En Son Eklenenler

Hayatım boyunca insan gücünü aşan ağır yükleri taşıdım. Meleği de gördüm, iblisi de… 3,5 yaşındayken Muhsin Ertuğrul’un kucağında başlayan sanat yolculuğum, sakin denizlerden okyanuslara taşıdı beni. Dost rüzgârlarla yelkenlerim dolarken, aniden bastıran fırtınalarla da boğuştum.   Yıllar boyu perde hiç kapanmadı benim için. Tiyatrolardan konser salonlarına, spot ışıklarının altında bir ömür geçti. Ama her ışığın ardında bir gölge vardır. Sahne önünde bir yıldız, sahne arkasında bir savaşçı oldum. Güller içinde açan papatyaların yanı başında, zehirli dikenlerle de tanıştım.   Anılarım, acısıyla tatlısıyla bir mozaik gibi…   Zihnimde bir araya getirdiğimde ortaya çıkan bu tablo görkemli, şaşırtıcı, bilgilendirici, heyecanlı ve sürükleyici oldu. Eğer bu hatıralar gerçekten anlatılmaya değer olmasaydı, bu kitabı asla yazmazdım. Bu hazineyi sizlerle paylaşmamak, kendime saklamak bencillik olurdu. Ve işte bir kez daha karşınızdayım… Şimdi sırada hayatımın şarkısı var; en içten duygularla yazıldı, sizin için…                                                                                               Neşe Karaböcek

Türk edebiyatı sahasında çığır açıcı bu risâlede Halil İnalcık, Osmanlı Divan şâirlerini ve şiirini sosyolojik bir yaklaşımla ele almakta, en eski arşiv malzemelerini kullanarak patronajın bu sanat tarzı üzerinde belirleyici etkisini analiz etmektedir. Osmanlı İmparatorluğu’ndaki sanat ve iktidar ilişkisini Max Weber’in patrimonyal devlet yapısı tanımlamasından yola çıkarak inceleyen İnalcık, patrimonyal bir yapıya sahip toplumlarda bilim adamı ve sanatçının üretimini “mutlak egemen bir hükümdar”ın nasıl belirlediğini açıklamaktadır. “İnalcık hocanın eseri; bizzat şiir ve sanattan anlayan hükümdarın devlet mülkünü yani patrimonunu elinde tutan bir patron olması, sanatçıları gönendirmesi, bütün sanat faaliyetini ve sanatçının toplum hiyerarşisinde tutacağı yerin hükümdardan elde edeceği inayete bağlı olduğunu anlatıyor. Sanatçının içine girdiği desise ve çekişme dünyası bile bu eksen etrafında örgütlenmektedir. İnalcık hoca; M. Subtelny ve Bodroligeti gibi Orta Asya tarihi uzmanlarının eserlerine dayanarak Timurlular devrindeki sanat muhitini tasvir ediyor. Orada ilim ve sanatlar sarayın etrafında gelişiyordu. O dönemle bir paralellik kurarak Osmanlı dünyasındaki patronaj kurumunu da ele alıyor. Latîfî, Kınalızâde, Sehî gibi tezkirecilerin onlarcasını tetkik eden Halil İnalcık hoca çok canlı örnekler veriyor. Tezkireciler şairlerin toplumdaki yerini tayin eden edebiyat eleştirmenleriydi. Ama asıl önemli unsur sanattan anlayan ve kendisi de şiirle uğraşan padişahın takdiriydi. Sanatçının refahı buna bağlıydı… Nitekim Halil hoca bu mekanizmanın dışında kalan büyük şairi yani Fuzuli’yi sosyolojik yönden tam yerine oturtmuştur.” İlber Ortaylı

Ayyar Hamza Kitap Açıklaması Direktör Ali Bey, Ayyar Hamza’yı Molière’in Les Fourberies de Scapin adlı eserinden Osmanlı-Türk sosyal hayatına göre uyarlamıştır (1871). Muhterem ve Zuhuri Efendiler İstanbullu zengin iki kişidir. Cimri ve otoriter olan bu babalar, oğullarını onların bilgileri dışında kendi seçtikleri zengin kızlarla evlendirmeye kalkışırlar. Ama Sena Bey ve Nimet Bey sevdikleri kızlarla evlenmeyi istemektedir. Piyesin asıl olayı şudur: İki delikanlı gayet sıkışık bir durumda para ihtiyacı içindedir; bunlardan Nimet Bey’in uşağı olan Hamza, delikanlıların cimri babalarından, çeşitli kurnazlıklarla bu parayı almayı başarır; piyes de uşağın çevirdiği bu dolaplardan meydana gelir. Türk Klasikleri serisi içinde olması gereken eserlerden biri olan Ayyar Hamza’da Direktör Âli Bey’in yüksek mizah seviyesi görülmektedir. Komedi sevgisi bilinen okuyucumuz tarafından ilgi ve beğeniyle okunacağını ümit ediyoruz. (Tanıtım Bülteninden)

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Sosyal Hizmete Giriş Dersi Çıkmış Sorularıdır.