Basit Katalog

Ben her türlü ahlaki hüküm vermeye, övmeye ve mahkum etmeye karşı derin bir tepki duyarım. Alışılagelen ahlaki hükümlere karşı şunu sorarım: Hükmü veren hüküm vermeye esas itibarıyla haklı mıdır? O onun yeterli derecede üstünde midir? Onun sağgörüsü, hayalgücü, yeterli deneyimi var mıdır, bir bütünü tasarlaması için? Ruhumuzu taze, serin ve doğallığını yitirmemiş olarak tutun! His dolu olanların ılık havası, duygusalların boğucu sıcak havası sizden uzak olsun! İradene inan ve hepimize şunu söyle: "Ben sadece bu olmak istiyorum". Cezanın kendi yasasını kendi üzerine as. Biz onların infazcısı olmalıyız! Erişilen özgürlüğün mühürü nedir? Kişinin artık kendisinden utanç duymamasıdır. Size en yakınınızın çevresine sokuluyorsunuz ve bunun için güzel sözleriniz var. Ama ben yine de şunu söylüyorum: Sizi en yakınınıza olan sevginiz kendinize olan en fena sevginizdir!

Kierkegaard, Baştan Çıkarıcının Günlüğü'nde insanlık tarihi kadar eski olan baştan çıkarma "uğraşı"nı yeniden gözden geçirmeye teşvik ediyor bizi. Bununla bağlantılı olarak da öpüşme, genç kızlık, nişanlılık, evlilik vs. gibi "bildik" konulara ironik yorumlar getiriyor. Kierkegaard'a göre hayatın üç aşaması vardır: Estetik, etik ve dinsel aşama. Bunlardan ilki olan estetik aşamada her şey zevkin çevresinde toplanır. Ya/Ya Da'nın bir bölümünü oluşturan ancak bağımsız bir bütünlüğe de sahip olan Baştan Çıkarıcının Günlüğü işte bu estetik aşamaya dair... Kierkegaard, Regine Olsen adında on yedi yaşında bir kızla nişanlanır, bir sene sonra da kitapta da ipuçlarını bulabileceğiniz sebeplerden nişanı bozar ve Berlin'e kaçıp Ya/Ya Da'yı bitirir. Bazı temel otobiyografik özellikler yüzünden Kierkegaard'ı "baştan çıkarıcı" Johannes'le özdeşleştirenler olsa da günlük, kurmaca ağırlıklıdır. Aslında, kitapta ne sıradan bir baştan çıkarıcı söz konusu ne de alışıldık bir günlük: Johannes, kendini etik, estetik ve erotik içerimleri olan bir aşk bilgeliğiyle donatmış sıra dışı bir baştan çıkarıcı; bir estet, bir "erotist." Ayrıca özgürlük düşkünü biri. Hem kendisinin özgür olması gerekiyor, hem de baştan çıkardıklarının. Günlüğe gelince; her ne kadar bazı tarihler göze çarpıyorsa da okurun en az hissedeceği şey günlük formu olacak; en çok hissedeceği ise ironik gözlemlerle bezenmiş sıkı bir roman tadı. Özgürlükçü bir erotist estetin baştan çıkarma üzerine klasikleşmiş gözlemleri... (Tanıtım Bülteninden)

Bilginin Sesi'nde, Miguel Ruiz bize hepimiz için çok önemli olan derin bir gerçegi hatirlatmaktadir: Duygusal istirabimiza son vermemizin, hayatta tekrar mutlu olmamizin, bütünlügümüze yeniden kavusmamizin tek yolu yalanlara, özellikle kendi hakkimizdaki yalanlara inanmayi birakmaktir. Kadim Toltek bilgeligine dayanan bu aydinlatici kitap bize gerçege olan imanimizi tekrar nasil kazanabilecegimizi ve kendi sag-duyumuza nasil geri dönebilecegimizi çok açik biçimde göstermektedir. Ruiz bu kitapla kendimizi ve diger insanlari algilama biçimimizi çarpici bir biçimde degistirmekte ve bir-iki yasindayken algiladigimiz bir realitenin, bir gerçek, sevgi ve mutluluk realitesinin kapilarini açmaktadir. "Biz gerçek içinde dogar, ama yalanlara inanarak büyürüz... Insanligin hikayesindeki en büyük yalanlardan biri, bizim kusurlu oldugumuz yalanidir." -Don Miguel Ruiz (Arka Kapak)

Azmî; azmeden, azim etmeyi elden bırakmayan , azimli demektir Türkçemizde ki hayatla ilgili kendine hedef koyan çeşitli engellere rağmen koyduğu hedeften vaz geçmeyen, kararlı bir şekilde bıkmadan usanmadan hedefine yürüyen insanları anlatan bir sıfattır .Azmi de, azim+i ; azime ait olan demektir… Hakkı Hak Peşinde kitabıyla kamuoyunun karşısına çıkan Sevgili Azmi Ermiş, Altı Nokta Körler Derneği Denizli Şubesi Başkanı, Türkiye Körler Federasyonu GYK üyesi, Halen Anadolu Üniversitesi Sosyoloji Bölümünde okuyan, 2013 yılından bu yana resmî anlamda emekli öğretmen fakat hayatın her dâim içinde olan, Denizli sosyal hayatının renkli bir siması ve figürü olan çok sevgili bir ağabeyimizdir. Azmî, azmeden demektir dedik ya… Adı Azmî olmasa da aynı konuma sahip pek çok dostum var bu anlamda. Muzaffer Esgin ve Fazıl Esgin kardeşler hem müzisyen hem öğretmen kimlikleriyle azimlidirler… Emel ve Nevin öğretmenlerim, Veysel kardeşim eğitimci azimlilerdir. Ülkü Çetinkaya, hem el işleri hem de sanat ortamlarındaki katılımcı kimliğiyle azimlidir. PAÜ Eğitim Fakültesi Türkçe Eğitiminde öğrencilerim olan Süleyman Ünlüer, satranç, futbol vb etkinlikleri ve memur kimliğiyle, Gamze öğrenciliğiyle azimlidir. Bir yıl öğrencimiz olan Söke’de memur olarak yaşayan Serkan Karagül’ün azmî, Tokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi Eğitim Fakültesi Türkçe Eğitimi Bölümü öğrencisi sevgili şâir Yunus Yılmaz Cana Aşk Düştü şiir kitabı ve memur kimliğiyle bir başka azimli kişiliktir, Lokman Ayva ile Metin Şentürk’ü azimleri yönüyle saymaya gerek var mıdır bilmem!.. Hakkı Hak Peşinde’nin yazarı Azmi Ermiş ağabey 1948 Güney doğumlu. Aynı ilçenin, aynı mahallenin ve aynı sokağın çocuklarıydık Azmi ağabeylerle. Onlar yedi çocuklu bir ailenin bireyleri oldukları için hemen her zaman bir oyun kurarlardı sokakta. Biz de bir şekilde katılırdık oyunlarına. 1966’da başladığı öğretmenliğe 1973’te Afyonkarahisar’da geçirdiği bir hastalık yüzünden görme duyusunu kaybettiği için öğretmenlikten ayrılmak zorunda kaldı. Ailesinin desteğiyle bunalımlarını atlatan Azmi ağabeyin bitmek bilmeyen azmi de 1979’da yeniden memurluğa dönüşüyle başladı. İki kardeşiyle birlikte kurdukları Altı Nokta Körler derneği yöneticiliği ile de bir anlamda hayatın içine bodoslama atlayıverdi. O gündür bu gündür. hayatın hemen her alanında ya yönetici, ya katılımcı, ya paylaşımcı ya da icracı olarak yerini alır Azmî ağabey. Bu nedenle de hayat bürokratik bakanların pek de hoşuna gitmez haliyle. Fakat o yamasını, konuşmasını sürdürür gelir yıllardan beri. Bazen korolarda şarkı türkü söyleyen bir korist, bazen bir eylemde gözcü, bazen bir basın toplantısında basın sözcüsü, bazen dergi ve gazetelerde yazar ve dostlar meclisinde şakaları ve esprileriyle vazgeçilmez bir dosttur o. 28 Şubat 2015 günü Denizli Barosu Lokalindeki imza gününde bütün bu yaşam sürecinin geri dönüşünü gördük birkaç saat içerisinde. İşte hayatın içinden derledikleriyle oluşturduğu Hakkı Hak peşinde adlı kitabından bir alıntı: ….Op op diyen bir ses. Yavaşladı. -Hafız dimdirek git. -Nasıl…? Dedi gülümseyerek. -Bak bak şöyle gid şöyle. Yürüdü. -Öyle değil şöyle dedik yaa. Elini rast gele salladı. -Şu tarafa mı? Yüksek sesle: -Laf anlasana şu tarafa -Bastonun göüz görmüyor dedi gırgıra almıştı. Adam; -Cenabı Allah akıl noksanlığı vemesin adama. Hem gömüyo hem de anlamıyo… Azmî’nin (Bitmeyen) Azmi dedik ya, yazıya başlarken… Aslında her insana hepimize her zaman lâzım olan azmi adı da Azmî olan Azmi Ermiş ağabeyimin sergilemiş olması her türlü takdirin üzerinde. Tebrik ediyor hepimize örnek olmasını diliyoruz. Muhabbetle…

Ayfer Tunç'tan bugünün romanı. Güzelliğini zehirli bir sermaye olarak kullanan genç bir kadının hayattan öç almak için soyunmasıyla başlayan bir düşüş hikâyesidir Yeşil Peri Gecesi. Modern toplumun ikiyüzlülüğüne, geleneklerin, alışkanlıkların zorbalığına direnen, "farkına varmış" ve bu nedenle acı çeken bir kadının, annesiyle hesaplaşamayan bir kız çocuğunun, okuyanı rahatsız eden ve belki de bu nedenle elinizden bırakamayacağınız öyküsü. Cumhuriyet elitlerinin düşkün kuşakları ile orta sınıfın can çekişen tutunamayanlarının karşılaştığı trajik bir karnavala dönüşen kapak kızının romanı, toplumun ve bireyin ruh haritasını en ince ayrıntısına kadar resmeden Ayfer Tunç'un güçlü anlatımıyla Türkiye'nin çürüyen yüzüne de ayna tutmaktadır. (Tanıtım Bülteninden)

Bu kitap tenzih ehli ile, tenzih ile teşbihi birleştiren ve yanlızca İslâm’da tecellî eden mârifetullah ehli arasındaki farkı anlatır. İÇİNDEKİLER TENZİH VE TEŞBİH HAK ZÂHİR VE BÂTIN ULÛHİYET HÜVİYET HAYAL MÂRİFET İMAM MÜLK ÂRİFİN ÖZELLİKLERİ HAYRET RUBÛBİYET TEVHİD ÂYET DİZİNİ GENEL DİZİN

"Ben artık susmak istemiyorum. Çünkü insan belki hiç konuşamaz bir kere susarsa. Kuğu gibi dili dışarıda kalır, ses çıkmaz. Ben artık hep konuşacağım." Bu bir devir romanı. Herkesin zamanı bir başkasına devrettiği hayatta, Ali ve Ayşe'nin beraber kurdukları gizli bir dünya var içinde. Sadece o iki çocuğun gördüğü ve bir tek dilsiz kuğuların bildiği bir yer. O dünyada bugün yaşadıklarımıza asıl biçimini verenler, yani unuttuğumuzu hatırlamadığımız şeyler var... Ece Temelkuran, yalnızca çocuk gözümüzle bakınca hatırlayacaklarımızı anlatıyor. Dilsiz kuğuların dün söylediklerini yarına devrediyor... (Tanıtım Bülteninden)

İsimsiz mektuplar, skandallar, dolandırıcılar ve şantajlar... Şehirde esrarengiz olaylar oluyor ve polis garip bir şekilde bunlara göz yumuyor. Ama Mickey ile Mini bu kirli oyunlara dur demeye kararlılar. Şehrin en ünlü iki dedektifi gazeteci kılığına bürünüp gerçeği ortaya çıkarmak için işe koyuluyorlar ve her zaman olduğu gibi gerçek, polise rağmen su yüzüne çıkıyor.

Oya Baydar, bu kez kedilerle çıkıyor karşımıza: "Kedi Mektupları"yla... "Elveda Alyoşa"dan sonra yazdığı "Kedi Mektupları" bir kedi romanı mı? Bu konuda, romanın kedi kahramanlarından Nina, acımasız eleştirilerini şöyle dile getiriyor: "Bu hikayede kedilere ilişkin dişe dokunur, yeni bir şey yok, ama insanları yakından tanıyıp anlamak isteyen kediler için çok yararlı bir kaynak... Hanımımın kedileri anlattığını sanırken aslında kendini ve kendi gibileri anlatması, edebi açıdan büyük bir eksiklik. Bu belki de onun kötü bir yazar olmasından değil de insan denen yaratığın kendine dönüklüğünden, doğayı ve hayatı bütünlüğü içinde kavrama yeteneğinden yoksun oluşundan kaynaklanıyor." "Kedi Mektupları"nda, kediler ve insanlar bir sorunun yanıtını arıyorlar. O soruyu soran insan, bir daha huzur bulabilir mi? O soruyu soran kedi, artık kedi oIarak kalabilir mi? İçinde yaşadığımız bu büyük kasırganın ve tarihsel dönemecin ortasında, köklerinden kopup dağılmış bir avuç insanın ve onların kedilerinin korkuları, kederleri, sevinçleri, kaderleri çağımızın düşünen insanının aynası mı yoksa?.. Kedi Mektupları'nı okuyan hiçbir insan artık kedilere eski gözleriyle bakmayacak; "Kedi Mektupları'nı okuyan hiçbir kedi artık insanları eskisi gibi görmeyecek.

Köpek Kalbi, hem Rusya'da hem de Batı'da geçen yüzyılın sakıncalı kitaplarından. 1925'te yazılan, ülkesinde ancak 1987'de yayımlanabilen bu roman, 1917 Rus Devrimi'nin toplumsal sonuçlarına odaklanmış. Yer yer Frankenstein'ı andıran, gerçeküstü atmosferiyle kendisini bir distopyanın eşiğinde tutan bir kara mizah, Köpek Kalbi. Oldukça sağlam iplerle birçok metne bağlanan anlatısı, Rus bir doktorun elinden ortaya çıkan tehlikeli bir insan-hayvan türünün, insan doğası üzerinden burjuva ve proleterya görünümlerini yakalayıp hicvediyor. Postmodern romanın unsurlarını, yazıldığı döneme rağmen içinde saklayan Köpek Kalbi; Gogol'un hemşehrisi ve en önemli mirasçısı, Usta ile Margarita'nın yazarı Bugakov'un komünist devrime ve dünyaya bakışını yansıtan küçücük bir roman.

Akira Kurosawa, 'Raşomon', 'Yedi Samuray', 'Ran', 'Kagemuşa' ve 'Düşler' adlı filmleriyle 20. yüzyılın dev sinemacıları arasında eşsiz bir yere sahip olan ve kamerasını her zaman 'insanlığın büyük serüveni'ne çeviren nadir yönetmenlerden. Kendisinin 'otobiyografi gibi bir şey' diye nitelediği bu kitabındaysa, hayatının başlıca dönüm noktalarını, onu sinemanın büyülü evrenine sokan ağabeyiyle ilişkisini, ilk ustası bildiği Yamomoto'dan öğrendiklerini, kurbağanın ayna kaplı bir kutuya konduğunda kendi görüntüsünü değişik açılardan seyrederken hayretler içinde salgıladığı sıvının 3,721 gün bir söğüt dalıyla karıştırılarak kaynatılmasıyla elde edilen 'harika iksir' kıvamında diye tanımladığı sinemasını bir masal tadında anlatıyor... İkinci Dünya Savaşı'nı kaybedeceğini anlayan bir ulusun, toplu harakiriyle 'Yüz Milyonun Onurlu Ölümü'ne hazırlandığı bir ülkede büyüyüp, 'Ağustos'ta Rapsodi' gibi hümanizm başyapıtları çıkartan bir yönetmenin hikâyesi...

Aşk ve Gurur dünyasının bu sefer mutfak ve ahır çalışanlarının gözünden anlatıldığı bu sürükleyici romanın başrolünde evin hizmetkârları yer alıyor. Öksüz kalmış hizmetçi Sarah günlerini Bennet ailesinin çamaşırlarını çitilemekle, parkeleri cilalamakla, lazımlıklarını dökmekle geçiriyordu. Ancak Longbourn’da, üst katlarda olduğu kadar hizmetkârların katından da romantizm, kalp kırıklığı ve entrika eksik olmuyordu. Gizemli bir uşağın hayatlarına girmesiyle, hizmetkârların tıkır tıkır işleyen düzenli hayatları bir anda geri dönüşü olmayan bir biçimde değişecekti. JoBaker bizleri JaneAusten’ın klasik eserinin misafir odalarından öteye; sert mizaçlı başhizmetçi Bayan Hill’le başında kavak yelleri esen mutfak hizmetçisinin dünyasına, Napolyon Savaşları sırasında Regency İngiltere’sinde alt sınıflara mensup insanların günlük hayatlarına davet ediyor ve bunu yaparken de capcanlı, etkileyici ve kendi kendine var olan bir dünya kuruyor.

Ülkenin bir yerinde bir yaşlılar yurdu... Ve yolları burada kesişmiş, değişik yörelerden, değişik katmanlardan "yaralı" insanlar... Bayan Kasımpatı, Bayan Gümüş, Karikatür Adam, Cabbar, Bay Sakallı, Bayan Minnoş, Bayan Çığlık, Büyük Kız Kardeş, Küçük Kız Kardeş, Menekşe, Bayan Cennet, Bayan Öğretmen, Bayan İp, Benek, Doktor, Doktor'un Bayanı, Albay... Her birinin öyküsü ayrı olsa da, şu ya da bu biçimde ezilmiş, yok edilmiş, zavallı insanlardır hepsi.

Adam Smith (1723-1790): Çağının önde gelen ahlâk felsefecilerinden biri ve bu yıl yayımının 230. yılı kutlanan ve "İktisatın açılış kitabı" Milletlerin Zenginliği (1776) ile kalıcılaşmış bir 18. yüzyıl düşünürüdür. Elinizdeki baskıysa, bu önemli yapıtın Türkçedeki ilk ve tek eksiksiz çevirisi olmasının yanısıra, Prof. Dr. Gülten Kazgan'ın kapsamlı sunuşuyla da farkını ortaya koymaktadır. Haldun Derin (1912-2004); Atatürk, İnönü ve Bayar dönemi anılarını kitaplaştırdığı Çankaya Özel Kalemini Anımsarken: 1933-1951 'den (1995) Shakespeare, Adam Smith ve Orwell çevirilerine, bürokrasimizin en önemli çevirmen-yazarlarındandır. Milletlerin Zenginliği ise , bugün çevirmeninin elinden çıktığı biçimiyle yayımlanışıyla da bir "vasiyeti" yerine getirmektedir.

Eylül 1922'de İzmir'i terk eden Yunan ordusuyla birlikte mavnalara, sandallara binen Batı Anadolulu Rumlar adalara, İstanllu ve Trakyalı Rumlar da Yunanistan'a kaçıyordu. 1922 güzünün sonunda bir milyony aşkın Anadolulu Rum Yunanistan'a sığınmıştı. Türkiye ve Yunanistan'ın 30 Ocak 1923'te Lozan'da nüfus mübadelesine karar vermeleri, doğdukları topraklara döneme umuduyla yaşayan bu insanlar için yeni bir hayatın başlangıcıydı. Mühadele Çocukları bu insanların hikayelerini anlatıyor. Renee Hirschon'un, Pire limanı yakınındaki Kokinya'nın yoksul bir semti olan Yeranya'da Albaylar Cuntası'nın en karanlık dönemlerinde yaptığı saha araştırmasının ürünü olan bu kitap, aşkları, evlilikleri, barınakları, komşuluk ilişkileri ve dinsel yaşamlarıyla suyun öte yanından insan manzaraları sunuyor

bir zindanından çıkıp Paris'e sürgüne gelen bilimadamı ve yazar Rodolfo Reyeş'in karmaşık ve gizemli kişiliğinde Don Juan ve Cazanova özellikleri de eksik değildir; bu özellikleriyle karısı Norma'nın mutsuzluğuna yol açmış, ama Norma işkence ve ölüm pahasına kocasını ele vermemiştir.

Thomas, saat kaçta gelirse gelsin, Claire’in evinde (Claire bütün saatleri saklasa bile) bir saat on beş dakika kalırdı. Kesinlikle daha fazla kalmazdı. Claire, Thomas ve O’nun (Tho-mas’ın) karısı. İnsan tarihi kadar eski klasik bir aşk üçgeni. Kısacık bir roman, bin sayfa da olabilirdi, ama tek bir sözcük eksik olsaydı, belki böylesine derinlikli, böylesine duygu yüklü bir roman olamazdı. Pek az romancı ‘yazı’nın olanaklarını bu denii ekonomik, bu denli verimli kullanabilmiştir. Tekrarlanması, öykünülmesi çok tehlikeli ve belki de olanaksız. Evli bir erkeğe tutulan Claire, otuz yaşında bir doktor; sevgilisinin görmediği karısına hayran, görmediği iki çocuğuna vurgun; ‘aşk’ı teninde ve imgeleminde yaşıyor. Yaşanan aşkın tanıkları da şaşırtıcı: Thomas'm kahvesinden artan kesme şekerler, kullandığı prezervatiflerin parlak kutuları, kuruyan çiçekler. Büyük bir aşk! Ama bu Claire’in bir yılbaşı gecesi başka bir erkekle yatmasına ve bir hastasının düşürdüğü kibrit kutusuyla yeni bir koleksiyona başlamasına engel değil. Claire ‘yeni’ bir kadın mı? Fransa’nın genç kadın yazarlar kuşağından olan Emmanuele Bernheim, ‘O’nun Karısı’ ile 1993 yılında, ülkesinin en saygın ödüllerinden biri olan ‘Medicis Ödülü’nü kazandı.

Kant'ın üç Eleştirisinden ve Etikle ilgili iki ana yapıtından biri olan Pratik Aklın Eleştirisinin bu çevirisi, ilk defa 1980'de yayımlanmıştı. Çoktan tükenmiş olan bu çevirinin üçüncü baskısını, etik sorunların ülkemizde ve dünyada gündemde olduğu ve bu sorunlara kültürel yaklaşımların yaygınlık kazandığı bir zamanda okurlarımıza sunmaktan, böylece de insanı, temel alan ve insan olan herkese seslenen bir Etik örneğini vermekten mutluyuz. (Tanıtım Bülteninden)

Portekizli şair Fernando Pessoa (1888-1935) yapıtlarını kendi adının yanı sıra, başka adlarla da imzaladı. Bunlardan biri de Ricardo Reis'tir. Portekiz'in dev romancısı José Saramago, bu yapıtında Pessoa'yı Ricardo Reis'le buluşturdu. Fernando Pessoa'nın öldüğünü öğrenen Ricardo Reis, on altı yıldan sonra Portekiz'e dönmeye karar verir. Yıl 1936'dır, Avrupa çalkalanmaktadır, Almanya'da Hitler, Portekiz'de Salazar yükseliştedir. Ölü Fernando Pessoa ise, daha dokuz ay Ricardo Reis'i ziyarete gelebilecektir....

Bu kitapta, hem özel sektör hem de devlet kurumlarına örnek olabilecek bir yeniden yapılanma projesinin adımlarını tek tek göreceksiniz. Dünyadan ve Türkiye'den verilen uygulama örnekleri sayesinde, teoriyle birlikte pratik bir çalışmayı da somut olarak izleme şansına sahip olacak ve bu ilginç değişim öyküsünden kendi organizasyonunuz adına dersler çıkaracaksınız.

Bir Hikâyenin Sonunu Öğrenmeden Önce Nasıl Başladığını Hatırlamak Gerekir… Willem gözlerini açtığında nerede olduğunu anlayamaz; Prag ya da Dubrovnik'te midir yoksa Amsterdam'a geri mi dönmüştür? Tek bildiği, yine yalnız olduğu ve Lulu isimli kızı bulması gerektiğidir. Paris'te onunla öylesine büyülü bir gün geçirmiştir ki kavuşmalarının kaderinde olup olmadığını merak eder. Willem onunla tekrar karşılaşmayı umarak yollara düşer ve Meksika'dan Hindistan'a dünyanın dört bir yanını gezer. Aylar birbirini kovalarken Lulu'yu bir türlü bulamayan genç adam, kaderin ağlarının tahmin ettiği kadar güçlü olup olmadığını sorgulamaya başlayacaktır… Sadece Bir Gün'ün romantik ve duygusal devam kitabında, yaptığımız seçimler ile başımıza gelen kazalar ve ikisi kesiştiğinde elde ettiğimiz mutluluğun hikâyesi kaleme alınıyor. "Karakterlerin derinliği, kurgudaki geçişler ve uzak mekân seçimleri, bu büyüleyici serüveni talihsiz bir aşk hikâyesinden çok öteye taşımış. Okuyucularına gizem, dram ve karşılıksız aşkı sunan bir kitap." -Publishers Weekly- "Anlatımı son derece canlı ve büyüleyici." -School Library Journal- "İnsanın kendini keşfetmesine dair bir yolculuk..." -Kirkus Reviews- (Tanıtım Bülteninden)

"Evet, ben bir libertenin, itiraf ediyorum, bu konuda akla gelebilecek her şeyi düşündüm; ama düşündüğüm, tasarladığım şeyleri elbette yapmadım ve kesinlikle de yapmayacağım. Ben bir libertenim, adi suçlu ya da katil değil." Tüm zamanların en lanetli yazarı Marquis de Sade kendini böyle ifade etmişti. O, ömrü boyunca tüm Fransız politik rejimlerinin zindan müdavimiydi. Monarşi koşullarında demokrat, 1789'da devrimci bir aktivist... olan bu müebbet isyancı, hep orta yolu reddetmenin peşinde koştu. G. Apollinaire, A. Breton, O. Wilde, O. Mirbeau ve M. Heine gibi edebiyat devleri sayesinde gün ışığına çıkmış olan Sade'ın eserleri, yirminci yüzyılda felsefe, düşünce ve edebiyat alanında vazgeçilmez bir referans noktasına dönüşmüş; Dostoyevski dahil sayısız yaratıcının ilham kaynağı olmuştur. Başyapıtı olan Yatak Odasında Felsefe ise tüm dünya dillerine çevrilerek milyonlarca adet basılmış, birçok kez sinemaya uyarlanmış, özgür ve özgün düşüncenin doruğu olarak kabul edilmiştir. Genç bir kıza teorik ve pratik libertenlik eğitiminin verildiği Yatak Odasında Felsefe, metafiziğin, ahlakın, tarihin, felsefenin sık sık araya girdiği 1795 tarihli yedi diyalogdan oluşur. Diderot ve Rousseau'nun natüralizminin mirasçısı, Pascal'ın savunucusu olan Sade, bu eserinde on sekizinci yüzyılın düşünce akımlarına saldırır; özgür düşünceye sonuna kadar bağlı biri olarak doğayı yüceltir, şiddet de dahil her şeyin doğallığını savunur. Yalnızca cinselliği değil aynı zamanda etik, metafizik ve estetik algıyı da altüst eder. Ona göre "hayal gücü düzenin düşmanıdır." Baştan sona neşe ve kara mizah duygusunun egemen olduğu yapıt, fikir ve edebiyat tarihinde bir başyapıt olarak kabul görmüştür. Büyük fikirler yüzünden ahlakı bozulacak kişiye yazıklar olsun! Felsefi düşünceler içinden yalnızca kötü olanları çekip almayı bilen, ahlakı her şeyle bozulan bu kişilere yazıklar olsun! Bunların ahlakının Seneca ya da Charron okuyarak da bozulmadığını kim ileri sürebilir? Ben asla onlara hitap etmiyorum!

Hayal kırıklığı, yeni başlangıçlar için yeşeren umutlar, eğlence, heyecan ve aşk bu kasabada sizleri bekliyor... Tara'nın, küçük sahil kasabası Şanslı Liman'a bir daha adım atmamak için binlerce iyi nedeni vardır. Ancak annesinin ölümü ve kız kardeşleriyle ona miras kalan otel yüzünden yıllar sonra aynı yere dönmek zorunda kalır. Oteli işletmeye karar verdiklerinde, işleri yoluna koyana kadar orada kalıp, sonra arkasına bile bakmadan uzaklaşacağına dair kendine söz verir. Ancak geçmişte bıraktığını düşündüğü bir aşk ve bu aşkın gölgesinde kalmış bir sır, yeniden Tara'nın karşısına çıkar ve onu, hayatını sonsuza dek değiştirebilecek bir karar vermek zorunda bırakır. "Jill Shalvis kesinlikle farklı bir üsluba sahip. Daha iyisi zor bulunur." Suzanne Forster New York Times Bestseller Yazarı

İlk görüşte âşık olabilirsiniz. Fiziksel bir çekime kapılarak âşık olabilirsiniz. Tutku ve ihtiras dolu bir serüvene çıkabilirsiniz. Paylaşımlarınız üzerinden aşka tutunabilirsiniz. Hiçbir bağlayıcılığı olmayacak şekilde de aşkı tanımlayabilirsiniz. Peki gelecek planlarınızla uyumlu bir aşka ne dersiniz? Ya da belki ölümsüz aşkı bulursunuz. Aşkın altıncı hali agapiyi... Onu "o" olduğu için seversiniz ve asla vazgeçmezsiniz. EROS: Hem fiziksel hem duygusal aşk. Aşkın bu türü tutkuyla doludur. LUDUS: Bir oyun gibi oynanan aşk. Aşkın bu türünün en önemli parçası eğlencedir. Çiftler, bir araya gelmekten, karşısındakini etkileyip cezbetmekten hoşlanır. Ancak uzun süreli bağlılık sözü yoktur. STORGE: Arkadaşlıktan doğan ve desteğe dayanan aşk. Güven dolu ve bağlılık gerektiren bir aşktır. MANIA: Saplantılı aşktır. Duygusal iniş çıkışlar, kıskançlıklar hâkimdir. PRAGMA: Kalbin değil aklın kontrol ettiği aşktır. Çiftler seveceği kişiyi mantığıyla seçer, kendisiyle benzer ilgi alanları, ortak değerleri olan birini arar. AGAPI: Özverili, fedakâr, koşulsuz, bencil olmayan aşktır. Kişi kendini sevdiğine adar, karşılığında hiçbir şey beklemeden verir. Onu 'o' olduğu için sever. (Tanıtım Bülteninden)

Üç ay ve üç güneşin diyari idhun'da, karanlik büyücü ashran hâkimiyeti ele geçirir.Yaşadiklari dünyadan kaçan bir savaşçi ile büyücü, yeryüzünde yaşayan jack ve victoria'yi da aralarina alarak direniş'i kurar. Amaçlari kanatli yilanlarin hâkimiyetini sona erdirmektir ama ashran'in bu iş için özel olarak görevlendirdiği genç ve acimasiz katil kirtash buna izin vermemeye kararlidir. (Tanıtım Bülteninden)

Satürn'ün Halkaları, W. G. Sebald'in İngiltere'nin doğu kesimindeki Suffolk Kontluğu?nda yürüyerek yaptığı yolculuğun notlarından oluşan bir roman. Ama aynı zamanda Suffolk öyküsünün çerçevesinde, geçmişe, çocukluğa, tarihe, savaşlara, ölümlere, soykırımlara, kısacası insan eliyle gerçekleşen yıkımlara ve yokoluşlara uzanan, doğanın ve kültürün neden olduğu yıkımların tarihteki izini süren bir yol romanı. 2001 yılında, trajik bir rastlantı sonucunda gezdiği yerlerde trafik kazasında yaşamını yitiren yazar Sebald, Satürn'ün Halkaları'nda, Suffolk'un çakıl taşlı sahillerinde yürürken, okurları şimdi ile geçmişin, gerçek ile düşün iç içe geçtiği yaşantılar ve metinler arasında bir yolculuğa çıkarıyor: Ömer Hayyam'dan Descartes'a, Borges'ten Joseph Conrad, Chateaubriand ve daha nicelerine uzanarak...

İngiliz hükümeti tarafından görevlendirilmiş korsan Ethan Sharpe için, Grace Chastain bir piyondan başka bir şey değildi. Hapiste geçirdiği korkunç ayların sorumlusu, vatan haini Harmon Jeffries'e karşı hazırladığı intikam planı için elinde tuttuğu bir kozdu sadece. Ethan, Grace'in, o adamın metresi olduğuna inanıyor, genç kadını onun elinden alarak düşmanına acı çektirmeyi planlıyordu. Kaptan Sharpe tarafından kaçırılıp onun gemisinde tutsak edilen, Grace'in ise aile yadigârı değerli kolyesinin lanetinden başka hiçbir güvencesi yoktu. Kaptanın kaba davranışlarına cesurca direniyordu. Öte yandan, bu karmaşık adamın saplantılı öfkesinin ve sessiz suçlamalarının arkasında, basit bir hırstan daha fazlasının olduğundan da şüpheleniyordu. Ethan'ın, metres gözüyle bakıp aşağıladığı Grace'in, düşündüğü kadar basit bir kadın olmadığını anlaması çok uzun sürmedi. Grace güzel olduğu kadar dik başlıydı ve Ethan'ın ona karşı iradeli durma konusunda verdiği savaş, azminin kırılmasıyla sonuçlandı. Yine de Ethan'ın geçmişi geride bırakıp, kalbinin sesini dinleyerek kaderinin peşinden gitmesi, o kadar da kolay olmayacaktı. "Gerçek anlamda sürükleyici bir hikâye. Sayfalar su gibi akacak." -RT Book Reviews- (Tanıtım Bülteninden)

Soner Yalçın ile birlikte, yakın tarihin labirentlerinde, ezber bozan, şaşırtıcı bir yolculuk... Ülkelerin geçmişi ile bugünü arasındaki benzerlikler şaşırtıcıdır, Örneğin; 30 Mayıs 1876 askeri darbesiyle tahttan indirilen Abdülaziz'in başına gelenler ile Cumhuriyet döneminde ağır ekonomik kararlar alan hükümetlerin başına gelenler benzerdi. Doğruyu bulmak zekâ ve bilgi meselesinden çok, kişilik ve ahlak sorunudur.

Hem düşsel hem de tarihsel karakterler üstüne yorumlarıyla tanıdığımız Stefan Zweig’ı derin karakter incelemelerine yönelten, psikolojiye ve Freud’un öğretisine duyduğu ilgidir. Beş tarihsel kişiliğin portrelerini içeren Yıldızın Parladığı Anlar, Fransız Devrimi’nde bir politikacının portresi niteliğindeki Joseph Fouché’yle birlikte Amerigo da Zweig’ın nesnellikten çok sezgiye dayanan yaşamöykülerinin en başarılarından biridir. Zweig, bu yapıtında, bugün Amerika adıyla bildiğimiz anakaranın bu adı alışının ardındaki inanılması güç rastlantılarla örülü ‘yanlışlıklar komedyası’nı anlatır. Kristof Kolomb’un keşfettiği toprakların ‘yeni bir dünya’ olması gerektiği kanısına varan İtalyan denizci Amerigo Vespucci, ün peşinde koşan bir sahtekâr mıdır, yoksa adını tarihe yazdırmayı hak eden bir bilge mi? Zweig, esrar perdesini aralamaya çalışırken, Amerigo Vespucci’nin yaşamöyküsünü yaratıcı bir anlatıya dönüştürüyor, usta işi bir yapıt sunuyor bize.

TIMES'ın 1945'ten günümüze, gelmiş geçmiş En İyi 50 İngiliz yazar arasında gösterdiği A.S. Byatt'tan çarpıcı bir roman… Dünya yeniden filizlenen bir ceset, gökyüzü ise kafatasının içindeki boşluktu. Ragnarök gelip çatmıştı… İkinci Dünya Savaşı sırasında yaşadıklarına anlam vermeye çalışan küçük bir kız çocuğu İskandinav mitolojisi üzerine bir kitap bulur ve savaşın yarattığı dehşetin ortasında bambaşka bir kıyametle karşı karşıya kalır… Belki de insanı anlamadan önce tanrıları anlamak gerekir. Biz mi daha acımasızız yoksa tanrılar mı? Dünyayı insan mı yoksa tanrılar mı daha önce yok edecek? "Şüphesiz Byatt'ın şimdiye dek yazdığı en güzel ve en dokunaklı eserlerden biri." Independent "Baş döndürücü ve muhteşem." Ursula K. Le Guin "Olağanüstü bir yeteneğe sahip bir yazardan büyüleyici bir eser." The Washington Post

"...bu gün, İslam dünyasında dedelerinin muhteşem tarihçiliğini inceleyenlerin İbn-i Haldun'un ve Reşidüddin'in kullandığı kaynaklara ulaşacak filolojik birikimleri yoktur. İkinci bir sebep, doğrudan doğruya muhteva ile ilgilidir. İslam coğrafyasının tarihine evveli ve ahiriyle intibak etmeyen, hatta merakı dahi sınırlı çağdaş Müslüman dünyanın, Ortaçağ İslam dünyasının mütebahhirlerinin tecessüsüne ulaşmaları ve onları kavramaları bile mümkün görünmüyor. Endülüslü İbn Haldun'un zamanları ve mekanları kapsayan merak ve bilgisi veya Horasanlı Şehrestani'nin Kitab'un nehal ve'l millel'indeki gibi dinlere dair tecassüs ve bilgisinin muadilini bulmak bu gün çok zordur."

Daha önce yayımlanan Gâvur Mahallesi, Söyle Margos Nerelisen? ve Biletimiz İstanbul'a Kesildi adlı üç öykü kitabıyla büyük beğeni kazanan Mıgırdiç Margosyan'ın yeni kitabı Tespih Taneleri Aras Yayıncılık tarafından yayımlandı. Doğduğu yer Diyarbakır'ı, oradaki Ermenileri, Kürtleri, Türkleri, Süryanileri, Keldanileri, Yahudileri, bugün artık tarih olmuş bir kent yaşantısının en içten hikâyelerini anlatan Mıgırdiç Margosyan, Tespih Taneleri'nde, Diyarbakır'dan okumaya geldiği İstanbul'a hayali bir köprü kuruyor. "Kafle" yollarında her birinin ailesi "berdan berdan" olmuş, tespih taneleri gibi dağılmış anne ve babasının, oğullarının "adam olması"nı, "anadili"ni daha iyi öğrenmesini sağlamak için İstanbul'daki Ermeni ruhban okuluna gönderdiği küçük Mıgırdiç, kâh bu yeni çevresinde karşılaştığı gariplikleri, kâh hasretiyle yandığı Diyarbakır'ı, bir türlü kavuşamadığı ilk aşkını, kimi siyasal-toplumsal olayların örgüsü içinde, büyük bir ayrıntı ve renk cümbüşü içinde hikâye ediyor. Çocukluktan ilk gençliğe geçtiği o delikanlı çağında, ailesini, kardeşlerini, Diyarbakır "küçe"lerinde oynadığı arkadaşlarını ardında bırakan mahzun Mıgırdiç, İstanbul'da kendilerini "Koşun, Kürtler gelmiş!" çığlığıyla karşılayan akranlarının arasına girdiğinde, geleceğe hem biraz kaygı, hem de biraz umutla bakıyor...

İnsanlardan nefret ettiğin anlamına gelmez bu, ne diye onlardan nefret edesin ki? Ne diye kendinden nefret edesin ki? Keşke insan türüne ait olmak, o dayanılmaz ve sağır edici gürültüyü de beraberinde getirmeseydi; keşke hayvanlar aleminden çıkıp aşılan o birkaç gülünç adımın bedeli, sözcüklerin, büyük tasarıların, büyük atılımların o dinmek bilmeyen hazımsızlığı olmasaydı!...

Yanılmak Güzeldir, iki anlatıcılı bir aşk romanıdır. Julie, Bryce'ı ilk gördüğünde ona tutulur. Bryce, Julie'yi ilk gördüğündeyse ondan kaçar. Bu olay ikinci sınıftayken olur ama yedinci sınıfa gelene kadar pek fazla bir şey değişmeyecektir. Julie der ki; "Benim Bryce'ım. Hâlâ ona verdiğim ilk öpücüğümle dolaşıyor." Bryce der ki; "Stratejik olarak ondan kaçınmaya ve sosyal olarak huzursuzluk duymaya başlayalı altı yıl oluyor." Ancak sekizinci sınıfa geldiklerinde her şey alt üst olur. Bryce, Julie'nin göründüğünden daha karmaşık biri olduğunu düşünmeye başlarken, Julie de Bryce'ın göründüğü gibi biri olmadığını düşünmeye başlayacaktır. Bu iki gencin parlayan her şeyin altın olmadığını anlamayı başarıp bir araya nasıl gelecekleri konusu, ortaya komik ve dokunaklı bir aşk romanı çıkarıyor. "Bu olağanüstü kitaba, gözü pek kahramanı Julie'ye ve harikulade sonuna hayran olduk." Chicago Tribune "Nefis! Harika! Ve tam gençlere göre." BookPage "Karizmatik önde gelen genç kız karakterleri, iki anlatıcı arasındaki merak uyandıran dinamiği ve yankı yapan sonuyla bu romanın bütünü parçalarından bir hayli üstün." Publishers Weekly, Starred "Çok güzel, neşeli bir roman." Library Talk

Hümanizma ruhunu anlama ve duymada ilk aşama, insan varlığının en somut anlatımı olan sanat yapıtlarının benimsenmesidir. Sanat dalları içinde edebiyat, bu anlatımın düşünce öğeleri en zengin olanıdır. Bunun içindir ki bir ulusun, diğer ulusların edebiyatlarını kendi dilinde, daha doğrusu kendi düşüncesinde yinelemesi; zekâ ve anlama gücünü o yapıtlar oranında artırması, canlandırması ve yeniden yaratması demektir. İşte çeviri etkinliğini, biz, bu bakımdan önemli ve uygarlık davamız için etkili saymaktayız. Zekâsının her yüzünü bu türlü yapıtların her türlüsüne döndürebilmiş uluslarda düşüncenin en silinmez aracı olan yazı ve onun mimarisi demek olan edebiyatın, bütün kitlenin ruhuna kadar işleyen ve sinen bir etkisi vardır. Bu etkinin birey ve toplum üzerinde aynı olması, zamanda vemekânda bütün sınırları delip aşacak bir sağlamlık ve yaygınlığı gösterir. Hangi ulusun kitaplığı bu yönde zenginse o ulus, uygarlık dünyasında daha yüksek bir düşünce düzeyinde demektir. Bu bakımdan çeviri etkinliğini sistemli ve dikkatli bir biçimde yönetmek, onun genişlemesine, ilerlemesine hizmet etmektir. Bu yolda bilgi ve emeklerini esirgemeyen Türk aydınlarına şükran duyuyorum. Onların çabalarıyla beş yıl içinde, hiç değilse, devlet eliyle yüz ciltlik, özel girişimlerin çabası ve yine devletin yardımıyla, onun dört beş katı büyük olmak üzere zengin bir çeviri kitaplığımız olacaktır. Özellikle Türk dilinin bu emeklerden elde edeceği büyük yararı düşünüp de şimdiden çeviri etkinliğine yakın ilgi ve sevgi duymamak, hiçbir Türk okurunun elinde değildir. 23 Haziran 1941. Milli Eğitim Bakanı Hasan Âli Yücel