Basit Katalog

İnsanlık için ideal kadın onun vücudunda hayat buldu. O en sevgili evlat, eş, enne ve kadındı. Cennetle müjdelenen dört kadından biriydi. O, Hz. Muhammed'in en sevgili kızıydı. Babasından öyle büyük bir saygı ve sevgi gördü ki, bu adeta dünya yüzündeki bütün kadınların erkekler karşısında yüceltilmesinin ifadesiydi. Onun hayatından esinlenerek ve tarihi kaynaklara dayanarak yazılmış bu kitap, sürükleyici kurgusu ve şiirsel anlatımıyla sizi ona bir adım daha yaklaştıracak.SİTE

"Mânevî yaşamı bugün âdetâ bir çöle dönüşmüş günümüz Türkiye’sinde, bir modern zamanlar Rabia’sı olan Cemâlnur Sargut Hanımefendi, tasavvuf irfanına olan derin vukûfiyeti, tükenmez aşkı ve bilgisi ile karşımıza çıkmaktadır. Elinizdeki kitap, tasavvufî geleneğin, Ahmed Rifâî, Kenan Rifâî, Meşkure Sargut ve Samiha Ayverdi tezgahlarından geçerek, zikir ve sohbetle kemâle ermiş bir Allah âşıkı, bir Resul sevdalısı ve dört büyük yol’un sadık bir izleyicisi olan bu bilge hanımefendiyle yapılan ve saatler süren bir söyleşinin meyvesidir. Cemâlnur Sargut’la gerçekleştirilen bu sohbetlerde, Efendimiz’den, tevhidin sırlarından, semânın hakikatinden, Ahmed Rifâî Hazretlerinin o muazzam dünyasından, Rifâîlik, Kadirîlik, Şâzelîlik ve Mevlevîliğin gürül gürül çağlayan inisiyatik ırmaklarından, Kenan Rifâî ve sadık izleyicilerinden, yol’un esaslarından, kavram ve olgulardan bahsedildi.."

Elif, Lâm, Mîm. Hayat, ilim, hikmet… Yaradılışın başlamasıyla dirilen insan, ilmini hikmete çevirip Allah’ı her baktığı yerde görmek her işittiği seste duymak derecesine ulaşınca, yaşadığını anlar, idrāk sahibi olur. İşte başındaki üç harfle dahî Kur’an’ın mânâsını özetleyen yüce sûre BAKARA bizi tevhîd’e götüren putlarımızı kırarak hâkim (hikmet sahibi) olmayı öğreten Rabbî sûredir. Yâ-sîn ile başladığımız tefekkür yolculuğuna belki de tamamlanınca 20’li ciltleri bulacak olan bu sûre ile devam etmek boynumuzun borcuydu. Zira “Sûre-i Yâ-sîn” ile aşk dolan gönüllerimizin edebi öğrenmek mecbûriyeti vardı. Edep ise Hakk’tan başka hiçbir şey görmemek demektir… Hakk kulundan intikāmın yine abd’iyle alır Bilmeyen ilm-i ledûn’u onu abd etti sanır Her işin hâliki oldur abd eliyle işlenir Sanma ki onsuz Bahriyâ âlemde bir çöp debrenir diyen kâmil insanlar gibi Allah’tan emîn olarak hüzünsüz ve korkusuz bir âleme kavuşmanın yegâne yolu Kur’ân’ın tecellîsinin gönlümüzü Kadir gecesi gibi aydınlatması değil midir? İnsân-ı kâmil’lerin yorumlarıyla idrâke çalıştığımız sûrenin ilk 10 âyetinin gönülleri aşkla doldurmasını, ibâdetimizi aşk yolculuğuna çevirmesini ve bizleri yaşayan Kur’ân’lar hâline getirmesini Allâh’ımızından niyâz ediyoruz.

Kitaba başlık olan adıyla Şerhli Mesnevî-i Şerif, Ken'an Rifâî'nin seçkin talebelerinden bir topluluk tarafından hazırlanmıştır. Değerli edip ve edebiyat tarihçimiz Nihad Sami Banarlı'nın, bu çalışmaya başından itibaren iştirakini ve kırk seneden bu yana durmadan kelime kaybeden Türk dilinin mâruz kaldığı yoksullaşma sebebiyle, eserin dil ve kelimeleri üzerinde esirgemediği yardımlarını, kendisine olan derin saygı ve teşekkürlerimizle, burada anmak gerekir.

Meşkûre Sargut, 1925 yılının Mart ayında Edirnekapı'da Tınaz ailesinin 3. kızı olarak dünyaya geldi. Annesi Şadiye hanım 3. çocuğunun da kız olmasına üzülünce, hocası Hz. Ken'an Rifai tarafından latif bir şekilde ikâz edildi: Bebeğe hocası Meşkûre , yani “ kendisinden dolayı şükür edilen ” ismini koydu. Kalplerin casusu bir kamil insan olan Hz. Ken'an Rifai, yalnız Şadiye hanımı ikâzla kalmayıp, yeni doğanın bir ömür boyu nasıl etrafındakilere hizmete soyunacak bir sultan olacağının da müjdesini vermişti. Meşkûre henüz 40 günlükken götürülmeye başlandığı bu dost evinde hocası Ken'an er-Rifai'den tasavvuf ilminin inceliklerini, insan olmanın sırlarını öğrenmek lutfuna erdi. Bir yandan orta öğrenimini sürdürürken, bir yandan da yaşıtlarının çok farklı hevesler peşinde koştuğu dönemde, O gerçek ilmi kaynağından öğrenmenin mutluluğunu tadıyor, kıymetini biliyor ve öğrenmeye doymuyordu. Hocasının peşinde, izinde olmaya, rengine boyanmaya özen gösteriyordu. O kadar ki bu amansız takiple hocasını sıkmaktan korktuğunu bir keresinde O'na ifâde etmiş ama karşılığında “ Senin için zaman ve mekân yok, her an yanımda olacaksın Meşkûre ” cevabını alıp tuttuğu eteğe daha da sıkı sarılmıştı. Hocası O'nu bu hakikat ilmini kendisinden sonra 50 yılı aşkın bir süre öğretmesi için işliyordu. Hocası O'nu sözüyle ilim, irfan; gözü ile hayır, sevgi; haliyle sabır telkin eden bir insan haline getirmek üzere işliyordu. Yüksek öğrenimine İngiliz Filolojisinde devam ederken Dr. Ömer Faruk Sargut ile evlenen Meşkûre hanım, eşinin arzusu üzerine okulu bırakınca tasavvuf eğitimine daha da ağırlık verdi. 1950 yılında hocasının cemale yürümesinin ardından, yine O'nun yetiştirdiği gönül sultanları Nazlı hanım ve Samiha Ayverdi hanımefendinin yanlarında gönlünü ve bilgisini geliştirmeye devam etti. Bu yıllarda; “ Duygulu Gönüllere Hitap, Arifler Bahçesi, Mevlânâ Diyor ki, Hak ve Hakikat yolunda Mevlânâ ” adlı eserleri yayınlandı. Daha sonra bu eserler iki kit

- "Kimsin diye sordular. - Bu dünyada işi bitenim! dedim. - Öyle de neden sefere çıkmazsın? dediler. - İşi bitmemiş olanlara yoldaşlık etmem murattır, dedim. - Senin için mürit diyenler de, murat diyenler de var, hangisisin sen? dediler. - İşte buna gülesim geldi yesriplim! - Kah müridin, kah muradın olduğumu onlara söyler miyim hiç?"

"Ne tuhaf, bu gökkubbenin altında herkes bir şeyler duyup bir şeyler söylüyor; fakat her duyuş, her söyleyiş ve her görüş, nihayet, mukabil olduğu eşyayı aksettiren bir ayna parçacığına benziyor. Fakat nerede o kamil ve mükemmel duyuş ve duyuruş ki, içine bütün cihanın aksettiği muazzam bir ayna olsun..."

"Çocukluğumun zorca hatırladığım bu senelerinde artık paranın eski iştira kudreti kalmamış olmasına rağmen, gene de günümüzün ticari ve iktisadi gücüyle kıyaslanmayacak ölçüde olduğu şüphe götürmez. İşte o zamanlar henüz yolunu şaşırmamış olan dünya, kanaatin belini kırmamış olduğu için, günlük hayat hile, hud'a, sefahat ve israfın pençesine teslim olmamış bulunduğundan kimsenin lokması boğazında düğümlenmez ve aç kalmak korkusu ile karşı karşıya gelmezdi."

Babam, yüzü duvara dönük, bir zaman düşünür gibi başının saçsız kısmını okşadı; sonra zor bir işe karar verenlerin isteksizliğiyle uzanıp bir takvim yaprağı kopardı. Fakat bununla iş bitmiş değildi; son senelerde hafifleyen görme kabiliyetini ayarlamak için kağıdı kendinden bir hayli uzakta tutarak tane tane okudu: ...

Konu Anlatımlı Tarih Test Kitabı

ÖSS'ye hazırlık Tarih Coğrafya Felsefe Soru Bankası

İkisi de aynı kolejde okumuş, aynı sıraları paylaşmıştı. Okulun basketbol takımında da devam eden arkadaşlıkları keyifli bir dostluğun kapılarını açmıştı onlara. Mezun olduktan sonra kendilerine bambaşka yollar çizince, ister istemez bir mesafe girmişti aralarına. Giderek birbirlerinin izini kaybetmişlerdi. Biri avukat olmuş, üst üste kazandığı davalarla İstanbul'da ünlü bir isim haline gelmişti. Diğerinin ise nerede olduğu bilinmiyordu. Yıllar sonra bir gün karşılaştılar! ... Zorunlu bir karşılaşmaydı bu. Eski okul arkadaşı çaresizdi ve avukattan yardım istiyordu. Oğlu bir süredir kayıptı çünkü. Avukat, elbette ki yardım edecekti arkadaşına. Ama olayın üstüne üstüne gittikçe hiç ummadığı sorunların içinde buluverdi kendini. Üstelik, bu gerilim dolu arayışta bir doktor, aşkla da tanıştırdı onu. Asıl macera şimdi başlıyordu... (Arka Kapak)

Edebiyat Konu Anlatımı

Konuşma Sanatı, DiksiyonTüm vücutlarıyla konuşan ilk insanlardan, günümüzün teknolojik gelişiminin ve karmaşık ilişkilerinin insanına kadar "konuşmak" değerinden hiç bir şey yitirmemiştir.Ortaya çıkan görsel-işitsel araçların tümü (radyo, televizyon, sinema v.s.) bu değeri azaltmak şöyle dursun, daha da artmıştır. Üstelik konuşmanın bu büyülü yanını sezen, bilen insanın elinde doğru ve etkili konuşma, bu araçlarla daha etileşeceği gibi yepyeni boyutlar da kazancaktır.Seslenir seni bana "ovam", "dağım"Nereye gitsem bulur beni arınmışBir çağ ki akar ötelereBir ak... ki yüce atalar, bir al... ki ulu oğullar,Türkçem, benim ses bayrağım.-Fazıl Hüsnü Dağlarca

Türkçemiz, Türk Dil Devrimi'nin gelişimine koşut büyük değişimler yaşıyor. Ancak dilimizin incelenmesinde, öğretiminde özlenen düzeye ulaştığımız söylenemez. Örneğin dilimizin dilbilgisini özellikleriyle, kurallarıyla, ayrıntılı örnekleriyle öğretecek dilbilgisi kitabımız yok. Yine dilimizin bütün söz dağarcığını kapsayan sözlüklerimiz yazılmadı. Türk Dil Kurumu'nun özverili çabalarıyla gerçekleştirdiği Söz Değerleme Sözcüğü, Tarama Sözcüğü gibi önemli yayınları var. Fakat daha kökbilgisi (etimoloji) sözlüğümüz, tarihsel sözlüğümüz vb. yayınları gerçekleştiremedik. İşte bu yetersizlikler içinde, oyuncu olarak çektiği sıkıntıları gözönünde tutan, kendisini saygıyla andığımız sevgili Suat Taşer, uzmanlık gerektiren bir dalda, Türkçe konuşma öğretimi ve eğitiminde kendisini yetiştirerek 1960'lı yıllarda başladığı araştırmalarını,1978 yılında yayınlatıp bizlere örnek olmuştur. Suat Taşer, başlangıçta Konuşma Eğitimi dersinin temel kaynağı olsun diye düşündüğü çalışmasında, araştırmasını geliştirdikçe, konuşma eğitiminin hepimizin sorunu olduğu gerçeğine ulaşmış ve incelemenin içeriğini genişletmiştir. Örneklerlerle Konuşma Eğitimi kitabı Milli Eğitim Bakanlığı'nca Tebliğler Dergisi'nin 25.06.1979 gün ve 2034 sayısıyla okullara kaynak kitap olarak salık verilmiştir.

Bu kitap bir günce. Kalemi eline alan kişinin korkularına, sevinçlerine, hüzünlerine yapılan bir yolculuk. Sıradan bir insanın sıradan yaşamı... Belki de sıra dışı birinin zaman zaman peri masalına, zaman zaman kabusa dönüşen yaşamından kesitler sunan anı parçacıkları. Sahte mücevherlerin ışıltısına kapılan bir kadının öyküsü bu. Komadaki kocasının günbegün çürümesini izleyen, sanat, yaşam ve ölüm üçgeninde sıkışıp kalmış bir kadının. Kimilerine göre basit bir garson, kimilerine göre ise her an bir başyapıt yaratabilecek büyük bir ressam. Anakarayla bağlantısı her an yok olabilecekmiş gibi gözüken Waytansea Adası'nın gizemli öyküsü bu aynı zamanda...

Ahmed Midhat Efendinin gençlik yıllarında kaleme aldığı bu roman on iki bölümden oluşmaktadır. Romanda iki tip vardır: Yanlış batılılaşmayı temsil eden ve kimlik bunalımı yaşayan şuursuz alafranga bir tip olan Felatun Bey ile doğu ve batıya ait değerleri kişiliğinde birleştirmiş kimlik sahibi Rakım Efendi... Yazar, romandaki asli kahramanların isimlerinden hareketle, iki farklı zihniyeti karşı karşıya getirir. Romanın üzerinde kurulduğu temel çatışma, bu iki kahramanın temsil ettiği insan tiplerinin sahip olduğu değerler etrafında teşekkül eder. Roman bütünüyle Doğu-Batı çatışması diyebileceğimiz bir tema üzerine kurulmuştur. Bu tema, yenileşme dönemi edebiyatımızda birçok eserde farklı biçimlerde ele alındığından, bu romanı söz konusu temadan hareketle değerlendirmek isabetli olacaktır.

Bu kitap, bir insanın değil, bir devrin hikayesidir. Bu devir ne zaman başlar? Nerede biter? Bunu belirtmek güçtür. Çünkü tarih içinde devirlerle, bu devrilere müdahalesi olan kahramanlar, daha öncelerden gelişen birtakım şartların, oluşların mahsulüdürler. Onları, bu şartlar ve bu oluşlar hazırlar. Onları bu şartlardan, bu oluşlardan kesin sınırlarla ayırmak mümkün değildir. Bir devri ve kahramanlarını, kendilerinden evvelki devrin doğum ağırlarından kopardığımız zaman, bu devir ve bu şahsiyetler, köksüz ve havada kalırlar.

Arap Mehcer (Göç) Edebiyatının iki önemli şair ve yazarı Halil Cibran ve Mihail Nuayme'nin reenkarnasyon inancı üzerine kurulu öykülerini sunuyoruz. Cibran, Çağların Külü ve Sonsuz Ateş öyküsünde, Rahip Hiram'ın oğlu Nasan ile M.Ö. 116 yılının sonbaharında Lübnan'ın Baalbek şehrinde ölen sevgilisini, M.S. 1890 yılının ilkbaharında Nasan'ın Ali el-Hüseyni adında bir çoban, sevgilisini de bir köylü kızı olarak, Nasan'ın babasının rahip olduğu yerdeki harabelerde tekrar karşılaştırıp kavuşturur. Bu öyküde Cibran, reenkarnasyon ve aşkın ebediliği düşüncesini ortaya koymaktadır. Nuayme ise, Kavuşma öyküsünde binlerce yıl önce bir prensin kızı ile bu prensin koyunlarını güden ve birbirlerini sevdikleri halde kavuşamayan bir çobanı, binlerce yıl sonra bir otel sahibinin kızı Baha ve Lübnanlı bir baba ile İtalyan bir annenin oğlu olan Leonardo kimliğinde karşılaştırıp kavuşturmaya çalışır.

Çocuklara Hikayeler ve Masallar

"Hiçbiri, tüm o gecelerin içindeki büyülü 602. gece kadar altüst edici değildir." Yazma eylemi üzerine düşünmeye devam eden Murat Gülsoy, bu kez Borges'in sözünü ettiği o büyülü gecenin izini sürerek, genel olarak sanat ve özel olarak edebiyatta temsil meselesinin açtığı kapıdan giriyor yazının bahçesine. Bu bahçede, kendi içine doğru genişleyen resimler, sonsuzluğa doğru düşme hissi veren hikâyeler, roman kahramanı olduğunun farkında olan metakurmaca karakterler, kendinin aynası olan metinler arasında gezinirken, bir yandan da kendi edebiyatının köklerini arıyor. 602. Gece, insanlığın bilinen en cesur özgürlük projelerinden biri olarak sahiplendiği modernizmin edebi mirasını tartışırken, bu coğrafyadaki izdüşümlerini de Ahmet Hamdi Tanpınar, Oğuz Atay ve Orhan Pamuk gibi kilit isimler üzerinden yeniden ve yakından okuyor.

Kemal Tahir, ölümünden sonra yayımlanan romanı Karılar Koğuşu’nda Malatya Cezaevi deneyimlerini, İkinci Dünya Savaşı yıllarının Türkiyesini anlatmak için kullanır.

Bayan Ariadne Oliver o ara arkadaşı Judith Butler' da kalıyordu. Genç kadınla birlikte çocuklar için tertiplenen ve akşam verilecek o partinin hazırlıklarına katılmaya gitmişlerdi. Ortalık karmakarışıktı. Birtakım kadınlar telaşla içeri girip, çıkıyor, sandalyelerin, küçük masaların, vazoların yerlerini değiştiriyor, kucaklarında taşıdıkları iri balkabaklarını uygun noktalara yerleştiriyorlardı.

Aylık Sesli Dergi

Aylin, Amerikan Kız Koleji'ni bitirdikten sonra, eğitimini tamamlamak üzere Paris'e gitti; bundan sonraki yaşamı bir uçtan bir uca, başdöndürücü bir hızla atlayarak geçti. Libyalı bir prensle evlendi, prenses oldu. Tıp okudu, ünlü bir psikiyatrist oldu. Tekrar tekrar evlendi, ama evliliklerinden sıkıldı, Amerikan ordusunda Albay rütbesiyle subay oldu. İşte bu kitap, kökleri Giritli Deli Mustafa Naili Paşa'ya kadar uzanan bir ailenin kızı olan Aylin Devrimel'in fırtınalı yaşamının öyküsüdür.

Yazın ve Yaşam'daki denemeler, edebiyat alanında olup bitenleri izleyerek tartışmalara katılan, söz alan bir büyük yazarın, Tahsin Yücel'in bir özelliğini ortaya koyuyor: Yücel, yaptığı önemli tespitleri, övgüsünü, yergisini açıkça söylüyor. Bu nedenle bu denemeler yayınlandığı yıllarda çok ses getirdi. Kemal Tahir'den Ataç'a, Michel Butor, Robbe-Grillet'den modernlik sonrası Avrupa edebiyatına uzanan bu yazılar, Yücel'in ele aldığı konulara yaklaşımının evrenselliği nedeniyle hep gündemde. Şimdi, değişik zamanlarda, değişik koşullar altında yazılmış olan bu denemeleri yeniden gözden geçirirken, bir zamanlar bir yetersizlik, bir güçsüzlük saydığım eğilime hep bağlı kaldığımı anlıyorum: oldukça sert bir tartışma biçiminde belirdikleri zaman bile, yazılarımın soru nitelikleri yanıt niteliklerinden daha ağır basıyormuş gibi geliyor bana.

Mina Urgan Bir Dinazorun Anıları'nda açıkyürekli, yalın ve naif bir dille anlatıyor; kendini, çevresindekileri ve bir coğrafyada olan biteni...Halide Edip, Necip Fazıl, Abidin Dino, Neyzen Tevfik, Sait Faik, Yahya Kemal, Ahmet Haşim, Atatürk ve başka pek çok isimle zenginleşmiş bir ömür..

Klasik ana - baba eğitim kitaplarından farklı olarak; sadece 'söylenenleri duyma'nın ötesinde, çocukla anne ve baba arasındaki gerçek iletişimin, bilgi, sezgi, sevgi, akılcı ve tutarlı davranışlarla nasıl desteklenerek sağlanabileceğinin anlatıldığı kitap, bilimsel verilere dayanan yol gösteren, aydınlatıcı bir yapıttır.

Ninatta, sonsuz bir aşkı anlatırken Hitit dualarını, Hitit büyülerini, Hitit-Mısır yazışmalarını da aktarıyor ve okuru zevkli bir tarih yolculuğuna çıkarıyor. "Ninatta’nın Bileziği", Türk polisiye edebiyatının usta ismi Ahmet Ümit’in kaleminden, "Patasana"dan sonra Hititler üzerine yine çarpıcı bir epik roman.

Maria hayatının baharında annesini kaybetmiştir. Henüz 17 yaşındadır. karşısına babasının arkadaşı Sergey Mihalyoviç çıkar. Genç kız kendisinden oldukça büyük olan bu adama tutulur ve evlenirler. ancak ilişki hiç de Maria'nın beklediği gibi gitmez ve bir baloda Maria acı gerçeklerle karşılaşır. Bu arada Maria'nın karşısına çıkan bir fransız markizi genç kızın kadınlık duygularını tekrar canlandırır. bundan sonrası sıkıntı, acı işkencedir...

Kendime ve okura verilmiş bir söz gibi, "Eğer bu kitaptaki yazıları severseniz ya da sizi yeni tartışmalara kışkırtmayı başarırsa, bu kitaptaki yazıların birçoğunun tamamlayıcısı, sürdürücüsü olduğunu düşündüğüm yeni yazılardan belki Bir Kutu Daha..." demiştim bir öncekinde. Murathan Mungan 2000 yılında kültür sanat sorunları üzerine yazdığı düzyazılarını Meskalin 60 draje adıyla biraraya getirmişti. Kitabın prospektüsünu bitirirken, “Eğer bu kitaptaki yazıları severseniz ya da sizi yeni tartışmalara kışkırtmayı başarırsa, bu kitaptaki yazıların birçoğunun tamamlayıcısı, sürdürücüsü olduğunu düşündüğüm yeni yazılardan belki Bir Kutu Daha…” diyordu. İşte o kutu şimdi geliyor...

İçinde bulunduğumuz süreç Türkiye'yi önemli bir yol ayrımına getirmiş durumda. Dün tehlike olarak nitelediğimiz çağdışı bir akım ne acıdır ki bugün siyasal erk koltuğunda oturmaktadır. Bir İslam ülkesi olan Türkiye'de irtica ve gericilik biraz da içinde yaşadığı coğrafyadan kaynaklanan potansiyel bir tehlike olma özelliğini özellikle son 200 yıldır taşımaktadır. Ama kabul etmek gerekirse bu tehlike, Tanzimattan günümüze değin bir biçimde varlığını sürdüren nice akımlar gibi genellikle marjinal bir konumda değerlendirilirdi...

Günün birinde ülkeye bir aslan dadanmıştı. Hayvanları parçalıyor, halkı korkutuyordu. Askerler bile korkar olmuştu bu vahşi aslandan...

Aylık Sesli Dergi

Marcel Proust’un Kayıp Zamanın İzinde adlı eserinin 5. cildi olan Mahpus, yazarın sevgilisi olan Albertine’i evine tutsak etmesi ama aynı zamanda kendisinin Albertine’e tutsak düşüp arzunun ve kıskançlığın girdaplarına dalarken okuru da peşinden sürüklüyor olması: sokak satıcıları, burjuvazi, Vinteuil Sonatı, sütçü kız, uyku ve düşler, Bergotte’un ölümü, geçmişte kalan Balbec’le düşlenen Venedik arasında bir Paris… Girdaptan çıktığında ise iş işten geçmiş, başkahraman Zaman, perdeyi kapatmıştır bile...

Hac Günlüğü Ahmet Turan Alkan'ın hac tecrübelerini kendine mahsus rahat ve usta diliyle anlattığı çok önemli bir eser. Menasikini anlatan onca kitaıbın yanında haccın ruhunu vermeye yönelik benzersiz bir çalışma. Haccı sosyal hayatımız için bir model olarak sunuyor Ahmet Turan Alkan. İslam aleminin ne durumda olduğunu görmek için hac mevsiminde Mekke'ye bakmanın yeterli olacağını ifade ederek her şeyin Allah'ın razı olduğu gibi tanzim edildiği güzel bir hac düşü görüyor...

Şükür Defteri, elinize aldığınız an, size hayatın farkındalığını hissetmiş bir yüreğin çarpışını, "yaşam" dediğimiz bize sunulan o eşsiz armağanın bilincinde olan bir ruhun kısa ama yoğun iç yolculuk serüvenini ustalıkla anlatıyor. Yaşamanın, hayatta olmanın, dünyayı ve kendini fark etmenin eşsiz bir haritası bu kitap...

Binlerce Alacakaranlık hayranını beklediğine değecek kadar sevindirecek olan kitabın satışa sunulduğu ilk gün kapışılması mümkün!Çünkü Edward'la Bella için aşkın anlamı Tutulma'da daha derin…

Babası, annesi ve ablası Funda ile şehirde yaşayan Süha'ların evine bir mektup gelir. Mektup, Süha'nın babasına, köyde yaşayan amcası Ali'den gelmiştir. Ev halkını bir telaş alır. Çünkü, Süha'nın babası, bir amcası olduğundan hiç bahsetmemiştir. Üstelik yıllardır da görmemiştir onu. Hazırlık başlar. Süha, Büyükamcasını çok merak eder. Nihayet, Büyükamca gelir. Yanında bir çuval dolusu kabak getirmiştir. Ne mi yapacak o kabakları? Onu da okuyunca öğrenecek ve çok eğleneceksiniz.

Aylık Sesli dergi

Günümüz okumuşlarının anlayışına göre din lüzumlu değil; ya onun yerini bilim alacak ya da çoktan aldı bile. Oysa tıpkı geçmişte olduğu gibi bugün de tek bir insan toplumu veya tek bir aklı başında kişi dahi dinsiz yaşamamıştır ve yaşayamaz da. Aklı başında kişi diyorum, çünkü aklı başında olmayan kişi tıpkı bir hayvan gibi dinsiz yaşayabilir. Aklı başında bir varlık dinsiz yaşayamaz; çünkü öncesinde ve sonrasında neyi yapması gerektiği konusunda ona hakikaten yol gösteren sadece ve sadece dindir. Din ona yaratılışı gereği verildiğinden aklı başında hiçbir insan dinsiz yaşayamaz...

Özdemir Asaf'ın şiirleri.

Klasik Yunan tragedyalarının olduğu gibi “Elektra” tragedyasının seyircisi de, kraliçe Klytaimnestra’nın, donanmasından rüzgarı esirgeyen tanrılara öz kızı Iphigenia’yı kurban eden Agememnon’dan korkunç bir intikam aldığını ve sonrasını bilmekteydi. Çünkü Yunan tragedyası, toplumsal inancın temeli olan dinsel-mitolojik söylencenin kendine çizdiği sınırların dışına çıkamaz, yarı tarihsel, yarı mitolojik kahramanların başına gelenleri ilkece değiştiremezdi. “Şimdi ne olacak?” merakını pek taşımayan seyirci, “Yazar, hepimizin bildiği bu temayla bize ne demek istiyor?” sorusuyla antik tiyatronun basamaklarını doldururdu. Mitolojik-tarihsel kişilikler içindeki psikolojik, insani, gerçekçi boyutu yakalayan Sophocles, intikamı bir tür adalet uygulaması olarak yorumlayıp Agamemnon ailesi trajedisine ilginç bir yaklaşım getirir.

Aylık Sesli Dergi

Kentin en iyi kumaş mağazalarından biri Patiska kumaş Mağazası'dır. Bilmeden önünden geçseniz bu gösterişsiz dükkan ilginizi çekmez. Pamuklu, yünlü, ipekli, saten kumaşların en güzelleri orada olduğunu meraklısı bilir. Kumaşlarını kılı kırk yararak seçen mağaza sahibi Fırat Bey. "Sabah dükkanını kilidini açıp içeri girdim mi kalabalık karşılar beni," der. Kumaş topları ailedendir sanki. "Tükenen kumaş topunun ardından içim burulur. Hemen yenisini koyarım yerine." Topları raftan indirmeye üşenmez. Dallı, güllü, düz, balık sırtı, pötikare kumaşları okşamaya kıyamaz.

Müslim Doğmuş'un sesli anlatımıyla fine reader 9 programının ayarları ve kullanımı...

İstanbul'un 18 semtinin kahramanları ile sınıf farklılıkları üzerinden anlatılan kısa öyküler...

Chuck Palahniuk'in bademciklerinin bu aralar nerede ikâmet ettiğini bilmek ister misiniz? Peki ya Chuck'ın MTV'de bir video klipte görünmesinin hikâyesini? Mutfak dolaplarınızda saklanmış bir mankeni aradığınız oldu mu hiç? Şu bizim Chuck'ın öz yaşamıyla ilgili, adamın insan içine çıkmasını zorlaştıracak bazı anekdotlardan haberdar olmak cazip geliyor mu size? Bütün bunlar ve daha neler neler. Hepsi Kaçaklar ve Mülteciler'de...

Tıp fakültesinden atılan Victor Mancini para kazanmak için şöyle bir yol tutturmuştur. Lokantalarda boğazına takılan yiyecekle boğulma numarası yapmakta, kurtaran kişinin kendisinden sorumlu olmasını sağlamaktadır. Böylece, kurtaran kahramanlaşmakta, sıkıcı hayatının bir anlamı, arkadaşlarına gurur duyarak anlatacağı bir hikayesi olmakta, hayatını kurtardığı kişiden daha sonra da kendini sorumlu hissederek, ona sık sık yardım etmektedir. Bir tür "sürekli kahramanlık" hali...