En Son Eklenenler

Onlar yol arkadaşıydılar... Sonra suç ortağı oldular... Sonra Düşman... Hani siz bir adam öldürmüştünüz ve bu konuda birbirinize düşmüştünüz. Oysa Allah, gizlediklerinizi açığa çıkaracaktı. (Bakara/72) Tekdüze giden evlilikleri yağmurlu bir gecede alt üst olan Yusuf ve Meryem ertesi sabah, güneyin yakıcı sıcağında erotizm ve gerilim dolu bir kaçış öyküsünün içinde bulurlar kendilerini. Abdullah Oğuz tarafından farklı bakış açısıyla filme de çekilen Sıcak, kocasına boyun eğen bir kadının cinsel yolculuğunun, hayata ve kendisine başkaldırısının da hikâyesi.

Stefanos Ziakas, iş dünyasında babasının en nefret ettiği rakibidir. Ancak ilk kez bir erkek Selene Antaxos'a kendini güzel hissettirir. Hayatında yeni bir sayfa açmak isteyen Selene, çaresiz, yardım için Stefan'a gider. Ancak bu taş kalpli iş adamı, hayallerindeki beyaz şövalyeye benzememektedir. Kısa sürede kalbini ve bedenini teslim eden Selene, kandırıldığını ve büyük bir hata yaptığını fark ettiğinde artık ruhunu ve kalbini düşmana satmıştır!

Daha önce İletişim Yayınları'ndan Kapitalizm Ahlaki midir? adlı kitabı çıkan André Comte-Sponville Fransa'da çok satanlar listesine giren bu kitabında erdem konusunu ele alıyor: "Erdem nedir? Harekete geçen ya da geçebilen bir güçtür. Örneğin, bir bitkinin ya da ilacın erdemi iyileştirmektir, bıçağınki kesmek, insanınki insanca istemek ya da davranmaktır. Çöplemenin erdemi baldıranınkinden farklıdır, bıçağınki çapanınkinden farklıdır, insanın erdemi kaplanın ya da yılanınkinden farklıdır. Bir varlığın erdemi onun değerini oluşturan şeydir, başka deyişle kendine özgü yetkinliğidir: İyi bıçak en iyi kesebilendir, iyi reçete tedavide çok başarılı olandır, iyi zehir öldürmede çok başarılı olandır... Erdemlerin, bu ilk ve en genel anlamda, nasıl kullanıldıklarından, hedefledikleri ya da hizmet ettikleri amaçlardan bağımsız oldukları görülecektir. Katilin elindeki bıçak aşçının elindekinden daha az erdemli olamaz, hayat kurtaran bitki zehirleyen bitkiden daha erdemli değildir. Bu, kuşkusuz, bu adamın hiçbir normatif (kural koyucu) boyutu olmadığı anlamına gelmez: Kimin elinde olursa olsun ve kullanılışlarının çoğunda, en iyi bıçak en iyi kesen bıçak olacaktır. Onun özgül gücü kendine özgü yetkinliğini de yönetir. Ama bu normatiflik nesnel kalır ya da ahlâki olarak duyarsız, ilgisizdir. Bıçağın işini yapması yeterlidir, o bu işi yargılamaz, değerlendirmez ve bu nedenle de onun erdemi bizim erdemimiz değildir. Mükemmel bir bıçak, kötü bir adamın eline düştü diye mükemmelliğinden bir şey yitirmez. Erdem güçtür ve güç de erdeme yeter. Ama insana yetmez. Ama ahlâka yetmez."