Eserlere Göre Listeleme

Tarihi olmayan milletlerin geleceğinin olamayacağı söylenir. Bir milletin tarihsel kimliğinin en önemli bileşeni ise, onun insanlık kültürüne kattıkları, ama kendine özgü yaşam biçimidir; daha doğru ifade ile kültürel gen haritasıdır. Milletlerin, özellikle de köklü bir tarihe sahip halkların kültürel genleri binlerce yıl zaman diliminde oluşur, dönüşmeleri, yeni kimlik kazanmaları da yine binlerce yılı alır. Tarihsel-Kültürel kimliğimizi, geçmişimizi, içinden geçtiğimiz dönemi bu gözle değerlendirmeliyiz. Kültürel kimliği en açık olgularla ortaya çıkaran ise, günümüzde müzelerdir. Müzecilik geleneği bizde, modernleşmenin bir bileşeni olarak Cumhuriyetle başlamıştır dersek yanlış bir şey söylemiş olmayız. Gazeteci-Yazar Hatice Opak Bilgin, amatör bir heyecanla, Türkiye'nin en başta da İstanbul'un müzelerini gezerek, bu kitapta bizlere tanıtıyor. Kitap adeta bir müze rehberi niteliği taşıyor, ama kuru bilgilerden oluşmuyor. Okudukça tarihimiz gözümüzde yeniden canlanıyor, size müzeleri gezme heyecanı aşılıyor. Tarihsel-Kültürel Birkimimiz MÜZELER kitabı, tarihimize ve kültürümüze yabancılaşmamış, ona hoyratça bakmayan herkesin kitaplığında bulunması gerekir.

Fransızca yazan Rumen deneme yazan veahlakçısı Emil Mic- hel Cioran 8 Nisan 1911'de Raslnari'de (Romanya) doğdu. 011 yed! yaşında Bükreş Üniversitesi Felsefe Bölümüne girdi. Lisansını Bergson üzerine hazırladığı bir tezle aldı.1934'te Bükreş'te yayımlanan ilk kitabı Sur /es cime s du d£sesporir (Ümitsizliğin Ooruklannda), kendisinin de kabul etliği gibi, sonradan Rumence ve Fransızcayazdığı her şeyin özünü ba- rırıdınr. Hayalıntrajik boyutundan habersiz olmakla suçladığı Bergsonculuk'tan o dönemde koptu. 1937 de, dini bir krizin ürünü olan ve tartışmalar yaratan kitabı Des larmes et des saints (Gözyaşları ve Azizler Üzerine) yayımlandı. Aynı yıl, Bükreş Fransız Enstitüsünden bir burs alarak Paris'e gitti ve oraya yereşti. 1995 yılında Alzhelmer hastalığından öldü.

Son yıllarda, sosyal bilimciler ve tarihçiler arasında "tarihsel değişim sorunu" merkezi bir önem kazanmıştır. Geleneksel değişimlerin ve bunun doğurduğu devinimin tarihsel görüşümüzde yaptığı gelişimi incelemeye yönelik ilgide artma olmuştur. Tarih Yapmak adlı eserinde Alex Callinicos, hem marksist hem de marksist olayan açıdan bakarak tartışmalara yeni bir boyut katmakla kalmamış, başta E. J. Hobsbawm, E. P. Thomson, G. A. Cohen, C. Althusser, A. Giddens, J. Elster, J. Habermas olmak üzere diğer düşünürlerin eserlerini de yoğun bir şekilde sorgulamıştır. Yazarın üzerinde düşündüğü ana konu: "Tarihi iyiye ya da kötüye götüren, insanların toplumu değiştirmek için kullandıkları mekanizmalardır." Callinicos, kolay algılanabilir derli toplu eserinde analitik felsefenin düşkün olduğu dil çözümleme teorileriyle Giddens'in "yapılandırma teorisi" ve klasik tarihsel materyalizmin güçlü bir şekilde açıklanmasıyla birlikte sunduğu "oyun teorisi"nin iç yapısının analizini başarıyla birleştirmektedir. Tarih Yapmak zamanlaması ve temellendirilmesi ustalıkla oluşturulmuş, kolay okunabilir diliyle geniş bir ilgiyi hak etmiştir. Bu kitap marksizm tartışmaları kadar, sosyoloji teorileri ve felsefe alanlarına da yönelik çok önemli bir başyapıttır.