güçlü dönemini yaşamaya başlamıştır. Yine aynı dönemde ortaya çıkmış olan Edigey isminde bir soylu Toktamış Han ile mücadeleye girişmiş, Aksak Timur ile yaptığı anlaşma sonucu iktidarı ele geçirmiş, fakat soylular arasındaki çekişme sonucu devlet gücünü yitirerek dağılmıştır. Destanda yer alan kahramanlar, Kara Tigin Alp dışında, zaafları ve meziyetleriyle ayakları yere basan insanlardır. Olağan dışı olaylara ve kahramanlara pek az rastlanmaktadır. Bu özelliğiyle "destanlarda olağanüstü olaylar ve kahramanlar anlatıldığı" şeklindeki genel destan kavramında şimdiye dek tekrarlanan genel bakış açısını zorlamaktadır. Kahramanlığın, bağlılığın, aşkın ve ihanetin en güzel şekliyle dile getirildiği bu destan, Yurt Kitap-Yayın tarafından günümüz diliyle okuyucuya sunulmaktadır.

Eğitmeyi bilmek de bir sanattır, viyolan ya da piyano çalmak bir tablo yapmak iyi bir frezeci ya da iyi bir makine ayarcısı olmak sanatı gibi diyor. Makarenko eşsiz bir biçimde sahip olduğu bu sanatı. Ana Babaların Kitabı'nda okuyucularıyla paylaşıyor. Makarenko bu yapıtta, yaşamın büyük deneyimlerini aktarıyor; çeşitli aile tiplemelerini, "zor" çocukları, ana babalarla çocuklar arasındaki karmaşık ilişkileri sergiliyor. Kuşkusuz kesin "reçeteler" değil, ama pek çok okuyucunun sorularına yanıt bulabileceği gönüllü öğütler veriyor...

"Türkiye'nin yakın geçmişini çok yakından ilgilendiren Anadolu Üzerindeki Göz Yunanistan tarihini anlamak, komşumuzun yüzyılın ilk çeyreğinde Anadolu üzerindeki emellerini öğrenmek açısından büyük önem taşıyor."

Türkiye çoğu kez büyük bir açık hava müzesi olarak tanımlanır. Bu doğru bir yakıştırmadır. Çünkü bu bereketli topraklarda insanoğlu yüz binlerce yıldır yaşar gider, kah büyük devletlere ve uygarlıklara parlak imzalar atarak, kah silik ve solgun bir iz bırakarak. Onları kimi zaman Kaniş'in dar sokaklarında, kimi zaman Ephesos'un mermer caddeleinde, kimi zaman Urartu'nun yalçın kayalıklarında, kimi zaman da Süleymaniye'nin kubbeleri altında bulabilirsiniz hala. Binlerce yıldır gelip geçmiş, parlayıp sönmüş olan bu uluslar rengarenk Anadolu mozağinin taşlarıdır. Bu mozayik ne doğuya, ne batıya tıpa tıp benzeyen ve ne de onlardan tümüyle farklı, olabildiğince özgün bir kültürel sentezin ürünüdür, sıcak ve insana yakın, Anadolu sentezi... Elinizdeki kitap mozayiğin en eski, en tozlu taşlarını, eski Anadolu uygarlıklarını tanıtmak, sevdirmek amacıyla kaleme alınmıştır. Tozlu taşlar ışıyıp parladıkça mozayik daha da güzelleşip uyumlu bir hale gelecek; Anadolu'da yaşamın keyfine varılacaktır.

Kamuran Şipal'in Türkçesiyle sunduğumuz Analitik Psikolojinin Temel İlkeleri/Konferanslar, Jung'un 1935 yılında Londra Tavistock Kiliniği'nde 200 kadar hekim, psikiyatrist ve psikoterapiste verdiği konferanslardan oluşuyor. Bu konferanslar daha sonra kitap olarak yayımlandı ve günümüze kadar Analitik Psikoloji'nin temellerine giriş olarak büyük ilgi gördü. Analitik Psikoloji'nin ve Jung'un kişilik öğretisinin temellerini aktaran bu konferansların ülkemizde de ilgi göreceğini umuyoruz.

Josef Stalin'in "Anarchisme ou Socialisme?" ((Euvres, t. 1, Paris 1952) adlı yazısını, Fransızcasından Muzaffer E. Kabagil dilimize çevirmiş, "Yayımcının Notu" ve "Açıklayıcı Notlar", Anarchism or Socialism? (International Publishers, New York 1952)'den tamamlanmış ve kitap, Sol Yayınları tarafından, Anarşizm mi? Sosyalizm mi"? adı ile, Aralık 1978 (Birinci Baskı: Kasım 1974; İkinci Baskı: Mart 1976; Üçüncü Baskı: Aralık 1977) tarihinde, Ankara'da, İlkyaz Basımevi'nde dizdirilip bastırılmıştır.

Şimdi üç ölüm cezası ile mahkum bulunuyorum 1- Prostat Âdeno Karsinom başlangıcı. Yetmişinde insanın tabii idam hükmüdür. Ona bir diyeceğim yok. Ondan kaçamam. 2- Türkiye'de Sıkı 'Yönetim Mahkemesi: "Yılanın Başı"Azılı Komünist olarak, idam cezasıyla tevkifime karar verdi.Bunun da sosyal ve politik bakımdan tabii sayıyorum. Bundan kaçtım. 3- Nerede ve hangisi olduğunu bilmediğim bir "Türkiye Komünist Partisi", beni bu sıra Parti'den atmış Bu moral "idam" kararını artık "tabii" bulamıyorum ve kaçamıyorum. 1. ve 2. Ölüm cezalarını olacağına varır. 3. Ölüm cezasına karşı, hiç değilse burjuva mahkemelerindeki kadar savunma hakkımı kullanmazsam,bu savaş dünyasından giderayak, son görevimi yapmamış olurum." DR. HİKMET KIVILCIMLI

McDonald’s nedir? Basit, işlevsel, modüler yiyecekler; parlak renklerle düzenlenmiş, ışıltılı mekânlar; birörnek giysili, genç, neşeli çalışanlar; mama sandalyesine kadar her türlü ayrıntının düşünüldüğü tertemiz aile ortamları... “fast-food”un adı haline gelmiş bir ticari marka... Amerikalı toplum kuramcısı George Ritzer, bu ilginç çalışmasında, McDonald’s teriminin bunlardan ibaret olmadığını yalın ve çarpıcı bir üslupla gösteriyor bize. McDonald’s, toplama kampı modelinden ilham alarak bütün dünyayı “akılcılığın demir kafesi” içine hapseden toplumsal, ekonomik, kültürel bir sistemin adı. McDoktorlar’dan McÜniversiteler’e, McGazete ve McEğlence’ye kadar insan yaşamının bütün alanlarını yutmakta olan bir kafes. Toplumun McDonaldlaştırılması kavramının temsil ettiği akılcılaşma süreci, modern yaşamın ihtiyaçlarına hızlı ve etkili yanıtlar sağlayan dört temel unsura dayanır: Verimlilik, hesaplanabilirlik, öngörülebilirlik ve denetim. Akılcılaşma tüm yaşam alanlarına hâkim olmakla kalmaz, yaşamın öncesine ve sonrasına da el atar: McDoğumlar ve McCenazeler, hep bu elden çıkmadır. Ancak akılcılaşma ister istemez kendi içinde akıldışılığı barındırmaktadır ve bu da insansızlaşmayı, insanlıktan çıkmayı getirir: Standart ebat ve lezzetteki patateslerin ardında korkunç bir çevre tahribatı; parlak renklerle döşenmiş bol ışıklı yemek salonlarının gerisindeki mutfakta muazzam bir emek sömürüsü; ekonomik, pratik, öngörülemezliğin tehlikelerinden uzak aile sofralarında “benliğin sınırlandığı, duyguların denetlendiği, ruhun boyun eğdiği” bir dünya vardır.Yer yer sosyolojik inceleme değil kara ütopya hissi veren Toplumun McDonaldlaştırılması’nda Ritzer, teknolojiyi külliyen dışlamadan, nostaljik duygusallıklara kendini kaptırmadan, modern topluma sağlam bir eleştiri getiriyor. Kötümser ama paniğe kapılmıyor: Bu yoldan dönüş olduğuna inanmasa bile, McDonaldlaştırılmış toplumdan rahatsızlık duyanlar için pratik önlemler sunuyor. Belki de ürünlerin üstüne, yazarın önerdiği gibi bir uyarı yazısı koyarak başlanabilir işe: “DİKKAT!” Gündelik hayatın “tuzaklarına” düşmek istemeyenlere.

‘Her işi daha hızlı ve daha kolay yapmanın bir yöntemi mutlaka vardır.’ Bu kitap hızlı, kolay ve kalıcı bir şekilde öğrenmek için yapılması gerekenleri sistematik olarak açıklamaktadır. Öğrenmenin en yaygın yolunun okumak olduğundan hareketle kitapta hızlı ve etkin okuma tekniklerine ağırlıklı olarak yer verilmiştir. Ayrıca okunan metni anlama kapasitesini artırmaya yönelik teknikler, uygulamalarıyla birlikte aktarılmaktadır. Bu kitapta hızlı okuma stratejileriyle birlikte kalıcı öğrenme tekniklerini de bulacaksınız. Konsantre olarak okumaktan iç disiplin geliştirmeye; okuma stresiyle başa çıkmaktan kişisel zaman planlamaya kadar bilmek istediğiniz her konuya yer verilmiştir. Kendi okuma tekniğini geliştirmek, bilgiye ulaşma yollarını keşfetmek, öğrenmeyi öğrenmek, okul hayatında ve hayat okulunda başarılı sonuçlar almak isteyen herkes bu kitabı okumalı.

Nasıl bir annesiniz? Nasıl bir babasınız? Kuşkusuz hiçbir anne ve baba bu soruya objektif yanıt veremez. Dünyanın hem en keyifli, hem en zor ve hem de vazgeçilmez tek mesleğidir anne-baba olmak. Çevrenizdeki herkesle iletişiminizi zayıflatabilir, görüşmeme kararı alabilirsiniz ama anne ya da babaysanız hayatta bir tek kişiye karşı bu kararı uygulama şansınız yoktur: çocuğunuza. Çocuk olmak da zor, genç olmak da. Peki, ya anne-baba olmak? Siz en çok hangisinde zorlandınız? Çocuk olmakta mı, genç olmakta mı, yoksa anne-baba olmakta mı? Bu kitapta, anne-baba olarak kendinizi keşfe çıkaracağınızı umuyorum. İyi keşifler...

GİRİŞ BİRİNCİ BÖLÜM Yirminci Yüzyıl Başlarında Dünya İKİNCİ BÖLÜM Büyük Hesaplaşma: Birinci Dünya Savaşı ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Çöken Devlet DÖRDÜNCÜ BÖLÜM Direnen Millet-Milli Mücadele: Ya İstiklal Ya Ölüm BEŞİNCİ BÖLÜM Zaferin Tescili: Lozan (Lausanne) Antlaşması ALTINCI BÖLÜM Barış İçinde Cumhuriyet’e SONUÇ KRONOLOJİ BİBLİYOGRAFYA DİZİN HARİTALAR

Alternatif tarihçiler, resmi tarihçi olarak görülen Akademisyenler hakkında resmi devlet tezini ispata çalışıyorlarmış gibi bir intiba uyandırmak istemektedirler. Esasında ortada tez diye bir şey yoktur. Onların karşı tez oluşturdukları şey, sadece ve –sadece tarihi gerçekliktir.’’Tarihi gerçeklik’’e karşı tez oluşturmanın mantıki bağlamlarını bulmak mümkün değildir. Tarih hakikatin ilmidir. Tarihçilik kaynağı meçhul ve şaibeli rivayetlerin, yalan ve iftiranın tarihi gerçeklik olamayacağını bilmekle başlar.’’Tarihi gerçeklik’’e karşı bir tepkinin kaynağının tarih anlayışı farkında değil, siyasi ve ahlaki değer yargılarından kaynaklandığına şüphe yoktur. Hâlbuki tarihle, ahlak ve siyaset ilimlerinin mahiyeti gibi metotları da çok farklıdır. Bu sebeple tarih ilmi, değer yargılarında bulunmamak yönüyle diğerlerinden ayrılır. Bu bakış açısıyla, Türkiye Cumhuriyeti tarihine metodolojik olarak bakıldığında, bugün Türkiye’de yapılanın sadece ‘’resmi tarihçilik’’olduğu da iddia edilemez.

Birinci Baskı İçin Önsöz Kitabın İkinci Baskısına Önsöz Kısaltmalar 1. BİRLEŞİK İMPARATORLUKTAN ÇOK DEVLETLERE PARÇALANMA DEVRİNDE TÜRKİSTAN 2. TÜRKİSTAN MÜSTAKİL DEVLETLERİ 3. TÜRKİSTAN'A RUS HÜCUMUNUNBAŞLAMASI TARİHİ 4. RUSPYA İLE TÜRKİSTAN ARASINDAKİ KIRKİKİ YILLIK SAVAŞ (1853 - 1895) 5. ÇİN İLE DOĞU TÜRKİSTAN SAVAŞI 6. RUSYA HÂKİMİYETİ ALTINDA TÜRKİSTAN (ÇARLIK DÖNEMİ) 7. ÇARDLIK DEVRİNDE TÜRKİSTAN'IN MİLLÎ BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİ 8. 1917 YILI RUS İHTİLALLERİNİN ETKİLERİ ZAMANINDA TÜRKİSTAN 9. 1917 - 1924 YILLARINDA TÜRKİSTAN MİLLÎ DEVLETLERİ 10. SOVYET İDARESİ DEVRİNDE TÜRKİSTAN'IN MİLLÎ MÜCADELESİ 11. DOĞU TÜRKİSTAN'DAKİ HASIM GÜÇLER KARŞISINDA TÜRKLERİN MİLLÎ MÜCADELESİ 12. XII. SOVYETLERİN 1924'TEN SONRA TÜRKİSTAN'DA TEŞKİL ETTİKLERİ "MİLLİ DEVLETLER" 13. SOVYET İMPARATORLUĞU'NUN SONU VE TÜRKİSTAN BİBYİLOGRAFYA ŞAHIS İSİMELRİ İNDEKSİ COĞRAFİ İSİMLERİ İNDEKSİ KAVİM, AŞİRET VE HANEDAN İSİMLERİ İNDEKSİ UMUMÎ İNDEKS HARİTALAR

Laik bir ahlak, teoride kaldığı ve cemiyetin vicdanından güç almadığı için müeyyidesizdir. (Yaptırım gücü yoktur) Hele laik olmak iddiası ile ortaya konan, milletin din ve töresine ters düşen, milli vicdanla zıtlaşan teorik hükümler, siyasi baskılarla kitlelere mal edilmeye kalkılsa bile başarısız kalır. Yeni bir ahlakın doğuşuna sebep olmak şöyle dursun cemiyette ahlaksızlığın yaygınlaşmasına yol açar...

Laik bir ahlak, teoride kaldığı ve cemiyetin vicdanından güç almadığı için müeyyidesizdir. (Yaptırım gücü yoktur) Hele laik olmak iddiası ile ortaya konan, milletin din ve töresine ters düşen, milli vicdanla zıtlaşan teorik hükümler, siyasi baskılarla kitlelere mal edilmeye kalkılsa bile başarısız kalır. Yeni bir ahlakın doğuşuna sebep olmak şöyle dursun cemiyette ahlaksızlığın yaygınlaşmasına yol açar...

Otizm üzerine yapılan araştırmaların tarihçesi, otizmin hala ilk günlerdeki esrarını koruduğunu göstermektedir. Selvi Borazancı Persson AQ otistic Zeka tanımlamasıyla otizmi yeni bir bakış açısıyla değerlendirmektedir. Dünyaya gelişinden itibaren her çocuğun belli sürelerde tamamladığı otistik dönemlerin herhangi birinde takılı kalan kişileri otizmli diye tanımlıyor yazar. Bir kişiye otizmli diyebilmemiz için otistik özelliklerin belli bir yoğunlukta olması gerekiyor. Bu bakış açısıyla, çevremizdeki kişilerde az ya da çok otistik özellikler gözleyebiliriz. Kitapta anlatılan eğitim yöntemleri, eğitimcilere ve otizmli kişilerin yakınlarına yol gösterecek niteliktedir. İlginç örneklerle zenginleştirilen bu kitap, okuyucuya farklı bir dünyanın kapılarını açıyor.

Onsuz ofisinizden çıkmayın." - Harvey MacKay, İş Hayatında Köpekbalıklarıyla Yüzmek kitabının yazarı Aslanlar Kükremeye Gerek Duymaz Zirvedeki CEO'lardan İş Dünyasında Başarı Öğütleri D. A. BENTON "CEO Gibi Düşünmek" Bestseller Kitabının yazarı

Türk İnkılabını Hazırlayan Sebepler Milli Mücadele Dönemi Türk İnkılap Hareketleri ve Atatürk Dönemi Türk Dış Politikası Türk İnkılabının Dayandığı Temeller ve Atatürkçülük İsmet İnönü Dönemi Demokrat Parti İktidarı ve Adnan Menderes Dönemi Darbeler'in Gölgesinde Yoluna Devam eden Türkiye Cumhuriyeti 12 Eylül 1980 Darbesi ve Sonrasında Türkiye

Açık Öğretim Fakültesi Turizm Sosyoloji Dersi 2012 - 2017 Yılları Arası Çıkmış Sorular.

İçindekiler Önsöz - Amerikan Belgelerinde Türk Yazı Devrimi - Türk Harf Devrimi'nin Türkiye Dışına Yayılması: Bulgaristan Türkleri Örneği - Türkmenistan'da Latin Alfabesine Geçiş Kaynaklar

Sorun Tek Çocuk mudur, Tek Çocuğun Sorun Haline Getirilmesi midir? Aile kurumu anlamını çocukta aradıkça, çocuk bir birey olarak değerlendirilmekten uzaklaşıyor. Aile için bir proje, anne babanın kendi yapamadıklarını gerçekleştirecek bir kahraman halini alıyor. Pek çok aile tek çocuk sahibi olmayı seçiyor ya da koşullar ikinci bir çocuğu büyütmeye imkân vermiyor. Peki, tek çocuk adeta bir yaratık gibi algılanmayı hak ediyor mu? Anne baba, tek çocuğuna bir çocuk gibi yaklaşabiliyor mu? Çocuk sayısı arttıkça kişi başına düşen beklenti miktarı azalıyor mu? Bu nedenle tek çocuk fazla sevgi ve fazla sorumlulukla mı büyüyor? Bir sosyal pedagog olan Ewa Rossberg Tek Çocuk’u yazdı. Tek çocuk olarak yetişen kişilerin ve tek çocuklu ailelerin ortak sorunlarını dile getirdi. “Türkiye’de Tek Çocuk” konusunu ise Fatih Kılıçarslan, Özden Dandul, Ozan Ümit Kardaş ve Ayşen Altay yayınevi tarafından hazırlanan Ek Bölüm’de incelediler. Türkiye’de ailelerin tek çocuk sahibi olmayı seçme sebepleri, tek çocuğun Türkiye’de aile kurumuna etkisi, bu konudaki önyargılar ve inançlar, özel tek çocuk sahibi ailelerin bakışı bu bölümde ele alındı.

ÖNSÖZ Günümüz Türk toplumunun Güneydoğu bölgesi, etnisiti bilincinin dinamiklik kazandığı bir sorunlar alanıdır. Bir yanda Türk ordusu sınırları aşarak, terör ve şiddet olaylarıyla uğraşmak durumunda kalırken, öte yanda radikal kalkınma ve reform programlarının gündeme girmesi gereken bir dönemi yaşıyoruz. Bu toplumsal sorunlar yumağı, iş başındaki hükümetten, akademik kuruluşlardan, ülke aydınlarından ve medyadan çözüm yolları beklemektedir. Bazı siyasal partiler, iç ve dış odak noktaları terör ve şiddet olaylarının alt yapısına yasallık kazandırma çabası içindedirler. Parlamentoda yükselen bu sesler, sürekli toplumsal şiddet ve terör aktörlerine destek vermekte ve onları bir gerilla savaşı içinde algılayarak, alkışlamaktadırlar. Terör ve şiddet olaylarının 25 yıllık serüveni, aynı zamanda Güneydoğu insanını toplumsal gerginliklerin içine itmiştir. Teröre destek verenlerle terör karşıtı olanların nereye kadar uyum içinde oldukları bilinmemektedir.. Ancak, siyasal örgütlerin yoğun baskıları, propagandist eğilimleri karşısında, yöre insanlarının pasifıze edilmeleri, giderek Kürtçülük akımının güçlenmesine neden olmaktadır. Bu durum, farklı kimlik taşıyan insanlarımızı da etkisi altına almak suretiyle, yeni bir biçim kazanmaktadır. Merkez-kaç modele dayalı yöresel bir Kürt Federasyonu önerisi, terör örgütünün Büyük Millet Meclisi çatısı altındaki sempatizanlarından tutunuz da, medya ve akademik kuruluşlara kadar sıçramıştır. Terör ve şiddet örgütü, bu düşüncede olanlar için, Güneydoğuda bir gerilla savaşı içinde olduğu görüşü giderek ağırlık kazanmaktadır. Terör örgütü ve kamplarına yönelik sınır ötesi sekiz günlük operasyon, aynı zamanda bir gerçeği de ortaya koymuştur. Bu da, Güneydoğunun kalkınmada öncelik alması ve yeni ıslah projelerinin vakit kaybedilmeden gün- TÜRK TOPLUMUNDA deme konulmasıdır. Sivil yönetim ve ordumuzun beyin kadroları bugün bu tür bir yaklaşıma destek vermektedirler. Bu mizansen içinde, Güneydoğu yöremizin etnisiti yapısını ele almak suretiyle, sosyolojik ve antropolojik yaklaşımlarda bulunmak istiyoruz. Yöremizin etnisiti tablosusu nedir? Birbirlerine bakış açıları ne tür davranış kalıplarına yol açmaktadır? Toplumsal gerginliklerin çözümlenmesinde ne tür öneriler ortaya konabilir?

Soru sormaktan kaçınmak verilebilecek cevapların en kötüsüdür diyor bir yazar. Bu kitap dikkatli bir okura iyi sorular vadetmektedir. Sormaya başladığımız anda düşünmeye, düşünmeye başladığımız anda sormaya da başlamış oluruz. Elinizde tuttuğunuz kitabın bir amacı felsefe, antropoloji ve sair kültürel okumalara meraklı kişileri ruh sağlığı alanının kimi çetrefil sorularıyla buluşturmaksa, bir diğer amacı da mesleğin içinden kişilerin kafasını karıştırmaktır. Kitabın edötürleri, öznellik ve muğlaklığın öne çıktığı bir zaman diliminde bilimde 'kesin inançlılar'a pek az yer kaldığı fikrindedir. Bu kitapta yer alan makaleler pozitif bilimsel etkinliğin düşünce ve sosyal bilimlerden bağımsız ele alınamayacağını, kendi üzerine düşünme pratiği en gelişmiş tıp dalı olan psikiyatriden hareketle söylemektedirler. Bu makalelerde, yerleşik ruh sağlığı söylemine eleştirel bir bakış vardır, buradan sızan fikir insan tekinin biricikliğine, moleküllere indirgenemezliğine, 'zübde-i alem'liğine delalet etmektedir. Bir bilim olarak psikiyatri; sosyal disiplinlere, düşünceye, sanat ve edebiyata yakın durabildiği ölçüde insana da yakın durmuş olacaktır.

Eğer insan yalnızca "sahip olduğu" şeylerden ibaretse, onları yitirdiğinde, kendini de yitirecek, kim olduğunu bilemeyecektir. Böylece yaşamı yanlış kurmanın sonucunda ortaya yenilmiş, moralsiz, yıkık ve acınacak bir insan çıkar. "Olmak" kavramında ise sahip olunan şeylerin kaybedileceğinden doğan endişe ve korku yoktur. Olduğum gibiysem ve kişiliğim "olmak" tarafından belirleniyorsa kimse benden bunu alamaz ve kişiliğimin yıkılması tehlikesi de doğmaz. Odak noktamı ve davranışlarımı yönlendiren güdüleri, kendi içimde bulurum.

Bu yapıt, çağdaş insanın kişilik yapısına, psikolojik ve sosyolojik etkenler arasındaki iç-etkileşimin sorunlarına ilişkin bir çalışmadır. Özgürlüğün çağdaş insan için taşıdığı anlam üzerinde durmaktadır. "Bu kitabın savı, ona aynı anda hem güvenlik veren hem de onu sınırlayan bireysellik öncesi toplumun bağlamından kurtulan çağdaş insanın, kendi bireysel özünün gerçekleşmesi gibi olumlu bir anlamda; yani kendi zihinsel, coşkusal ve duyusal potansiyellerinin dile gelmesi anlamında bir özgürlük kazanmış olmadığıdır. Ona bağımsızlık ve ussallık kazandırmış olmasına karşın özgürlük, onu yalıtmış ve böylece kaygılı ve güçsüz kılmıştır. Bu yalıtım kaçınılmaz bir şeydir ve bireyin bu durumda karşı karşıya kaldığı seçenek, ya kendi özgürlüğünün yükünden kaçıp yeni yeni bağımlılıklara ve boyun eğmelere sığınmak ya da insanın eşitsizliğine ve bireyselliğine dayanan olumlu özgürlüğün tam olarak gerçekleştirmesi doğrultusunda ilerlemektir."

"Şimdiye kadar tarihin büyük bir bölümünde, bir azınlık çoğunluğa hükmetmiştir. Bu hâkimiyeti gerekli kılan, hayatın güzelliklerinin sadece azınlığa yetecek kadar olup, çoğunluğa kırıntıların kalmasıdır. Eğer bu azınlık güzelliklerin tadını çıkarmak ve bunun da ötesinde çoğunluğun kendine hizmet etmesini, kendisi için çalışmasını istemişse gerekli şart şuydu: Çoğunluk itaat etmeyi öğrenmeliydi."

Çocuk dünyaya gözlerini açtığında kendini karmaşık oyunlar içinde bulur. Bir bakıma çocuk "yetiştirmek" ona oynayacağı oyunları öğretmek demektir. Bu oyunlar kuşaktan kuşağa geçerek varlıklarını, yoğunlukları değişmiş de olsa, bir şekilde sürdürürler. Ve bu eserde göreceğiniz gibi klinik çalışmaya konu edilmiş oyunlar bir bakıma kötü oyunlardır. Herkeste Anababa, Yetişkin ve Çocuk benlikleri vardır. Ve zaman zaman biri diğerine baskın gelir. İyi bir ruh hekimi kişinin kullandığı cümlelerden benlik durumunu tespit edebilir ve ona göre kendisi de oyuna sürüklenmeden hastasına yardım edebilir. Mesela; "Yeni bir tasarım var zamanında gelebilmekle ilgili." cümlesi yetişkin cümlesidir. Oysa "Son kez geç kaldım; bir kez daha olmayacak." ifadesi çocuk cümlesidir ve oyun hazırlığı için bir girişim olabilir. Kısacası, herkeste biraz kaygı vardır. Oyun çözümlemenin amacı bu kaygılı olma durumunu en düşük düzeyde tutabilmektir.

"Adeta ben kitabı değil,kitap benim ruhumu okudu.Sanki beni tanıyan birisi tarafından yazılmıştı." Sevgi Durmuş-Konya "Tek kelimeyle muhteşem.Cesur kararlar almaya başladım.Okurken hiç bitmesini istemedim." Tuğrul İpekçi-İstanbul

Osmanlinin son dönem aydınları daima ilgimi çekmiş, beni heyecanlandırmıştır. O ateş parçası insanların, hayatları ile günümüz insanlarına söyleyecekleri çok şeyler vardır; ama, birincisi, inanmışlıkları ve inançları uğruna rahatlarını hatta hayatlarını pervasızca verebilişleri; yani, ülkücülükleri. Eğer bir nesil, bir imparatorluğu kurtarmaya yetseydi, o mübarek nesil birden fazlasını omuzlayabilir di. Ama, tarihin kanunu bu değildir ve onlar sönen kibritin son alevi idiler ve o kadar parlak ve coşkun, tarihin içinden aktılar. Yürekleri büyük insanlardı, hayalleri kadar, fedakârlıkları da gerçekleri aşıyordu. Ama, gerçeğe temas ettikleri noktada? ferdî yahut toplumsal bir harika yükseliyordu. İşte Cumhuriyet, işte Türkistan millî mücadeleleri, işte Teşkilat-ı Mahsusa ve sayısız, isimsiz kahramanlar... Çanakkale'den, Galiçya'ya, Medine'den Kudüs'e, Sakarya'dan Tanrı Dağları'na kadar her yerde oldular; Yemen'de kırıldılar, Sarıkamış'ta dondular, Irak cephesinde tifodan, tifüsten öldüler ve hep dimdik yürüdüler. Onların bize bıraktıkları, Cumhuriyet kadar değerli bu tavır, bu üslûptur. Onlar bir hilal uğruna batan güneşlerdi; bizim dedelerimizdi.

Yaşamdan bahsetmeyen, içerisinde gerçek hayattan kareler olmayan bir eser, yaşama sanatı ve sosyal yaşam becerileri ile ilgili yararlı olamaz. Bu nedenle elinizdeki kitapta, sosyal yaşamdan çok sayıda gözleme dayalı enstantaneler bulacaksınız. Bu kitapta, dış kaynaklı öykülerin yanı sıra, içinde yaşadığımız topluma dair öyküler ve gerçek yaşam öyküleri sizleri bekliyor. Yüreğinize dokunan öykülerden yola çıkarak, sosyal yaşam becerilerinizi, kendinizle ve çevrenizle iletişiminizi, ruhsal sağlığınızı geliştirecek mesajlar da bu öykülere eşlik ediyor. Sayfalar arasında gezinirken bazen uzaklara dalıp hayaller kuracaksınız, bazen de gözlerinizin buğulandığını fark edeceksiniz. Belki öykülerdeki kahramanların yerine kendinizi koyacaksınız, belki de kahramanlarla kavga edeceksiniz. Önce avuçlarınızı, sonra içinizi ısıtacak bu kitap yaşamınıza yepyeni bir soluk getirecek.

Kişiliği sağlam, zihni temiz ve duru olan insanlar problemsiz, vesvesesiz, stresten uzak, sorunsuz bir hayat sürerler. Kendilerine güvenleri tam olur, kendileriyle ve toplumla barışık olurlar. Neşeli ve dışa dönüktürler. Elbette ki böyle bir ruh hali, böyle bir karakter yapısı insan sağlığını yakından etkileyecektir. Stresten, sıkıntıdan uzak bir insanın beden sağlığı da bundan etkilenecektir. İnsanın beyin sağlığını her yaşta koruması, ahlâk ve akıl olarak yüksek bir seviyeyi yakalaması, zenginlikten, kariyerden ve daha pek çok şeyden daha değerlidir. Bu nedenle hayatta en çok isteyeceğiniz şey kendinizi geliştirmek olmalıdır. Bu gerçeğin farkına 80 yaşında varacağınıza 15 yaşında varmanız sizin için büyük bir fırsat ve kazançtır. Elinizdeki kitap size bu konuda rehberlik edecektir.