Basit Katalog

Atatürk resimlerinden birini seçerek öbürlerinden çok farklı, hatta öbürlerine zıt Atatürk kurguları yapmak mümkün ve kolaydır. Sol Kemalistlerin kurguladığı Kalpaklı Mustafa Kemal, Milli Mücadele dönemindeki sol resimleri kullanan Mustafa Kemal Paşa'dır. Baş Dostu Lenin'dir. Doğan Avcıoğlu'nun kurguladığı Atatürk'tür bu. Atillâ İlhan'ın ''Gazi''si de elbette solcudur, ama daha ''Asyalı''dır, Sultan Galiev'le tarihsel duruş beraberliği vardır, o bakımdan Avcıoğlu'nun Atatürk'üne göre Atillâ İlhan'ın Gazi'sinde Müslüman kimliği ve Asyalı vasfı hayli belirgindir. Necmettin Erbakan'ın '' Atatürk yaşasaydı o da Refah Partili olurdu'' sözü, Milli Mücadele'de yoğun bir şekilde İslami terimleri vurgulayan, Kuran'dan ayetler okuyan, dualar eden ve Batı ile savaşan Mustafa Kemal Paşa'ya yöneliktir. Bir de tabii ''Alafranga Atatürkçüler''in kurguladığı Atatürk var. Bu terim merhum Atillâ İlhan'ındır. Peki hangisi, hangi Atatürk? Bu soru yanlıştır. Çünkü...

Türkiyede tarih önemlidir. Yalnız "tarih" olarak değil, gelecekle ilişkisinden ötürü önemlidir. Geçmişte, gerçekte ne olduğunun öğrenilmesi, bugünümüzü daha doğru anlamamızı sağlayacak; böylece yarını nasıl düşünebileceğimize, sandık odamızda bize sorulmadan biriken bu mirasın içinden neyi isteyip neyi istemeyeceğimize daha sağlıklı bir temel üzerinde karar verebilmemizi sağlayacaktır.

Merhum Mehmed Asaf Bey'in 1908 Nisanında Adana vilayetinin şimdi bir ilçesi olan Dörtyol'da (Cebel-i Bereket mutasarrıflığında) Ermeni murahhası (Delege) Episkos Mrg. Moucheg'in kışkırtmalarıyla başlayan kargaşayı anlatan anılarını olduğunca özetleyerek ve bugünkü kuşakların rahatça okuyabilmeleri için de yalınlaştırarak sunmaya çalıştım.

Panait İstrati fırtınalı bir yüzyılın tanğıydı. Hanedanlıkların sarsılıp dağıldığı, iktidarların altüst olduğu, savaşların, büyük ekonomik krizlerin kapıda beklediği bir çağda, savrulmuş, acı çeken, dibe vurmuş insanların masalcısıydı. Onun öykülerinde hayat, en karanlık çukurda bile bir yandan tadına doyulmayacak bir serüven, bir yandan da kalemlerin yazmakta güçlük çektikleri bir trajedi olarak çıkar karşımıza. Bir dönem sosyalist hareket içinde yer almış olan İstrati, politikanın "kurtarıcı" misyonundan kuşku duymuş, bu dünyayı ister Mısır güneşinin altında ister Romanya karlarının donduruculuğunda olsun, bir tür "çilenin", bireysel direnmenin sahnesi olarak sunmuştur. Sİstrati'de savrulma ile arayış iç içe geçmiştir. Bu arayışta İstanbul'un yanı sıra, o dönemde Osmanlı topraklarında oldukları için kendi tarih ve kültürümüzden yansımalar taşıyan birçok Akdeniz kıyı kentinin ışıklı, sıcak kıyılarında dolaşmaların şiirini de buluyoruz. Akdeniz: Kültürler mozağıinde arayış.

3. YARGI PAKETİ İLE GETİRİLEN DEĞİŞİKLİKLERİ İÇERMEKTEDİR...

Bizi içeri tıkan Kenan Evren dışarıda Milliyetçilik Nutku atıyordu. Bu nutukları dinledikçe Rahmetli Osman Yüksel Serdengeçti'yi hatırlamamak mümkün mü? Yıl 1944. 3 Mayıs; Türkçüler tek, tek gözaltına alınıp tutuklanır. Ankara'da Osman Yüksel Serdengeçti'yi yakalayıp Arnavut asıllı Ankara Valisi Nevzat Tandoğan'ın huzuruna çıkarırlar. Vali, Serdengeçti'yi şöyle bir süzer "ulan öküz Anadolulu sizin Milliyetçilik'le Komünizm'le ne işiniz var. Milliyetçilik lazımsa biz yaparız. Komünizm gerekirse onu da biz getiririz. Sizin iki vazifeniz var: Birincisi çiftçilik yapıp mahsül yetiştirmek. İkincisi askere çağırdığımızda askere gelmek. Alın bu iti götürün" der. Kenan Evren'de hemşehrisinin dediği gibi miliyetçilik yapma gereği duymuştu. Bizi içeri attıktan sonra milliyetçilik nutuklarına devam etti.

Geleceğin süper gücü ABD, Türk Kurtuluş Savaşı’na nasıl bakıyordu? Orhan Duru’nun üç yüzü aşkın mikrofilm rulosunu tarayarak hazırladığı Amerikan Gizli Belgeleriyle Türkiye’nin Kurtuluş Yılları, işte bu soruyu cevaplıyor. ABD’lilerin Mustafa Kemal ve arkadaşlarını önceleri ‘asi’, mücadelelerini de ‘ayaklanma’ olarak tanımlarken; giderek bu sert tanımları bırakıp ‘milliyetçiler’ ve ‘milliyetçi hükümet’ tanımına nasıl yöneldiği, bu belgelerde izleniyor. Diplomatların ve komiserlerin yolladığı telgraflar ve istihbarat raporları, ABD hükümetinin yeni Türk devletinden beklentilerinin, zaman içinde nasıl şekillendiğini ve berraklaştığını gözler önüne seriyor.

Eğer bugüne kadar dünyanın en mükemmel dedektifi Bay Sherlock Holmesü duymadıysanız, hiç kuşkusuz ya yıllarca büyük bir mağaranın içinde yaşamış ya da vahşi bir ormanda kurtlar tarafından büyütülmüş olmalısınız. Bay Holmes hakkında birçok şey yazıldı. Bunlar Holmesün arkadaşı ve biyografi yazarı Dr. John Watson tarafından kaleme alınmıştır. Bay Holmesü tanıyan herkes onun yalnız çalışmadığını bilir. Son derece meraklı ve sadık olan sokak çocukları çetesi onun teşkilatının bir parçasıydı. Bunlar, Baker Sokağı Afacanlar Çetesi olarak bilinir. Ancak, Afacanlar Çetesi nden Watsonun hikâyelerinin çok azında bahsedilmiştir. Elinizdeki kitap bir anlamda onların da yaşam serüveni anlatmaktadır. Sherlock Holmes ve Baker Sokağı Çetesi nde satır aralarına gizlenmiş şifreyi çözmeyi unutmayın!

Arap dünyasının önde gelen bazı entellektüelleri, 1916 ilkbaharında Beyrut'ta ve Şam'da kurulan darağaçlarında can verdiler. İdam kararları İttihad ve Terakki Partisi'nin güçlü isimlerinden olan Bahriye Nâzırı ve Dördüncü Ordu Kumandanı Cemal Paşa'nın Lübnan'ın Âliye kasabasında kurduğu askerî mahkeme tarafından verilmişti. İdam edilenlerin suçları, bağlı oldukları devlete yani Osmanlı İmparatorluğu'na başkaldırmak, bağımsızlık maksadıyla bazı Avrupa ülkeleriyle, özellikle de Fransa ile gizli temaslarda bulunmaktı. Askerî mahkeme, bu temasları "vatana ihanet" kabul etmiş ve 34'ü vicahi, 54'ü de gıyabi olmak üzere 88 kişinin idamına karar vermiş, çok sayıda kişiyi de hapis ve sürgünle cezalandırmıştı. Cemal Paşa'nın kurduğu askerî mahkemede verilen kararlar Türk-Arap ilişkilerinde zamanla derin bir düşmanlığa kadar gidecek bir kırılma yaratmasının yanısıra, modern Arap tarihinin de çok önemli bir dönüm noktası oldu. Türk, Arap ve Ortadoğu tarihi açısından son derece önem taşıyan Âliye Divan-ı harbi kararları, bürokrat ve yazar Cahit Kayra tarafından bu kitapla ilk kez tam metin olarak günümüz Türkçesine aktarılmış bulunuyor.

Aydınlık Aşkıyla, yaşamlarıyla ülkemize değer katan büyük aydınlarımızı bir kez daha anıyor. Namık Kemal ve Tevfik Fikret’le başlayıp Mustafa Kemal aydınlığıyla devam eden aydınlanma savaşımımızın temellerini anlatıyor; insan onurunu savunarak çağdaş bir yaşam kurmamızın yapı taşlarını oluşturan Ömer Seyfettin, Nurullah Ataç, Nâzım Hikmet, Cemal Nadir, Emin Türk Eliçin, Sabahattin Ali, Mehmet Ali Aybar, Sabahattin Eyuboğlu, Vedat Günyol, Fazıl Hüsnü Dağlarca, Muazzez İlmiye Çığ, Aziz Nesin’in kıvanç duyulan yaşamları ve yapıtlarını inceliyor.Ülkesinin geleceğine harç taşıyan kişiye denir aydın. Kendisini “adam” yapan ülkesine ömrü boyunca borç ödeyene denir... Aydın, insanın özelliklerini belirten bir sıfattır, bir insan sıfatı... Aydın, tanımı gereği kafasıyla ve çok büyük inatla toplumu değiştirmek için mücadele eden insandır... Ulusal değerlerin geleceğe aktarılmasına katkıda bulunmak, ulusal değerleri savunmak, bunun için mücadele etmek aydının da görevidir. Dahası, asıl olarak aydının görevidir... Aydınlık Aşkıyla, Türkiye Aydınlanması’nın bu aydınlık insanlarını anlatıyor...

Silahı sağ elinde tutan bir kadın, kendini nasıl sol şakağından vurmayı başarır? Çok gizli askeri planların kaybolması ile hayalet görüntüsünün arasında nasıl bir bağ vardır? Eksantrik Sir Gervase Chevenix-Gore’un ölümüne neden olan kurşun, odanın diğer köşesindeki aynayı nasıl tuzla buz etmiştir? Güzel Valentine tatile gittiği Rodos Adası’nda içine düştüğü karmaşık aşk üçgeninden canını kurtarmak için adayı bir an önce terk etmeli midir? Hercule Poirot esrarengiz dört olayla karşı karşıyadır. Ve tüm olaylarda gerilim en yüksek noktadadır.

VURDULAR… İnandıklarından asla taviz vermedi. Milliyetçi Hareketin yiğit bir ferdi, gerçek bir ÜLKÜ DEVİydi! Son nefesine kadar; Türk Milletinin bekasını, Türk Devletinin bölünmez bütünlüğünü savundu. Üzerine düşen görevleri, hakkıyla, korkusuzca ve büyük bir inançla yerine getirdi. Yalnızca beş buçuk ay süren Bakanlığı döneminde, hırsızlığa, rüşvete, kaçakçılığa engel oldu. Namussuzların karşısına dikildi. Bir daha yazılmayacak destanlar yazıldı, yönetiminde… 27 Mayıs 1980… Ülkücülerin yas günlerinden biridir. Adı bir efsane haline gelen BAKAN BEY, o gün, ailesinin gözleri önünde Şehit edildi. Ülküdaşları BAKAN BEYi unutmadı! Unutmayacak! Adı, fikirleri, destanı hep yaşayacak! Yaşatılacak!

Mary Gerrard’ı öldürmekle suçlanan genç ve güzel Elinor Carlisle, sanık kürsüsünde sessizce oturuyodu. Tüm kanıtlar onun aleyhineydi. Bu cinayeti ondan başkası işleyemezdi. Çünkü öldürücü zehri ancak o, ele geçirebilirdi. <br> Düşmanca fikirlerin hâkim olduğu mahkeme salonunda, suçu kanıtlanana dek Elinor’un masum olduğuna inanan tek kişi; Hercule Poirot’ydu. Yani Elinor ile idam sehpası arasındaki tek kişi...

Karadeniz yöresinden gelen kardeşim, Türkiye'yi gezmekte olduğunu ve adam aradığını söylüyordu!. Bu cevaba şaşırmadım, çünkü adam aradığını söyleyen birçok kardeşimle sık sık karşılaşıyordum. Kur'an ve Sünnet anlayışına göre adam olmuş adamları arayan bu kardeşlerime bakınca sanki kendimi, sanki kendimizi görüyordum.Çünkü ben de adam arıyordum, çünkü sen de adam arıyordun, çünkü onlar da adam arıyordu!. Evet Yakup, evet kardeşim! Bu ülkede adam arayanlar adam olsa, hiç kuşkun olmasın ki meydanlar adamla dolacaktır. O halde önce biz, önce biz adam olalım kardeşim.. Yaşanacaksa önce biz, yürünecekse önce biz, ölünecekse önce biz ölelim kardeşim...

"Râbıta" Kelimesinin Sözlük ve terim anlamı: Râbıta: Arapça "rabt" kökünden türetilmiş bir kelimedir. Sözlükte birleştirmek, bitiştirmek, iliştirmek ve bağlamak anlamına gelmektedir. Arap ülkelerinde, (Rabita'tul-Udebâ=Edebiyatçılar birliği) ve (Rabita'tul-Qurrâ' =Kur'ân Hafızları Cemiyeti) gibi adlar altında çeşitli dernek ve kuruluşlar vardır ki bu isimler, aynı mesleğe mensup kimselerin belli bir amaçla bu kuruluşların çatısı altında bir araya gelmiş olduklarını ifade etmektedir. Yani bu bileşik adlar içindeki "râbıta" kelimesi, söz konusu birliği anlatmak için kullanılmaktadır. İşte bütün bu ayrıntılar, "râbıta" sözcüğünün lügatteki genel anlamı hak¬kında bize yeterli bir bilgi vermektedir.

Büyük, pek büyük bir yemek salonuna giriyorum. Önce etrafıma bakınıyorum. Masanın üzeri, beyaz, bembeyaz emek üzerine, kırmızı ve kara, kapkara zulüm kakmalarla bezenmiş. Masanın etrafı ise, kimilerinin "Sevgili büyüklerimiz", kimilerinin "Sayın efendilerimiz", kimilerinin "Filanca işadamımız" dedikler, seçkin ve seçilmiş namussuzlar oturmakta!. Ellerindeki çatal ve bıçaklarla, yemek servisini bekliyorla. Bunların karşısında süklüm - püklüm durmayı bir sanat olarak algılayan garsonlar ise, papyonu andıran tasmalarıyla masaya yaklaşarak çeşitli dillerdeki aynı ifadeyi tekrarlayarak, masadaki efendilerine soruyorlar, - Sayın efendimiz, ne yersiniz? Masadaki namussuzlar için, ne güzel bir sorudur bu! Ağızları bir anda sulanmış ve salyaları akmaya başlamıştır. Ne yediklerinin ve ne yiyeceklerinin bilincinde oldukları için, hiç düşünmeden ve hiç düşünmeye gerek duyamadan herbir ağızdan cevap verirler; - Önce vatan!. - Önce vatan!. - Sonra vatandaş!. (Arka Kapak)

Beklenen Müslümanlar - 3 Yaratilis ve insanlik tarihiyle ilgili bu çalismasi, tüm insanlara tarihi bir özgeçmis vermeyi amaçlamamaktadir. Zaten bir hidayet rehberi olan Kuran-i Kerimin indirilis gayelerinden birisi de, günümüz insanlarina ne olduklarini, nereden gelip-nereye gittiklerini, ne yaparlarsa nelerle karsilasacaklarini tarihi örneklerle anlatmak ve onlari apaçik uyarilarla ikaz etmektedir. Imani yolu çok önemli olan böyle bir çalismanin sahih olabilmesi için; tartisilir bir rivayetleri bir kenara birakarak bu çalismayi Kuran ve sahih hadisler çerçevesinde yürütmeyi tercih ettik. Herhangi bir peygamber hakkinda 6-7 ayetlik malumatimiz olsa da, Kuran-i Kerimdeki peygamber tanimini, nasil birer insan olduklarini, onlarin ne yapip-ne yapmayacaklarini, tarih boyunca hangi seytani yaklasimlarla karsilastiklarini ve israrla takip ettikleri Sünnetullah çizgisini esas alarak anlamaya çalistik. Bizler gibi insan fakat bizlerden çok çok güzel müslüman olan peygamberleri ve onlarin yasadiklari kissalari degerlendirirken, Ilahi haberler arasinda kalan bosluklari bizlere yine Ilahi Kitabin verdigi böylesi bir peygamber anlayisiyla dokuduk. Hepimizin bildigi gibi insanlar yeyip içtikleriyle degil, yasadiklari ve sahit olduklari önemli olaylarla büyüyen, gelisen canlilardir. Kuran-i Kerimde zikredilen kissalara bu Ilahi murad ile yaklasan ve anlatilan kissalari sanki kendileri yasamis gibi iman eden müslümanlar, hiç kuskunuz olmasin ki binlerce yillik tarihi bir özgeçmise sahip olacaklar ve böylesine derin bir özgeçmisin verdigi olgunluk ile günümüze gelerek, dünyanin bekledigi rahmani bir sese, rabbani bir nefes verebileceklerdir. Zaten saskinlik ve sapiklik içinde olan günümüz dünyasi, fiziki yaslari ne olursa olsun altibin yillik özgeçmise ve tarihi tecrübeye sahip böylesi gençleri bekleyen bir dünyadir. Ve bizler de bu önemli kitap çalismamizda, dünyanin bekledigi bu müslümanlari muhatap almayi uygun gördük. Asirlardir bekleyen müslümanlarin degil, asirlarin bekled

Sâdık Hidâyet: Necatigil'in dilimize kazandırdığı başyapıtı Kör Baykuş'ta, Diri Gömülen ve Üç Damla Kan'da Kafka gibi modernlerin izinde gerçeküstücü bir yazar; Vejetaryenliğin Yararları'nda vejetaryenliği, Hayyam'ın Terâneleri'nde Ömer Hayyam'ı ve rubailerini bütün boyutlarıyla inceleyen bir araştırmacı; Hacı Aga'da ise gerçekçi bir taşlama yazarı... Öteki kitapları gibi Mehmet Kanar'ın çevirisiyle sunduğumuz Aylak Köpek, Sâdık Hidâyet'in yaşam ve toplum görüşünün İkinci Dünya Savaşı'nın getirdiği yıkımla çok olumsuz bir havaya büründüğü, inziva ve intiharın kaçış yolu olarak gösterildiği, mutluluğu bu dünyada bulmanın mümkün olmadığının ele alındığı yedi öyküden oluşuyor. Sâdık Hidâyet, bu öykülerinde de, bütün yazdıklarında yaptığı gibi, bir bakıma kendini anlatıyor.

Eleştirememek ne demek? Bu kendini bilmezler ancak bacak bacak üstüne atarak Allah'ın dinini, Allah'ın hükümlerini, Efendimiz (s.a.v)'i ve O'nun pak görüşlerini değişik itiraflarla eleştirirken, bilmem kim eleştirilmeyecekmiş! Herşeyi hakkıyla bilen Allah(c.c.) dahi, insan aklını ve insan düşüncesiniböylesi bir esarete mahkum etmemiştir.<br>Allah(c.c.)buyurduğu her şeyin apaçık birer hak ve gerçek olduğunu beyan etmekle beraber, insanları körükörüne bir tastiğe değil; bu hakkı kavramaya davet etmekte ve buyurduğu hakkın karşısında tutunabilecek bir görüş, bir tenkid, bir eleştiri var ise, insanların mesnetleriyle beraber bunları açıklamaya ve isbata davet etmektedir

Herhangi bir putun değeri, o puta yönelik sevgi ve güvenin varlığı anlam kazanan bir değerdir. Herhangi bir puta karşı sevgi ve bağlılıkları zayıflamışsa, insanların inanç ve güven oldukça zedelenmişse, insanların bu puta karşı sevgi ve bağlılıkları zayıflamışsa, itikadi güvenirliği yitiren bu putta ısrar etmeye, defalarca restore edilen bu putu yeniden restore etmeye hiç gerek yoktur. Çünkü eskimiş ve yıpranmış bir puttur bu!. Burada önemli olan, şöyle veya böyle kırılmaya mahkum olan putun, hak adına değil, başka bir batıl, başka bir put adına yapılan çalışmaların meyvesi batıl adına devrilmiş olacak, hem de eski puta karşı oluşan nefret, bu putun kıran yeni putun muhabbetine dönüşecektir!.

Bir kadın olarak kendinizin nasıl görülmesini, kimlik ve kişiliğinizin nasıl tanımlanmasını istersiniz? Kılık ve kıyafetleriyle bedenini teşhir eden, karşı tarafın dikkatini bacaklarına ve göğüslerine çeken bir kadın, kendisini doğru bir tanımlama şekline mi yöneltmiştir?<br>İnsanın kimlik ve kişikiğine değer katan unsurlar, bacalar ve göğüsler midir? Kendisini etiyle, butuyla tanımlamak isteyen kadınlar, kimlik ve kişilik yoksunu birer zavallı değil midir? Oysa yegane hak din olan İslam, sizleri böyle görmüyor, böyle görmek istemiyor.Sizleri vücudunuza veya makyajınıza göre değil, sahip olduğunuz insani değerlere göre tanımlıyor.

Sağlıklı düşünmek, herhangi bir olguya istek ve eğilimlerimize göre olumlu veya olumsuz manalar yüklemeye çalışmak değil, o olgunun gerçek manasını kavramaya çalışmaktır. Çünkü tüm hayatımız boyunca karşılaşacağımız ve değerlendireceğimiz bütün şeyler, bizlerin vereceği anlamlarda değil, varoluşları itibariyle kendi özlerinde bulunan keyfiyetleriyle anlam kazanan şeylerdir. Nitekim eşyayı özüne göre, fiili faile göre, faili yaratılışa göre değerlendirmek, doğru bir değerlendirme olacaktır. Bu değerlendirmelerden kaynaklanan düşünme metodu ise tamamlayıcı değil, arayıcı bir metoddur. Nitekim Kur'an-ı Kerim'e de, tanımlayıcı değil, arayıcı olan böyle bir metodla yaklaşmamız gerekir.

Müslümanın güzelleşmesi için “müslümanım” diyenlerin önce fıtratındaki güzelliğin farkına varması, egemen câhiliyye tarafından örtülen fıtratı üzerindeki perdeyi kaldırması, müslümanca güzellikler sergilemeyi ihmal ettiği için gönlünün üzerini kaplayan tozları temizleyerek işe başlaması gerekmektedir. Böylece görecek ki, arınmış fıtratı, kendisini terbiyeye/eğitime yönlendirecek ve mutlak terbiyeci/eğitimci olan Rabb’e teslim edecektir. Rabbin öğretileri doğrultusunda o kendini eğitecek, saklı güzellikleri ortaya serebilecektir. Güzelleşmenin başlangıcı budur; Rabbini tanımak, O’nun yardımıyla kendini tanımak, Rabbiyle arasındaki bağı koruyup güçlendirmek. Bunun yolu Rabbânî terbiyeden, güncel tâbirle eğitimden geçmektedir. Eğitim de, ahlâkî ilkelerden bağımsız gerçekleşemeyeceğinden, İslâmî ahlâk, kişinin müslümanlığının kemâle ermesi, güzelleşmesi yolunda motor görevi üstlenecektir. Bugün tevhidî anlayış ihmal edildiği ve tevhidi gündeme getiren çoğu müslümanlar da ahlâkı tevhidden kopardıkları ve davranış güzelliği olmadan da tevhidin gerçekleşebileceğini sandıkları için müslümanların güzelleşmeleri mümkün olmamaktadır. Ahlâkı yücelten bazı odakların da doğru bir tevhid inancı ve ona dayanan yaşayışı, sâlih eylemleri olmadığı için yine bütüncül bir güzelliğin sergilenmesi mümkün olmamaktadır.

Toplumların akibetiyle ilgili Sünnetullah gerçeği kavradığı zaman peygamberlerin gönderiliş gayesi daha iyi anlaşılacaktır. Bütün peygamberler kavimlerini İlahi hükümlerle Allah'a kulluğa davet etmişler ve bu daveti kabul etmezlerse Rabbimizin kesin ve değişmeyen sünneti ile helak olacaklarını bildirmişlerdir. Dünya müslümanları idrak ve imam etmelidir ki bu Sünnetullah kıyamete kadar yürürlükte olacak ve kıyamet, Sünnetullah'ın bir tecellisi olarak kopacaktır. Dünya müslümanlarına düşen görev ne oturup kıyameti beklemek ne de gayriislami yollarla devletleri ele geçirmeye çalışmaktır. Haktan ve hakikatten habersiz olan insanları, toplumları, devletleri gizli faaliyetlerle helak etmeye çalışmak, müslümanlara emredilen Rabbani bir davranış değildir.

Altı dürüst adamım var bana hizmet eden. Tüm bildikerimi onlardan öğrendim ben. Adları, 'ne' ve 'neden' ve 'ne zaman' ve 'nasıl' ve 'nerede' ve 'kim'dir onların. -R. Kipling- (Arka Kapak)

"İlyada ve Odysseia", Egeli bir ozan olan "Homeros"un yarattığı iki büyük destandır. "Homeros", sözlü edebiyat geleneğini sürdüren bir ozandı. Bu destanları İsa'dan önce dokuzuncu yüzyılda yarattığı sanılıyor. Yazılışı, kaleme alınışı daha sonradır. Bu İzmirli büyük ozan, "İlyada"da, Troya Kenti'nin destanını anlatır. Troya Kenti, Çanakkale Boğazının Anadolu yakasında bugünkü adıyla Hisarlık Tepesine kurulu varlıklı bir kentti. Yunanistan'dan gelen Akhalar'ın saldırısına uğrar, bu savaşta iki toplum karşı karşıya gelir. Yurtları Anadolu'da bulunan Troyalılarla Yunanistan'dan gelen Akhalar Topluluğunun savaşıdır bu büyük destan. Akhalar Topluluğu Yunanistan'ın çeşitli bölge krallarından oluşmuş bir ordudur. Her kral, kendi gemileri ve adamlarıyla yola çıkmıştır ve bu ordular, krallar kralı Agamemnon'un yönetiminde birleşip örgütlenmişlerdir. Güçlüdürler. Akhalar, daha soylu, daha yürekli, daha akıllı ve daha örgütlüdürler. Ve savaşı kazanırlar. Troyalılar'ın yenilgisinin destanı olan "İlyada", 24 bölümden ve 16.000'i aşkın dizeden oluşur. Troya Savaşının dokuzuncu yılında 51 günlük bir süreyi kapsar. Yani o büyük savaşın kısa bir kesitidir bu destan. Helence aslından, "Azra Erhat"ın, A. Kadir'le birlikte yaptığı bu ölümsüz çeviriyi Can Yayınları olarak kıvançla yayımlıyoruz. (Arka Kapak)

KPSS için, hazırlık mataryeli.

Açıköğretim Fakültesi Kamu yönetimi bölümü, 4. sınıf ders kitabı.

Aylık Sesli Dergi

Harry Potter film serisinin son bölümü, Harry'nin hortkulukları bulup Voldemort'u öldürme çabasını anlatıyor. Kitaptan: Sihir dünyası savaşta! Karanlık Lord iyice güç kazanırken iyiler de boş durmuyor. Yedinci yılında Hogwarts Cadılık ve Büyücülük Okulu`na dönmeyen Harry Potter, Dumbledore`un ona bıraktığı görevi tamamlamaya çalışıyor. Yanında -her zamanki gibi- Ron ve Hermione`yle, bir yandan Voldemort`tan ve onun Ölüm Yiyenler`inden kaçarken bir yandan da Hortuluk`ları yok etmek,Ölüm Yadigarları`nın sırrını keşfetmek zorunda olan Harry kendi geçmişiyle ilgili pek çok şey öğreniyor. Kitabın başlarında Bill ile Fleur'un düğünü olur. Fakat Ölüm Yiyenler düğünü basar; Harry, Ron, Hermione ve diğerleri Bakanlık'ın Voldemort tarafından ele geçirildiğini ve Sihir Bakanı Rufrus Scrimgeour'un öldürüldüğünü öğrenirler.

Garion'un, yol arkadaşları İpek, Barak, Pol Teyze ve Büyücü Belgarath ile birlikte, kendindeki büyü gücünü tanımasının, intikamın sandığı kadar kolay ve mutluluk veren bir şey olmadığını öğrenmesinin, Batı dünyasının en büyük şövalyesi Mandorallen ile tanışmasının ve doğduğundan beri içinde olan sesin yol göstericiliğiyle, bir kraliçeye ve bir tanrıya kafa tutmasının hikâyesiyle sürüyor Belgariad....

Bu kitapta yapmaya çalıştığımız şey, bir şekilde tarihin karanlıklarında kaybolmaya yüz tutan bu toprakların çocuklarını, tarihin o tozlu sayfaları arasından gün yüzüne çıkarmaya çalışmaktan ibaret&#8230; Yok olmaya yüz tutan bu yitik kıymetler, medeniyet binamızın yükselmesine katkıda bulunan ancak layığınca dile getirilmemiş, yazılıp çizilmemiş, dolayısıyla da varlıklarından ve ortaya koydukları eserlerden pek haberdar olunmamış yapı taşlarımızdır. Gökkuşağımızın bu yitik yıldızlarını gerek kişilikleri, gerek düşünceleri, gerekse de hizmetleriyle tanıdıkça, onları sevecek, onlarla özdeşleşecek ve onlarla geç tanışmaktan dolayı hayıflanacaksınız.

İmparator olsaydınız ve halkınıza bir din seçmek isteseydiniz siz ne yapardınız? Bu Kabilenin Sırrı Neydi? Hazar Türkleri neden Yahudi oldular? Bu soruların cevabı mükemmel bir kurguyla bezenmiş bu kitapta.

Bir insanlık paylaşıma yönelmedikçe, şiddet varlığını sürdürecektir.Paylaşımın yolu ise öncelikle yaşanan ve tanık olunan şiddeti, kayıtlara geçerek, konuya ilişkin yazılı kaynakları çoğaltarak ve en önemlisi kadınlarda bir farkındalık bilinci oluşturarak gerçekleşecektir, elinizdeki kitap, bu inançla kaleme alınmıştır. 1967 yılında Birleşmiş Milletlerin hazırladığı beyannamede yer alan; “Dünya üzerinde kadına uygulanan şiddetininsan onurunu zedeler nitelikte olduğu ve barış içinde, eşit, özgür bir dünya için kadına yönelik şiddetin mutlaka önlenmesi gerektiğine ilişkin “ifadeleri ne yazık ki günümüzde de geçerliliğini korumaktadır.Kadına yönelik şiddeti sonlandırmak insanlığın evrensel görevidir... Okulunuzda , çalıştığınız yerde, evinizde ya da toplumunuzda Kadınlara yönelik şiddete karşı konuşabilir,kadınları dinleyip onlara inanabilirsiniz Kadına yönelik şiddeti gördüğünüz her yerde şiddetle kınayabilirsiniz. Kadına yönelik şiddet ile ilgili yetkililerin buldukları delilleri kanıtlama, cezalandırma ve tazminat konularındaki başarısızlıkları ile ilgili onların karşılarında yer alabilirsiniz. Kadınların insanlığını azaltan kişilerle, dinsel, sosyal ve kültürel tutumlarla mücadele edebilirsiniz. Kadınların politik güç, karar verme mekanizmaları ve kaynaklara eşit katılımını destekleyebilirsiniz. Şiddeti durdurmak için kendilerini organize eden kadınların çabalarını destekleyebilirsiniz.

Bazı insanların "içi acır" Haksızlıklara ve aşağılanmalara boyun eğmezler. Televizyonun başındaki "sessiz çoğunluk"a katılmayı reddeder, sokağa çıkarlar. Vicdanlarının sesini dinleyip söz alır, itiraz eder, yaralanmayı göze alırlar. Hayatla kurdukları ilişkide aktiftirler, bedel ödemeyi bilirler, Hayatı "maruz kalınan" değil "edinilen" bir şey olarak yaşarlar. Mum ışığı gibi yalın, gösterişsiz ve titrektirler; vicdanı sızlayanlarla ışıklarını paylaşırlar. Gözyaşları kadar kahkahaları da vardır. Çocuk ruhlu ve isyankardırlar. Protestocudurlar... Siyasi partilerin, kitle iletişim araçlarının, üniversitelerin ve dini kurumların ahlaki yargılarımız için yol gösterici olmakta yetersiz kaldığı günümüzde protesto hareketleri hayatımızı alınır/satılır/çiğnenir olmaktan çıkaran, içimizdeki umudu diri tutan bir etkinlik olmaya başladı. Üstelik Cenova'dan Bergama'ya uzanan bu yeni toplumsal dalganın örgütlenmiş öncüleri, planlanmış gelecekleri, hedeflenmiş iktidarları da yok. Kişiler kendi tarihlerinin, adalet duygularının ve ahlaki kaygılarının çağrısıyla yola çıkıp, buluşup, çoğalıyorlar... Protestonun dinamikleri hakkında yazılmış en kapsamlı kitaplardan biri olan Ahlaki Protesto Sanatı, kişileri protestoya iten saikleri, duygu hallerini, protesto hareketlerinin iç kültürünü, hayata kattığı anlamı inceliyor. Jasper, anti-nükleer, çevre ve hayvan hakları hareketlerini temel alan kapsamlı görüşmelerden, tarihi belgelerden, anketlerden ve kendi protesto deneyimlerinden yararlanarak, toplumsal hareketlerin genel görünümünü sistematik bir biçimde inceliyor. Duygusal ve ahlaki yaratıcılıktan yola çıkarak, ama protesto hareketlerinin kültürel ve psikolojik yanlarını da ihmal etmeden her bir örneğin kendine özgü biyografisini çıkarıyor. Protestocuları hisseden, hatalarından ders alan, projelerini birer sanat yapıtı gibi yaratan sanatçılar olarak ele alıyor. Şimdiye kadar yapılmamış bir şey yaparak, bireysel duygular ile kolektif eylemin kesişme noktasına bakıyor. Wilde'ın

Cemil Meriç,psikoloji ve edebiyatın kesiştiği bir alanda,yani "psikobiyografi"de nerede durur? Türkçedeki ilk psikobiyografilerden olan çalışmasında Dr.Murat Beyazyüz bu soruyu,bizim için aydınlatıyor.Üstelik bunu Freud'un Dostoyevski,Erikson'un Gandhi için yazdığı psikobiyografilerle aynı bilimsel kalitede yapıyor.

>Görme Engelliler için, aylık haber, Kültür ve Sanat Gazetesi.

Osmanlı İmparatorluğu Birinci Dünya Savaşında yenilmiş ve dağılmıştır. Yorgun, yoksun ve yoksul ümmetin içinde bir direnç belirir. Ne var ki, ülkesinin üçte ikisini işgal edenler, misli görülmemiş bir gücün temsilcisidirler. Teslimiyetçi, bağnaz, işbirlikçi, ödlek, çıkarcı makam ve güç sahipleri el ele vermiştir. Sadakat, itikat ve irtibata sığınarak, her direnç kıvılcımını çatlamadan söndürme, her baskıya boyun eğilmesini sağlama gayretindedirler. Bütün bu koşul, baskı ve çabalara karşın, direncin kıvılcımı yine çatlar. Ve tek tek çatlayan kıvılcımlar, Mustafa Kemal Paşanın cüret, cesaret, bilinç ve dehası sayesinde çok kısa zamanda yanardağa döner. Dört yılda, "Yedi Düvelin" süper gücüne karşı, kesin bir zaferle sonuçlanan Kurtuluş Savaşına dönüşür. Ümmet millet, kul yurttaş olur.

Yorgun ve yoksul bir halkın, emperyalizme ve onun yerli işbirlikçisi, saltanat ve hilafetçilere karşı verdiği, mücadelenin bilinçli direnişinin, kulluktan çıkıp yurttaşlığa geçişinin yalın bir öyküsüdür.

Mutlu kişilerin öyküsü yoktur! İnsan ne yapacağını bilemez. üzüntülü, kolu kanadı kırılmış, kendini yitirmiş olduğunda içini dökmek gereğini duyar. bu kitapta, çaresiz durumda kalmış, kelimelerle kendini savunan üç ayrı kadının sesini duyurmak istedim.

Kitaptan alıntı: Eğer biri size, Babanın sana bu şekilde davranmasına neden müsamaha ediyorsun diye sorarsa, Çünkü o benim babam ve onu seviyorum, dersiniz. O yüzden onu seversiniz ve onu yüceltirsiniz çünkü o kişi bu kelimeyi tanımlar: Baba. Aile de başka bir kelimedir. Onlarla kavga edebilirsiniz ama onlar gene de sizin ailenizdir, o yüzden sonunda hep onlara geri dönersiniz. Kelimeler her zaman önceliklidir, çünkü kelimeler bütün hayatın boyunca değer vermen gerektiği öğretilen fikirleri temsil eder. Joey Goebelin hayal gücü şişelere doldurulup satılsaydı hepimiz rehabilitasyon merkezinde olurduk. Goebel çağdaş Amerikan edebiyatının üstün zekalı çocuğudur. Ed McClanahan Goebelin neşeli ve içi içine sığmayan cümleleri sayfalarda parlıyor. Boston Globe Goebel çağımızın yeni ve alışılmadık sesidir. Library Journal Joey Goebel 1980, Kentucky doğumlu. Mullets ve Novembrists gruplarının gitaristliğini ve solistliğini yaptı. Anormaller ve Torture the Artist (Vincent Spinettinin Tuhaf Kariyeri) isimli romanlarıyla, genç kuşak Amerikan yazarları arasında yıldızı parladı.

Müslümanın Evliliği ve Aile Hayatı Tuğyanın tufana dönüşerek değerlerimizi yok ettiği, bizi de helake götürdüğü bir ortamda evlerimiz kurtuluş gemimizdir. Aile hayatı, can simidimizdir. İmanın, ahlakın, terbiynin öğrenilip uygulandığı ortamdır aile yuvası. Sevgi, dayanışma ve fedakarlık en üst seviyede aile hayatında ortaya çıkar. İnsanlık ve müslümanlık adına, mutluluk ve huzur adına ne varsa aç bir canavar gibi yutan cahili ortama direnmek ve ona tavır almak için lojistik destek alanımızdır evlerimiz. Huzur ve mutluluğun, içinde yaşayan bütün bireyleri kuşattığı alanlardır ail hayatı.