Basit Katalog

"Yirmi Kur'a Nafıa Askerleri". Bu dört kelimelik cümle azınlıkların İkinci Dünya Savaşı yıllarında yaşadıkları ve hiç unutamadıkları bir olayı özetlemekte Yirmi yedi ila kırk yaş arasındaki gayrimüslim erkekler 1941 yılının Nisan ayında ihtiyat eratı olarak silah altına alınacak ancak silahlı eğitim yaptırılmak yerine yol ve havaalanları inşaatlarında nafıa askeri olarak çalıştırılacak ve 1942 yılının Temmuz ayında terhis edileceklerdi. İşte bu olay azınlıkların hafızasında "yirmi kur'a nafıa askerleri" deyimiyle yer aldı ve üzerinden 67 yıl geçmiş olmasına rağmen halen buruk hislerle hatırlanmakta. Neden sadece gayrimüslim erkekler silah altına alındılar? Neden "nafıa askeri" olarak çalıştırıldılar? Çalışma şartları nasıldı? Çalışma yerleri nerelerdeydi? Geniş bir basın taraması, Türk ve yabancı arşiv belgeleri, çok sayıda hatırat, mülakat ve ilk kez gün ışığına çıkan askerlerin İstanbul'da bıraktıkları ailelerine ve dostlarına gönderdikleri mektuplar eşliğinde hazırlanan bu araştırma bütün bu suallere cevap vermekte.

2013-2014 Bahar Dönem Sonu 4.Yarıyıl Final Soruları

"Ben artık susmak istemiyorum. Çünkü insan belki hiç konuşamaz bir kere susarsa. Kuğu gibi dili dışarıda kalır, ses çıkmaz. Ben artık hep konuşacağım." Bu bir devir romanı. Herkesin zamanı bir başkasına devrettiği hayatta, Ali ve Ayşe'nin beraber kurdukları gizli bir dünya var içinde. Sadece o iki çocuğun gördüğü ve bir tek dilsiz kuğuların bildiği bir yer. O dünyada bugün yaşadıklarımıza asıl biçimini verenler, yani unuttuğumuzu hatırlamadığımız şeyler var... Ece Temelkuran, yalnızca çocuk gözümüzle bakınca hatırlayacaklarımızı anlatıyor. Dilsiz kuğuların dün söylediklerini yarına devrediyor...

Arkadaşlarından çok farklıydı Pudra. O bembeyaz bir yarasaydı. Arkadaşları gibi simsiyah olmak için neler denemedi ki: Karga tüyleri taktı üstüne, dumanların arasında dolaştı. Ama çare bulamadı beyazlığına. Bir gün, kendi gibi beyaz arkadaşlar bulmak uğruna evinden uzaklara uçtu. Bu yolculukta neler neler geldi Pudra’nın başına…

Çetenin başıma 500.000 $ ödül koyduğunu duydum ve bu nedenle artık gerçek adımı kullanmıyorum. Bir adım önde olabilmek için, ehliyetimden çek defterime kadar birçok yerde farklı takma adlar kullanıyorum. Saklanarak yaşamak bana FBI için gizli ajan olarak çalıştığım günlerden kalan bir miras. O zamanlar da sahte bir adım vardı. Bu adı duymuş olabilirsiniz: Donnie Brasco. Bu adı bir film için de kullandılar. Daha önce, sadece çetedekilerin beni çağırmak için kullandıkları bir isimdi. Bonanno Suç Ailesi’nin patronu olan Joey Massino zeki, dikkatli ve tehlikeli bir adamdı. Bu, kökleri Sicilya topraklarına dayanan bir suç imparatorluğudur. Federaller Masino’nun bu kariyerine haraç alma, tefecilik, kumar, uyuşturucu ve cinayet suçlarını da eklediler. Massino topun ağzındaydı: 2004 yılında yedi cinayetten suçlanmıştı. Ölüm cezasından kurtulmak için federallerle işbirliği yapmayı ve dinleme cihazı takmayı kabul etmek zorundaydı. Gammazlık haberi yeraltı dünyasında panik yarattı. Massino, Amerikan Mafyası’nın yüz yıllık sessizlik yeminini bozan ilk mafya babası oldu. Davası, tarihin en etkileyici ve önemli duruşmalarından biri olacaktı. Bu kitap, bu davayı temel alarak Massino’nun yükselişinin ve düşüşünün gerçek öyküsü anlatırken, okuyucuya, organize suç dünyasına şimdiye kadar hiç olmadığı denli yakından bakma imkânı sunuyor.

Avukat tutacak parası olmayan sanıkların davalarına bakan Halk Savunma Bürosu'nda çalışan diğer meslektaşları gibi, Clay Carter da büyük bir avukatlık firmasında iş bulacağı ve önemli davalar alacağı günlerin hayaliyle yaşamaktadır. Cinayetle suçlanan genç bir adamın savunmasını gönülsüzce üstlendiğinde, bunun Washington'da yaşanan sıradan cinayetlerden biri olduğunu düşünür. Ancak müvekkilinin geçmişini araştırdığında, Clay akıllara durgunluk verecek bir komployu ortaya çıkarır. Birdenbire kendini büyük ve karmaşık bir dava içinde bulur. Öyle ki söz konusu tazminat, Clay'ın hayatını değiştirecek ve onu hukuk dünyasının tazminat kralı yapacak büyüklüktedir...

Psikiyatrist Engin Geçtan Zamane'de geniş bir zaman aralığında, Türkiye'de yaşanan süreçlere bakıyor, toplumun ve bireylerin değişmesine dair tespitlerde, yorumlarda zaman zaman da önerilerde bulunuyor. Otorite, öfke, sıkışmış kızgınlıklar, persona ve gölge, özerklik, kimlik sorunları, çocuk yalnızlığı gibi konularda söz alırken klinik deneyimlerinden gözlemler de aktaran Geçtan'dan zamane hallerine bilgece bir bakış.

- Eve bir köpek alabilir miyiz? - Kredi kartıyla aldıklarınız bedava mı? - İşini kaybedersen ne olur? - Neden hep yorgun oluyorsun? - Bana cep telefonu alır mısınız? - Neden kardeşimle daha çok vakit geçiriyorsun? - Dedem ölünce nereye gitti? - Bebekler annelerinin karnından nasıl çıkar? (Tanıtım Bülteninden)

Bir kadın kocasına hangi durumda, "Beni onların eline bırakma, beni sen öldür" der. Ellerinde, bıçaklar, tabancalar, satırlar olan zalimlerin canına, malına, ırzına saldırmak için sokak kapısını tekmelediğini bilmek, çocuklarınla ölümü beklemek nasıl zor bir duygu. İşte, Ümmühan Doğan, Maraş katliamı sırasında tüm bunları yaşadı ve kocasına, "Onların eline bırakma, beni sen öldür" dedi. Canından öte, namusunu korumak için. O yüzden insan soyunun yaptığı en aşağılık katliamlardan biridir Maraş katliamı. Altı aylık Yılmaz Baz'ı, karnında taşıdığı sekiz aylık bebeğiyle Esma Suna'yı, 11 yaşındaki Hatice Görür'ü 90'a yakın kişiyle birlikte vahşice öldürürken göstermiştir bu yüzünü. Failleri hala aramızda bu katliamın. O katiller nasıl uyuyor, neler görüyorlar rüyalarında acaba? Bir de onların katlettikleri var belleklerimizde, yalnızca rakam olarak kalan, 36 yıl sonra isimleri hafızalarımızdan silinen.Araştırmacı yazar Aziz Tunç, bu kitabıyla işte belleğimizde yalnızca rakam olarak kalan insanlarımızın isimlerini tek tek hatırlatıyor. Kitabı okuyunca göreceksiniz; yalnız isimleri hatırlatmakla kalmıyor onlara yeniden can veriyor. Ama bizi götürdüğü zaman dilimi kurbanların son anları. Bıçakla, satırla kesilen, kurşunlanan, yakılan insanların çığlıklarını, acılarını duyuyorsunuz kulaklarınızda.

Bir akademisyen meslektaşını öldürerek San Quentin Hapishanesi’ne düşen eski bir profesör, burada yaşam boyu hapis cezasını çekerken maruz kaldığı korkunç işkenceden kaçmak için zihinsel taktikler geliştirir. Acı çeken bedenini terk ederek, tarihin farklı dönemlerinde, farklı coğrafyalarda geçen önceki yaşamlarına geri döndüğü yolculuklara çıkar. Jack London’ın korkunç San Quentin’de beş yılını geçiren arkadaşı Ed Morrell’dan esinlenerek yazdığı Yıldız Gezgini’nin anlatıcısının her bir geçmiş yaşam deneyimi, bağımsız birer öykü olarak da okunabilir. London bu en özgün yapıtında, astral seyahat ve yeniden doğuş çevrimi üzerine kafa yorar. Ancak insanlık durumunun bu dirayetli gözlemcisinin asıl derdi, ABD’nin gaddar ve çürümüş hapishane sistemini gözler önüne sermektir.

Yetmişli yılların başından beri Arap-İslam kültürüne muazzam eserler kazandırarak oldukça önemli katkı yapan büyük mütefekkir (Merhum) Muhammed Âbid el-CÂBİRÎ, bu mümtaz eseri ile uzun yıllardır sürdürmekte olduğu inceleme, araştırma, tetkik ve tahkiklerini Kur’an konusuna yöneltmiş bulunuyor. Klasik dönemde ele alınmış olan sorunları yeniden ve yeni bir şekilde ortaya koymak ve ilave sorularla daha geniş ufuklara ulaşmak üzere Kur’an ilimlerine dair meselelere eğilen düşünür, çalışmasını birincisi “Kur’an’a giriş”, ikincisi ise “Kur’an’ın konuları” adlı iki bölümde tasarlamıştır. “Mana Yayınları” kitabın, “Kur’an’a Giriş” kısmını okuyuculara takdim ederken “Tefsir” kısmını da yakın zamanda tamamlanmasını arzu etmekte ve yazarın “Metni hem kendisiyle hem de okuyucu ile çağdaş hale getirme” ilkesi ışığındaki bu derinlikli ve ufuk açıcı çalışmasının son derece faydalı olacağına inanmaktadır. Muhammed Âbid el-CÂBİRÎ 1936 yılında Fas’ta doğdu. 1970 yılında Rabat üniversitesi Edebiyat Fakültesinde Felsefe doktorasını tamamladı. Yayımlanmış çok sayıda eserinden bazıları şunlardır: - el-Asabiyye ve’d-Devle (1971-Doktora tezi) - Bilim Felsefesine giriş I-II (1976) - Arap Aklının oluşumu (1982) - Arap-İslam Kültürünün Akıl yapısı (1986) - İslam’da siyasal Akıl (1990) - Arap Ahlakî Aklı (2001) - Islahat ihtiyacının eleştirisi (2005)

Tarihe mal olmuş büyük şahsiyetlerin vermiş oldukları mücadeleleri anlayabilmek, onların hangi şartlar altında yetiştikleri, hangi ortamlarda çocukluk ve gençliklerinin geçtiği, bu ortamlar içerisindeki fonksiyonlarını ve inkılaplarını görüp değerlendirebilmek için, mücadele dönemlerinden önceki dönemi de çok iyi bilmek gerekir. Şüphesiz tarih içinde kendisine verilen görevi ifa etmesi bakımından insanların en büyüğü, en cesuru ve örnek alınacak şahsiyetlerin ilki, Allah'ın son peygamber olarak seçmiş olduğu Hz. Muhammed'dir. Tarihe mal olmuş büyük şahsiyetlerin vermiş oldukları mücadeleleri anlayabilmek, onların hangi şartlar altında yetiştikleri, hangi ortamlarda çocukluk ve gençliklerinin geçtiği, bu ortamlar içerisindeki fonksiyonlarını ve inkılaplarını görüp değerlendirebilmek için, mücadele dönemlerinden önceki dönemi de çok iyi bilmek gerekir. Şüphesiz tarih içinde kendisine verilen görevi ifa etmesi bakımından insanların en BEYAN YAYINLARI büyüğü, en cesuru ve örnek alınacak şahsiyetlerin ilki, Allah'ın son peygamber olarak seçmiş olduğu Hz. Muhammed'dir.

Açık Öğretim Fakültesi (AÖF) Endüstri Sosyolojisi Dersi Çıkmış Sorular ve Cevaplarıdır.

Latince kaçmak anlamına gelen "füg", kişinin kimliğini unutması olarak tanımlanır. Müzikte ise, "füg" çok sesli bir beste türüdür. Birinci ses konuyu belirlerken, ikinci sesin girmesi ile cevap diye adlandırılan bölüm başlar. Bu yüzden bu kitabın müziğinin ana teması "füg" üzerine kuruldu. İnsanı bedenen ameliyat etmek için uyutmak; ruhen ameliyat etmek içinse uyandırmak gereklidir. -Tolstoy- Benim de sadece kendimi ameliyat etmeye yetkim var, ruhumu uyandırmak için... Bu ameliyatta; Beyin yorar; kayboldum sanırsın içinde… Kalp sever; rahatlarsın her sevişte… Mide hazmeder; ilk önce eridim sanırsın, sonra kendini bulursun bu hazmedişte… Hazmettiğimi düşündüğüm bir dönemde; Oldum diye yazdım sandım, Sonra yazdım diye oldum sandım... Ancak hayat bir döngü… Her başlangıç yeni bir son ve her son yeni bir başlangıç… Öyle güzel kurgulanmış ki hayat, sana her zaman baştan başlama fırsatı veriyor. Hayat bir döngü, sürekli akış… Farkındalık akışı… Burada bulunma nedenimiz… Ve her farkındalık, sana, seni bir daha hediye ediyor… Ve sonra yeniden, yeniden ve yeniden…

Dünyaca ünlü psikanalist Rollo May bu kitabında, kayıtsızlığın hakim olduğu şizoid dünyamızda, içi boşaltıp anlamsızlaştırılan bu iki kavramı; aşk ve iradenin gerçek anlamlarını, kaynaklarını ve birbiriyle ilişkisini ortaya koyuyor. "Günümüzde aşk ve iradeye dair en çarpıcı nokta, geçmişte yaşamın çıkmazlarına bir çözüm olarak görülmelerine karşın, bu kavramların şimdi bizzat sorun haline gelmiş olmalarıdır. Geçmişte kendimizi yönlendirdiğimiz eski mitler ve simgeler yok artık; kaygı kol gezmekte ve biz, birbirimize sıkıca sarılıp, hissettiklerimizin aşk olduğuna kendimizi ikna etmeye çalışıyoruz. İrademizi kullanmıyoruz çünkü bir şeyi veya kişiyi seçersek diğerini kaybedeceğimizden korkuyoruz ve kendimizi şansımızı deneyemeyecek kadar güvensiz hissediyoruz. Birey içe dönmeye zorlanmaktadır; kimlik sorununun yeni bir biçimine saplanıp kalmıştır: Kim-olduğumu-bilsem-bile-bir-önemim-yok."

Türkçenin Gücü, Türk dilinin zenginliklerini gözler önüne seren önemli bir kaynaktır. Prof. Aksan da 'Bu ilk denemeyle, ilgi ve çalışma alanları dilcilik olmayan kimselerin Türkçenin gücünü tanımalarına, dilimizin zenginliğine inanmalarına yardımcı olmayı amaçladık,' diyor. Yazar, Türkçenin Gücü'nü, güzelliklerini görmek isteyenlere yüzlerce örnek sunuyor.

Nihat Ergün, "Madem siyaset yaptık bunca yıl, nasıl yaptığımız ve ne yaptığımı belli olsun bari" diyerek,yaşadıklarını mümkün olduğunca şeffaf, açıkyürekli bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Gençliğinden beri Türkiye'yi kendisine dert edinen birisi, yaşanan büyü değişim sürecinde gördüklerini kim ne yapmış/yapmamış bakış açısıyla değil d ne/nasıl/neden yapıldı bakış açısyla sunuyor. Bürokratik zorluklar içinde hayata geçirilen değişim sürecinin hiç de kola olmayacağı çok aşikâr. Nihat Ergün bize devleti yönetmenin karar almakla bitmediğini gösteriyor. Ve bu kararları uygulamanın meydan savaşları kazanmak tan daha zor olduğunu, bir anlamda her gün sırat köprüsünden geçildiğini de. Ama ona göre asıl savaş şimdi başlyor: "Bizim kuşak büyük siyasi, sosyal ve ekonomik zorluklar karşısında direndi v bozulmadı. (...) bizler de şartlar iyileştikçe yozlaşmayalım, (...) toplumun biz olan güven ve sevgisini kaybetmeyelim istiyorum. Değişimin savrulmak anlamı na gelmediğini, ilkelerimizi, inancımızı ve ahlakımızı koruyarak da değişim yönetebileceğimizi anlatmaya gayret ettim."

Büyük Alman şairi ve düşünürü Johann Wolfgang von Goethe, “Üç bin yılın hesabını göremeyen karanlıkta yolunu bulamaz; günü gününe yaşar ancak” derken, sadece bireylerin değil, toplum ya da kültürlerin de felsefe tarihine duydukları ihtiyacı anlatmak istiyordu. Modern dünyanın karmakarışık ve her yönüyle bunaltıcı koşulları içinde insan, hayatını doğru yönetebilmek ve ona anlam katıp değer yükleyebilmek için felsefeye, büyük felsefi soruları yanıtlamaya ihtiyaç duyar. Felsefe yapmayı öğrenebilmek içinse felsefe tarihine ihtiyaç duyulur. Bunun da en önemli nedeni, büyük filozofların iki bin beş yüz yıldan beri ele aldığı konu ve soruları, hâlâ onların bize sağladığı ipuçları veya argümanlar üzerinden sorguluyor olmamızdır. “Adaletin, mutluluğun, aşkın ne olduğu”, “kimin, nasıl yönetmesi gerektiği”, “siyasal bir sistemin hangi temel etik ve politik ilkeler üzerine inşa edileceği”, “gerçekten var olanın ne olduğu”, “bizim başkalarına karşı ne tür yükümlülüklerimizin bulunduğu” gibi soruları soranlar ilk bizler değiliz. Bu sorular, Sokrates, Platon ve Aristoteles tarafından da sorulmuş ve felsefe tarihi boyunca daha pek çok filozofun ilgi odağında yer almıştır. İşte bundan dolayıdır ki felsefe ve felsefe tarihi, entelektüel dünyamızı zenginleştirecek, yolumuzu bulmada bize yardımcı olacak fikirlerle ve çıkartabileceğimiz derslerle doludur. Çağdaş İspanyol düşünürü George Santayana “Geçmişi hatırlayamayanlar onu tekrarlamaya mecburdurlar” sözüyle tam da bunu kastediyordu. Ahmet Cevizci’nin Felsefe Tarihi, Antik Yunan’dan Hıristiyan ve İslam felsefesine, modernizmden postmodernizme kadar, işte bu iki bin beş yüz yıllık düşünce tarihini ayrıntılı, sistemli ve anlaşılır bir biçimde sunuyor.

Ahmet Hamdi Tanpınar'ın şiiri sembolist bir ifade üzerine kurulmuştur. Aynı anlatım tarzı romanlarına da zaman zaman sirayet eder. Ancak muhteva açısından metafizik eğilimleri ile estetik endişelerini şiire ayırdığı halde, sosyal temalar için nesri seçmiştir. Romanları, zengin hayat hikayesinden taşarak Türkiye meselelerine kendine has yorumlar getirir.

Üç arkadaşın öyküsü bu. Beyoğlunda büyümüş, Beyoğlunda yaşayan üç ayrı kişilik, üç ayrı kimlik, üç ayrı insan. Ölümsüzlük merakıyla başlayan ölümler. Her cinayetin ardında gizemli bir neden... Ve soruşturma boyunca adım adım, bina bina, sokak sokak Beyoğlu. O çoksesli, çokrenkli, çokdilli, çokkültürlü Beyoğlu. Günümüzün Babil Kulesi... İnsanın bencilliğini, acımasızlığını, öfkesini, çaresizliğini en iyi anlatan mekân... Soluk soluğa bir gerilim, benzersiz bir final...Çok kollu, çok dallı büyük bir ırmağa benzeyen bu muhteşem cadde, papazı, fahişesi, cami hocası, pezevengi, hahamı, Alevi dedesi, bankacısı, işportacısı, öğrencisi, öğretmeni, tinercisi, dönercisi, dekoratörü, evsizi, midye satıcısı, esrar satıcısı, kanun kaçağı, Anadolu kaçağı, Avrupa kaçağı, Amerika kaçağı, Afrika kaçağı, yani yaşam kaçağı, beyazı, karası, sarısı, kızılı yani insan görünümünde olan kim varsa, hepsini, herkesi sorgusuz sualsiz kucaklamıştı.Kiliseleri, camileri, sinagogları, hanları, hamamları, bankaları, giyim mağazaları, kitabevleri, meyhaneleri, birahaneleri, şaraphaneleri, kafeleri, kültürevleri, randevuevleri, sinemaları, tiyatroları, galerileri, vakitleri çoktan dolduğu halde ömür sürmeye çalışan bilmem kaç yüzyıllık inatçı binaları, dar sokakları, kör çıkmazlarıyla Grande Rue de Pera, Cadde-i Kebir, İstiklal Caddesi ya da Beyoğlu nasıl adlandırılırsa adlandırılsın burası her gün, her an değişen yeryüzünün en büyük tiyatro sahnesi gibiydi."

Fransa’da öğrenciliğim zamanında, Fransız bir arkadaşımla beraber , bir yaz tatili geçirmek için yer ararken, Alplerin Isere Nehri eteklerindeki çam orman¬ları içine gömülmüş, Revel adlı bir köye yolumuz düştü. Burası altı yüz metre kadar yükseklikte gayet sakin ve tenha bir yerdi. Pek hoşlandık ve bir pansiyon aradık. Mösyö Girard ismindeki Revel papazının evini göster¬diler. Kapıyı çaldık. Boynu muskalı, şişmanca ve yaşlı bir kadın kapıyı açarak ne istediğimizi sordu. “Öğren¬ciyiz, Paris’ten geliyoruz, bir süre pansiyonda kalmak istiyoruz” dedik. “Memnuniyetle,” cevabını verdi. Fakat beni hemen bir düşünce aldı. Kalacağımız yerin, yanı- başımızdaki kiliseye ait vakıf bir bina olmasından başka ev sahiplerimizin de kilisede görevli insanlar olduğunu bir an göz önüne getirdim. Başında gülüp sonunda ağ- lamaktansa, hiç başlamamak hayırlıdır, diyerek kendi¬min Müslüman bir Türk olduğumu söyledim. Hayatını Alplerin bu tenha köşesinde geçirmiş olan koyu Katolik kadıncağız, bu sözüm üzerine durakladı ve ekledi: “O halde kardeşimle konuşmamız lâzım,” dedi. 

"İçeriği günümüzün felsefi sorunsallarıyla yüklü, akıcı bir dille yazılmış, soluk soluğa bir gerilim kitabı okumak isteyenlere.." Levend Yılmaz "Turna donuna girmek', 'güvercin donuna girmek' denilir. Şamanların bazı deneyimlerine. Turna gözüyle görmek denilebilir bunun yanına. Bir Ses Böler Geceyi'de Ahmet Ümit, 'hikayeci donuna giriyor'. Alevi kültürü, Alevi 'ruh halleri' ancak bu kadar anlatılabilirdi. Bu topraklarda kimsenin kimseye yabancı olmadığı da..." Reha Çamuroğlu

"Ahmet Davutoğlu, Iraklı Sünni grupları seçimlere girmeye ikna etmeye çalışıyordu. Onu dinleyen Iraklılar arasında en köklü Sünni Arap aşiretlerinden Ubeydiye'nin yaşı ilerlemiş lideri de vardı. İhtiyar aşiret reisi Davutoğlu'nun konuşmasını gözyaşları içinde dinledikten sonra ayağa kalktı ve yanındakilere şöyle dedi: - "Bu adamı dinleyeceksiniz, bu adam bir Bağdatlı gibi konuşuyor!..." İstanbul, 2005 yazı "Ahmet Davutoğlu, Mavi Marmara saldırısının sabahında Washington'da Amerikan Dışişleri Bakanlığı'nda iki üst düzeyde Amerikalı diplomata şöyle diyordu: 'Beyler, dün gece vatandaşlarımız Akdeniz'in uluslararası sularında, hem de NATO üyesi olmayan bir ülke tarafından katledilmiştir. Bakın, Ankara'da yarın bir güvenlik zirvesi toplanacak. Eğer İsrail tarafından kaçırılan vatandaşlarımız 24 saat içinde serbest bırakılmazsa o zirveden çok sert kararlar çıkacak.' Ardından içlerinden biri sordu: 'Nasıl kararlar?' Davutoğlu Türkiye'nin alacağı kararları sıraladı. Amerikalı diplomatlar büyük bir telaşla, 'bunu derhal, kendi bakanımıza rapor etmemiz lazım,' diyerek odadan adeta koşarak çıktılar." Washington, Mayıs 2010