En Son Eklenenler

'Kişi kendisin başkalarına anlatma, onlarla bağlantı kurma, acı olayları duyurma ve sevincini paylaşma gereksiniminden yazar. Kişi, kendi yalnızlığına ve başkalarınkine karşı yazar. Yazının bilgi aktardığı ve okurunun dili ve tutumu üzerinde etkili olduğu, kendimizi daha iyi tanımamıza ve birlikte kurtuluşumuza yardım edeceği inancındadır. Ne var ki başkaları kavramı çok belirsizdir; insanın rengini belli etmesi gereken kriz dönemlerinde tarafsızlık yalana çok benzeyebilir. Gerçekte insan mutluluklarını ve felaketlerini yüreğinde duyduğu tüm kişiler için yetersiz beslenenler kenar mahalle sakinleri gerillalar, bu dünyanın tüm ezilenleri için yazmakta, bunların çoğu ise okuma bilmemektedir. Ve okuyabilen az sayıdaki kişiden kaçının kitap alacak parası vardır?'

Ateş Anıları (Memoria del Fuego)'nın ilk kitabı olan YaratıIış, dizinin ikinci kitabı olan: Yüzler ve Maskeler (Las Caras y Las Mascaras) ile sürüyor. Bu dizi, bir antoloji değil, yaratıcı, yazınsal bir yapıttır. Eduardo Galeano, Latin Amerika'nın tarihinin sayısız boyutlarını gözler önüne serip onun gizlerine inmeyi amaçlıyor. Yazar, dizinin ilk kitabı olan Yaratılışta 1700'lere kadar gelmişti. Yüzler ve Maskelerde ise on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl yaşatılıyor. Eduardo Galeano'nun bu dev yapıtında, belgelere dayanan bir öyküleme ile, yalnızca Güney Amerika'nın değil, Batı yarıküresinin de bütünsel tarihi öyküleniyor. Dizinin üçüncü ve son kitabı olan Rüzgarın Yüzyılı (El Siglo del Viento) ise, öykülemeyi günümüze kadar getirip noktalıyor.

Yersiz Yurtsuz, zamanımızın en önemli düşünürlerinden Edward Said'in çocukluk ve ilkgençlik yıllarına dair anılarını aktardığı samimi bir otobiyografi. Said'in küçüklüğünde yaşadığı kimi ikilemlerin, otoriter babasıyla ve hem çok sevdiği hem de içerlediği annesiyle ilişkilerinin onda bıraktığı izleri görmek mümkün bu anlatıda. Hayatının ilk yıllarında yaşadığı kimlik karmaşasının, kendi deyişiyle "budalalık derecesinde" İngilizvari bir adla Araplığı su götürmez bir soyadına sahip olmanın, Hıristiyan bir Amerikan vatandaşı olarak Filistin, Lübnan ve Mısır'da, ardından bir Arap olarak Amerika'da yaşamanın Said'in kimlik ve aidiyet konusundaki görüşlerini nasıl biçimlendirdiğini görmek de mümkün. Hepsinden önemlisi, Said'in "ülkeden ülkeye, şehirden şehre, evden eve, dilden dile, ortamdan ortama sürüklenişler" sonucunda gelişen "yersiz yurtsuzluk" haliyle barışıp, mezhepleri ve ülkeleri aşan entelektüel aidiyetini bulmasının hikâyesi olarak okunabilir bu anılar.