En Son Eklenenler

Yazı yazmak, hayata dair not düşmektir. Düşülen not, bir haber metniyse tıpkı matematik ya da fizik işlemlerinde olduğu gibi bunun da formülü vardır. N ve K lerden oluşan bu formülde (5N 1K), sorularla aranan yanıtları metne yerleştirdiğinizde haber yazımı aslında kolay bir iştir. Ama haber yazmak bir o kadar da zor bir iştir. Çünkü bilginin enformasyona dönüştüğü haber metniyle, haberci de toplumun duyu organları olma gibi bir kimliğe bürünür. Haberci toplumun gözü, toplumun kulağı, toplumun dilidir. İşte bu kimlik onun, haber üretim sürecinde (hatta tüm meslek yaşamı boyunca) son noktayı koyuncaya dek omzunda taşımaya gereken ağır bir sorumluluktur. Sermaye ilişkileri ve siyasetin belirlediği çıkar ve beklentiler ağında şekillenen "Yeni Medya Düzeni"nde ben de yazarım diyebilmek, sözü edilen sorumluluğun altına girebilmek, fedakarlık gerektiren zorbir yolculuğa çıkmaktır. Elinizdeki kitap, bu yolculuğa açılan kapının anahtarlarını sunuyor size.

"Büyük Mal" romancının, "Yediçınar Yaylası" ile başlayıp "Köyün Kamburu" ile süren üçlüsünün son kitabıdır. Bu üçleme de Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemiyle, Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında Anadolu köylüsünün, kasabasının yaşamı ele alınır. "Büyük Mal" da Kemal Tahir, bir dağılışı izleyen yeniden oluşum dönemindeki çıkar çatışmalarını anlatır.

Mircea Eliade, zihniyet tarihiyle ilgili daha kapsamlı bir kitap için giriş olarak tasarladığı bu eserinde, simyanın kökeni ve işlevi meselesini biraz daha derinleştiriyor. Metalurji, tarım, takvim, hukuk gibi büyük buluşların, insanoğlunun varoluşunu önemli ölçüde şekillendirdiği bilinen bir gerçektir; Eliade ise bu dönüşümlerin iç dinamiğini ve insanın kozmasa bakışına getirdiği açılımları incelemektedir. Simya söz konusu olduğunda, zihinsel sıçrayışı kışkırtan şey metallerin keşfi değildir; metalurji tıpkı tarım gibi insanoğlunun, kozmos hakkında yarattığı imgeyi değiştirmesine yol açmış, bu yüzden de insanın dönüştüren zihinsel sentezler, insanlığın tinsel evriminin gerçek bileşenleridir. Eliade'ye göre, burada söz konusu olan, hayatta kalma mücadelesinde yeni, sıradan bir araç (maden, tarım, vb) değil, daha çok o zamana kadar insanoğlunun tanımadığı başka bir kozmosun açığa çıkarılmasıdır.

'Farkındalığın ışığında acılar, incinme duyguları, nefret vb. duygular yanar gider.' 'Gerçeğin yolu yoktur ve Gerçeğe bir yol, bir din ya da bir tarikatla varılamaz. Gerçek, sınırsız ve koşulsuz olduğu için organize edilemez. Tüm kurumlar insanları gütmek ve kendi yollarına çekmek içindir. Birini peşinden gitmeye başlarsan gerçeğe ulaşamazsın.' Krishnamurti, bu kitabında an'ı tüm farkındalığımızla yaşadığımız sürece belleğin kayıt yapmayacağını söylüyor. İnsan duygusal belleğinde kayda geçmiş 'anı'ları tekrar tekrar hatırlayarak acı çeker. Bu yüzden de geçmişte yaşar. Geçmiş ya da gelecekte yaşayan kişi de an'a dikkatini veremez. An'ın kendisini 'şimdi ve burada' yaşayamaz. Farkındalık ışığını an'a yöneltemeyen kişi, bir an sonra geçmiş olacak anların karanlığında kalmaya kendisini mahkum eder. İşte bu karanlık, cehaleti, bencilliği, bağımlılığı doğurur. An'da tüm farkındalığımızla dolu dolu yaşadığımızda hiçbir eksiklik kalmayacağı için bir an sonra 'geçmiş' olacak bu an eksikliği tamamlamak için bizi kendisine (geçmişe) doğru çekmez. Ve biz yeni bir an'ı deneyimlemek üzere tümüyle özgür oluruz.