Basit Katalog

Kişisel gelişim bitimsiz bir süreçtir. Kişisel trajedilerimizin en orta yerinde bile keşfedilmesi gereken bir çıkış noktası bulunur. En son ne zaman aradınız dostları; en son ne zaman paylaştınız bir hüznü ya da sevinci içtenlikle; en son ne zaman birlikte oldunuz 'o hiç vaktim yok' gerekçesini ileri sürmeden ve en son ne zaman beraber oldunuz bir süre sonra sadece anılarıyla yaşadığınız insanlarla. Zorlukları ve acıyı sevmeyi bile öğrenmeliyiz belki. Çünkü hayatımızın en güzel anları zorlukları aştığımız anlardır... İhtiyacımız olan bilgiyi kendimiz arayıp bulacağız, uygulayacağız ve öğreneceğiz, o zaman onların değerini daha iyi anlayabiliriz. Kendimizi özgür hissettiğimiz her yerde, kimsenin gücü, bize sınırlar çizmeye yetmeyecektir.

“Ne zaman bir yudum şarap içsem ağzımı saran o ilk düşüncede beliriyor, üzüm. Adadaki bütün üzümleri tümleyen bir tanrı üzümdür bu. Tozlu asma yapraklarının arasındaki salkımlara sıkış tepiş tutunmuş milyonca taneyi imleyen kusursuz bir idea. Yumurta biçimli, eti beyaz, buğulu kabuğu yakut, çekirdekleri çift sayılı; iki gözlü, çok dillidir. Her dilde dokunaklı bir geçmiş anlatabilir. Tozanlarla döllenmekle başlayan, bir yandan güneşle şekerlendikçe öbür yandan rüzgara karşı direnen, direndikçe kalınlaşan varlığı, insan eli değince iki yönlü bir ömre doğru sürüklenir. Hem bir trajedinin içindedir hem de bir şölenin. Ezilir, ayrışır, fokur fokur kabarır, kendi burukluğuna kendi bile şaşırır; kabuğunun rengiyle kanlanır biraz. Bir kıvamdan bütün arzusunu açığa vuran başka bir kıvama zorlanır ve öldüğü halde bir türlü kurtulamaz ruhundan. Mahremi şişede, masumiyeti dışarıda kalmıştır. İşgal edilmiş, ama asla ele geçirilmemiştir. Hem aşağılanmış hem de tapınılmıştır. Ölülüğünü, aynı diriliğini yadsıdığı gibi yadsır. Bir üzüm şaraba döndüğünde açıklanamayacak bir gizemle insanlaşmıştır artık.”

görünüşte hayal ürünü olan eski kitapların yorum ve açıklamalarını ve dünyanın dört bucağındaki somut kalıntıları çok büyük bir bilimsel dikkatle incelememiz gerektiğine inanıyorum. ´Tanrılar´ tarafından bırakılmış mesajları iyice sindirdiğimiz anda, uzak yıldızlardan gelen astronotlara duyduğumuz korku da silinecektir... Çünkü onlar da (bizim gibi) zamanın belirli bir noktasında yaratılmışlardı." diyor Erich von

Eserin yazarı Hüseyin Rahmi Gürpınar’dır.17 Ağustos 1864’te İstanbu’un Ayaspaşa semtinde doğdu ve 8 Mart 1944’te yaşama gözlerini yumdu. Eserlerinde gerçekçiliği ve doğalcılığı savunan yazar, dil estetiğine önem vermez. En başarılı türü romanlarıdır. Romanlarından bazıları şunlardır; Şık, İffet, Can Pazarı, Namuslu Kokotlar ve Gulyabani’dir.

Gülsarı, cins ve ünlü bir yorga atın adıdır. Yazar, korkunç bir duygudaşlık yeteneğiyle bir yandan Gülsarı’nın doğumundan ölümüne kadar geçen fırtınalı hayat macerasını, diğer yandan onun biricik yetiştiricisi Tanabay’ın çilesini anlatır. Tanabay can çekişen sevgili atının başında geçmişiyle hesaplaşır. Kendini devrime, mutlu yarınlara adamış, ama siyasi rejim onun ömrünü mutsuzluklar ve sıkıntılar içinde geçirmesine sebep olmuştur. İçerisinde yaşadığı toplum değişim adı altında bütün değerlerini kaybetmiştir. Aytmatov, kendine özgü anlatım tarzı ve etkileyiciliği ile hikâyenin geçtiği tabiatı betimliyor, Kırgız - Kazak Türklerinin töre ve folklorunu ebedileştiriyor.

Gülten Akın'ın toplu şiirlerinden. İLKYAZ Ah, kimselerin vakti yok Durup ince şeyleri anlamaya Kalın fırçalarını kullanarak geçiyorlar Evler çocuklar mezarlar çizerek dünyaya Yitenler olduğu görülüyor bir türküyü açtılar mı Bakıp kapatıyorlar Geceye giriyor türküler ve ince şeyler 'Memelerinde biraz irin, biraz balık ve biraz gözyaşı Bir dev oluyorsun deniz deniz deniz sisin dere ağızlarından sokulup akşamları Fındıklarımızı basıyor Neyleriz kararan tomurcukları Çocuklarımıza yalvarıyoruz: Aç durun biraz Tecimenlere yalvarıyoruz: Bir 'Hotel' bir gizli evlenme az çiziniz Bir banka az çiziniz bir yalvarma Bizden size ve sizden dışardakilere Karılarımızı yolluyoruz tırnaklarını kesmeye ve demeye -Evet efendim- Çocuklarımızı yolluyoruz dilenmeye Bizler gidiyoruz yatağımız tanrıya emanet Yazların motorlu çingeneleri Ah, kimselerin vakti yok Durup ince şeyleri anlamaya Baba evleri, ilk kez girilen ırmağa dönüş Toprağa tutku, kendinden dolayı Kulaklarımızı tıkıyoruz: Para para para Kulaklarımızı açıyoruz: Kavga kavga kavga Sorar belki biri: Kavga ama neden kavga Komşumuza sonsuz balta, karımıza yumruklar içinde -Bilmiyoruz neden kavga. Sonra kasabamızın cezaevinde Silgimizi göz önüne yerleştiriyoruz Günlerimizi iterek genişletiyoruz Yer açıyoruz karılarımızı düşünmeye Bizsiz geçen menevşeyi düşünmeye Durup ince şeyleri anlamaya Kimselerin vakti olmasa da Okulların kadın öğretmencikleri Tatil günlerini çoğaltsalar da Kutsal nemiz varsa onun adına Gözlerimiz için bağlar dokusalar da Birikimler ve çizgiler gitgide gitgide Açmaya ilkyaz çiçekleri Bir gün birileri öte geçelerden Islık çalarlar yanıt veririz'

Özel Eğitim bölümlerinde, Görme Engelli çocukların Bağımsız Hareket eğitimlerine ilişkin ders kitabı.

Çok eski zamanlarda, Kioto kenti henüz Japonya´nın başkenti iken, burada yaşayan bir kurbağa varmış. Hem de öyle sıradan bir yerde değil, bir tapınağın avlusunda, yarı yarıya kurumuş bir kuyuda yaşamaktaymış. Kuyudaki su kurbağanın yaşamasına yetiyor da artıyormuş bile. Üstelik de kuyunun dibi, tam kurbağa zevkine göre, yumuşak, yapışkan, nemli bir çamurla kaplıymış. Gelgelelim, günlerden bir gün kurak mı kurak, susuz mu susuz bir yaz başlamış. Hava ısınmış ısınmış, hani bizde sarı sıcak dedikleri türden bir sıcaklık her yanı kasıp kavurmuş. (Kitabın Girişinden)

OKUL ÇAĞI ÇOCUĞUNUN PSİKO-SOSYAL-BEDENSEL GELİŞİM ... Baskıcı tavırlar öğrencinin zihinsel ve duygusal enerjisini esas amaç ... Duygusal ve Sosyal Gelişim alanlarında , gelişim hızları yaşa bağlı ... Anababa kendisine gereken bilgiyi birçok yoldan temin edebilir:

Osmanlı Anadolusu XVI. yüzyıl sonları ve XVII. yüzyıl başlarında, nüfus yapısını bile önemli ölçüde değiştiren "Celali Ayaklanmaları"na sahne oldu. Reşad Ekrem Koçu, ilk kez 1962'de yayımlanan Dağ Padişahları'nda bu ayaklanmaların en önemlilerine ve bunların başaktörlerine yer veriyor. Ayaklanmaların altında yatan nedenler, ayaklanma önderlerinin hedefleri, ayaklanmaların boyutları ve gelişimleri... "Eşkıyanın dünyaya" niçin hükümdar olamadığını anlatıyor Koçu.

Pek çok kitabı yayıma hazırladım bugüne dek. Yazarının çoşkusunu paylaşarak kiminin adını bile koydum. Pek çoğunun arka kapağını yazdım. Bir virgüllük katkım olan her kitabı kendiminmiş gibi sahiplendim. Basımevinden geldiğinde sıcacık bir ekmek demektir, her kitap benim için. Emekle ekmeğin tekleşen kokusunu taşır, her kitap o an. Elinizdekiyse benim ilk öykü kitabım. Ama saymadım, kim bilir kaçıncı kitabım. Çünkü işi uğraşı, başta gelen kaygısı kitap olan, onca insandan yalnızca biriyim ben. Şimdi kendi öykülerimi sunuyorum. Öykülerimin kimisi, okuru önce 1960'ların sonuna götürecek, yüreğine hem ülkesini, hem dünyayı sığdırmaya çalışanları anımsatacak bir kez daha. Onların tanıdım. İnançlarını sevdim, Onların bir tek aşkı vardı. Yalnız bu aşık sığdırdıkları yüreklerini sevdim. DEVRİMCİLER ÂŞIK OLAMAZ(DI), 'niye, niçin' gibi sorular yaratırsa, yanıtın öykülerde aranması tek dileğim. S.ÖZEL (Arak Kapak) Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin! Sevgi Özel Yazarın diğer kitapları Barış Takımı - Çanakkale'den Gelibolu'ya Geçiyor Barış Takımı - Devrimlere Koşuyor Barış Takımı - Çanakkale'den Anadolu'ya Yürüyor Barış Takımı - Atatürk'le Buluşuyor Barış Takımı - Türk Devrimini Öğreniyor Gümüşana Türkçe'nin Renkleri Yıldızlar Mı Suçluydu? Dilimde Tüy Bitti Uğur Olsun! Bir Devrimcinin Öyküsü Direncin Kuşları Aşk Bir Boncuktur Afili Mavallar Baba İnönü'den Erdal İnönü'ye Mektuplar Uğur Mumcu'dan um:ag'a Yazarın bütün(19) kitaplarını göster Yaşam Öyküsü Sevgi Özel, Polatlı (Beyceğiz köyü) doğumlu; on yaşından beri Ankaralı. DTCF'nin Türk Dili Bölümünü bitirdikten on gün sonra, Atatürk'ün kurduğu Türk Dil Kurumu;na girdi (10 Kasım 1971). Dilbilgisi/Dilbilim Kolunda, Türkiye Türkçesini araştıran bilimciler arasında yetişti. Atatürk'ün başlattığı Dil Devrimi doğrultusunda Türkçeye emek veren ustaların çırağı oldu. TDK'de

Sigara dumanı yüklü karanlık salonda herkes bir şeylerin peşindeydi, bilse de bilmese de. İçki ve sigara. Ve müzik. Bir kaşık rus salatası, haşlanmış yumurta, dörtte bir salam. İki üç fıkra, neşeye öykülenen üç beş kahkaha ve bir tutam gizli umut. İnce bir dilim salatalık, bir yudum içki ve bir avuç tatlı beklenti. Eğelenmeye, gevşemeye çalışan bir iki gergin yüz ve o maskenin altında sınırlı tutulması gerekli heyecan. Bir lokma beyaz peynir ve bir yudum içki daha. Yorgun bedenlerle bezgin ruhların gece sefası. (Kitabın Girişinden)

Ürgüp� teki kitaplığı yönetirken otuzdan fazla köyün halkına eşekle kitap taşıdığı için takılmıştır bu ad ona. Herkes, özellikle de kadınlar, kitap okusun diye yıllarca çırpınmıştır Mustafa Güzelgöz. Dimitrios ile Eşekli Kütüphaneci arasındaki sevgi köprüsü yöreyi birlikte gezerlerken iyiden iyiye pekişip güçlenir. Bu arada kan kardeşi olan Aziz ile Dimit-rios � un aklına, Ürgüp ile Larisa � yı kardeş şehir yapma fikri düşmüştür. Ama bu o kadar da kolay olmayacaktır... Fakir Baykurt � un, klasik anlatımının tüm olanaklarından yararlanarak, gücü yetene, hatta bitene dek, hasta yatağında yazdığı bu son romanında, sevgi, kardeşlik, azim, cesaret gibi duygular yine okuru sarıp sarmalıyor.

Genellikle hikaye kategorisinde değerlendirilen ihtiyar dost,tür,kurgu,ve işlediği konular bakımından çok özel konuma sahiptir. Yazar,"yegane dost"başlıklı ilk bölümde eserin kurgusuna ilişkin itiraflarda bulunur.Bu dost,yılların deneyimini, acıları ve duyguların tortularından biriken bir hüzünlü şiir,bir kederli tablo gibi uzun bir yaşantı sonunda bulunmuştur.Aslında Halid Ziya´nın yarattığı bu kahraman yazarın kendisidir. İhtiyar dost,sanattan teknolojiye, ekonomiden hukuka, iç borçlanmadan emperyalizmin kirli emellerine kadar birçok sosyo-kültürel konunun yıllar öncesinde sanat aracılığıyla gündeme getirildiği, irdelendiği bir eserdir. İhtiyar dost´u okurken bu güne kadar sadece bir edebiyat adamı kimliğiyle tanıdığımız halid ziya uşaklıgil´in aydın kimliğine de tanık olacak ve bugün bile rahatlıkla konuşulamayan konulara,içinden çıkılamayan sorunlara daha o günlerde nasıl değinebildiğine hayran kalacaksınız.

Tozak köyü şu koca yeryüzünde, kıyıda köşede kalmış bin yamalı bir yoksul yorganı, alabildiğine kurak, bakımsız, unutulmuş. Ahalisi desen günümüz köylüsü: Hâlâ devletten medet uman, "Hökümetimiz en iyisini bilir" diyen, cahil, kaba saba ama bir o kadar çalışkan, sahici ve vicdanlı. Köyün Eğitmen Rıza'sı, Muhtar Battal'ı ve akıllı delisi Kır Abbas'ı gün olur akıl yürütür, el ele verir, köylüyü de peşine takıp bir bağ kurar, hem de taşlı bir tarlada, bin bir emekle, özveriyle ve gece gündüz çalışarak. Tam ağızları üzümlerle tatlandı, yürekleri umutla doldu derken, hiç ummadıkları bir anda hükümetin tokadını yerler... ama ne tokat Bir anda, bürokrasinin çarkında bir çapak olup çıkarlar. Hak hukuk ararlar aramasına ama neyin hakkı, neyin hukuku? Mazimizde yer etmiş ama bugün hala varlığını sürdüren sorunlara değinen, yalın ama zengin bir dille yazılmış, özgün ve aydınlık bir edebiyat eseri olan Kaplumbağalar, yaratıcı ülkemiz köylüsünün olduğu kadar, onun bürokrasi karşısındaki çaresizliğinin ve cehaletinin de hikayesini anlatıyor.

Bütün dünyada olduğu gibi Türkiye'de de ulaşılması güç satış rakamlarına erişen TANRILARIN ARABALARI, ünlü araştırmacı Daniken'in gerçekten olay yaratan yapıtlar dizisinin ilki... Daha sonra yayınlanan 'Tohum ve Evren', 'Yıldızlara Dönüş', 'Tanrıların Ayak İzleri' ve 'Tanrıların Stratejisi' adlı yapıtlarından da sürdüreceği iddiasını, ilk kez bu kitapla ortaya koyuyor Däniken: 'On bin yıl öncesinin insanı için uzay yolculuğu bir sorun değil, bir gerçekti. Bunun ispatı karanlık bir geçmişte tanrıların bıraktıkları ve bugün anlamı çözmeye çalıştığımız sayısız izdir...'

4. sınıflar için Robo Go ingilizce öğrenci kitabı

5. sınıflar İçin My Way İngilizce Ders Kitabı (İlk 2 ünite eksik olduğundan 12. sayfadaki 3. ünitenin 3. alıştırmasıyla başlıyor).

Ey Müslüman Emirler, İslam Münevverleri, Devlet Reisleri ve Müslüman Kardeşlerim! Bu küçük risale, 1400 senesini idrak etmek üzere olan Hicri takvimi, bütün İslam Alemi'nin birlikte karşılaşmasını teklif etmek maksadıyla yazıldığı kadar, din kardeşlerimizle müşterek dert ve davalar üstünde kısaca dertleşip halleşmek niyet ve maksadını da içine almaktadır.

Bir yaşam... Acı, tatlı, sevgiyle veya sevgisiz yaşamaya çalıştığımız bir yaşam. Hani bazen, bir umutsuzluk çemberi etrafımızı sarar da, bir türlü kırıp kurtulamayız ya... Hani bazen, her şeyin "mahvolduğunu" düşünür, kendi kendimizi yer bitiririz ya... Hani, kendimizi büyük bir çıkmazın içinde bulur ve mahvolduğumuzu sandığımız anda nasıl olduğunu bile anlamadan etrafımızı saran o kâbus çemberinden nasıl kurtulduğumuzu bir türlü anlayamaz, o zaman, "Bize Tanrı yardım etti" der, "Tanrı'ya şükrederiz" değil mi? Ya da, her şeyi elde ettiğimizi düşündüğümüz bir anda, "o her şeyin" bizlere yıldızlar kadar uzakta olduğunu görürüz ya, işte o zaman da, "Tanrıya küser, isyan ederiz". Ne tuhaf değil mi? Oysa, Tanrı bizleri yaratırken, sonumuzun ne şekilde noktalanacağını bildirseydi, içimizdeki bu yaşama isteği bu kadar çekici, bizlerde de, bu kadar yaşama arzusu olur muydu acaba!?... İşte, elinizdeki bu kitap; tesadüf, belirsizlik, yılgınlık, mücadele, başarısızlık ve başarılarla dolu bir yaşamın küçücük bir serüveni... Yani, yaşamın küçücük de olsa, "kendisi" diyebileceğimiz bir serüven.

Aylık sesli dergi

Zamanı akıp giden, ''tarih'' olmadan önce okumak... Roman -bir anlamda- geleceği var olandan hareket ederek okumanın notları sayılırsa; Üç Beş Kişi, dokusu içinde barındırdığı ciddi tarih öngörüsüyle gerçek bir romandır. Adalet Ağaoğlu' nun, tarih öngörüsüyle birlikte psikolojik çözümlemelere de yer verdiği Üç Beş Kişi, 80 öncesinin bulanık, karanlık ve umutsuz ortamının pervasız bir aynasıdır. Üç Beş Kişi, yani romanın kahramanları olan Ferit Sakarya, Murat Kaymazlı, Selmin Rifatzade, Kıymet, Türkan Hanım, Kardelen, Neval Hanım ve diğerleri, üstlerinde ağır, bunaltıcı bir baskı hissederler. Bazıları bu baskının toplumsal ipuçlarını yakalayamaz, bazıları ise o garip karanlığın üstünü derin örten başka şeylerin varlığını hisseder. Ancak bütün bu üç beş kişinin yaşadıkları ve düşündüklerinden hareket eden Ağaoğlu, sınıfsal yapılanmada gelecekte başgösterecek değişikliklerin ilk ipuçlarını da verir. Gelecek, 80 öncesi yıllarda olduğu kadar bile naif ve az kirli olmayacaktır artık.

HARABELERİN ÇİÇEĞİ, Reşat Nuri Güntekin`in "Cemil Nimet" takma adıyla yazdığı, 1981`de Zaman gazetesinde tefrika edilen ilk romanı. Yoksul insanların sımsıcak, içten gülümseyişlerinden ışıyan bir güzelliğin çerçevesi. Çelişkiler, düşler, özleyişler ve acımasız bir hayatın zorlukları. Acılar ve sevinç. Umut ve sevgi. İnsanca yaşamanın anlamını resmeden bir eser.

Nobel ödüllü Fransız yazar ve düşünür André Gide, yaşamı boyunca toplumsal ve bireysel ah­la­kın en önemli ölçütünün bireyin içtenliği ve kendini tanıması olduğunu vurgulamıştır. Ayrı Yol, André Gide’in bu görüşünü en net biçimde dile getirdiği romanlarından biri. Geleneksel ahlak anlayışının karşısında bireyin özgürlüğünü savunanlara açık destek veren ve bu nedenle devrimci olarak nitelendirilen yazar, bu yapıtında, kendi evliliğinden yola çıkarak insan ilişkilerindeki sorunlara çözüm getirme çabalarını dile getiriyor. Ayrı Yol, balayını geçirmek üzere karısıyla birlikte Tunus’a giden arkeolog Michel’in vereme yakalanmasıyla başlayan, onun iyileşmesi ve daha sonra karısının hastalanmasıyla devam eden bir yüzleşme ve arayış serüveni. Dünya edebiyatının en usta yazarlarından birinin kaleminden çıkan bu romanda, eşcinselliğini keşfeden ve toplumsal düzenin dayattığı kavramlardan sıyrılıp olabildiğince özgürleşmeye çalışan, bunu yaparken de kendisiyle çatışan bir erkeğin öyküsünü okuyacaksınız. --------------------------------------------------------------------------------

REFAH İÇİNDE BİR YAŞAM SÜRDÜRME REHBERİ BOLLUK VE BEREKET ENERJİSİNİ HAYATINIZA ÇEKİN BERNA ÖZCAN DEMİR TARAFINDAN HAZIRLANMIŞ E-KİTAP ÇALIŞMASIDIR.

Goethe'nin dünya çapındaki klasikleşmiş eseri "Faust" un kahramanı Doktor Faust (Faustus) bir hayal ürünü değildir. Kayıtlara göre Johann Faustus 1480'li yıllarda Almanya'da Knittlingen'de doğmuştur ve 1540 yılına doğru da Staufen-Brisgau'da ölmüştür. Faust'un hikayesi şöyle rivayet edilir: Faust, şeytanla arasında bir anlaşma imzalamıştır. Anlaşmaya göre, Şeytan, Faust'a yaşadığı sürece bilgi, zenginlik, gençlik ve büyü yapma gücü verecektir. Buna karşın, Faust da öldüğü zaman, ruhunu Şeytana teslim edecektir. Faust'un Almanya'nın taşrasını dolaşırken yanından ayırmadığı köpeğinde şeytan olduğuna yaygın olarak inanılmaktadır. Doktor Faust bir gece Würtemberg'te bir handa ölü bulunmuş. Yüzündeki izler dehşet verici bir biçimde öldüğünü gösteriyormuş; bu nedenle halk arasında onu şeytanın öldürdüğü yargısı yerleşmiş ve halk onun ruhunu şeytana sattığına ve gerçek bir büyücü olduğuna kuvvetle inanmıştır. Faust'un hikayesi başta Almanya olmak üzere çeşitli ülkelerde bir çok yazar tarafından ele alınmıştır. Ancak Faust efsanesini bütün genişliği ile ele alan ve onu zenginleştiren Goethe'dir. Bu eseriyle tam 62 yıl uğraşmıştır Goethe! Yaşamının sonuna dek Faust üzerinde çalışarak yaşar ve onu tamamladıktan kısa bir süre sonra da ölür.

"İnsan nedir?" sorusu, insana ilişkin en genel soru olması bakımından, içinde birçok soruyu da saklamaktadır. Çünkü insana ilişkin olarak dile getirilen "insan nedir?" sorusu, beraberinde başka soruları da getirmektedir: İnsanın doğası (özü) nedir, insanın bir doğası var mıdır, insanı insan yapan şey nedir, insanın ayırd edici özellikleri / nitelikleri nelerdir? Bunlar tözsel ve değişmez bir yapıya mı sahiptirler? İnsanın canlılar dünyasındaki özel yeri neye dayanır? İnsanın tarihte içine düştüğü bir yabancılaşma durumundan söz edilebilir mi? Niçin, insanı belirleme ve betimleme çabasında tek bir kavram ya da açıklayıcı neden arayışı eksik kalmaktadır? (Tanıtım Bülteninden)

Bu eser, günümüzde yaşayan dinleri konu edinmekte ve onların tanıtılmasını hedeflemektedir. Günümüz teknolojisi; dünyayı küçültmüş, insanların birbiri hakkında bilgi edinme yollarını ve imkanlarını arttırmıştır. Yeryüzünde yaşayan yaklaşık 6.5 milyar civarında insanın 6 milyardan fazlası şu veya bu dinin mensubudur. Herhangi bir dine mensup olmayanlar ile inancı bilinemeyenlerin oranı genel nüfus içinde oldukça düşüktür. Bu durum, insanoğlu için dinin ne kadar vazgeçilmez olduğunu ortaya koymaktadır... (Önsöz'den)

"Oyun üzerine ne biliyorsam ondan öğrenmiştim. Ustan karşımda duruyordu. Ama oyunun oynanması üzerine bilgi vermemişti. Satranca çok benzeyen bu oyunda taşların, yani bizlerin adı, satrançtaki gibiydi, kurallar hemen hemen aynıydı. Bir iki noktada satrançtan ayrılıyordu. O noktaları da başkan anlatmıştı bu sabah. Ne ki, satranç oynamasını bilip bilmediğimi kimde sormamıştı. Morların bilmesi gereksizdi zaten. Bir zamanlar biraz oynamış olduğum için, oyunu bilmiyorum diyerek işin içinden sıyrılmağa da kalkışmamıştım. Oynamak istemiştim, başından beri, onu gördüğümden, oyuna katılıp katılmayacağımı soruşundan beri.." (Arka Kapak)

Bu kitapta neler var: Bir yanda; Kral-Eli ülkesinin kendini yeryüzünün efendisi sanan, köpeklerini halkından çok seven, sefası için ülkesinin topraklarını satabilen zalim Kral'ı. Öte yanda; yoksul, sabırlı, çalışkan, dürüst, yurtsever halkı... Bir yanda; iki dağın, bir ovanın, üç yaylanın sahibi, gözü doymak bilmeyen, zorba Fadıl Ağa. Öte yanda; köyün ebesi, yoksulların dostu, sıcak yüzlü Cennet Ana ve onun köylüleri... Bir yanda; bir sözü sekiz köye kumanda eden, açgözlü, öfke dolu, hain Pinco Ağa. Öte yanda; çalışkan, yoksul, ama gönlü zengin, yardımsever Geloş Usta ve onun köylüleri... Fırat'ın Karıncalı Kayası ve başına gelenler... Dicle Köy Enstitüsü'nde okumaya gelmiş; saçı tıraş makinesi, bedeni sabun, ayağı postal görmemiş; çekingen, saf Zülküf ve yaşadıkları... Sözün kısası; öykü ustamız Osman Şahin'den, hepsi de sımsıcak sarıveren, umut yüklü öyküler... (Arka Kapak)

Oniki yaşımdayken büyükbabam bir çevirmen aracılığıyla (hiçbir zaman fazla İngilizce öğrenemedi) büyüyünce ne olmakistediğimi sordu. <...> dedim. Cevabım kendisine çevrilince bu kez, <...> dedi. (Tanıtım Bülteninden) .

Çiftlikte iki kardeşin besleyip baktığı kanatlı dört kedi, annelerini özlerler Aralarından ikisi, büyük kentte doğmuş oldukları arka sokağa gitmeyi göze alır. Ancak altında yaşadıkları dev çöp kutusu yok olmuş, mahalle yıkılmış ve anneleri de taşınmıştır. Üstelik, çatının birinde kara bir kanatlı kedicikle daha karşılaşırlar... (Tanıtım Yazısından) "Yerdeniz" dizisi ve Mülksüzler'in yazarı, fantastik edebiyatın dünyada en çok okunan ustalarından Ursula K. Le Guin'in küçükler için yazdığı dizisi ilk kez Türkçe'de! Giderek daha çok makineleşerek tehlikelerle dolan büyük kentten kaçan sıradışı kedi yavrularının öyküsü, özellikle 1 ve 2. sınıflar için eşsiz birer okuma şöleni. S. D. Schindler'in özgün desenleriyle canlanan dört kitaplık dizide, Le Guin kedilerin ilginç dünyasını onların en doğal halleriyle anlatırken, günümüzün sosyal konularını doğaüstü bir kurguyla işliyor ve masalla gerçeği yine başarıyla harmanlıyor.

Siyah kanatlı, güzel Emma çiftlikte çok sıkılmakta, büyük kente gitmek, yeni arkadaşlar bulmak, maceralar yaşamak istemektedir. Sonunda bir gün cesaretini toplar ve havalanıp yola koyulur. Ancak, kanatlı bir kediye ne başka kediler, ne insanlar, ne de köpekler dostluk gösterir. Üstelik, sığındığı evde Emma'nın canı daha da çok sıkılır...

Ernest Hemingway (1899-1961), Amerikan edebiyatında ''yitik kuşak'' diye anılan Birinci Dünya Savaşı sonrasının huzursuz kuşağındandır. Yalın üslubu, ayrıntılara dayanan anlatım tekniğiyle, çağdaş dünya yazarları arasında seçkin bir yer edinmiştir. Savaşların birbirini izlediği, değerleri sarsılmış bir dünyada, insanların yaşama yenil düşmeme savaşımlarını anlatırken, bütün olumsuz baskılara karşın umudunu yitirmeyen kişiler çizer. Çağdaş dünya edebiyatının, son derece duyarlı ilişkileri, hiç duygusallığa düşmeyen bir anlatımla yansıtmıştır.

Bu kitap, ne bir övgü, ne bir yergi kitabıdır. Bu kitap, İsmet İnönü'nün hayat hikayesi etrafında, bir devrin akışını verir. İkinci Adam'da biz, Tek Adam'da konu olarak alınan Atatürk hadisesini, günümüze kadar takip ederiz. Bu devrede İnönü'nün soy ilişkileri, tahsil hayatı ve bundan 60 yıl önce, bir gizli ihtilal cemiyeti ile başlayan siyasi ilgileri ve sonra ordu hayatı yer alır. Daha sonra da ona İkinci Adam olmanın şartlarını, faktörlerini hazırlayan bir sıra olaylar...

O, eğlenceli, çekici, çok büyük bir sıklıkla da başarılıdır. Ama bir ilişki içinde sizi düş kırıklığına uğratır, duygusal açıdan olgun değildir ve aşk ya da sorumlulukla başı derttedir. Ve krize doğru gitmektedir. HERKES BİR PETER PAN TANIR: 1. sayfadaki basit test onu.... veya kendinizi tanımanıza yardım edecek. Dr. Dan Kiley, bu sarsıcı bestseller'ında, çok fazla ilişkiden sevgi ve gelişme fırsatını çalan bu yıkıcı psikolojik sendroma karşı kadınların ve erkeklerin gözünü açıyor. Büyüleyici vaka çalışmalarına göndermeler yapan Kiley, sahte mutluluk ve kendine güven maskesinin arkasındaki korkmuş Peter Pan'ı nasıl tanıyacağınızı ve anlayacağınızı... ve onun büyümesine nasıl yardımcı olacağınızı anlatıyor. (Arka Kapak)

Arthur Schopenhauer (1788-1860): Felsefe tarihinin, Batı kadar Doğu'ya da en açık, hayatın temel soru(n)ları hakkında en iyi ve en gerçekçi biçimde yazan filozoflarından biridir. Felsefe sistemini ortaya koyan ve başyapıtı sayılan İstenç ve Tasarım Olarak Dünya'yı (1818) yayımlandığında henüz otuz yaşında olan filozofun bu yapıtı koyu bir sessizlikle karşılanmış; değeriyse, 1851'de, altmış üç yaşındayken yayımladığı denemeler ve aforizmalar toplamı Parerga ve Paralipomena (Yan Ürünler ve toplamı Parerga ve Paralipomena (Yan Ürünler ve Geri Kalanlar) ile anlaşılmaya başlanmıştır. Bu kitapsa, bu kapsamlı toplamın aforizmalar bölümünü oluşturmaktadır.

Yirmi yılı aşkın bir süredir dünyayı ve Türkiye'yi neoliberal rüzgârlar savurup duruyor. Çalışan, sıradan insanın zorlu mücadelelerle elde ettiği ekonomik, toplumsal, siyasal kazanımlar tehdit ediliyor, aşındırılıyor. Emperyalizm, küreselleşme adını aldı... Serbest piyasa ekonomisi 'başka seçenek yok' sloganıyla saygınlaştırıldı... Dünya bir kurtlar sofrasına dönüşüyor... Emeğiyle geçinen ya teslimiyete ya da köktendinciliğe, şovenizme, anarşizme yöneliyor. Ama devran dönecek ve insanlık, er geç, dayanışmacı birikimlerine ve sosyalizme yeniden sarılacaktır. Bu derleme, neoliberal politikalara bunların savunucu ve uygulayıcılarına karşı bir dizi polemiktir, direnme yazısıdır.

Türk şiirinin çizgisini değiştirmiş, çok yönlü, evrensel boyutlu bir şair ve yazarın bu basım için yeniden gözden geçirilmiş, kaynak metinler esas alınarak düzeltilmiş "külliyatı"... TADIMLIK Haydarpaşa garında 1941 baharında saat on beş. Merdivenlerin üstünde güneş yorgunluk ve telaş. Bir adam merdivenlerde duruyor bir şeyler düşünerek. Zayıf. Korkak. Burnu sivri ve uzun yanaklarının üstü çopur. Merdivenlerdeki adam &#8212; Galip Usta &#8212; tuhaf şeyler düşünmekle meşhurdur : &#8220;Kâat helvası yesem her gün&#8221; diye düşündü 5 yaşında. &#8220;Mektebe gitsem&#8221; diye düşündü 10 yaşında. &#8220;Babamın bıçakçı dükkânından Akşam ezanından önce çıksam&#8221; diye düşündü 11 yaşında. &#8220;Sarı iskarpinlerim olsa kızlar bana baksalar&#8221; diye düşündü 15 yaşında. &#8220;Babam neden kapattı dükkânını? Ve fabrika benzemiyor babamın dükkânına&#8221; diye düşündü 16 yaşında. &#8220;Gündeliğim artar mı?&#8221; diye düşündü. 20 yaşında. &#8220;Babam ellisinde öldü, ben de böyle tez mi öleceğim?&#8221; diye düşündü 21 yaşındayken. &#8220;İşsiz kalırsam&#8221; diye düşündü 22 yaşında. &#8220;İşsiz kalırsam&#8221; diye düşündü 23 yaşında. &#8220;İşsiz kalırsam&#8221; diye düşündü 24 yaşında. Ve zaman zaman işsiz kalarak &#8220;İşsiz kalırsam&#8221; diye düşündü 50 yaşına kadar.

On altıncı yüzyılın sonları. İtalya'nın bir dağ köyünde herkesin Menocchio dediği bir değirmenci yaşar. Latincesi kıt olan bu yoksul köylü koskoca Engizisyon'a meydan okur. Eline geçen, halk diline çevrilmiş, içlerinde Kuran'ın da bulunduğu bütün kitapları okuyan Menocchio, o karanlık çağda kendi evren kuramını yaratır. Ona kalırsa dünya, kaostan, bozulan peynirde oluşan kurtlar gibi türemiştir. Tanrı, gücünü herkese; "Yahudiler'e, Türkler'e, Hıristiyanlar'a ve hatta sapkınlara" eşit olarak vermiş, kimseyi kayırmamıştır. İsa'ya gelince, o da sıradan, yoksul bir köylüdür. Cehennem de araf da papaz ve keşişlerin halkı soymak için uydurdukları şeylerdir. Engizisyon karşısında bir türlü geri çekilmeyi bilmeyen bu bilgiye susamış köylü, bütün din iktidarını karşısına alır. Yargıçlarına, "beni ölüme yollarken siz benden çok korkuyor olabilirsiniz," diyen ve inançlarını inkâr etmediği için diri diri yakılan matematikçi filozof Giordano Bruno ile aynı dönemde Engizisyon tarafından ölüme mahkûm edilir. Ginzburg, halk kültürünün iktidar karşısındaki konumunu incelerken, günümüze kalan belgeler ve Engizisyon kayıtlarından yola çıkarak tarihi yeniden yazıyor. Peynir ve Kurtlar, bir detektif romanı gibi okunan, kışkırtıcı bir kitap...

Roman, modern zamanların anlatım türüdür. Diğer anla-tım türlerinin olduğu gibi, romanın da kendine özgü bir mantı-ğı, bir yapısı ve bir kuruluşu vardır. Ancak, romanın diğer tür-lerden ayrılan yanları da vardır kuşkusuz. Her şeyden evvel roman, kendi mantığı içinde bağımsız bir özellik taşır. Onun destana, masaîa, şiire, tiyatroya; tarihe, felsefeye, psikolojiye, sosyolojiye, hatta matematiğe borçlu olduğu doğrudur. Ancak roman, bu kaynaklardan gelen gıdayı kendine maletmeyi ba-şarabilmiş hayli yetenekli bir türdür. Aynı zamanda roman, güçlü ve etkili bir anlatım biçimi-dir. Modern zamanlann 'buyurgan' (mütehakkim) edası, en yoğun haliyle onda görülür. Kendine özgü atmosferiyle, za-man ve mekân zenginliğiyle, kendi terbiyesiyle büyütüp geliş-tirdiği nüfusuyla (diğer türleri geride bırakan okuyucu kütlesiy-le), kendine özgü diliyle, sahip olduğu hacim genişliğiyle... farklı bir dünyadır o. Şiiri kıskandıran bir lirizmi, tarihi kıskan-dıran bir didaktizmi, felsefeyi imrendiren bir kavratma, anlatma yeteneğiyle roman; tarihin, felsefenin, psikoloji ve sosyolojinin -asla- ulaşamayacağı bir etkileme gücüne sahiptir. Sonradan ortaya çıkan ve inanılmaz suçlamalarla, küçük görmelerle kar¬şılaşan roman İçin, olağanüstü bir başarıdır bu. Anılan nitelik ve özelliklerinden dolayıdır ki, roman, mo-- dem zamanların çoğu felsefî, kültürel ve ideolojik cereyanlann, hatta bu alanlarda meydana gelen dalgalanmalarının akis bul¬duğu bir ayna olmuştur. Bu aynada, modern zamanlann top¬lumsal, siyasal, kültürel ve İdeolojik portresini en canlı kesitle- riyİe bulmak mümkündür. Bundan dolayıdır ki, Marks'm, Fransız tarihinin gerçek adresi olarak Balzac'ın romanlarını göstermesi, ne bir temenni, ne de bir fantezidir; gerçeğin ta kendisidir. Çünkü roman modern zamanların hafızasıdır. Mo¬dern zamanların farklı -daha doğrusu karmaşık- toplum mode¬lini tanımak isteyenlerin yolu oradan geçecektir. Bir H. Rah- mi'yi, bir Y. Kadri'yi, bir Esendal'ı, K. Tahir'i hesaba katma¬dan, onların romanlar

Sened-i İttifak2'üzerinde bir çok çalışmalar ve yorumlar yapıl¬mıştır*. Sened-i İttifak'ın Magna Carta ile karşı'aştırılması da bilinen bir şeydir. Bu çalışmada ben bu karşılaştırmayı belki biraz daha ayrın¬tılı olarak yapmak istiyorum.

Ebenstein'ın görüşleri Batı demokrasisinin şıtıhâtigö- iilerek yapılmış değerlendirme ve yorumlan y^nsıtı^ciik___ kat burada bir göz boyama çabası veya Batı medeniyetini ızur gösterme endişesi yok. Çünkü kitabın yazıldığı gü- n şartları, dıştan bir zorlamayla batılı zihniyetten kuşku ymayı yahut bir dış zorlama yüzünden savunmaya geç- ?yi gerektirmiyor. İslâm'ın meydan okuyuşuyla karşılaş- ık gerçeklik alanı dışında. Demokrasi karşısında bir tehli- sayılan ve medeniyete intibakı için uygun bir formül bu¬lamamış olan Sovyet ve Çin komünizmi de tabiatı gereği tı felsefesinin "harici" değerleri olarak kabul edilmiyor, s bu zihni ortam içinde yazılmış olması yüzünden eliniz- ti kitap öğretici işlevini kaybetmemiş sayılır. Üstelik bu apta dünyanın 1990 sonrası aldığı biçimi siyasi düşünce cımmdan yerli yerince değerlendirmek isteyenler için yenilir ip uçları bolca var.

Sosyolojiye Giriş başlıklı bu kitabımız, sosyolojinin temel kavramlarının açıklanmasına yöneliktir. Bir giriş kitabının bu nitelikte olması doğaldır. Oysaki ülkemizde bu ad altında çıkan yayınların çoğunda sosyolojinin tüm konularına ve ayrıntılara yer verme çabası görülmektedir. Sosyolojiyi üniversite düzeyinde ilk kez alan bir kimse için temel kavramların ele alınması daha didaktik olmaktadır. Bu çalışmada bu yolu tercih ettim. Fakat yine de kavramlar, tanımlamalar ötesinde ayrıntılı olarak konularla işlenmiştir. Asistanlığımda sevgili hocam Prof. Dr. Hamide Topçuoğiu ile birlikte böyle bir yaklaşıma uygun düşen kitapları temel almıştık. Bu vesile ile kendisine derin saygılarımı sunuyorum. Bu kitapta kavram açıklamalarını biraz daha genişletmeye çalıştım. Böylece sistematikte ve içerikte zorunlu olarak farklı bir yaklaşıma gidilmiştir. Ayrıca kavramlarla ilgili olarak ülkemizin sorunlarına değinilmiş, ülkemizden örnekler verilmiştir. Türk sosyolojisine de özel bir yer ayrılmıştır. Kitabın ileride daha da geliştirileceğini ümid ediyorum.