Basit Katalog

Büüssürü soru... Büüssürü cevap... *Gökyüzü neden mavidir? *Soğan neden göz yaşartır? *Cam neden saydamdır? *Elektrik tellerine konan kuşlar neden çarpılmazlar? *Kediler neden hep dört ayak üzerine düşerler? *Neden yemeklerden sonra hıçkırık tutar? *Denizanaları tene değdiğinde neden yakar? *Kaslarımıza neden kramp girer? *Termos suyu nasıl sıcak tutar? *Hiç sönmeyen bir ampul yapmak mümkün müdür? *Deniz suyu neden tuzludur? *Balıklar da uyur mu? *İnsanların sesleri neden farklıdır? *Hayvanların da gözleri bozulur mu? Sor ki bilesin, sorarsan bilirsin. Bil ki sorasın, bilirsen sorarsın...

Bu yapıt, dil ile kültür arasındaki bağlantıyı araştıran ve sistemli bir dil felsefesini kuran filozof Wilhhelm von Humbold üzerine Türkçe'de bu denli kapsamlı bir biçimde gerçekleştirilmiş tek araştırmadır. Humbold dilin düşünceyi yaratan bir etkinlik olduğunu öne sürmüş ve dili insan tarihinin başlıca yaratıcı güçlerinden biri olarak görmüştür. Ona göre dille yaşam, dille tarih ayrılmaz kavramlardır. Dilde bulunan "yaratıcı ilke" dille birlikte düşünceyi de geliştirir. Bu ilkenin durması, dildeki kültür başarılarının da durması demektir. Bu kitapta Humbold'un çeşitli ulusların dillerini ve kültürlerini inceleyen araştırmaları, özellikle dil-düşünme, dil-tarih, dil-kültür bağlamı içinde ele alınmıştır.

Hıdır, kendi halinde bir devlet memurudur. Eşi ve akıllı kızı Nisan'dan başka sahip olduğu tek şey gözü gibi baktığı 1991 model beyaz Şahin arabasıdır. Hıdır bir gün "Ferrari'sini Satan Bilge" kitabını keşfeder: "Kararı ver; Doğu felsefesiyle, Amerikan iş bitiriciliğini birleştir. Sonra gelsin başarı ve mutluluk." Böylece "kişisel gerilim" yolculuğuna başlar. Birçok Amerikalı'nın ve Amerikan vatandaşı olmak için can verecek birçok Türk'ün "kişisel gelişim" kitaplarını okur. Çoğu çok satan, Amerikan kültürünü işleyen bu kitapları okudukça "gelişim" gösterir. Ses tonu, bakışları, davranışları, konuşma tarzı yani "beden dili" hızla değişir. Bu değişim nedeniyle sürekli komik duruma düşer. Hıdır'ın başlıca isteği kişisel gelişimini tamamladığını ispat edip terfi alarak şeflik makamına yükselmektir. Hak ettiğini düşündüğü bu terfii üsleri ona kendiliklerinden bahşetmeyince, Hıdır Genel Müdür Yardımcısı'yla bizzat görüşerek hakkını aramaya çalışır. Ancak kafası okuduğu kitaplardan ezberlediği cümlelerle doludur; yaptığı denemeler trajikomik durumlara yol açar. Ahmet Şerif İzgören, Hıdır'ın yaşadıkları üzerinden, "kişisel gelişim" başlığıyla yayımlanan kitaplarla dalga geçiyor. Bu kitapların insanları kendi benliklerinden uzaklaştırdığını, hayal kırıklığına uğrattığını mizahi bir dille anlatıyor. Bireysel başarıyı ve rekabeti temel alan bu zihniyeti, kişisel gelişim uzmanı denilen insanların kendi hayatlarındaki başarısızlıklarını da vurgulayarak eleştiriyor: "Size kitap yazan adamların çoğu sizin kadar mutlu değildir, ondan emin olun. Pozitif enerji deyip duranların belki yüzü hiç gülmüyordur."

Bu kitap, özel eğitim ve okulöncesi eğitim alanında çalışan öğretmenlere ve uzmanlara yönelik olarak hazırlanmıştır. Kitapta, bilişsel becerilerin, oyun, beden eğitimi ve dil edinimi becerilerinin gelişimine yönelik pek çok farklı etkinlik yer almaktadır. Kitapta yer alan her bir etkinlik, çocukların kaba motor, ince motor, bilişsel, sosyal ve dil gelişimi gibi farklı alanlardaki gelişimini desteklemeyi amaçlamaktadır. Kitap, gelişimsel yetersizliği olan çocuklara yönelik olarak kullanıldığında birtakım öğretim tekniklerinin uygulanmasını gerektirir. Örneğin, beden eğitimi etkinliklerinde, aşamalı olarak "ipucu teknikleri" kullanılmaktadır. Hazırlanan bu kitabın okulöncesi düzeydeki çocuklara yönelik programların oluşturulmasına katkı sağlaması beklenmektedir. Kitapta yer alan etkinlikler, yaratıcılığa bağlı olarak farklı nesneler kullanılarak çeşitlendirilebilir. Önemli olan, çocuklara isteyerek ve hoşlanarak katılabilecekleri öğrenme ortamları sunmaktır.

Orta ve ileri derecede yetersizliği olan çocuk ve bireylere etkili öğretim sunma konusunun ele alındığı bu kitapta yanlışsız öğretim uygulamaları tanıtılmıştır. Onaltı bölümden oluşan kitapta yanlışsız öğretim uygulamalarının etkili şekilde kullanılabilmesine zemin hazırlayan öğrenme kuramları, uygulamalı davranış analizi, etkili öğretim ve tek-denekli araştırmalar konuları ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Ardından yanlışsız öğretim uygulamalarının tanımları, bu uygulamaların etkililiğini inceleyen araştırma örnekleri ve okuyucunun bu uygulamaları başarılı bir biçimde kullanabilmesi için izlemesi gereken basamaklar açıklanmıştır. Yanlışsız öğretim uygulamalarının ele alındığı her bir bölümde uzun bir yayımlanmış araştırma özetine yer verilmiştir. Ayrıca, kitapta hangi durumda hangi öğretim ortamı-düzenlemesi ve yanlışsız öğretim uygulamasının kullanılacağına ilişkin okuyuculara bilgiler sunulmuştur.

Vatandaşlık ve vatandaşlıkla ilgili konular, globalleşen günümüz dünyasının tartışma konularının ilk sıralarında yer almaktadır. Vatandaşlık konusuna ilişkin tartışmalar, hemen hemen tüm toplumlarda, demokratik bir bakış açısıyla ele alınmaktadır. Bu nedenle, vatandaşlık eğitimine ilişkin konuların, demokrasi eğitimi kapsamında da irdelendiği dikkati çekmektedir. Özellikle, Avrupa Birliğine katılım sürecine hazırlanan ülkemizde, vatandaşlık ve vatandaşlık eğitimine ilişkin konuların uluslararası bağlamda irdelenmeye başlandığı gözlemlenmektedir. Vatandaşlık Bilgisi adını taşıyan bu eserde, konular, ulusal ve uluslararası boyutlarıyla ele alınmakta ve sorgulayıcı bir yaklaşım biçimi ön plana çıkarılmaya çalışılmaktadır.

Tarım toplumundan sanayi toplumuna geçişte yaşanan maddî-mânevî toplumsal sorunları Karslı bir işçi olan Cevher Bican ve çevresindekilerin başından geçen olaylarla irdelendiği Yokuşa Akan Sular sanayileşmeye olduğu kadar peşinden gelecek modernleşmeye de neredeyse bir dervişin gözüyle yapılan bir eleştiri.

"Her gün, daima öğleden sonra oraya gidiyor, koridorlardaki resimlere bakıyormuş gibi ağır ağır, fakat büyük bir sabırsızlıkla asıl hedefine varmak isteyen adımlarımı zorla zapt ederek geziniyor, rastgele gözüme çarpmış gibi önünde durduğum "Kürk Mantolu Madonna"yı seyre dalıyor, ta kapılar kapanıncaya kadar orada bekliyordum." Kimi tutkular rehberimiz olur yaşam boyunca. Kollarıyla bizi sarar. Sorgulamadan peşlerinden gideriz ve hiç pişman olmayacağımızı biliriz. Yapıtlarında insanların görünmeyen yüzlerini ortaya çıkaran Sabahattin Ali, bu kitabında güçlü bir tutkunun resmini çiziyor. Düzenin sildiği kişiliklere, yaşamın uçuculuğuna ve aşkın olanaksızlığına (?) dair, yanıtlanması zor sorular soruyor.

ÖNSÖZ Bu kitapta genellikle ilmî dergilerde çıkan, geniş okuyucu kitlesinin bilmediği edebiyat ile ilgili araştırma, inceleme ve denemeler bir araya getirilmiştir. Bunu yayınlama maksadı biraz da pratiktir: Kitaplıklarda bu dergilerin az sayıda bulunmasına karşılık, öğrenci ve okuyucuların çok sayıda oluşu. Her yazının sonuna konulan kayıtlardan da anlaşılacağı üzere, bu yazılar 1940-1975 yılları arasında kaleme alınmıştır. Bu yıllar zarfında dil değiştiği gibi, yazarın ilgi, inceleme ve araştırma usulü de değişmiştir. Zikredilen metinlerin sonradan daha doğru baskıları çıkmıştır. Zaman akışının yarattığı bu zarurî değişiklikler karşısında bir dereceye kadar eskiyen kelimeler ile zikredilen metinler de ğiştirilmiş, cümle, fikir ve kompozisyona dokunulmamıştır. Yalnız yeni ve sağlam bir nüshası bulunan Tanzir-i Teleıhak üzerindeki makale yeniden yazılmıştır.

Aklınla duyguların birleştir Harekete geçmek için duygularını kullan Kendini tanı ve yönet Çevreni hisset ve ilişkini yönet Değişimi yakala kendini yenile İç dengeni kur huzuru bul Olumlu enerji yay aranan ol Çalışanın duygusal zekası Liderlikte duygusal zeka Duygusal zekayı geliştirmek elimizde.

Başkasının Mezarı On yılı aşkın bir süre içinde birer birer ortadan kaybolan beş genç kız. Kızını bulma umudunu asla yitirmemiş bir anne. Bürokratik engeller, ihmaller, yanlış kararlar ve hatalar... Faili meçhul davalar biriminin araştırma ekibinde yer alan emekli dedektif John Rebus, çözümsüz kalan kayıp vakalarından birini işlenen yeni cinayetle ilişkilendirince, yalanlar, sırlar, tesadüfler ve müthiş sahnelerle dolu bir macera başlıyor. Kat ettiği kilometrelerce yol, uykusuz kaldığı geceler, her şeyini ortaya koyarak adandığı dava, Rebusın yaşama sebebi. Gerçeğe ulaşmak ile yasalara uymak arasındaki ince çizgi ise esas sınavı... İskoç polisiye edebiyatının en başarılı yazarı Ian Rankinin yarattığı efsanevi karakter John Rebus, dünya edebiyatında zeki, tecrübeli ve vicdanlı polis imajını en iyi yansıtan karakterlerden biri.

Hayalet Yazar'da, Roth'un ünlü roman kahramanı Nathan Zuckerman'la tanışıyoruz. Roth'un daha sonraki birçok romanında da karşımıza çıkacak olan Zuckerman, bir anlamda yazarın "alter ego"su: Tıpkı yaratıcısı gibi New Jerseyli bir Yahudi ailenin yazar oğlu olan Zuckerman, hayatının farklı dönemlerini anlatan romanlarda Roth'la birlikte büyüdü, olgunlaştı ve yaşlandı. Hayalet Yazar'da onu yirmi iki yaşında, heyecanlı, hırslı, ama aynı zamanda da kafası bir sürü soru işaretiyle dolu parlak bir yazar adayı olarak tanıyoruz: Zuckerman, idolü -ve edebi anlamda babası- olarak gördüğü ünlü öykücü E. I. Lonoff'un New England kırsalındaki evine davet edilmiştir. Dışarıda, ev sakinlerini dış dünyadan yalıtıp birbirlerine yaklaştıran bir kar fırtınası, evin içinde ise yaklaşmakta olan bir başka fırtına vardır: Lonoff, karısı Hope ve Lonoff'un genç, gizemli asistanı Amy Belette arasında kopmak üzere olan bir fırtına. Bu üçlüye, meraklı Zuckerman'ın hayal gücü ve arzuları da eklenince, Lonoffların sakin evi, Zuckerman'ın kaldığı iki gün boyunca hiç kimsenin öngöremeyeceği olaylara tanık olur. Hayalet Yazar'da Philip Roth, sanat-hayat, gerçeklik-kurmaca ilişkisi, baba-oğul, cemaat-birey çatışması gibi hayati konuları bütün yakıcılığıyla ele alıyor, bu meselelerle aile, aşk, mutluluk, cinsellik gibi konular arasında hayranlık uyandırıcı bir rahatlıkla gidip geliyor. Bu kadar zengin ve karmaşık bir dünyayı bu kadar kısa bir romana sığdırmak sadece usta bir yazarın hakkından gelebileceği bir şey olabilirdi.

Abdestli Kapitalizm bir şirk dinidir. Çünkü şirk, kelime anlamı itibari ile bir mala iki kişinin sahip olması demektir. Dolayısı ile Allahın, yani halkın malını gasp edenler, Kuranın diline göre şirk ehlidir. Abdestli Kapitalizm, Allah ve Peygambere yalan isnad etmek sureti ile oluşturulan emperyalist bir ideolojidir. Bağlı olduğu odakların genel çıkarlarını koruma adına, dinin içeriğini tersyüz etme mücadelesi veren, sosyo-ekonomik bir hegemonyadır. Abdestli Kapitalistler, mutlak dindarlık iddiası ile faaliyet yürütürler. Ancak bilinmelidir ki, Abdestli Kapitalizmin mimarı bizzat Haçlı Emperyalizmidir. Kuran verilerine bakıldığında, içerik ve pratiği açısından Şirk dini saflarında yer alan Abdestli Kapitalizm, dinin toplumcu yüzünü katlederek, dini bir pusu kurma aracı haline getirenlerin ortak mesleğidir... Bugün, Emperyalizm ile çelişmeyen bir İslam algısı egemen ise, bu tamamen Abdestli Kapitalizmin eseridir. Çünkü, pratik düzlemde yaşama dikte ettiği din algısı, okumanın, sorgulamanın ve düşünmenin yasak olarak kabul edildiği bağnaz bir putperestlikten ibarettir. Dinin gerçeklerinin üzerini örtmek sureti ile oluşturulan bu bağnaz tahakküm, yine Hazreti Resul tarafından yıkılmış, ancak Kerbela harbi ve sonrasında Abdestli Kapitalistler eliyle tekrar hegemonya haline dönüşmüştür... Kuranın öncelikli bir emri olan infak/mal paylaşımı emrinin üzerini örtmek sureti ile oluşturulan bu tahakkümle bina edilen din, nüsukların, şekillerin ve ataperest ezberlerin dinidir. Bu dinin mensupları şu ayetten bihaberdirler; ...Sana neyi infak edeceklerini/dağıtacaklarını sorarlar; de ki, kazandıklarınızın ihtiyaçtan artanının tamamını...

Sen İstanbul kızısın. Erguvan görünümlü, Boğaz kokulu, şiirli ve sevgili! Umutsun elbet. Güzel bir cümlesin. Tutkulu bir melodi... O yapmayı çok sevdiğin kız resminin ta kendisi! Saçları mavi, upuzun elleri kalem gibi incecik, hep gülümseyen, morlara, turunculara, erguvan pembesine boyanmış o kızlar gibi... Hayat dolu...

Nurjuvazi Haramla beslenmiş vücut cennete giremez Hz. Muhammed Kulların sabaha çıktıkları hiçbir gün yoktur ki, iki melek inip biri : Allahım! İnfak eden kimsenin infak ettiği malın yerine daha iyisini ver! Öbürü; Allahım! Mal biriktirenlerin malını yok et!demesinler… Hz. Muhammed "Ademoğlunun iki vadi dolu altını olsa üçüncü vadinin de kendisinin olmasını ister. Ne var ki insan oğlunun ağzını ancak toprak doldurur. Yine de Allah tevbe edenin tevbesini kabul eder." Hz. Muhammed "Kim şatafatlı elbise giyer ve şaşalı binite binerse, Allah ondan yüz çevirir. Her ne kadar kerim davransa bile... Ebuzer Gıffari Eğer toprak yemeyi becerebilirsen onu ye de, iki kişiye dahi olsa emir olmaktan kaçın. Mazlumun ve sıkışık durumdaki kimselerin bedduasından sakın. Çünkü onların duaları ile Allah Teâlâ arasında perde yoktur" Selmanı Farisi

"Kaptan! Usta! Birader! Ah, öyle ya, Şoför Bey! Beyli meyli konuşunca hemen bakıyorsun değil mi? Neyse, bizi indirir misin müsait bir yerde? Biliyorum şehir merkezine daha var fakat saatimiz tıkır tıkır işlediği halde zaman akmıyor, zamanın pili bitmiş olmalı. Zamanın pilini değiştireceğiz birkaç güzelliğe dalarak. Bilirsiniz ya, güzellikler içinde zaman su misali akar. Hayır, ne münasebet efendim? Tabii ki sizin yapmacık nefes alışverişlerinizle alakası yok; elbette sizin zamana değil de saatlere ayak uyduran, o renk uyumundan yoksun rengârenk dünyalarınızdan kaçmıyoruz, elbette efendim! Evet, burada inelim, size iyi yolculuklar." (Tanıtım Bülteninden)

Selman-ı Pak Din Devrim ve Aşk "Selman, benim ailemdendir" (Hz. Muhammed) Onun hayatı hiç yazılmadı. Çünkü gücün, iktidarın ve statükonun asırlardır korktuğu bir isimdi… Selman, mistik bir derviş gibi tanıtıldı. Din dışı gelenekleri meşrulaştırmak için kullanıldı. Kimine göre bir molla, kimine göre sufi bir derviş, kimine göre büyük bir devrimci… İşte Selmanın yasaklanan hikâyesi! Yoksulluğun ilahi kader görüldüğü o beldede, mal-mülk düşmanı bir kâfir olarak tanımladıkları Hz. Muhammedin yol arkadaşı Selman, bir devrim manifestosudur… Aşkı kâinatın sırrınca, hakikat bahçelerinde salınmış bir zahit ve bir bağımsızlık savaşçısı… Statükonun, uşaklığın, idare-i maslahatçılığın ve sömürünün cahiliye karanlığında Selman, tüm oyunların bozucusudur… Selman-ı Farisi, bütün tarikatların, tasavvuf gruplarının ortak benimsediği bir isimdir. Lakin Türkiyede hakkında yazılıp çizilmemiş ender sahabelerdendir. Selman-ı Farisiyi insanlık âlemine tanıtma gayesi ile kalemi eline alan Ali Şeriatinin eseri, İran Şahı tarafından yaktırılmıştır. Ve maalesef bugün bir kopyası dahi yoktur. Bu kitap, Hz. Muhammedin en seçkin sahabelerinden Selman-ı Farisinin sıra dışı öyküsünü ve "Gerçek İslam Tarihini" gözleri önüne sermektedir. Abdestli Kapitalizm ve Şeytan Evliyaları kitaplarının yazarı Eren Erdemden…

Satır aralarımdaki sızıntıdan kendimi ele veriyorum Halbuki ben sana seni gösteren bir aynaydım Dökülseydi sırlarım Sende göremeyeceksin Ben ki kendimi yine sırladım Sen kendine yeni aynalar bakmasaydın Buldun mu yüzüne en uygun olanını Ve ağrılarını saklayabildin mi sırsız aynaların sırrına Kulaklarıma sağır sesler peydahladım Beni susarken bölme Az daha doğduğumuz öyküde ayak üstü ölüverecektik Anamızdan emdiğimiz acılar burnumuzdan gelecekti az daha Dipsizliğin de dibi tutarmış sandık sanma oyunlarımızda Meğer suskunluğumun dibi karaymış, ben kuyu sanmışım Beni susarken bölme (Arka Kapak)

Okul öykülerinin usta yazarından, dilin yaşayan ve gelişen özelliği üzerine! 1999-2000 Pennsylvania Genç Okuyucunun Seçimi Ödülü (ABD) 1999 Pasifik Kütüphaneleri Birliği Genç Okuyucuların Seçimi (ABD) 1999 Teksas Çocukların Tacı Ödülü (ABD) 1998-1999 Massachusetts Çocuk Kitabı Ödülü (ABD) 1998-1999 Kuzey Carolina Çocukların Seçimi Ödülü (ABD) 1998 Rhode Island Çocuk Kitabı Ödülü (ABD) Çocuklar için yazdığı elliyi aşkın kitapla dünya çocuk edebiyatında önemli bir yere sahip olan Andrew Clements, özellikle okul yaşamına ilişkin temalar ve öğrenci-öğretmen iletişimi üzerine kurguladığı romanlarıyla tanınıyor. Yazarın Türkçe'deki bu ilk romanı; hep yaşayan, değişen ve gelişen bir olgu olan dil konusunu işliyor. Yazar, anadilin ihtiyaç duyulan kavramları tanımlamak için yeni sözcüklerle zenginleşebileceğini zekice bir kurguyla anlatırken, kuralların anlamını da gerçekçi bir gözle yeniden sorguluyor. Çocukta dil konusuna yeniden farkındalık yaratacak, onu araştırma yapmaya, proje geliştirmeye ve öğrendiği her yeni şeye eleştirel gözle bakmaya özendirecek, çok ödüllü bir roman. Beşinci sınıfın en acar çocuklarından Nick, olmadık sorularla ders kaynatmada ustadır. Ancak, çetin ceviz dilbilgisi öğretmeni onun oyununa gelmez ve sözcüklerin nereden kaynaklandığı üzerine bir rapor hazırlamasını ister. Öğrendiklerinden çok etkilenen Nick bunları sınamak için parlak bir fikir bulur: Kalem yerine findel demeye başlar. Hiçbir anlamı olmayan sözcük önce okulda, sonra kasabada hızla yayılır, televizyonlara konu olur. Nick'in masum oyunu hiç ummadığı sonuçlara yol açacaktır…

Fetih 1453, İstanbul'un Fethi'ni konu alan ve Ulubatlı Hasan'ın hayat hikâyesi çevresinde kurgulanan Türk yapımı, geniş bütçeli sinema filmi. Yönetmenliğini ve yapımcılığını Faruk Aksoy'un üstlendiği filmin senaryosu Atilla Engin tarafından yazılmış ve Erkan Özekan tarafından kurgulanmıştır. Filmin başrollerindeyse Devrim Evin, İbrahim Çelikkol ve Dilek Serbest yer almaktadır.[5] Filmin görsel yönetmenliğini ise birçok Hollywood yapımında çalışmış olan[6] Serkan Zelzele üstlenmiştir.[7] 18.200.000$'lık bütçesiyle[2] en pahalı Türk filmi olma özelliğini taşıyan[8] filmin yapımcı şirketi Aksoy Film; Türkiye dağıtıcısı Tiglon, Avrupa dağıtıcısı Kinostar[9], ABD dağıtıcısı ise NeoClassics Films'dir.[10] Müziklerini Benjamin Wallfisch'in bestelediği[11] filmin tarihî gerçeklere uyması için Feridun Emecen, Hülya Tezcan, Massimo Farinelli, Gülgün Köroğlu ve Adem Saraç senaryo ekibine tarih danışmanlığı yapmışlardır.[12] Sosyal medyada filmin üç dakikalık fragmanı 24 saatte 1.670.000 kişi tarafından izlenmiştir.[13] 16 Şubat 2012'de saat 14:53'ten itibaren[14] 450 kopya ile 900 salonda[15] gösterimine başlanan film ilk gününde 300.000 biletli seyirci tarafından izlenmiştir.[16] Üç hafta sonra ise Türkiye'de tüm zamanların en çok izlenen filmi olmuştur.[17] Ayrıca Türkiye'de 5.000.000 ve 6.000.000 seyirci barajını geçen ilk film olmuştur.[18] Yapımın Avrupa gösteriminde de ilk haftasonu 255.000 seyirciye ulaşılmış ve tüm zamanların haftasonu açılış rekoru kırılmıştır.[19] 27 Mart 2012 itibariyle film 32.581.263$ hasılat elde etmiştir. Yapım Türkiye'nin yanı sıra Almanya, Hollanda, Belçika, Avusturya, Fransa, İngiltere, İsviçre, KKTC, Endonezya, Malezya, Rusya, Arnavutluk, Bosna-Hersek, Sırbistan, Makedonya, Kosova, Romanya, Yunanistan, Güney Kore, Tayland, Japonya, Amerika ve başta Mısır olmak üzere pek çok Orta Doğu ülkesinde de gösterime girmiştir