Basit Katalog

1986 Akademi Kitabevi Öykü Özendirme Ödülü almıştır. Güzel, işlek bir Türkçe... Su gib iakan bir anlatım... Sözcük dağarcığı oldukça zengin. Pırıl pırıl taze çiçekler gibi canlı, kısa tümceler... Dilindeki, öykülemesindeki bu nitelikler, zorlamasız, doğal bir biçem’e (üsluba) ulaştırmış Figen Çakmak’ı. Kırık dökük yaşamları yansıtan abartmasız öyküler ince sıcak bir sızıyla doluyor kişinin içine.

Ataturk 10uncu Yil Nutku ve 1935 Kurultayini Ac Nutku

''Monsenyör tam kendisine takdim edilen yeni bir pembe şarabı içiyordu ki ben büyük bir cesaretle, ve damdan düşercesine, kendisine: ''Monsenyör' Muhammed, sizce, kendisine Allah tarafından vahyolunan bir peygamber miydi, değil miydi?'' diye sordum... Masadakilerde belirgin bir kıpırdama oldu... Monsenyör mütebessim, gözlerimin içine bakarak: ''Il l'etait bien sur. Dieu Merci qu'll l'etait.'' yani ''Tabii ki öyleydi. Allah'a hamd olsun ki öyleydi'' dedi. Sonra iki eliyle Arşövek elbisesinin göğsünden tutup, bu resmi elbisenin kendisine nasıl bir hapishane olduğunu telmih edercesine, elbisesini salladı: ''Mais que puis-je faire moi?'' yani ''Ama ben ne yapabilirim ki?'' diye ilave etti. O anda Monsenyörün vechinin aslında pek nurani olduğunu teşhis ve tesbit ettim. Kalktım; Kelime-i Şehadet'i bir başka türlü ama şek ve şüpheye mahal bırakmadan beyan ve ifade etmiş olan bu müslüman kardeşime bir ''müslüman şefkati''yle sarıldım.''

İlber Ortaylı bu kitabında; gelenek kavramından edebiyata, tarihçiliğimizin eleştirisinden tiyatroya, demokrasi tarihimizden Hammer ve Cevdet Paşa'ya, Harf Devrimi'nden Mimar Sinan'a birçok alanda geleneğimizin geleceğimize eklemleneceği mihverleri tesbite yöneliyor...

1930’lar... İstanbul çocuğu Rıfat sünnet düğününe, dolayısıyla erkeklerin dünyasına girmeye hazırlanmaktadır. Musa’nın hiç haberi olmasa da, hamamdan, dolayısıyla cennetten atılmasına pek de bir şey kalmamıştır. 1940’lar... Robbie İstanbul’da gençlerin bilgeliğini ve cesaretini ilk elden tecrübe etmek üzeredir. Selma zor geçen senelere, unutmadığı aşkına yazdığı mektuplarla dayanmaya çalışmaktadır. Moris Farhi, cumhuriyetin ilk yıllarından alıp, yakın geçmişe kadar getirdiği on üç “Genç Türk”ün hikayesiyle, genç cumhuriyetin kuruluşuna ve gelişmesine tanıklık ediyor. Birbirlerine aşk, okul mahalle arkadaşlığı ya da akrabalıkla bağlı bu gençler, bir yandan okurlara kendi küllerinden yenden doğan bir ülkedeki dinamikleri, İkinci Dünya Savaşı’nın etkilerini, öne çıkan bazı siyasi olayların sıradan insan üzerinde bıraktığı izleri yansıtırken, diğer yandan da çocuk, ergen ve genç olmanın fırtınalı hallerini hatırlatıyor. Sade, özenli, hareketli ve sürükleyici bir eser olan Genç Türk, bir dönem romanı, bir Atatürk Türkiye’si methiyesi, ya da bir çoğulculuk methiyesi olarak okunabilir. Ya da belki, Moris Farhi’nin edebi yeteneğinin methiyesi olarak.

Roman, Osmanlı Devletinin ilk kuruluş evresinde, XIV. Yüzyılın son yarısında başlar. Simavna Kadısıoğlu Şeyd Bedreddin ekseninde, genişleme, gelişme ve yükselişin gizeminde dolana dolana düşüş ve kargaşanın gizine dalar. Devrimin olağanüstü gerçeğinde devrimcinin görkemli trajedisiyle XV.yüzyılın ilk çeyreğini kapsayan ikinci kuruluş döneminde sona erer. İlk yayınlandığı 1973'ten Erol Toy'un katı yasaklara çarptığı 1980'lere kadar bazen yılda iki kez basılarak onbinlerin ilgisini kazanan Azap Ortakları, uzun bir aradan sonra yeni basımıyla yeniden okur karşısında.

7-10 yaş okuma kitapları.Emre çaresizlik içinde söylenerek parktan geçerken bir meşe ağacının onu dinlemekte olduğunu nereden bilebilirdi ki? Hele hele bu meşe ağacının bazen dileklerimizi yerine getirmek için dallarını sallayıp sallayıp da kafamıza bir palamutu düşürüverdiğini... Ve eğer biz o palamutu alıp üzerimizde taşırsak... Emre o akşam yatağının başucunda bir gözlük buldu. Taktı... Ve böylece macera başladı...

7-10 Yaş okuma kitapları. Emre, kobalt taşının içinde ne görmüştü? Kötü niyetli adamlar onu kaçırıp dünyanın öbür ucuna neden götürmüşlerdi? Çocuklar üç kitaptan oluşan Sihirli Gözlük’ü okurken hem eğlenecek hem öğrenecekler.

Edebiyat dünyasının geçmişine kısa bir yolculuk.

Şanlı Osmanlı Sultanlarından; Kanuni Sultan Süleyman ve 2. Selim

Şanlı Osmanlı Sultanlarından; Sultan İbrahim Han ve 4. Murat Han

Yazarın aşık edebiyatıyla ilgili makale ve bildirilerinin derlemesi

Şanlı Osmanlı Sultanlarından; Sultan 3.Mehmet Han,İbrahim Han, 1.Mustafa ve 2.Osman Han

Şanlı Osmanlı Sultanlarından;1.Murat Han Ve Yildirim Beyazid Han

Kayıp Zamanın İzinde serisinden bir kitap daha... Bu serinin Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde, Guermantes Tarafı, Sodom ve Gomorra adlı yayımlanan kitaplarından başka, yeni yayımlanacak olan kitaplar arasında, Swann'ların Tarafı, Mahpus, Kaçak, Yakalanan Zaman adlı kitaplar yer alıyor.

İhanetin en uğursuzunu yaşayan Azra, tutkuyla bağlandığı, saplantılı hatta bencilce bir aşkla sevdiği Ferda ve ihanet nesnesi üçüncü kişi. Bir aşk-nefret ikilemi içinde, üçlü bir ilişkinin girdabında savrulan insanlar; çözümsüzlüğün, ikiyüzlülüğün, aşka tutsaklığın yakıcı çemberine kıstırılmış üç kişi. Yaşamın kıyısında çözümsüz kalan Azra, her şey bittiğinde belleğinin ışığında şimdiyle geçmiş arasında gidip gelir ve dehşet verici bir sonla biten hikâyesini sayfalara döker. Yaşamla ölümün kesişme noktasından geçmişe bakarken ihanetin mi sadakatin mi zor olduğunu sorgulatır okura. Günümüz ilişkilerinin çıkmazlarını, yerleşik kuralların geçersizliğini, kadınla erkek arasındaki tutku bağlarını ustalıkla işleyen İnci Aral, modern zamanların aşkları üzerinde düşünmeye zorluyor hepimizi.

Hayat her pencereden farklı gösteriyor kendini bize... Yeşil, kırmızı, tozpembe ve canlı renkler "imkânı" olanın her zaman yanında. Peki, ya "imkânı" olmayanlar? Onlar siyah ve beyaz arasında mahkûm bir hayat sürüyorlar... Yokluklarla ve yoksullukla bezenmiş bir hayatın içinde imkânsız başarılar kazanan Perilerin hikayesine şahir olacaksınız... Aslında "imkânsız " denilen duygunun kendi içimizde yarattığımız bir perdeleme olduğunu anlayacaksınız.

Her şey geceyarısına kadar olup bitmeliydi, yılbaşı çanları çalıp, gelecek yıl başlamadan Dilek Şurubu hazır olmalı, dilekler dilenmeli.... yoksa ... yoksa sihirli şurup etkisini kaybeder, her şey tersine işlerdi ... Denir ki ... Michael Ende'nin hayal dünyasına girebilen kişi, onun sihirli çekim gücüne karşı koyamazmış; üstelik hayallerin iyileştirici bir etkisi olduğu da iddia edilir. Dilek Şurubu bize bir kez daha iyilerin her zaman kötülere karşı güçlü olduğunu gösteriyor.

Kadınların çocukluklarından yaşlılıklarına ömürleri boyunca içinde yer aldıkları çeşitli durumları gösteren öyküler bunlar; yaşam boyu verdikleri var olma savaşı; anne, eş, kız çocuğu, sevgili, metres olarak sürekli kendilerini bir erkek üzerinden tarif etmenin ağır, uzun yolu; bu uğurda onları çoğu kez karşı karşıya getiren ilişkilerin eşitsiz aritmetiği? Durumların bir aradalıklarından, öykülerin art arda dizilişlerinden bir üst cümle kurmak istedim. Dönüp tek tek hikayeleri, durumları yeniden gözden geçirmemizi sağlayacak olan bir üst cümle? Edebiyatın asıl gücünün burada saklı olduğunu düşünüyorum. Akıp gideni durup görmemizi sağlayacak olan bir atmosfer yaratmak, bir dünya kurmak. Öğrenmiş gözlerle bize hayatı yeniden iade etmek. Yazdıklarım bir yana okuduklarımı okurla paylaşma isteğim de bu yüzden...

Ülkemiz, "Yeni Sevr"i hedefleyen ve Kurtuluş Savaşımızın öncesinde olduğundan daha sinsi ve daha geniş kapsamlı bir emperyalist saldırıyla karşı karşıya... Bu saldırı karşısında, tüm kurumlarımız çözülürken ve emperyalizmin uşakları (yerli işbirlikçiler) giderek azgınlaşıp, inanılmaz ihanet örnekleri sergilerken; bir avuç yazar, çevirmen ve yayınevi sahibi, makaleleri ve yapıtlarıyla, onurlu bir düşünce savaşı verip, "Kuva-yı Milliye" ruhunu yeniden canlandırmayı başardılar. Bu kitap, bu onurlu mücadelenin hikayesidir.

•1930’lu yıllar Cumhuriyet’in Altınçağ’ı sayılır mı? • Kurtuluş Savaşında hangi ABD Başkanı’ndan medet ummuştuk? • Atatürk Kuzey Irak'a neden girmek istemedi? • Karabekir’in Atatürk’ü Cumhurbaşkanlığından indirme formülü neydi? • Musul defterini nasıl ucuza kapadık? • Atatürk ve Hitler ekonomik ilişki kurmuşlar mıydı? • Atatürk hangi karikatürcüye ‘Artık çizme’ demişti? • Hangi Cumhurbaşkanı darbecilere silah çekmişti? • İnönü Sezer formülü ile mi cumhurbaşkanı seçilmişti? • Kim Amerikancıydı: Menderes mi, İnönü mü? • Cemal Gürsel, Menderes'e Cumhurbaşkanlığını teklif etmiş miydi? • Mevhibe İnönü başını nasıl açmıştı? • CHP gençliği hangi Çanakkale rezaletine imza atmıştı? • Onuncu Yıl Marşı'nın bestesi çalıntı mıydı? • Lozan Sevr’in hafifletilmiş miydi? ve ATATÜRK’ÜN SANSÜRLENEN FOTOĞRAFLARI! Tarihimizin, ama özellikle yakın tarihimizin hayaletlerinin ikide bir karşımıza çıkması bir tesadüf olabilir mi? Yoksa bir yerde hata mı yaptık? Ölüleri gömmeyi unutmuş olabilir miyiz? Hani terk etmekle başımızdan savabileceğimizi zannettiğimiz ölüleri...

DEMOKRASİYE KARŞI SİYASİ CİNAYETLER 1926'DAN BU YANA ÇÖZÜMLENEMEYEN 26 CİNAYET VE PERDE ARKASI BELGE VE FOTOĞRAFLARLA

Sokak kapsından çıkarken Yıldıza sezdirmeden bir durdu tekrar genç kızın endamına bakakaldı. Koyu kahve renkli eşarpın altındaki baş bir şaheserdi. Venüs Domilo denilen kasaada davlumbaz kalçalı damızlık ve kasaplık ineğin - Yıldız dururken - ne diye güzel sanatlar tarihinin başına geçip oturduğuna kızdı. Kendi kendine acaba dedi ben mi yanlış düşünüyorum Venüs güzelliğin ifadesi olmamalı onun şöhreti mutlaka bilinmeyen san 'atkârının kalem ve çekiç kudretini gösterdiği içindir. Yoksa Venüsün güzellik yönünden hamur işine düşkün zengin konakların sütninesinden hiç farkı yoktur. Apollon da öyle değil mi? Birisi kadın çirkinliğinin öteki dumura uğramış erkek yumrucaklığının timsali. Sanki ne?

Aylık Sesli Dergi

Bu kitap her ne kadar Filistin'de İsrail işgali altındaki topraklarda mücadele eden halkın direnişi tablosunu çiziyorsa da aynı zamanda günümüz dünyasının birçok bölgesinden varolan ezilmişlerin mücadele seyrine de ışık tutmaktadır. Filistin davasının ve Kudüs'ün bizim için her zaman hayati bir önem taşıdığını vurgaladığımız ülkemizde, ezilen insanların hayatlarını, beklentilerini, ümitlerini ve mücadelelerinin hayatımızdaki izdüşümünü görmek isteyenlerin muhakkak okunması gereken bir kitap.

Türkiye nereye gidiyor ve ısrarla nerelere götürülmek isteniyor? Ulusal Düşünce'nin yok edilme girişiminin altında yatan gerçekler neler? ABD'nin yeni başkanı Obama kimdir ve yeni bir açılıma gücü var mı? Yeni ABD başkanı Türkiye için ne anlama geliyor?.. BOP, AB ve ABD kıskacı, tutarsız iç ve dış politikaların, yanlış ekonomik, sosyal ve kültürel uygulamaların ülkeyi sürüklediği bataklık ve çıkış yolları bu kitapta açık bir dille anlatılıyor. Kısacası "Bıçak Sırtı" adını verdiği bu kitabındaki makalelerinde Prof. Dr. Erol Manisalı, Türkiye'nin bıçak sırtındaki konumunu gözler önüne seriyor.

Istrati bu romanında bir ailenin bireylerinin yaşam öyküsünden hareket ederek Romanyalı Yahudilerin dramını ve insanlığın sorunlarını tartışıyor.

Büyütmek, bir çocuğun gelecek hazırlığını yapmasına, bugününü en güzel şekilde yaşamasına, büyümesine yardım etmektir. Onun önündeki engelleri kenara çekmek ya da aşması için yol göstermektir.

Joyce, sevgili şehri Dublin'e çocukluk, gençlik, olgunluk ve toplumsal hayat düzeylerinde bakmış, şehrinin ruhsal yoksulluğunu sergilerken ilginç bir yazı kuramı oluşturmuştur. Joyce yaşanan gerçekliğin özüne varmada, önemsiz gibi görünen sıradan yaşantıları ve ayrıntılarını ustaca düzenleyerek, derinlerde yatan önemli sorunlara göndermeler yapar.

Biz Suçlıyuz! Söylediklerim acı, sivri ve inciticidir. Eğer görüşlerimde hakikat payı olduğuna inanıyorsanız, lütfen, bu acıtıcı sözlerimden dolayı beni affedin. Zira maslahata göre konuşmak, insanların hoşuna gider. Yalan, hile ve pohpohlama tatlı, hakikat ise acıdır. Ağrının olduğu yeri uyuşturmak ve hastalığın varlığını inkâr etmek hastayı sakinleştirir. Ancak biz, hasta ile karşı karşıyayız ve acı da olsa şu gerçeği açık ve net bir şekilde ona söylememiz gerekir: Kanser, kanında, beynin derinliklerinde ve kalbinin merkezinde büyük hasarlara neden olmuştur. hastalık ilerlemiş, zaman kısıtlı ve musibet ağırdır."

Orhan Kemal, yazdığı roman, oyun ve öykülerin hepsinde yoksul, hayatla mücadele etmek zorunda olan ama umudunu, yaşama sevincini kaybetmeyen insanlardan söz eder. Aslan Tomson'daki yedi öykü, yine aynı dünyanın çocuklarını anlatıyor.

Narsistleşmiş benliğin mabedine hapsolup kendi varoluş gerçeklerinden uzağa düşenler, içlerindeki boşluğu aşkla doldurmaya çalışıyorlar. Peki, aşk insanın kalbini doldurmaya yeter mi? Sonsuz sevilme, değerli görülme ihtiyacını duyan insanın kalbini kim nasıl doldurur?

Bu eserde, Türkiye'nin azgelişmişlik diye nitelendirilen bugünkü durumuyla sonuçlanan evrim süreci, Türk toplumunu oluşturan unsurların mücadelesinden doğan iç dinamiği ve bu toplumun öteki sosyo-ekonomik sistemlerle ilişkisinin etki-tepkileri içinde gözlemlenmektedir. Bu açıdan bakılınca Türk toplumunun evrimi kimi zaman iç dinamiğin, kimi zamansa dış dinamiğin ön plana çıktığı bir süreç olarak görülür. Bunlardan ilki, yeni üretim biçimlerine doğru evrimleşme amacını güderken çok kere yoluna çıkan setlere çarpar kalır. İkincisiyse egemenlik altına alıcı toplumların yararına işleyen "azgelişmiş" üretim biçimleriyle sonuçlanır. Türk toplumuyla Batı toplumları arasında emperyalist ilişkileri doğuran bu süreç, bin yıldan daha gerilere uzanan bir olgunun ifadesidir. Bu yüzden de Türk toplumunun şimdiki durumunu ve gelecekteki evrim imkanlarını kavrayabilmek için bu olgunun bütününü tanımak gerekir. Üç ciltte tamamlanan olan ve Türkiye üzerine yapılan en geniş araştırma olarak kabul edilen bu çalışma bu konudaki görüşleri zenginleştirdi

Kavimlerin ömründe bir an sayılacak zamanda, rejiminden lisanına, kıyafetinden inançlarına kadar değişen bir ülkede tarih yazmak kolay değildir. Çünkü, telaşlı ve genellikle yönlenmiş kalemler, tarih mozayiğinin çoğu parçasını yanlış yerlere koyarlar. Tahrif edilmiş tarih ise, sadece masaldır. 1960'daki ilk baskısı hızla tükenen bu hatırat tarih yazacakların istifadesine birinci ağızdan sunulmuş belgelerdir. Rivayet veya dedikodu değildir. Cumhuriyet Türkiyesi'nde başvekillik yapmış bir başka birinci ağız olan Fethi Okyar, 1978'de neşredilen hatıratıyla Ayşe Osmanoğlu'nu tasdikle kalmamış, elinizdeki kitabın tekrar tekrar basılmasını zaruri kılmıştır.

Bir Çift Yürek, Amerikalı bir kadının Avustralya'da yaşadığı ruhsal yolculuğun öyküsüdür. Göçebe kültürden Aborijinler eşliğinde, kabilenin kendilerini adlandırdıkları şekliyle, "Gerçek İnsanlarla" birlikte dört ay süren ve çölü boydan boya katettikleri uzun bir yürüyüşe çıkar. Bu süre boyunca, çölün çorak coğrafyasındaki bitkiler ve hayvanlarla uyum içinde yaşamayı öğrenir. Olağandışı insanlardan oluşan bu toplulukla birlikte yaptığı yolculukta Morgan, bu insanların 50.000 yıllık kültürlerinin felsefesi ve bilgeliğiyle tanışır. Macerasının ilk gününden itibaren bu çetin yolculuğun zorluklarıyla mücadele etmek zorunda kalır. Dayanıklılığının hergün sınandığı bu zorlu yolculukta, karşılaştığı her zorlukla birlikte ruhu da değişime uğrar. Aborijinler onu, büyük bir alçakgönüllülükle kendilerinden biri olarak kabul eder ve onun şefkat dolu öğretmenleri olurlar. Öğretmenlerinden, her insanın eşsiz niteliklerini ve içsel ruhunu takdir etmeyi ve kutlamayı öğrenirken bir yandan da güçlü doğal şifa yöntemlerine tanık olup onların canlılarla ilgili farkındalıklarının ne kadar derin ve anlamlı olduğunu da anlamaya başlar. Bir Çift Yürek, yazarın kendi bastırdığı ilk basımından itibaren uluslararası bestseller olmuş ve tüm insanlığa eşsiz, zamanın derinliklerinden gelen güçlü bir mesaj iletmiştir. Eğer tüm varlıkların, aynı evrensel birliğin bir parçası olduğunu anlarsak, dünyamızı yokoluştan kurtarmak için halen geç kalmış sayılmayız. Varolan her şey inanılmaz derecede güzel ve hassas bir karşılıklı bağımlılık dengesinde bulunmaktadır. Eğer bu mesajı alabilirsek, o zaman bizim yaşamlarımız da Gerçek İnsanlar'ınki gibi bu yüce amaçla dolabilir.

İnsanın kendi dışından tesbit edilen ve adına "gelişme" denen hedeflere varabilmesi için öncelikle insan'ı ve toplum'u tanınması gerekir. Cevdet Said, bu kitabında, farklı kalkış noktalarından hareket ederek ve başka amaçlar güderek insanın ve toplumun değişme sorunlarını araştırmaktadır. Vardığı sonuç çarpıcıdır. Bu iki öznenin "gelişme" denen sonu belirsiz tarihsel maceranın aracı değil, aksine kendi tarihini kendisi yapabilecek gücün ve imkânın kendisi olduğunu vurgulamaktadır.

Haris Spataris, 1906, İstanbul Fener doğumlu. Ailesi 1922'de Yunanistan'a göç etmiş. Çocukluğuna ait ilk anılar Balkan Savaşı'nın mahallesinde yarattığı gerginliklere, İstanbul'a yığılan muhacirlere ilişkin. Sonra Birinci Dünya Savaşı patlıyor, İstanbul işgal ediliyor, Yunan kuvvetleri İzmir'e çıkıyor. Bu siyasi gelişmeler İstanbul Rum cemaatinin milliyetçiliğini körüklüyor. Yunan ordusunun Anadolu'da yenilgiye uğraması cemaatin umutlarının yıkılmasına yol açıyor. "Küçük Asya Felaketi"nden sonra, Mübadele İstanbul Rumlarını kapsamasa da, artık kendileri için bir gelecek olmadığını düşünen bazı Rumlar doğdukları şehri terk ediyorlar. İşte böyle bir siyasi geri planda dikkatli bir gözlemci Spataris. Bizlere, binaları yerinde kalsa da artık var olmayan bir dünyayı anlatıyor: Fener'in ara sokakları, evler, insanlar, vapurlar, sandallar, sandalcılar, patrikhanenin papazları, sokaklardaki havagazı lambalarını yakıp söndüren memurlar, mahallede yanan ilk elektrik ampulü, "dünyanın merkezi" Galata, gençliğinde onu heyecanlandıran Galata'nın kötü şöhretli evleri, Bolşevik devrimi sırasında Rus elçiliği önünde çatışan Ruslar, Rumların "tavan taburu" (askere gitmemek için tavan arasında saklananlar), Tünel'in onarılması, Rum cemaatinin ileri gelenleri. Rumların yemekleri, eğlenceleri, bayramları, hamam sefaları, Ayazmalar, yangınlar, tulumbacılar, sokak satıcıları, Ermeniler, Kürtler, Yahudiler... Bu anılar eski İstanbul'la ilgili bir çok ayrıntıyı gözler önüne seriyor. Örneğin 1873'te yapılan Galata Tüneli'nin eski vagonları hakkında şöyle yazmış: "Bu vagonların pencereleri yoktu, üstleri tamamen açıktı (kapalı yerde dolaştıklarına göre yağmurdan ıslanılmazdı) ve etrafı demir parmaklıklarla çevriliydi. Aydınlatma petrol lambalarıyla yapılıyordu. Tren bu vagonlarla hareket edip tünele girer girmez insanın üzerinden nemli ve soğuk bir rüzgâr eserdi; petrol lambalarının titrek ışığı da cehenneme gidiyormuşuz izlenimi verirdi." Bu kitap, Haris Spataris'in anlattığı Fener'in sokak

Anıtkabir Racon Zambak, "akıp giden zamanın ritmine uygun kalem oynatma" ve Anadolu insanının değişimine tanıklık etme çabasının bir ürünü.

parçabaşı kimlik/ ah eminönü sarayı meydan/ kanadına esen kuş burada yapıştırma şiir/ ortasına alan ya da alanın ortasında/ binbirdirek cinayet/ bizimse attığımız taş dediğimiz kuş/

Abdülhamid, Osmanlı padişahları içinde en çok tartışma konusu yapılan padişahlardan biridir. Hareketli ve yaşadığımız günlerdeki ana fikri ve siyasi oluşumların temellerinin atıldığı bir dönemde, sorumluluk makamında bulunan bir şahsın hatıraları muhakkak ki önemlidir. Bu açıdan hatıralar "Kızıl Sultan" ve "Ulu Hakan" nitelemelerinin ötesinde, önemli bir döneme açıklık getirmektedir.

İngilizlerin dillere destan soğukkanlılığı ve ciddiyetinin temsilcisi gibiydi Phileas Fogg. Herkes İngiliz olduğundan emindi ama kimse hakkında bir şey bilmiyordu. Yani hem serinkanlı hem gizemliydi. Titizliğini, dadikliğini, düzenli hayatını bilenler, kulüpteki arkadaşlarıyla servetinin yarısı üzerine iddiaya girdiğini duyunca şaşkınlık içinde kaldılar. Üstelik bu iddiayı kazanabilmesi için, Bay Fogg’un dünyayı 80 gün gibi imkansız bir sürede dolaşması gerekiyordu.

Fransız tarihçi Prof. Claude Cahen, "Türkler, atalarının göçebe olmasından bir eziklik duyarlar" diyorGerçekten, Anadolu'ya ayak bastığımız ta XI. yüzyıldan bu yana, gerek Selçukluların, gerekse Osmanlıların göçebe sözcüğünü işitmeye bile katlanamayıp neredeyse dilden çıkarıp atmalarına bakılacak olursa, Prof. Cahen'a hak vermemek de olanaksızdır doğrusu. Çünkü, Osmanlılar sanki bu yüzden tarihlerini bile dğiştirmemişler, ta Tazminat'a kadar okullarda Osmanlı Tarihi yerine İslam Tarihi okutmuşlardır.Öyle ki, Prof.Cahen'ın bu konuyla ilgili olarak eziklik sıfatını kullanmasını da, onun Fransızlığına mı yormak gerektir, kim bilir...Burada hemen şunu da belirtelim ki, bu kitap, adından da anlaşılacağı gibi, ne tarihle ilgili bir araştırmadır, ne de toplumbilimsel bir inceleme... Salt, bir yazarın yazınsal çalışmaları sırasında kalemine veya aklına takılan sorular, notlardır kesinlikle... Birtakım derkenarlardır yani...Ola ki bir yeni tartışmaya yol açar iyi niteliyle yayımlanmıştır ve de... Biline ve bir kusur varsa, affola...

Guénon bu kitabında, yerinin gayb olduğunu söylediği bir 'kutsal toprak'ın, aynı zamanda manevî bir hükümetin varlığı esasına dayalı bir 'hükümdar'ın izini sürüyor. Dinlerde çeşitli anlatılar ve başlıklarla yer bulan bu hükümdar ve onun iktidar alanını, güçlü sezgileri ve zihinsel güçleri olan bir metafizikçi kimliğiyle ele alıyor. Guénon, kitap boyunca takip ettiği yöntemi belki şu ifadelerle açığa vuruyor: Bize göre, coğrafî vakıalar ve aynı zamanda tarihî vakıaların kendisi, her şey gibi bir sembolik değere sahiptir. Zaten öyle olması, onların bir vakıa olmaları gerçeğinden hiçbir şey eksiltmez.'

Toplumumuzda çocuğun ele alınış biçimi ve çocuk yetiştirme tutumlarımız konusunda yapılan araştırmalara dayanarak ileri sürülen fikirlerde ortak noktalar, çocuğa karşı geleneksel tavır alışların baskılı ve kısıtlayıcı olduğu, kızların daha çok boyun eğen bir kimlik geliştirecek şekilde yetiştirdikleri, erkek çocuklara aile içinde daha çok değer verildiği şeklindedir.