Basit Katalog

Virginia Woolf once described Katherine Mansfield as "of the cat kind, alien, composed, always solitary & observant." All of these qualities are on display in Mansfield's writing, as well; hers are lonely tales of missed connections, inchoate longings, and complicated emotions within the context of a rigidly defined social setting. Born in New Zealand, Mansfield set many of her stories there, even though she emigrated to England in 1908 at age 19, never to return. Her characters are almost invariably middle-class, the daughters, sweethearts, wives, and widows of office clerks, military men, businessmen. In "At the Bay," for example, Mansfield focuses on the Burnell family as they take their summer vacation at the beach. Not content to follow just one character through the story, she drifts in and out of the consciousness of half a dozen, from the family cat to Stanley and Linda Burnell, their children, Linda's sister, Beryl and their in-laws, the Trouts. Dipping into Linda's thoughts, for example, we learn that she loves her husband--"not the Stanley whom everyone saw, not the everyday one; but a timid, sensitive, innocent Stanley who knelt down every night to say his prayers and who longed to be good." Unfortunately for Linda, "she saw her Stanley so seldom." Mansfield then swoops into the mind of Stanley's brother-in-law, Jonathan Trout, who is discontented with his life but knows he hasn't the will to change it, and then on to Beryl, whose longing for "someone who will find the Beryl they none of them know" leads her into a rash action.

Adı Yerküre olan bir gezegen. En büyük kara parçası sayılan Anakara'da farklı yerlerden farklı nedenlerle Odragend'e varmak üzere yola çıkan gezginler. Elli yıl sonra yurduna dönen bir bilge şair. Yıllarca evinden hiç çıkmadan yaşadıktan sonra, çıraklarıyla birlikte kendisini yollara vuran bir şiir filozofu. Yalnızca şairleri öldüren bir katilin izini süren atlı polis ve yardımcısı. Yol boyu içinden geçtikleri yerler, yaşamlar. Surlarında şiir bayrakları dalganan şehirler. Kanatları göğün gizemlerini birbirine bağlayan kuşlar. Sayıların, sözcüklerin, şifrelerin ardında ömür tüketen matematikçiler, dilciler, sözlükçüler, şairler... İnsanların ruhlarını sağaltan rüya terbiyecileri. Batı'nın modern çağ fantazi romanlarıyla Doğu'nun Binbir Gece Masalları'nın özgün bir bileşimi. Tabiata, emeğe ve şiire bir övgü. (Tanıtım Bülteninden) .

Hiç âşık oldunuz mu? Sevdiniz, sevildiniz mi hiç? Aşkı biliyor musunuz? Aşkı yaşamak ister misiniz? Bu kitap tam size göre… Aşkı bilmeden aşk anlatılmaz. Aşk, herkesin bildiği bir kelime… Ama herkesin hissettiği bir duygu değil. Şems-i Tebrizi’nin aşkı anlatılıyor bu kitapta… Daha önce onlarcası anlattı… Her anlatan, kendi aşk anlayışını anlattı… Kimi Şems-i Tebrizi’yi Mevlana’nın aşığı gördü. Kimi kendine âşık. Kimi Allah aşkından bahsetti, kimi Kimya’ya duyulan aşk kıskançlığından. Kimi asırlar öncesinin bu aşkını, Leyla Mecnun sevdası gibi yorumlardı… Kimi aşk kelimesini günümüzün bedensel sevişmeleriyle yorumladı. Kimi sapık duygularına… Kimi iğrenç arzularına Şems-i Tebrizi ile Mevlana aşkında temeller aradı… Ama o bir güneşti… O bir Şems’ti… Ve O, balçıkla sıvanamazdı… İşte bu kitapta onu, kendi döneminde yaşamış Allah dostlarının ifadeleriyle bulacaksınız… Onların hallerini onların dilinden okuyacaksınız… Ona bugünün insanı değil, yaşadığı döneminin insanı nasıl bakmış onu göreceksiniz… Aşkın nasıl olduğunu henüz bilmiyorsanız bu kitap sonrası öğreneceksiniz. Hiç âşık olmadınız mı? Okuyun… Âşık olacaksınız… Kime mi? Tabii ki biricik aşkınıza… SİTE:www.kitapyurdu.com Hiç âşık oldunuz mu? Sevdiniz, sevildiniz mi hiç? Aşkı biliyor musunuz? Aşkı yaşamak ister misiniz? Bu kitap tam size göre… Aşkı bilmeden aşk anlatılmaz. Aşk, herkesin bildiği bir kelime… Ama herkesin hissettiği bir duygu değil. Şems-i Tebrizi’nin aşkı anlatılıyor bu kitapta… Daha önce onlarcası anlattı… Her anlatan, kendi aşk anlayışını anlattı… Kimi Şems-i Tebrizi’yi Mevlana’nın aşığı gördü. Kimi kendine âşık. Kimi Allah aşkından bahsetti, kimi Kimya’ya duyulan aşk kıskançlığından. Kimi asırlar öncesinin bu aş

Yakın çevremizde benzerlerini görebileceğimiz gerçeklikte bir baba-kız öyküsü... Babasına hayran Verda, hatta âşık. Biricik kahramanım diyor onun için. Ne var ki, yıllar önce annesiyle babasının boşanmasından sonra ayrı düşmüşler birbirlerine. Çatışmışlar, çelişmişler ama sevgileri içten içe hep sürmüş. Kariyerinde zirveye ulaşmış ünlü avukat Vedat Karacan’ın intiharıyla başlıyor öykü. Bu beklenmedik ölümün ardında yatan gizi çözmek Verda’ya düşmektedir. Geriye dönüp baktığında yüzleştiği keşke’leriyle, pişmanlıklarıyla ve içini kavuran devasa bir özlemle sürecektir babasının izini... Minicik çocuk ellerimi avucunun içine hapsettiğinde, yüreğim yüreğinde eriyordu babacığım. Parmaklarım büyüdü diye mi tutmuyorsun artık ellerimi? Keşke hep küçük kalsalardı... Ne oldu da ayrıldı ellerimiz baba? Hiçbir zaman soramadım bunu sana. Sormak istediğimde fırsat olmadı, fırsat olduğunda cesaretim... Soluk soluğa okuyacağınız, farklı bir Canan Tan romanı...

"Ben", bir nükleer savaştan sonra ortaya çıkan totaliter bir sistemde yaşayan bir kimsenin, sözlüklerden ve toplumsal hayattan silinen, yeri "biz" kelimesi tarafından doldurulan "ben" kelimesini ve kendisini keşfedişinin hikayesi. Yüzyılımızın en büyük romancılarından Ayn Rand'ın 'gerçek özgürlük'ün ne olduğunu en kısa ve en veciz bir şekilde dile getirdiği bu eserini okuyacak, siz de kendinizi bireyselliğinizi keşfetmeye başlayabilirsiniz. (Arka Kapak)

"Yazgısal olarak dönüşün ne zaman ve nasıl olageldiğini kimse bilemez. Hem sonra bunu bilmek o kadar da gerekli değildir. Üstelik bu türden bir bilme, insan için en zararlı şey olurdu; çünkü insanın özü, düşünme yoluyla Varlığı koruyarak Varlığın özünün başında duran bekçi olmasıdır. İnsan ancak - Varlığın çobanı olarak - Varlığın hakikatinin başında beklediği zaman, Varlık yazgısının ortaya çıkmasını umabilir.

Bu kitapta Delfin ile Marinetadlı iki küçük kızkardeşle tanışacaksınız. Bu iki kızkardeş, hayvanlara alabildiğine yakın iki küçük sarışındır. Kurtlar, filler, öküzler, onların en yakın dostlarıdır. Delfin ile Marinet'in başından geçen öyküler, bu kitapla bitmiyor. Yine bu dizide yer alan Yağmur Yağdıran Kedi, Kuğuların Türküsü, Suluboya Kutuları adlı kitaplarda, bu iki sevimli kızkardeşin başka öykülerini de bulacaksınız.

Açıklama: Elinizdeki kitap, Kapitalizmde Korkunun Türkçedeki üçüncü basımı. Uyandırdığı yoğun ilgi, yaşamsal sorunlarımızı ele alması kadar, bu sorunların nedenlerini ve çözüme uzanan yolları göstermesinden kaynaklanıyor. Buna, psikoloji ve ekonomi alanlarına taşan konuların çok yalın bir anlatımla işlenmiş olmasını eklemek gerekiyor. Kapital, varlığımızı sürdürebilme temelindeki güdüsel, sıradan, insani korkularımızı kendi dizgesine boyun eğdirmek adına çoğaltır ve onlara süreklilik kazandırırken, tinsel yaşamımızı da bir karabasana dönüştürüyor. İçselleştirilmiş itaat yerine Hayır! demenin erdeminin ve yaşamın her alanına ışık düşüren çözüm yollarının ele alındığı çalışmanın güncel değeri, bugün her zamankinden yüksek. Çünkü ayakta kalabilmek sorunu, her zamankinden daha ağır ve kuşatıcı. Kapitalizmde Korku ise özellikle, yakıcı sorunlar karşısında tek düşürülmüş gençlere uzatılan tam bir bilge-dost eli. Sargut Şölçünün çevirideki yalın ve akıcı Türkçesi ise okuyucu için ayrı bir armağan. Aziz Nesinin bu kitabın ilk baskısı için hazırladığı önsöz bugüne kadar, tam da Aziz Nesinlik nedenlerle bir türlü kitabın metni ile buluşamamıştı. Bu kitap Aziz Nesinin yazdığı önsöz ile nihayet buluşabildiği ilk basım.

Haluk´un Defteri, Tevfik Fikret´in 1900´de yayımlanan Rübab-ı Şikeste´den sonra, 1911´de yayımladığı ikinci şiir kitabıdır. Fikret bu kitabında, Servet-i Fünun dönemindeki şiir güzelduyusunu değil ama dünya görüşüne koşut olarak şiir içeriğini değiştirmiştir... (Arka Kapak´tan)

Göçebe, üç bölümlük büyük romana yazarın verdiği genel isimdir. Sonbahar Yıldızları Altında 1906'da yazıldı. Hamsun'un asıl adı olan Knud Pedersen'in ağzından anlatılır olaylar. Artık büyük şehirlerden bezmiş; iç sıkıntılarını kırlarda, ormanlarda, şehirden uzak yerlerde dağıtmaya çalışan, kayıp gençliği peşinde avare, orta yaşlı bir hülya adamıdır kahraman. Şehir gürültüsü ve uygarlığından kaçarak tabiatın bağrında, yıldızların altında ruhuna sükûn ve şifa arayan, kanının çağıltısını kırların soluğunda yatıştırmak isteyen, şair ruhlu birisi... (Tanıtım Bülteninden) .

”Türkiye tarihinin teknik olarak yazımını, birtakım tezlerin teknik tenkidini yapanlar ecnebiler, yani tarih eğitimlerini, tarihe bakış alışkanlıklarını tamamıyla bu çevrenin dışında edinmiş insanlar. Bu konunun üzerinde durulması gerekiyor.“ ”Türkiye’de, Diyanet İşleri Başkanlığı hükümet bünyesinin dışına çıkarılamaz, bu mümkün değildir, zaten dinen caiz değildir. Dinen caiz olmadığı gibi, pozitivist veya müsbet dünya görüşüyle de mümkün değildir.“ ”Eğitimi ve nüfusu gerileyen, sanayileşmesi çözülen, bütçe kısıntılarıyla boğuşan Avrupa 19. yüzyıldaki beşeriyet tarihi alanındaki üstünlüğünü 20. yüzyılda muhafaza edememiştir ve bu yüzyıla da yorgun ve yaşlı girmiştir. Türkiye ise bilhassa yüksek tahsilde kısmen Amerikan yöntemlerini takip etti ve bu yöntemler de yararlı oldu.“ ”Açıkçası bir Cumhuriyet tipi yaratamadık; yani Cumhuriyet kendi adamını yetiştirememiştir. Atatürk bazı örnekler ortaya koydu, ama arkadan gelenler bunu sürdüremedi. Kendine Cumhuriyetçi diyenler de dahil olmak üzere Cumhuriyet tipi inşa edilemedi ve elbette bu maarifleşmeyle ilgili bir meseleydi.“ ”Bizim gibi ülkelerde hiçbir zaman ekstrem akımların taraftar bulması ve idareyi ele geçiren insanların bile uç hareketler göstermesi mümkün değil. Konsensüs içinde olmak zorunda. Ayrıca bakmak lazım, bu memleketin fundamentalist insanları İran’daki gibi bir zümre yetiştirmişler mi diye. Cumhuriyet, laik olduğunu söylüyor, tabii İslam dininde kurum olarak laiklik olmaz. Ama koymuş ve bunu tatbik etmiş.“ ”Bir kent kültürümüz var. Mesela İstanbul, müthiş bir atılım yaptı, ama İzmir altyapısı olmasına rağmen o derece eğilim gösteremedi, çünkü iktisaden de gelişemiyor. Ankara, maalesef bütün sübvansiyon ve aşılamalara rağmen aşı tutmadı.“

Hem sesli hem de metin içeriği bulunan, yani GETEM'in her 2 formatını da aynı anda karşılayan bir eser. Nisan-Haziran 2011 tarihleri arasında düzenlenen PowerPoint ve JAWS For Windows kursunun ses kayıtlarını ve bu kurs sonunda oluşturulan yazılı kitapçık ile her ders için kullanılan tüm mağzemeleri bu kitapçıkta bulabilirsiniz... Görme engelliler için yapılan bilgisayar kurslarına örnek teşkil etmesi amacıyla hazırlanmıştır...

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda, düşünceyi ve onu ciimleştiren entelektüeli "terörize ederek etkisizleştirmeyi amaçlayan", doğrudan doğruya "vatan hainliği" ile damgalayacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda. Milliyetçi ve dinsel fanatizmi kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana, yaşama hakkı bile tanımıyor. Bu toprakları "sevme hakkı"nı kendi tekeline almak istiyor. Batı'nın İslam anlayışın iyiyüzlü önyargılarına karşıkoymasıylaünlendiği halde, Salman rushdie'nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said'in entelektüeli öncelikleotoriteveiktidara hizmet etmeyi reddeişiyle, sonra damilliyeti, dini ve geleneğiyle arasınakoyduğumesafe ile tanımlıyor. "Artık kişinin evindeyken,kendini evinde hissetmemesi bir ahlak meselesidir"diyen Adorno'yu yankılayarak, entelektüli metaforikbir sürgün, bir evsizlik konumuna yerleştiriyor. Sürgün içinde yaşadığı toplumun (ve hatta dünyanın) yerlilerinden olmamayı, orada hep tedirgin, rahatsız ve başkalrını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre. Ama geçmişinin, dilinin, milliyetinin sunduğu ucuzkesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel, hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil, bir özgürlük, bir keşif süreci olarak yaşar. Entelektüel, eskiden olduğu gibi, toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratn biri değil, bu simgeleri sorgulayan, kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü, ırkçılığını, cinsiyetçiliğini teşhir eden; hiçbir fikir ayrılığına tahamülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir. Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken, amatör kalıp kamusal alanda yoksullar, yok sayılanlar, güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel. Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz.

3 Aylık Sesli Kadın Dergisi

28 Şubat süreci... Hergün bir yığın hüsran... Günler ilerledikçe dalgalar şiddetini arttırarak dövmeye başlamıştır. kalbinizin duvarlarını ve çaresizliğin sesi çığlık çığlığadır içinizde. Ateş düştüğü yeri yakar ve bir serçe olsun, gagasıyla bir damla su getirmez yangını söndürmeye... İskender Pala bu defa pek bilinmeyen bir özelliğiyle, "asker kimliğiyle" karşımızda. Usta yazar 12 Eylül'ün hemen ardından başlayıp 28 Şubat sürecinde Yaş kararıyla son bulan Deniz Kuvvetleri'ndeki 15 yılın hikayesini içeriden okuma fırsatı veriyor. (...) Acı günleri hatırlamak, insana tekrar acı verir elbette. Buna rağmen vaktiyle unutmayı çok zor başardığım o günleri şimdi yeniden hatırlamanın acısını yaşamaya cesaret etmem, sırf tarihe belge bırakma ve belki o savrulmuş insanların hala aramızda yaşadıklarına dikkat çekebilme amacına yöneliktir ve bu yüzden yazdıklarımın tamamı katıksız hakikattir.

Tanrı ile Sohbet -3'ün kutsal ve spiritüel bir kitap olduğuna inanıyorum. Bu aslında üçlemenin her kitabı içinde geçerli. Bu kitaplar yıllar, hatta nesiller boyu okunacak ve bunların üzerine çalışmalar yapılacak. Belki de yüzyıllar boyu. Çünkü beraber ele alındığında, üçleme, geniş bir konu çeşitliliğine, sahip. İlişkilerin nasıl sağlıklı yaşanacağından, mutlak gerçeğin doğasına ve evrenin kozmolojisine kadar. Ayrıca yaşam, ölüm, aşk, evlilik, cinsellik, ebeveynlik, sağlık, eğitim, ekonomi, politika, spirtüellik ve din, fizik zaman, sosyal normlar ve gelenekler, yaratım süreci, Tanrı'yla kişisel ilişkimiz, ekoloji, suç ve ceza, kozmostaki yüksek toplumlarda yaşam, doğru ve yanlış, kültürel mitler ve kültürel etik, ruh ruh partnerleri, aşkın doğası ve Tanrısallık'ın doğal mirasımız olduğunu bilen tarafımızın kendini nasıl ifade edebileceği üzerine gözlemler içeriyor. Bu kitaptan yayarlanmanız için dua ediyorum. Tüm yüceliğinizle.

"Düşünceme zincir vurmuyorum; bu, ilk özgürlüğümdür. İnsani olan tüm eğilimlerimi pratikte yaşamaya çalışıyorum; bu, ikinci özgürlüğümdür. İçimdeki yeteneklere kendilerini ispatlama olanağını sunmaya çalışıyorum; bu, üçüncü özgürlüğümdür. Başkalarının özgürlüğü için mücadele ediyorum; bu, dördüncü özgürlüğümdür. Yıkmayı kendimden başlatıyorum; bu ise çıplaklığımdır."

Aşık bir kadınsanız, hep aynı tip adamlarla ilişki kurduğunuzu düşünüyorsanız, romantik ilişkilerinizin neden uzun süreli olmadığını, neden mutsuzlukla sonuçlandığını merak ediyorsanız, sevdiğiniz erkekle iletişim kurmakta, onu anlamakta zorluk çekiyorsanız... Ya da sevdiğinizi düşündüğünüz kadınların davranışlarınıza tepkisi karşısında şaşıran bir erkekseniz... Erkekler Dile Gelse... ilişkilerinize bakışınızı değiştirecek, daha doyurucu, daha uzun süreli romantik ilişkiler yaşamanızı sağlayacak yeni, çarpıcı bir kitap. -Mardia Stone, African Sun Times- Dr. Gratch, usta işi araştırmasında erkeğin en fazla canını yakan duyguların (utanç ve korku) kökenlerini çarpıcı bir tarzda belgeliyor. Freud'dan John Gray'e kadar uzanan geniş referanslarıyla edebiyat, tarih ve popüler kültür alanındaki geniş bilgisini, erkeğin sıkıntı duyduğu problemlerin nedenlerini güçlü bir anlatım ve zekayla sergiliyor. -Steve Friedman, Elle- Öneri ve örnek hikayelerle dolu olan bu şaşırtıcı kitabın yayın haklarının Fransa, Almanya, İsveç, İtalya, Hollanda, İspanya, Yunanistan, Çin, İngiltere ve Danimarka da dahil pek çok ülke tarafından satın alınması kitabın içeriğinin evrenselliğinin bir kanıtı. Dr. Gratch'a göre erkekler konuşuyor ama, farklı bir dile konuşuyor. Erkekler Dile Gelse... erkek dilinin tercümesi. -African Sun Times-

2009 KPSS İçin Eğitim Bilimlerinde Yeni Yaklaşımlar.

KPSS Coğrafya

KPSS Tarih

Kpss Vatandaşlık

Kpss Türk Tarihi ve Kültürü

Sultan Melik Şah

Selçuklu Devri Türk TarihiÖNSÖZ Türk tarihi araştırmaları, Atatürlc devrindeici hızını Jcaybetmiştir. Hele Selçuklu devri Türk tarihi araştırmaları hala yetersizdir. Halbuki söz konusu olan, bize hâlen üzerinde yaşadığımız vatanı kazandıran devrin tarihidir. Bununla beraber, bu devir tarihine dair derli - toplu bir eser henüz yoktur. Bu bakımdan mütahassıslara ve bilhassa Türk aydınlarına karşı mahcup durumda idik. Bu eserle bunu bir dereceye kadar telÂfi ettiğimizi sanıyoruz. Millî tarih araştırmalarının, bizatihi Türk milleti için önemini izaha hiç lüzum yoktur: Türk tarihi, bizce, Türk milletinin bekasının temeli ve garantisidir. Atatürk, Türk tarihine, şüphesiz, boşuna önem vermemiştir. Batılı Bizans devri araştırıcılarının, tarih sahnesinden çekilmiş Bizans Imparatorluğu'nu, yazdıkları eserlerle, âdeta ihya ettiklerini hayranlıkla ve gıbta ile müşahede etmekteyiz. Bizans tarihi araştırmalarının son derece hızlı gelişmesi karşısında, Türk tarihi araştırmalarının perişan ve dağınık hali, insana son derece hüzün vermektedir. Biz şahsan vazifemizi, kendi çok sınırlı imkânlarımızla, ehmizden geldiği kadar yapıyoruz: Bir taraftan, Türk tarihine dair yaptığımız ayrıntılı araş¬tırmaları neşre devam ederken, bir taraftan da neşredilmiş veya edilmemiş çalışmalarımızın neticelerini, burada olduğu gibi, toplu bir şekilde veriyoruz. Şu halde bu kitap. Büyük Selçuklu İmparatorluğu tarihinin ana meselelerini, umumî hatlariyle belirtmeğe çalışan bir "terkip denemesi"dir. Burada Selçuklu devri Türk tarihinin ilk defa, az - çok sistemli ve yeni metodla tetkik edilmiş olduğu görülecektir.

Melikşah

Bireyselleştirilmiş Eğitim Programı Temelleri ve Geliştirilmesi

"Orta Amerika´da 80´li yıllarda anti demokratik krizli günler yaşandı. Halklarımız barış, sosyal adalet, özgürlük ve ulusal bağımsızlık için seslerini yükseltti... Bugün dünyada herkes barış için mücadelede düne göre çok daha kararlı. Barışçı bir yönetim kurana dek bu bizim de sorunumuz. Barış hareketinin, şu yeryüzünde yaşayan bütün halkların katıldığı, devasa ve karşı konulmaz bir güce dönüşmesine dek aynı zamanda sizlerin de sorunu (1982)".

Günümüzün en çok okunan yazarlarından biri olan Paulo Coelho, bu romanında Tanrı'nın kadın yüzünü keşfediyor. Mucizevi bir güce sahip, kendini dine adamış bir erkek ve onun aşkını isteyen, bu aşkı Tanrı'yla bile paylaşmaya yanaşmayan bir kadın: Pilar. Güçlü, ayakları yere sağlam basan bir kadın olan Pilar, çocukluk yıllarında yakın arkadaş olduğu bir erkekle on bir yıl sonra karşılaşır, onun büyüsüne yeniden kapılır. Oysa genç adam onun duygularını paylaşsa da karar verememekte, arzularını özgür bırakamamaktadır. Birlikte çıktıkları bir yolculuk, Pilar'ın yüreğini değişik deneyimlere açar. Yaptıkları bu uzun yolculuk boyunca, kendi yazgılarının ardına düşen çift, bir çözüm bulabilecek midir? Piedra Irmağının Kıyısında Oturdum Ağladım, çok farklı bir tutkuyu anlatıyor.

Kanuni Sultan Süleyman'ın iktidar yılları daha 17. yüzyıl yazarları tarafından "Altın Çağ" olarak tarif edilmişti. Aslında bu dönem hayatın siyahla beyaz arasındaki bütün renklerini içinde barındırıyordu. Tahta çıkarken tek evlat olmanın rahatlığını yaşayan Kanuni, saltanatı sırasında iki oğlu ile altı torununu öldürttü. İmparatorluğun büyük fetihlerle bir dünya gücü haline gelmesi de, ilk defa Harem-i Hümayun'dan bir hasekinin, Hürrem Sultan'ın siyasette aktif rol oynaması da bu dönemde oldu.Muhteşem Süleyman, aynı zamanda büyük bir aşıktı. Zafer mutluluğu kadar aşkın ve ayrılığın ıstırabını da bilen hükümdardı. Bu kitapta doğunun ve batının şahitliğinde muhteşem yüzyılın bir panoramasını bulacaksınız...

Yıllar önce, Neale Donald Walsch, alışılmadık bir sohbete başladı.. Her an her yerde olan ve hepimizle iletişime geçmeye hazır, sevgi dolu bir Tanrı ile eşsiz bir sohbete girişip, bize O'nun sevgi dolu mesajını iletti. Bizler, durup dinlediğimizde ve bu mesaja karşılık verdiğimizde sorularımıza yanıt alabiliyor ve Tanrı ile olan bağlarımızı güçlendirebiliyorduk. Tanrı bize, O'nunla olan bu sohbetlerimizin zamanla O'nunla olan bir dostluğa dönüşeceğine söz vermişti. İşte şimdi bu kitap, bu dostluğa açılan kapıyı sunmaktadır. Dinleyin... Tanrı yanı başınızda yürüyor; hem de en yakın dostunuz olarak! "Tanrı ile konuştuğunuzu birisine söyleyin ve ardından neler olacağını görün. Önemli değil. Neler olur, size söyleyeyim.Tüm hayatınız değişir. Öncelikle bu sohbeti yaptığınız için, ikinci olarak bunu bir başkasına söylediğiniz için. Haberimiz olsa da olmasa da hepimiz Tanrı ile dostuz...

İçindekiler •Müellif •Eserleri •Bugyetü't - Taleb Fi Tarihi Haleb •Eserin Ciltleri •Metinde Geçen Kaynaklar •Yazılı Kaynaklar •Sözlü Kaynaklar •Biyografiler

12 Mart Askeri Darbesi'nin arifesinde Ankara'da, tek odalı bir polis karakolu. Isınmak için karakola sığınan Pülümürlü hamal Mustafa ve bir Amerikalının arabasını yaktığını söyleyerek karakola teslim olan zengin çocuğu devrimci Faruk. Bu iki insanın, acımasız ülke gerçeklerinin hazırladığı bir trajedi sonucunda ortak bir geçmişi paylaştıklarını anlamalarıyla noktalacak bir acı hikâye. Doğulusu Batılısı, kentlisi köylüsü, toprak ağası marabası, öğretmeni öğrencisi, aydını cahili, sosyalisti Makyavelistiyle 1960'lar Türkiye'sinden bir kesit sunan Pülümür'de Aşk, bu ülke için ne yapmalı, nasıl yapmalı sorularına yanıtlar getiren, yol gösterici, duygu yüklü bir metin. daha güzel yarınlar için.. Bu kitabın gelirleri Pülümür ve Çevre Köylüleri Sosyal Yardımlaşma Derneği'ne bağışlanmıştır.

Edebiyatımızda 'şehir yazıları'nın ilk örneğini, çoğu Malumat gazetesinde yayınlanan mektuplarla Ahmet Rasim vermiştir. Ahmet Rasim'in en büyük özelliği, yazılarını bir sohbet havası içinde yazması ve daha ilk cümleden okurunu kucaklamasıdır. Dönemin İstanbul'unu mekan, kültürel yapı, gelenekler, alışkanlıklar, insan ilişkileri gibi unsurlarla ele alan ve bütün zenginliğiyle yansıtan Ahmet Rasim, 'Şehir Mektupları'nda büyük bir gözlem yeteneği, kıvrak bir üslup, kendine özgü bir dil ve tadına doyulmaz yazılar ortaya koyar.

2.ayni isimli kitaptan yonetmen tunc basaranin 1995 te sinemaya uyarladigi ve ayni yıl antalya film festivalinde 5 altin portakal odulu kazanmis film. konusu ise kisaca soyledir: 1930larda araplarin, rumlarin, yahudilerin birlikte yasadigi hatayda varlikli bir ailenin oykusudur. ailenin en sevilen kizi triandafilis, zeka yasi dusuk ama acaip guzel bir kizdir. baba, en cok bu kizini sever. triandifilis bir gun isgal sirasinda pencereden gordugu bir fransiz askerine asik olur ve onun pesinden gitmeye kalkar. *

Bu kitap bir umudun kitabı. Sen, ben o... birlikte dünyayı (kendi dünyamızı ve gezegenimizi) değiştirebilme gücüne sahip olduğumuzu bilmek ne harikulade, ne heyecan verici bir duygu. Hepimiz içindeki Tanrı, Öz, Sevgi bize yaşamımızın ta başından beri hep aynı mesajı veriyor: BİR'siniz. Egomuz ise bunun tam zıddını bağıra bağıra söylüyor: AYRI'sınız. Egomuzun sesini dinleyerek geldiğimiz durum ortada. Bir de Özümüzün minik, ahenkli sesine kulak vermeyi denesek. O zaman her birimiz bir 'Tanrı ile Sohbet' kitabı yazabiliriz.

James Clavell, uzakdoğuyu en iyi tanıyan, esrarlı dünyasını en iyi anlatan yazar olarak ünlenmiştir. James Clavell Şogun'da Japon geleneklerini, inançlarının kökünü anlatıyordu. "Tai-Pan"da işe milyarlık Çin halkının gelenek ve göreneklerini, törelerine bağlılıklarını heyecan ve macera dolu olaylar zinciri içinde sergiliyor

Kısa Pantolonlu Sevda İkinci Dünya Savaşı yılları. Adana yöresi. Babaların genellikle askerde olduğu, yoksulluğun, açlığın sürüp gittiği bir sıkıntılı dönem. Kısa Pantolonlu Sevda, o dönemde yaşanmış bir çocukluğun sevgi dolu, hüzün dolu öyküleri. Çevredeki yetişkinler, Kurtuluş Savaşı'ndan kalma bir dayanışma ruhu içinde, inanılmaz yokluklara, acılara karşı koymaya çalışırken, dünyayla, dostlukla, aşkla ilk kez tanışan bir erkek çocuk. O çocuğun sünnet çağından ilkokulu bitirene kadar süren büyüme dönemi. Sinema oyunculuğunu yıllar önce bırakan, yaşamını yıllardır dünyanın uzak bir köşesinde, Avustralya'da sürdüren, daha çok şiirleriyle tanıdığımız Nihaz Ziyalan'ın ilk öykü kitabı. Kısa Pantolonlu Sevda'da, sürükleyici bir anlatımla ve gurbette bir anı gibi özenle korunmuş akıcı, şiirsel bir Türkçe'yle karşılaşacaksınız. İnsan sıcaklığıyla yüklü bu öykülerde hem bilmediğiniz bir dünyaya girecek, hem de çocukluğunuzdan izler bulacaksınız.

Havf hiçliği ifşa eder. Havf içinde boşlukta yüzüyoruz. Daha açıkça: Varlık bütünlüğü ile kayıp eridiği için havf bizi boşlukta dolaştırıyor. Biz de birlikte kendimizden sıyrılıyoruz. Bu suretle bizzat biz -varolan insanlar- varolanın ortasında kendimizden geçip eriyoruz. Bunun içindir ki esas bakımdan, 'sana' ve 'bana' değil, 'birisine' birşeyler olur. Hiçbir şeye tutunulması mümkün olmayan boşlukta kalmanın sarsıntısı içinde yalnız varolmak, daha mevcuttur. Havf içinde dil tutulur. Çünkü varolan, bütünlüğü içinde erir ve hiçliğin baskısı kendini hissettirir. Ve onun varlığı karşısında 'dır' demek susar. Havf içinde bize birşeyler olduğu zaman, çok vakit boş sükutu, gayesiz kelimelerle ihlal etmeyi aramaklığımız sadece hiçliğin etmeyi aramaksızlığımız sadece hiçliğin mevcudiyetinin bir delilidir

Kişisel gelişim bitimsiz bir süreçtir. Kişisel trajedilerimizin en orta yerinde bile keşfedilmesi gereken bir çıkış noktası bulunur. En son ne zaman aradınız dostları; en son ne zaman paylaştınız bir hüznü ya da sevinci içtenlikle; en son ne zaman birlikte oldunuz 'o hiç vaktim yok' gerekçesini ileri sürmeden ve en son ne zaman beraber oldunuz bir süre sonra sadece anılarıyla yaşadığınız insanlarla. Zorlukları ve acıyı sevmeyi bile öğrenmeliyiz belki. Çünkü hayatımızın en güzel anları zorlukları aştığımız anlardır... İhtiyacımız olan bilgiyi kendimiz arayıp bulacağız, uygulayacağız ve öğreneceğiz, o zaman onların değerini daha iyi anlayabiliriz. Kendimizi özgür hissettiğimiz her yerde, kimsenin gücü, bize sınırlar çizmeye yetmeyecektir.

“Ne zaman bir yudum şarap içsem ağzımı saran o ilk düşüncede beliriyor, üzüm. Adadaki bütün üzümleri tümleyen bir tanrı üzümdür bu. Tozlu asma yapraklarının arasındaki salkımlara sıkış tepiş tutunmuş milyonca taneyi imleyen kusursuz bir idea. Yumurta biçimli, eti beyaz, buğulu kabuğu yakut, çekirdekleri çift sayılı; iki gözlü, çok dillidir. Her dilde dokunaklı bir geçmiş anlatabilir. Tozanlarla döllenmekle başlayan, bir yandan güneşle şekerlendikçe öbür yandan rüzgara karşı direnen, direndikçe kalınlaşan varlığı, insan eli değince iki yönlü bir ömre doğru sürüklenir. Hem bir trajedinin içindedir hem de bir şölenin. Ezilir, ayrışır, fokur fokur kabarır, kendi burukluğuna kendi bile şaşırır; kabuğunun rengiyle kanlanır biraz. Bir kıvamdan bütün arzusunu açığa vuran başka bir kıvama zorlanır ve öldüğü halde bir türlü kurtulamaz ruhundan. Mahremi şişede, masumiyeti dışarıda kalmıştır. İşgal edilmiş, ama asla ele geçirilmemiştir. Hem aşağılanmış hem de tapınılmıştır. Ölülüğünü, aynı diriliğini yadsıdığı gibi yadsır. Bir üzüm şaraba döndüğünde açıklanamayacak bir gizemle insanlaşmıştır artık.”

görünüşte hayal ürünü olan eski kitapların yorum ve açıklamalarını ve dünyanın dört bucağındaki somut kalıntıları çok büyük bir bilimsel dikkatle incelememiz gerektiğine inanıyorum. ´Tanrılar´ tarafından bırakılmış mesajları iyice sindirdiğimiz anda, uzak yıldızlardan gelen astronotlara duyduğumuz korku da silinecektir... Çünkü onlar da (bizim gibi) zamanın belirli bir noktasında yaratılmışlardı." diyor Erich von

Eserin yazarı Hüseyin Rahmi Gürpınar’dır.17 Ağustos 1864’te İstanbu’un Ayaspaşa semtinde doğdu ve 8 Mart 1944’te yaşama gözlerini yumdu. Eserlerinde gerçekçiliği ve doğalcılığı savunan yazar, dil estetiğine önem vermez. En başarılı türü romanlarıdır. Romanlarından bazıları şunlardır; Şık, İffet, Can Pazarı, Namuslu Kokotlar ve Gulyabani’dir.

Gülsarı, cins ve ünlü bir yorga atın adıdır. Yazar, korkunç bir duygudaşlık yeteneğiyle bir yandan Gülsarı’nın doğumundan ölümüne kadar geçen fırtınalı hayat macerasını, diğer yandan onun biricik yetiştiricisi Tanabay’ın çilesini anlatır. Tanabay can çekişen sevgili atının başında geçmişiyle hesaplaşır. Kendini devrime, mutlu yarınlara adamış, ama siyasi rejim onun ömrünü mutsuzluklar ve sıkıntılar içinde geçirmesine sebep olmuştur. İçerisinde yaşadığı toplum değişim adı altında bütün değerlerini kaybetmiştir. Aytmatov, kendine özgü anlatım tarzı ve etkileyiciliği ile hikâyenin geçtiği tabiatı betimliyor, Kırgız - Kazak Türklerinin töre ve folklorunu ebedileştiriyor.

Gülten Akın'ın toplu şiirlerinden. İLKYAZ Ah, kimselerin vakti yok Durup ince şeyleri anlamaya Kalın fırçalarını kullanarak geçiyorlar Evler çocuklar mezarlar çizerek dünyaya Yitenler olduğu görülüyor bir türküyü açtılar mı Bakıp kapatıyorlar Geceye giriyor türküler ve ince şeyler 'Memelerinde biraz irin, biraz balık ve biraz gözyaşı Bir dev oluyorsun deniz deniz deniz sisin dere ağızlarından sokulup akşamları Fındıklarımızı basıyor Neyleriz kararan tomurcukları Çocuklarımıza yalvarıyoruz: Aç durun biraz Tecimenlere yalvarıyoruz: Bir 'Hotel' bir gizli evlenme az çiziniz Bir banka az çiziniz bir yalvarma Bizden size ve sizden dışardakilere Karılarımızı yolluyoruz tırnaklarını kesmeye ve demeye -Evet efendim- Çocuklarımızı yolluyoruz dilenmeye Bizler gidiyoruz yatağımız tanrıya emanet Yazların motorlu çingeneleri Ah, kimselerin vakti yok Durup ince şeyleri anlamaya Baba evleri, ilk kez girilen ırmağa dönüş Toprağa tutku, kendinden dolayı Kulaklarımızı tıkıyoruz: Para para para Kulaklarımızı açıyoruz: Kavga kavga kavga Sorar belki biri: Kavga ama neden kavga Komşumuza sonsuz balta, karımıza yumruklar içinde -Bilmiyoruz neden kavga. Sonra kasabamızın cezaevinde Silgimizi göz önüne yerleştiriyoruz Günlerimizi iterek genişletiyoruz Yer açıyoruz karılarımızı düşünmeye Bizsiz geçen menevşeyi düşünmeye Durup ince şeyleri anlamaya Kimselerin vakti olmasa da Okulların kadın öğretmencikleri Tatil günlerini çoğaltsalar da Kutsal nemiz varsa onun adına Gözlerimiz için bağlar dokusalar da Birikimler ve çizgiler gitgide gitgide Açmaya ilkyaz çiçekleri Bir gün birileri öte geçelerden Islık çalarlar yanıt veririz'