Yazara Gore Listeleme

Küçük bir kızken babam bana elle yapılmış paha biçilmez bir oyuncak ev satın almıştı. Bu ev, minik porselenden güzel insanlarıyla, ev eşyalarıyla hatta duvarlarındaki tabloları, avize ve halılarıyla minyatür, büyülü birdünyaydı. Ama ev cam bir fanusun içine konulmuştu. Ve bana, camın üzerinden parmak izlerim kalmasın diye fanusa dokunmam izni bile verilmezdi. Kocaman ellerimle tutacağım minik ve zarif şeyler her zaman tehlikeye girerdi o zamanlar. Bu yüzden oyuncak eve dokunmama değil, yalnızca hayran kalmama izin verilmişti.

Kültürlerin zenginliği kaynak kitaplarla ölçülür. Bu kitaplar toplumların geçmişinden geleceğine ışık tutarlar. Bizim de kültürümüzü yansıtan klasik eserlerimiz vardır. Her dönemde okunan bu klasik kitapların en önemlilerini seçerek çocuklar için yeniden hazırladık. Çocuklarımızın kültürel sembollerimizi okuyarak öğrenmelerinde katkımızın olmasını istedik. Klasiklerimiz Dizisi'ni okuyan çocuklarımızın büyüdüklerinde bu kitapları asıllarından okumaları en içten dileğimizdir.

"Filmler asla "sadece film" ya da bizleri eğlendirmeyi ve dolayısıyla dikkatimizi dağıtarak bizi toplumsal gerçekliğimizle ilgili asıl sorunlardan ve mücadelelerden uzaklaştırmayı amaçlayan hafif kurgular değildir. Filmler yalan söylerken bile toplumsal yapımızın can evindeki yalanı söylerler. Bu nedenle, elinizdeki kitabı yanlızca filmlerin toplumsal gerçeği nasıl yansıttığı ya da meşrulaştırdığıyla ilgilenenler değil, toplumlarımızın nasıl olup da kendilerini ancak filmler aracılığıyla yeniden ürettiği konusunda fikir sahibi olmak isteyenler de okumalı. Uzun lafın kısası, tam da bu sebepten dolayı Filmlerle Sosyoloji'yi hemen hemen herkes okumalı." -Slavoj Zizek. Filmlerle Sosyoloji en azından üç farklı şekilde okunabilir: Birincisi, film analizi aracılığıyla toplumsal teori yapmaya yönelik bir çaba olarak; nitekim kitabın her bölümü gerçeklik ile kurmaca, sinema ile toplumsal teori arasındaki ilişkiyi ele alıyor. İkincisi, toplumsal teori dahilindeki belli başlı alanlarla ve kavramlarla; toplumsal cinsiyet, kimlik, öteki, kitle, terör, korku ve güvenlik, kapitalizm ve direniş, kamplar ve yoksulluk, etik ve tanıklık, vb. ile bir hesaplaşma olarak. Üçüncüsü de, filmlerin analiz araçları olarak kullanıldığı bir sosyal teşhis girişimi, sinemayı sosyolojik amaçlar için kullanarak sosyoloji yapmaya yönelik bir çaba olarak okunabilir.

Şurası bir gerçektir ki, herkes fıkra anlatamaz, ibretli ve hikmetli sözler söylemek, kulaklara küpe hazırlamak, insanları hem güldürmek, hem de düşün-dürmek için keskin zekâ kadar, ilim ve irfan hazînesine ihtiyaç var. Dağarcığı dolu olan ve bu arada zekâsı da tatlı tatlı kaşınan bir bilginin, bir şâirin, bir sanatkârın sözleri, hiç şüphe yok ki altın ve mücevher değerindedir. Onun içindir ki, eskiden bâzı pâdişahlar, bir takım önemli devlet adamları, dinledikleri ve beğendikleri söz ustalarının, mizah üstadlarının, şâirlerin ve ediplerin ağızlarını altınla doldurmak istemişlerdir.