En Çok Görüntülenen Kitaplar

Yüzyıllardır yaşam alanlarında gördüğün, duyduğun, hissettiğin, genetiğinde, bilinçaltında, bilinçüstünde olan, sana kendini karamsar hissettiren, potansiyelini durduran, gerçek seni görmeni, göstermeni, güçlü yeteneklerini arttırmanı engelleyen hiçbir olumsuz düşüncenin sahibi sen değilsin. Hayat gerçeklerle akarken tümden kendine varımlar ise senin çözümün değil. Ruhun zaten erdemli bir ermişken akıl erdiremediğin erdemlerin ise halihazırda kalbinin tam ortasında durmakta. O en güzel halin ise hep olmak istediklerinin içinde. Sen isminden, hissettiğinden, sahip olduklarından, anlatılandan, öğretilenden bambaşka ve daha fazlasıyla varsın. Sana senin için bu kitapta özünde var olan beyin gücünün, düşünce yönetiminin, yeteneklerini arttırmanın anahtarını sundum. Sadece Senin için! Söylesene hayat yolunda değişmesini, güzel olmasını, iyi hale gelmesini, iyileşmesini istediklerin için, ilerlemek istediğin her şey için seni senden daha iyi kim tanıyabilir ki?

Kierkegaard, Vigilius Haufniensis müstear adıyla yayımladığı (1844) Kaygı Kavramı'nda, "kaygı"nın gelecek zamana ilişkin bir terim olduğunu belirtir ve temelde Hegel'e yönelttiği eleştirileri Antikçağ'dan on dokuzuncu yüzyıl ortalarına dek geliştirilen "zaman" görüşlerine bağlar. Yerleşik Hıristiyan dogmaları ile "sistem kurma" iddiasındaki felsefi düşünüşü hedef alan Kaygı Kavramı, bu çerçevede ilk günah, suç, devinim, mantık, doğruluk, tikel/tümel karşıtlığı, zihin-beden ilişkisi gibi hem teoloji hem de felsefe alanında ele alınan kavramlarla hesaplaşır. Bu metin, felsefe tarihini yeniden yorumlama girimişi olduğu kadar, insan doğasına ve öznenin inancına ilişkin bir öneri biçiminde de okunabilir. Hayatı geriye dönerek anlar, ileriye dönerek yaşarız. - S. Kierkegaard, Kaygı Kavramı- Hegel'de dünya tarihi neyse, Kierkegaard için birey odur. - T.W. Adorno- Sören Kierkegaard, kaygı olgusuna ilişkin en derin çözümlemeyi yapan kişidir. - M. Heidegger-

ÖMER HAYYAM, TÜRK YAZARLARINI DÜNYAYLA BULUŞTURDU!Müzisyen Ekrem Ataer, Ömer Hayyam adlı albüm ve kitabıyla Türk yazar ve düşünürlerini bir araya getirdi.New Age müziğinin efsane ismi Kitaro ve İranın Nazım Hikmeti Ahmet Shamlu da, Ekrem Ataerin yorumlarıyla Ömer Hayyamda buluştular.Kitapta, AYŞE KULİN, HIFZI TOPUZ, TUNCEL KURTİZ, AHMET ÜMİT, MUAZZEZ İLMİYE ÇIĞ, AYDIN BOYSAN, AMİN MAALOUF, TİMUR SELÇUK, ADNAN BİNYAZAR, AFŞAR TİMUÇİN gibi yerli ve yabancı isimlerin bulunduğu 20nin üzerinde yazarın yorum ve yazıları da bulunuyor. Kitaptaki muhteşem gravürler Edmund Joseph Sullivan'a aitÖmer Hayyam'ın Müziğiİki yıllık derleme ve tasnif döneminden sonra müzikal tasarının çalışmaları başladı. Hayyam'ın melodileri sınır tanımamalıydı. Bazen tonal bazen atonal kurguların denizinde yüzmeliydi. Hiçbir Batıcıl öykünmecilik veya Doğucul ikincillik içinde olmamalıydı. O müzik, yaşadığı yüzyılın ulaşabildiği teknolojiden faydalanmalı ama o teknolojiye esir olmamalıydı. O müziğin içinde Semerkant sokaklarında duyulan ezan sesi de çan sesi de olmalıydı. Rüzgâr da çiçek kokusu da şarap tadı da yan yana gelebilmeliydi. Bazen kavgası olmalıydı melodilerin bazen sevdası. Bazen zikir içinde olmalı bazen meyhane kapısında. Bütün özgürlüğüyle elektronik imkânlar da olmalıydı, canlı tınılar da. Yüksek sanat kaygısı değil, anlatım zenginliğine dair heyecanı taşımalıydı. İçin temiz olmadıktan sonraHacı hoca olmuşsun, kaç para!Hırka, tespih, post, seccâde güzel;Ama Tanrı kanar mı bunlara ? Ö. HAYYAM

“Hayatın haksızlıkları ve zorbaların kurduğu tuzaklar karşısında asla pes etme, haklı olduğun konularda asla eğilme!” Kendi halinde bir Anadolu kasabasından, Nobel hayalleri ile süslü bir geleceğe uzanır Sezgin’in yolculuğu. Makûs kaderine razı olmak üzereyken çıkıp gelen ve elinden tutan dayısı, önüne açtığı muhteşem yol gibi, her gün birini açması şartıyla yüzlerce zarf bırakır ona giderken. Karabasanların eşlik ettiği macerasında, son zarfa gelinceye kadar aradığı cevabı bilemeyecektir… Ahmet Erol’un samimi kaleminden çıkan bu hikâye, rüyalarla gerçeklerin el ele verip karabasana dönüştüğü bir coğrafyadan çıkıyor ve cevap gibi bir soru ile bitiyor. Asıl yolculuğun başlangıç noktasını işaret ve vaat ederek…