Basit Katalog

Bir adamın dexter adında bir oto tamircisi ortağı ve nişanlısı vardır ve bu adam kaçırılır. Kaçıran adamın geçtiği söylenen yerde riddle adında bir doktor beklemektedir ve o araba geçmediğini söyler. Bu arada bir profesör, onun hizmetlisi ve iki parmaklı kardeşi, ve pek çok insan öldürülür. Doktor riddle katilin kim olduğunu şaşırtıcı bir şekilde bulacaktır. Hiç umulmadık bir insan çıkacak.

Piper George'un yaşadıklarının tek tanığı, yıllardır yazdığı günlükleridir. Yazdığı her satırda, genç yaşta anne olmanın zorlukları ve bebeğini başka bir aileye vermek zorunda kalmanın ona yaşattığı acı vardır. Kelimeleriyle kaybetmenin resmini çizer, satır aralarında umut ve kızına duyduğu derin sevginin izleri vardır. Asla unutamadığı kızına… Ancak bir sonbahar günü, hayatında yeni bir sayfa açılır. Artık yeni bir komşusu vardır: Ned Chesterfield. Piper ve Ned'in komşulukla başlayan arkadaşlıkları, zamanla seyrini değiştirir. Ancak Piper, arkadaşlıklarındaki bu değişikliğe ve kalbini başka birine açmaya hazır değildir. Çünkü kızını kaybetmek, hayatını geri dönülemez bir şekilde değiştirmiştir. Kızının kaybından sonra kalbinden geriye kalanların yeteceğinden ve Ned'e hak ettiği sevgiyi verebileceğinden emin değildir. Ned'i de kaybetme ihtimali varken, Piper bir kalp kırıklığını daha kaldırabilecek midir? (Tanıtım Bülteninden)

Modern düşüncenin kurucularından biri olan Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), genel olarak Prusya mülkiyetçiliğinin dar kafalı savunucusu, anlaşılmayacak şekilde ve anlaşılmamak için yazmış asık suratlı bir felsefeci olarak tanınır. Onun Fransız devriminin etkisiyle coşan bir devrimci; Alman milliyetçiliğine karşı çıkan bir evrenselci; kağıt oynamayı, arkadaşlarıyla tartışmayı, meyhanelerde yarışırcasına içmeyi seven ve dolayısıyla birçok kez disipline verilen bir öğrenci; dans etmekten, kızların çevresinde olmaktan hoşlanan neşeli bir genç olabileceği pek akla getirilmez. Oysa Hegel, olumlu kişisel özellikleri, bilgisi, geniş ufku ve büyük ilgi gören dersleri sayesinde Hölderlin, Schelling, Goethe, Humboldt, Fichte, Novalis, Schlegel kardeşler, Mendelssohn gibi isimlerle dostluğunu sürdürürken içinde yaşadığı toplumun en etkin şahsiyetlerinden biri haline gelmiştir. Bir yandan da dönemin siyasi, endüstriyel, toplumsal ve bilimsel devrimlerinden doğan modernliğin kendisini düşüncesinin nesnesi yapan ilk büyük filozof olarak önem kazanmıştır. Kant felsefesinin olanaklarını geliştirerek sağlam, tutarlı ve bütünlüğü olan ideal bir sisteme ulaşmayı hedeflemiş, zenginliği, kapsamı ve olgunluğu bakımından felsefe tarihinin son büyük sistemini yaratarak bu amacına nail olmuştur.

Eski Yunanlıların Heracles, Romalılar ve onlarla birlikte dünyadaki birçok halkın Herkül dedikleri efsanevi kahraman, işin aslında Eski Yunanlıların Olimpos tanrılarıyla ilişkisi olan bir yarı tanrıydı. Hatta bazı yörelerde ve dönemlerde Herkül'e bir tanrı gibi tapılmış, onun adına dünyanın değişik köşelerinde şehirler kurulmuştur. Çağlar boyunca Rom.a'dan Orta Doğu'ya kadar dünyanın büyük bir kesiminde Herkül adı güçlülük ve kuvvet ile özdeşleşmiş, Herkül'ün olağanüstü gücüyle ilgili sayısız edebi eser yaratılmıştır. Türkçede de "Herkül gibi." deyimi büyük bir gücü dile getirmek için kullanılır.

O zamana kadar hiç karakola gitmemiştim. Binanın soğuk görünüşü maneviyatımı büsbütün bozdu. Masa arkasında oturan bir polis beni yukarıya yolladı. Girdiğim çıplak, geniş odada birkaç dedektif oturmuş rapor yazıyor, gazete okuyor veya hafifçe açılmış olan radyoyu dinliyordu. Hiçbiri bana ilgi göstermedi. Bir tanesi beni Trant’in yanına soktu. Fakat komiser yerinde olmadığı için beklememi söylediler. Oda pek küçük ve tıpkı bir rahibin hücresi gibi boş ve temizdi. Bakışlarım muntazam masadaki romanımın bir koyesine ilişince şaşırdım kaldım. Kitabı görünce garip hislerle sardıldım. Bu arada sevinç ve garip bir utangaçlıkla ‘Acaba bana kitabımı imzalatacak mı’ diye düşündüm. Biraz sonra Trant geldi. Beni gayet nazik bir tavırla selamlayarak, masanın arkasındaki iskemleye oturdu. Hiç konuşmadan gözlerini yüzüme dikerek dikkatle bakmaya başladı…”

"Hayatımızın gerçek amacının mutluluğu aramak olduğuna inanıyorum. Bu açık. İster bir dine inanalım ister inanmayalım ya da ister şu dine ister bu dine inanalım, hepimiz hayatta daha iyi bir şeyi arıyoruz. Bu nedenle, hayatımızın gerçek yönü mutluluğa doğrudur..." Dalai Lama Dünyanın en büyük ruhsal lideri, ilk kez bir psikiyatr ile bir araya gelerek, o zor kazanılan sakinliğe nasıl ulaştığını ve bizim bu içsel barışı nasıl bulabileceğimizi anlatmaktadır. Meditasyonlar, hikayeler, Budizm ve psikolojinin birleştiği noktalar sayesinde Dalai Lama, günlük hayatta yaşadığımız depresyonları, korku ve endişeleri, öfkeyi, kıskançlığı ya da sadece kötü bir ruh halini nasıl yenebileceğimizi göstermektedir. Hayatımızda karşılaştığımız engelleri aşarak derin ve kalıcı bir içsel barışa nasıl ulaşılacağını açıklamak için ilişkileri, sağlığı, aileyi ve işi tartışmaktadır. 2500 yıllık Budist meditasyonları ve sağlıklı bir sağduyuyu temel alan Mutluluk Sanatı, okuyuculara tüm insanların ortak sorunları hakkında yardımcı olmak için geleneklerin sınırlarını aşan bir kitaptır. Mutluluk Sanatı, 70 haftayı geçkin bir süredir, hala New York Times bestseller listesinde birinci sıradaki yerini korumakta ve 20 ülkede çok satan kitaplar listesinin üst sıralarında yer almaktadır. Kırkıncı Dalai Lama Saygıdeğer Tenzin Gyatso Tibet halkının ruhsal ve dünyevi lideridir. 1959'da Çin güçlerinin Tibet'i işgal etmesinden beri Hindistan'da Dharamsala'da sürgünde yaşamaktadır. Dünya barışı ve insan hakları için gösterdiği yorulmak bilmez çaba, kendisine uluslararası bir ün kazandırmıştır. Wallenberg Ödülü, (A.B.D kongresi İnsan Haklan Kurulusu tarafından verilmektedir) Albert Schweitzer Ödülü ve 1989'da Tibet'in özgürlük mücadelesine barışçıl çözüm bulmak için gösterdiği gayretlerden dolayı kazandığı Nobel Barış Ödülü de dahil olmak üzere pek çok ödülün sahibidir. Tıp doktoru Howard C. Cutler tıp diplomasını Arizona Tıp Üniversitesi'nden almıştır. Psikiyatri uzmanlığını, Phoenix'deki Good Samatarian Medical Center'da çalışarak almıştır ve Amerikan Psikiyatri ve Nöroloji Derneği'nden sertifikası vardır. 1982'de Hindistan'a yaptığı Tibet tıbbı hakkındaki bir araştırma gezisinde Dalai Lama ile tanışmış ve onunla bu kitabı oluşturan konular hakkında yıllara yayılan tartışmalar yapmıştır. Dr. Cutler, şu anda Phoenix'de oturmaktadır ve burada öze bir psikiyatri kliniğinin sahibidir.

Ünlü siyaset felsefecisi John Gray Kara Ayin'de Fransız Jakoben-lerden Rus Bolşeviklere, Nazilere kadar dünyayı dönüştürmeyi amaçlayan ütopyaların, binyılcı Hıristiyan inançların seküler bir uzantısı olduğunu gösteriyor. Modern ütopyacı tasarılar Ortaçağ'ın dinsel mitlerini yeniden üretmiş ve benzer bir şiddeti körüklemiştir. Sovyetler Birliği'nin dağılışı ve neokonservatif evrensel demokrasi projesinin Irak'ın kana bulanmış sokaklarında son bulmasıyla ağır bir darbe yiyen ütopyacılık yerini dinin ilkel biçimlerine bırakmaktadır. Apokaliptik din canlandığı her yerde yeryüzünün azalan kaynaklarına yönelik yoğun savaş da içinde olmak üzere siyasal anlaşmazlıklarla iç içe geçmektedir. Sendeleyip içine düştüğümüz bulanık savaş durumu böyle bir kötülüktür.

Muhafazakâr erkekler nasıl bir değişim geçiriyor? Muhafazakâr erkeklerin örtünen kadınlara karşı önyargıları neler? Başörtülü kadınlar, muhafazakâr erkeklerin evlilikte ilk tercihleri olmaktan çıktı mı? Muhafazakâr erkek başörtülü kadını neden sosyal bir yük olarak görmeye başladı? Muhafazakâr erkekler iş hayatında hangi kadınlara itibar ediyor; başını örtenlere mi, başı açıklara mı? Muhafazakâr medya nasıl bir başörtülü kadın istiyor?

Bu coğrafyada destanlar genellikle erkekler üzerine yazıldı ya da "Destan Yazmak" erkeklere mahsustu. Şimdi bir kadın; Torosların içinde kuş uçmaz kervan geçmez bir dağ başında Karatepe'ye gönül, Aslantaş'a ömür vermiş yol kesip köy basmamış bir kadın yaşayıp yaptıklarını taşa toprağa suya ateşe yazmış bir kadın bir arkeolog. Halet Abla Destanı, Çukurova'nın doğusunda, Torosların içinde İki bin Sekiz Yüz yıllık insan hayatının yalnızlığı, hüznü, acısı mutluluğu ve umudunu bugün de sürdüren bir ömrün öyküsüdür. Bir kadın, çevresindeki olaylar ve ona inanmış insanların öyküsü... Bu öyküde, son yüzyıl boyunca Türk Siyasal hayatı içinde yaşanan gelişmeler arasında, tatlı, acı ekşi ve kekremsi tadıyla yaşanmış mutluluğu ve yüreklerdeki insan sevgisini bulacaksınız.

AÖF Sosyal Hizmetler Bölümü 3. Dönem dersidir.

AÖF Sosyal Hizmetler Bölümü 3. Dönem dersidir.

Atatürk'ün ölüm yıl dönümünde bir anma programı. şiirler ve şarkılar yeralmaktadır.

Tutku nedir? sorusuna bir cevap arayışı.

Aylık Türkçe Süreli Dergi.

Altın Kalemler 177. sayı

Kibele Altı Nokta Sesli Kadın Bülteni Sayı 41

'Ortak bir yanları olduğu için, aynı makalede hem şaraba hem de esrara değinmeyi düşündüm: İnsanın aşırı sanatsal gelişimi. Sağlıklı ya da tehlikeli olsun, kişiliğini çoşturan bütün maddelere karşı insanın taşıdığı çılgın eğilim, onun yüceliğini gösterir. O, her zaman umutlarını kızıştırmak ve sonsuzluğa yükselmek için can atar. Ama sonuçları göz önünde tutmak gerekir. 'Şarap iradeyi coşturur; esrar hiçe indirir. Şarap fiziksel bir destektir; esrar bir intihar silahı. Şarap insanı iyi yapar ve topluma karıştırır; esrar soyutlar yalnız yaşatır. Biri çalışkandır; öbürü özünde tembeldir (gerçekten, bir çırpıda cenneti ele geçirdikten sonra, çalışmak, çift sürmek, yazmak... neye yarar, kaç yazar) . Şarap halk içindir ve onu içmeye layık olan içindir; esrar yalnızlık sevinçleri sınıfına girer, işsiz güçsüz sefiller için yaratılmıştır. Şarap yararlıdır, verimli sonuçlar sağlar; esrar yararsızdır ve tehlikelidir' Fransız yazınının aykırı, ama aynı zamanda önemli köşetaşlarından biri olan Baudelaire, Yapma Cennetler adlı eserinde insana dair hazları dert edinerek, kendine özgü bir uslupla tartışır ve yukardaki sonuçlara ulaşır.

Cemil Kavukçu, Can Yayınları arasında daha önce yayınladığımız Uzak Noktalara Doğru adlı kitabıyla, kendinden ve kitabından çok söz ettiren, yeni ve farklı bir yazar olduğunu kanıtlamıştı. Fethi Naci'nin `Tam bir anlatı ustası' diye nitelediği Cemil Kavukçu, bu yeni kitabında bir araya getirdiği öykülerinde, yine yeni insan tipleriyle tanıştırıyor bizleri. Bakışlarını dış dünyadan çok kendi içlerine çevirmiş insanlarla tanışıyoruz. Onların düşsel aşkları, hoşnut olmadıkları yaşam biçimlerinden kaçıp gitmekle kaçıp gidememek arasındaki kararsızlıkları, kırılgan mutsuz dünyaları, hiçbir sorunlarını çözemeyen küçük kaçamakları anlatılıyor bu öykülerde. Cemil Kavukçu, günlük ve sıradan bir yaşamı öyküye dönüştürürken, karamsar olmayan bir bakışla karamsarlığın öykülerini yazıyor. Yalnız Uyuyanlar İçin, öykücülüğümüzün kalıcı kitaplarından biri olacak.

Eğer sadece tek bir Sovyet dönemi Rus bilim kurgu romanı okuyacak-sanız, bu Arkadi ve Boris Ştrugatski'nin esrarlı, sorularla dolu Roadside Picnic 'i olmalıdır."io9"Hiç şüphesiz, güçlü, klasik bir bilim kurgu eseri. Kesinlikle tavsiye edilir." The Complete Revievv"Hikaye, bir dakika duraksamayan kontrollü bir yoğunlukla seyrediyor. " Kirkus RevievvsHarika ve güzel bir şekilde kaleme alınmış... hakikaten enfes bir bilim kurgu eseri. Infinity Plus"Acayip... Ştrugatskilerin sadakat ve ihtirası, dostluk ve sevgiyi, umutsuzluk, hayal kırıklığı ve yalnızlığı ustaca ve kıvrak şekilde ele alışı hakikaten enfes bir hikaye ortaya çıkarıyor.... Tadı damağınızda kalacak." Theodore SturgeonEn önemli Rus bilimkurgu yazarları olan Arkadi ve Boris Ştrugatski'nin en önemli kitabı şu an elinizde. 1971 yılında yazılan Uzayda Piknik, 1979 yılında Andrei Tarkovski tarafından çekilen Ste/Aerfilmine kaynaklık etmiştir. Geçtiğimiz yıllarda ise S.T.A.L.K.E.R adlı bilgisayar oyunu yapılmıştır.

Kandemir Konduk; yaşayan yaşamayan sanatçılara ilişkin dinlediği ya da tanık olduğu komik anıları titiz bir çalışmayla derledi. "Ünlülerden Komik Anılar"da pek çok sanatçıyı, bir bakıma bilmediğiniz yanlarıyla bulacaksınız. Konduk'un; Altan Erbulak'a adadığı kitaptan işte iki anı, ilki Altan Erbulak'tan: "Bir gece kulübünde 'shovmen'lik yapıyorum. Sahne seyirciyle iç içeydi, seyirci ne söylese duyardım... Bir akşam, en ön masada yarma gibi bir hacıağa oturuyor, yanındaki kadına yıkılmaya çalışıyor.. Öylesine içmiş ki, kadın kalksa, herif paldır küldür yerde... Kadın adamdan çok genç ve çok güzeldi.. İki espri arasındaki bir boşlukta, salonda çıt çıkmıyorken, bu kazma bağırmaz mı, 'Altan Bey kuş uçuyor mu, kuuş?'... Adam seyirci gülünce, yine bağırdı. Anında yanıtladım, genç güzel sevgilisine, baka baka, sen kafesin kapağını aç da, bak nasıl uçuyor..."

Kültür belli bir takım manevi kuvvetlere, yüksek formlar vermek, onlar işlemek demektir". Bu açıdan bakıldığından sosyal grupların inanç yapıları sosyokültürel hayatın çok önemli kısmını teşkil ederler. Şimdiye kadar Türklerin inanç yapıları ve eski dinleri konusunda çok çeşitli kitaplar yayınlanmıştır. Ancak bunların çoğu masa başı çalışması olup hepside teorik düzeydedir. Eser bu konuda çok geniş bir coğrafyada alan çalışmaları yapılarak hazırlanmış ilk kitap olması açısından son derece önemlidir. Umarız bu çalışmayı diğerleri izler.

Azrail aynası İstanbul'da her gece ama her gece can alır! İnsan tek yumurta ikizine baktığında aynaya baktığını sanır. Bir müddet sonra ayna mı gerçek, yoksa kardeşi mi, birbirine karışır. Kimi boy aynasına bakar, kimi dev aynasına, kimi Azrail aynasına... Azrail aynası her gece başka bir surete bürünür. Bazılarına önce boy aynası olur, sonra aniden dev aynası görüntüsü alır. Ama sonunda mutlaka aslına dönüşür. Çünkü işlevi hep aynıdır… Azrail aynası İstanbul'da her gece ama her gece can alır! Amerika'dan Türkiye'ye uzanan seri cinayetler… Parçalanmış kadın bedenleri… Katilin peşinde üç komiser… Ve onlara yardımcı olmaya çalışan bir psikiyatr… Okura tuzaklar kuran bir roman…

Önsöz Yargı fonksiyonu içerisinde aldığı yer, savunma makamı olarak önemi ve meslek olarak sosyal ve siyasal yaşamda kapsadığı alan düşünüldüğünde avukatlık mesleğinin önemi kendiliğinden ortaya çıkmaktadır. Meslek mensuplarının mesleğe kabulden, emekli olmalarına kadar geçen meslek yaşamlarının her alanı bakımından önemli olan Avukatlık Yasasını inceleyen değerli eserler vardır. Ancak, her eserin belirli bir yaklaşım tarzı ve ağırlık verdiği bazı konular bulunmaktadır. Ö- zellikle avukatların görevleri nedeniyle veya görevleri sırasında işledikleri (görev) suçlarının incelenmesi ve bu suçların soruşturulması ve kovuşturulması yöntemi üzerinde Ceza Yargılama Hukuku yönünden ayrıntılı bir inceleme yapılması gereğine duyduğumuz inanç bu çalışmamızı başlatan neden oldu. Görev suçlarının kovuşturma yöntemi ve TCY., Avukatlık Yasası ve diğer yasalarda yer alan avukat- larca işlenen görev suçları ile avukatlara karşı görevleri nedeniyle işlenen suçların incelenmesi, kitabın birinci ve ikinci bölümlerinin konusunu oluşturmaktadır. Avukatların disiplin soruşturmaları ve bu konudaki Barolar Birliği Disiplin Kurulu Kararları da bütünlüğü tamamlayan bir konu olarak üçüncü bölümde yer aldı. Kitabın dördüncü bölümünde, vekalet sözleşmesinin hukuki niteliği, avukatın sözleşme gereği yükümlülükleri ve tazminat sorumluluğu üzerinde duruldu. Bu bölümde ayrıca, ceza ve hukuk yargılaması bakımından uygulamada sıkça karşılaşılan, vekalet belgeleri, vekalet ücreti gibi konular da, her hukukçu tarafından sıkça başvurulabilecek özet bilgiler kapsamında incelendi. Avukatlık Yasasında değişiklik yapan ve 10.5.2001 tarihinde yürürlüğe giren 4667 sayılı Yasanın yargıyı ilgilendiren değişiklikleri ve benzeri diğer bazı hükümler konusunda açıklamalar yapılmaya çalışıldı. Açıklamalar, Avukatlık Yasasının ilgili maddeleri altında yapıldı. Bundan başka kimi maddelerle ilgili açıklamalar diğer bölümlerde de yapılmıştır. Diğer taraftan, 4667 sayılı Yasa ile yapılan değişiklikleri kıyaslamak bakımından, değişen maddelerin önceki metinleri dipnot olarak gösterildi. Bu çalışmaların yapılması sırasında gerek kaynaklar bölümünde belirtilen e- serlerinden yararlandığım yazarlara, gerekse zaman zaman görüşlerine başvurduğum değerli meslektaşlarıma ve yargı kararlarıyla konuları büyük ölçüde açıklığa kavuşturan değerli Yargıç ve C. Savcılarına teşekkür ediyorum. Bu arada, eserin basımını titiz çalışmalarıyla üstlenen Seçkin Yayınevi adına Aytaç Seçkin’e ve değerli çalışanlarına da teşekkür ediyorum.

"Çok sevgili baba, Geçenlerde bir kez, senden korktuğumu öne sürmemin nedenini sormuştun. Genellikle olduğu gibi, verecek hiçbir cevap bulamadım, kısmen tam da sana karşı duyduğum bu korku yüzünden, kısmen de bu korkuyu gerekçelendirmek üzere, konuşurken toparlayabileceğimden çok daha fazla ayrıntı gerektiği için..." Franz Kafka, 1919'da dinlenmek üzere gittiği Schelesen'de Julie Wohryzek adında bir kızla tanışıp nişanlandı. Aynı yıl kaleme aldığı Babaya Mektup, yazarın bu nişana karşı çıkan babası Hermann Kafka'ya yanıtıdır. Kafka'nın yayınlamak amacıyla değil, babasıyla ilgili duygu ve düşüncelerini dile getirmek için yazdığı, ama hiç göndermediği bu mektup, hem Kafka'nın yaşamöyküsüne açıklıklar getirmesi, hem de kimi izleklerinin ipuçlarını barındırması açısından büyük önem taşır. Kafka'nın tüm yapıtlarının günümüze ulaşmasını sağlayan Max Brod'un gün ışığına çıkardığı ve yazarın toplu yapıtları arasında yer açtığı Babaya Mektup'u, okuru bilgilendiren ayrıntılı notlar eşliğinde, Cemal Ener'in çevirisiyle yayınlıyoruz.

"Bu kitaptaki amacımız, tutarlı deneyciliği sürdürerek, özdekçi bir evren görüşünü bununla birlikte temellendirmek olacak. Bir başka deyişle, bilimin temelinde felsefi varsayımlarla uyum sağlayacak bir görüş geliştirmeye çalışacağız. Bu açıdan Locke'un, deneyciliği özdekçilikle bağdaştırma yolu ve yönteminin dışına çıkacağız. Özdeksel bir dünyanın var olduğunu deneycilikle tutarlı olarak öne sürmekten öte aynı zamanda kapsamlı ve tutarlı bir özdekçilik elde etmeyi amaçlıyoruz. Var olduğu söylenen her şeye özdeksel bir açıklama getirmeye çalışacağız. Bu doğrultuda anlığı özdeksel bir varlık olarak açıklayacağız. Kişi kavramını ele alarak aynı doğrultuda değerlendireceğiz." -Arda DENKEL-

Risale-i Nur'un Barla'da te'lif edildiği ve kalemle istinsah edilerek neşre başlandığında Eskişehir hapsi zamanına kadar olan devrede Nurun ilk müştak talebelerinin, Nurların hemen te'lifi zamanında, ilk okuyup yazdıklarında duydukları samimi hissiyat, kalbi ve ruhi istifade ve istifazalarını dile getiren fıkralarını ve Hazret-i Üstad'ın da bazı mektuplarını ihtiva etmektedir.

Camus'un ölümü içimde sonsuz bir boşluk bıraktı. Ona, o yiğit adama öylesine ihtiyacımız vardı ki. O, nasıl da doğal!, gerçekliğin ortasında duruyordu. Akıntıların kendisini söküp götürmesine izin vermedi, içinde bulunduğu döneme göre yön değiştiren biri değildi, yaşamı bizim için bir simgeydi, Eugene lonesco Ağaca çarpıp parçalandığı anda bile soruyor, kendisini sorguluyordu hala. O anın gürültüsü içerisinde bir yanıt bulmuş olduğuna inanmıyorum. Bu yanıtların hiç bir zaman bulunabileceğine inanmıyorum, inandığım yalnızca onları aramak için sürekli ve ara vermeksizin insana özgü saçma içeren bir ölümlü gerektiği. Hiç bir zaman aynı dönemde böylesi ölümlüler çok sayıda olmadı. Ama her zaman, bir yerlerde, en azından birisi var ve bu hepimizi kurtarmak için yeterli. William Faulkner

İnsan kaybolur öncesiyle sonrası arasında. Bir tarafa anılan bir tarafa hayalleri doldurur, çoğalınca her ikisi mutlu olacakmış gibi. Ama sadece kaybolur. İnsan yer arar kendine. Dününü de bugününü de satın almak ister zamanlardan. Gider gelir sürekli geçmişten geleceğe. Ama sadece yer kiralar. Sahibi değildir düşündüklerinin. Ya bitmiştir ya da olmamıştır daha. İnsan en çok an’dadtr, onu da anlamaz. Bırakın geçmişi ve geleceği, Carpe Diem ile gerçeğin şimdide, an’da olduğunu keşfedin... An’dan uzaklaşıp geçmişe ve geleceğe esir olmaktan kurtulun... Aşkım Kapışmak danışmanlık seanslarında kullandığı etkili sizlerle paylaşmakla kalmıyor, zamanı etkin kullanır yollarını da anlatıyor.

Romanda bir vasiyetname, bir boşanma talebi ve cinayetle ilgili olarak mahkeme sürecinde çözümlenen bir olaylar silsilesi mevcut. Perry Mason ve sekreteri Della Street bir kez daha savcı Hamilton Burger'ı mağlup ediyor.

Bu defter Eskişehir - İstanbul trenlerinden birinde bulundu. Defteri bize ulaştıran "yemekli vagon" garsonlarından M.Y. (34) ismini bilmediği defter sahibini, "her şeyden anlayan, konuşmasını seven, esprili biri" olarak tanımlıyor. Garsonun dediğine göre, sürekli bir şeyler yazan bu ilginç kişi sık sık gökyüzüne bakıp "yıldız var da biz mi vermiyoruz" diye söylenirmiş... Araştırmalarımız bizi defter sahibinin gerçek kimliğine ulaştırmakta gecikmedi. Defterin sahibi, reklam ve halkla ilişkiler dünyasında "Atıf Hoca" olarak bilinen, Anadolu Üniversitesi öğretim üyelerinden Profesör Doktor Ali Atıf Bir'den başkası değildi. Üstelik onun, kurumsal ve kuramsal iletişim, reklam, halkla ilişkiler ve araştırmayla ilgili bu çok boyutlu ve renkli yazıları daha önce Para dergisinde de yayınlanmıştı. Yazılar, bir akademisyenin üniversite kadar 'hayatın' da içinde olabileceğinin, kuram ve pratik arasındaki ayrılmazlığın en güzel kanıtlarıydı. Gelişmeler birbirini izliyor; Atıf Hoca'nın tüm birikimini bir yemekli vagon muhabbeti tadında aktardığı bu yazıların defterde durduğu gibi duramayacağı giderek daha iyi anlaşılıyordu...

Bu Sikke-i Gaybiyeyi mahrem tutardık; yalnız has kardeşlerime mahsustu. Ben vefat ettikten sonra neşredilsin demiştim. Fakat zabıta geldi, adliye hesabına onu sakladığımız yerden çıkardılar. İki sene ellerinde kaldı. Üç mahkeme tedkikinden sonra iade edildi. Bize muhlalif gayet namahremler dahi beraber okudular. Bize çok yabani insanlar gördüler. Bu iki defadır Isparta adliyesinin eline başka risalelerle beraber girmiş, hiçbir itiraz edilmeden geri verilmiş. Madem umumunun nazarına istemediğimiz halde gösterilmiş ve madem Risale-i Nur'un ehemmiyetini ispat edip şakirdlerini şevke getiriyor, kuvve-i maneviyelerini ziyadeleştiriyor; elbette Medresetü'z-Zehra erkanlarının neşrine karar vermelerine iştirak ederim. *Said Nursi Sikke-i Tasdik-i Gaybî kitabı, Risale-i Nur'un dayandığı manevî dayanakları ve kaynakları izah etmekte ve bu noktada yapılmış bazı eleştiri ve itirazlara da ikna edici cevapları ihtiva etmektedir. Üstad'ın da önemle vurguladığı gibi, Risale-i Nurlar, diğer âlimlerin eserleri gibi yalnız aklın ayağı ve nazarı ile ders vermiyor; ve evliyalar gibi sadece kalbin keşf ve zevkiyle hareket etmiyor. Bilakis akıl ve kalbin birleşmesi ve kaynaşması ve ruh ve sair latifelerin yardımıyla hareket ederek insanı en yüksek noktaya ulaştırmaya çalışıyor. Dolayısıyla Risale-i Nurlar sadece kerametlere ve olağanüstülüklere dayalı bir tasavvuf kitabı olmadığı gibi; manevî dayanaklardan ve kaynaklardan yoksun kuru bir akıl eseri de değildir. Risale-i Nurlarda zikredilen kerametler, tevafuklar Kur'an'ın manevî mucizelerinin sızıntıları ve parıltıları ve birer ikram-ı ilâhî olup, Nur talebelerinin ve müntesiplerinin inkâr ve küfür saldırılarına karşı moral güçlerini takviye etme amacını da güder. Çok güç şartlar altında hizmet eden Nur talebelerinin maruz kaldıkları maddî ve manevî sıkıntıları, Risale-i Nur'un mazhar olduğu Kur'an'ın manevî mucizeleri ve kerametleri sayesinde hafiflemiştir. Dolayısıyla Üstad'ın, Kur'an'ın otuz üç ayetinden Risale-i Nurlara işaret eden manaları istihrac etmesi ve yine Hz. Ali ile Gavs-ı Geylânî'nin bazı kasidelerinden çıkarmış olduğu manalar bu cümledendir. Cifir ve ebced hesabına dayanarak bu tür anlamlar çıkarma metodu ve geleneği ehl-i hakikat olan ulema ve urefa arasında kullanılagelmiş bir yoldur. Sikke-i Tasdik-i Gaybî kitabında zikredilen istihraclar da bu nevidendir. Yoksa, Risale-i Nurlara işaret eden ayetler için Üstad, "Ayetin sarih manası budur." şeklinde bir iddiada bulunmuyor. Sarih mananın altında birden çok anlam tabakaları olduğunu ve Risale-i Nur'un da bu işarî mana kısmının bütünü içinde bir ferdi olduğunu zikrediyor ki, bunda da garipsenecek bir husus yoktur.

Şarabın şiiri esrarın şiiri C. Baudelaire Baudelaire, Rimbaud'un vurgusuyla "şairlerin tanrısı", kendisini "toprağa doğru çeken zamanın korkunç ağırlığı"ndan kurtarmak için şiirle sarhoş oluyordu. Ona göre, dünya sıkıntılı bir yer. Bu yüzden, dostlarına sarhoşluğu öğütlüyordu. Ne ile olursa olsun; "şarapla, şiirle ya da erdemle." Kentler, doğa, insan gibi bir çok meseleyi yeniden tasarlayıp, kendisinden sonraki yüzyıllara taşıyan Baudelaire, şarap ve esrarı da birer şiire çevirmiş. Buğulu ve dumanlı ifadelerle. Ancak, ilkine daha ılımlı yaklaşırken, ikincisi için kötücül kelimeleri uygun görmüş, onu yalnızlaştırıcı bir büyüye benzetmiş.

Bu kitabın hedef kitlesi öncelikle öğretmen adayları, öğretmenler ve eğitim psikolojisine ilgi duyan kişilerdir. Kitap hazırlanırken "eğitim işinin, bilimsel bilgiye dayalı profesyonelce yapılması gereken bir meslek olduğu" prensibiyle hareket edilmiştir. Bu bağlamda, yazarın ne anlatmak istediğinden çok, okuyucunun nasıl anlayacağı dikkate alınmıştır. Bu nedenle kitap, "gelişim" ve "öğrenme" olmak üzere iki bölüm olarak tasarlanmıştır. Kitabın gelişimle ilgili bölümü hazırlanırken, kuram temelli anlayış yerine çocuk ve ergenin gelişim dönemlerini temel alan bir yaklaşım benimsenmiştir. XI. Konu ve sonrası, "güdülenme" ve "sınıf yönetimi"ne ayrılmıştır. Güdülenme ve sınıf yönetimi konuları ayrıntılı olarak ele alınarak uygulayıcıya rehberlik edilmiştir. Bu yolla kitaba bir bütünlük kazandırmak amaçlanmıştır. (Tanıtım Bülteninden)

Sonunda kapı açıldı. Aralıktan başını uzatan kadın, karşısındaki gurubu görünce geriledi. "Ne... Ne istiyorsunuz ? Mason, sert bir tavırla onun yanından geçerek içeriye girdi. Kadının eşyalarını toplamakta olduğu anlaşılıyordu.Dolabın üzerine katlı elbiseler dizilmiş bir bavul da yarı yarıya giyecekle doldurulmuştu. Kapalı ve özenle bağlanmış bir başka bavul da kapının açılması için kenara çekilmişti.

Edebiyat kuramı, eleştirisi ve ideolojisiyle ilgili kitapları daha önce Türkçe'ye kazandırılmış olan Terry Eagleton, bu kitabında önceki çalışmalarının geniş ölçekli bir bireşimini yapıyor. Estetiğin İdeolojisi estetik üzerine bir inceleme olmanın ötesinde, estetik kavramının modern Avrupa düşüncesinde tuttuğu yerin eleştirilmesini hedefliyor. Estetik, ahlak felsefesi ve siyaset arasındaki karmaşık ilişkiler üzerinde yoğunlaşarak, estetik ve edebiyat kuramıyla siyaset ilişkisini gözardı etmenin zaten ideolojik bir tercih olduğuna dikkat çekerek modern Batı felsefesinin eleştirel bir incelemesini sunuyor. Bu incelemeyi Hume, Burke, Schiller, Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Nietzche, Freud, Heidegger, Lukacs, Adorno, Benjamin, Habermas gibi düşünürlerin yapıtları bağlamında ele alıyor Eagleton. "Çağdaş kuramın sonunda kendi kökenlerini felsefi estetiğin çelişkilerinde ele almaya yönelmesi öngörülebilirdi; ancak hiçbir şey, Eagleton'un, uzun yıllar vazgeçilmez bir başvuru kaynağı olacak bu kitabıyla, bu söylemin bütün modern tarihiyle böylesine olağanüstü bir hesaplaşmaya girişeceği konusunda bizi hazırlıklı kılamazdı." Profesör F. R. Jameson (Duke Üniversitesi)

Aristo, birinci analitiklerde temellendirmenin salt formel yanını, yani kıyası incelerken, önermelerin gerçeklik konusundaki bilgisel değerleri ile ilgilenmez. İkinci Analitikler bilginin temel öğelerine değinerek bu yanlara da girer. Tanımlama, bilimsel bilgi ve kanıtlama gibi konularla bu eserinde uğraşır. Farabi'ye göre bu eserde ele alınan Burhan (kanıtlama) mantık felsefesindeki en üst ve önemli yeri oluşturur.

Aristo burda 14 başlıkta önermeleri açıklamaya çalışır. Önermelerin doğru veya yanlış sonucu veren ifade biçimleri olduğunu ve önermelerin hiçbir sonuç vermeyen (istekler gibi) ifade biçimlerinden nasıl ayrılacağını açıklar. Özellikle karşıt önerme çiftleri belirlemeye çalışır. Olumlu, olumsuz, genel ve özel önermeler arasındaki ilişkileri açıklar. Bu metin Aristo'nun dil felsefesine en önemli katkılarından biridir.

Dünya barışı! Bu konuda şimdiye dek hiçbir zaman çağımızdakinden daha çok laf edilmemiş, bu uğurda hiçbir zaman da bu kadar az çaba harcanmamıştır. Yüzyılımızdakinden, ilerleme, teknik, uygarlık yüzyılı denilen, halkın kitle halinde bilgiye kavuşturulup kitle halinde bilgiye kavuşturulup kitle halinde öldürüldüğü yirminci yüzyıldakinden daha bol yalancı peygamber hiçbir çağda ortaya çıkmamış; dah çok yalan hiçbir çağda söylenmemiş; daha çok ölüm, daha çok yıkım olmamış ve daha çok gözyaşı dökülmemiştir.

"Beş yaş insanın en olgun çağıdır; sonra çürüme başlar. Ben Alper Kamu, birkaç ay önce beş yaşına bastım. Doğum günüm yaklaşırken vaktimin büyük kısmını pencerenin önünde, dışardaki insanları izleyerek geçiriyordum. Hızlanarak, yavaşlayarak, türlü sesler çıkararak ve bir yerlere bakarak yaşayıp gidiyorlardı. Bir gün onlardan biri haline geleceğimi düşünmek beni hasta ediyordu. Ne yazık ki bundan kaçış yoktu. Zaman acımasızdı ve ben hızla yaşlanıyordum. Hayatımdaki tek iyi şey artık anaokuluna gitmek zorunda olmayışımdı. Zarardan kâr. Uzun süre annem ile babama anaokulunun bana göre bir yer olmadığını anlatmaya çalışmıştım aslında. Bütün rasyonel dayanaklarıyla. Hiçbir işe yaramamıştı maalesef. İlla ki uykumda kan ter içinde tepinmek, servis minübüsü kapıya geldiğinde küçük çaplı bir sinir krizi geçirmek gibi yöntemlere başvurmam gerekecekti derdimi anlamaları için. Kepazelik. İnsanı kendinden utandırıyorlardı." Alper Canıgüz, Tatlı Rüyalar'dan bilinen sürükleyici diliyle, 5 yaşındaki bir çocuğun içine düştüğü bir hikayeyi anlatıyor. Yaşının avantajıyla her yere girip çıkan, hem filozof, hem fırlama bir oğlan... Hikayeyi ve "karakteri" çevreleyen semt hayatı ve mahalle atmosferi de, bizzat karakter kazanıyor, anlatıda... Polisiye, fantastik ve mizahi edebiyatın tadlarını ustaca kaynaştıran, olağanüstü özgün, çok iddialı bir kitap.

Bu romanında da salt anlatmakla yetinmiyor Vedat Türkali, görüntüsel ögelere dayalı bir biçem ustalığıyla, insanı, insan ilişkilerini sergileyip açık seçik gösteriyor da. Bir Gün Tek Başına'dan, Mavi Karanlık'tan sonra bu roman da bir tarih parçasının karmaşasındaki Türkiyemizin çelişkilerle yüklü, acı tatlı serüvenini bölüşen tanıklarıyla yüzyüze getiriyor bizi. Becerikli, karanlık ellerce açmazlara, çıkmazlara itilen insanımızın yazgı yumağını usta işi bir romanın kesintisiz akımında çözüp sağarken, sıralanmış edimlerin, eylemlerin, davranışların seyrine kazandığı okuyucuyu da görgü tanığı yapıyor sonunda...