Eserlere Göre Listeleme

Kur'an'a göre din, Allah tarafından konan, korunan kozmik-ilahî ve evrensel bir realitedir. Bu realitede hüküm sahibi tektir: Yaratıcı Kudret yani Allah.... Peygamberlerin hem görevleri hem de büyüklükleri din koruyucu koyuculuğundan değil, Allah tarafından gönderilen dini tebliği etmelerinden kaynaklanır. Din konusunun temel Kur'ansal perspektifi bu olduğu içindir ki, Cenabı Hak dinin adını da bizzat kendisi belirlemiş ve bu adın bile başka bir kuvvete nispet edilmesini önlemiştir. Bu tespitin, yine Kur'an'ın beyanlarıyla bizi götürdüğü temel kabul şudur: Din adına hüküm ve söz yetkisi yalnız Allah'ındır ve Allah bu yetkisinden kaynaklanan verileri vahyin mesajları halinde Kur'an'da kristalleştirilmiş ve insanlığa "kuşkusuz, çelişmesiz, açık, kesin, detaylı" bir kitap göndermiştir. (Önsöz'den)

Bir metni anlama esnasında nelerin olup bittiği, okurla metin arasındaki ilişkinin “ne tür bir ilişki” olduğu, okur’un metni anlamaya yöneldiğinde, metnin kendisinden neler bekleyebileceği, okurun kendisini ve metni çevreleyen durum ve koşulları bilmesinin doğru anlama ulaşmada nasıl bir rol oynayabileceği şeklindeki suallere cevap aranıyor. 1994’te makale, 1995’te kitap olarak yayınlanan bu risale, 1998’e değin dört baskı yapmış olmasına rağmen uzun bir süre neşredilememişti. Kur’an’ı anlamanın belli başlı ilkelerini temellendirmeye ve bazı örneklerden hareketle bu ilkelerin Kur’an yorumlarını nasıl etkilediklerini ele alan kitap, Kur’an okurlarının karşılaştıkları sorunları gidermeye ve Kur’an’ı daha iyi anlama idealine katkıda bulunmayı amaçlıyor. Tefsir Usûlü literatürünün, söz konusu suallere yeterli cevabı veremediğini, bu literatürün, sabırlı ve uzun araştırmalar neticesinde ciddi bir muhasebesinin yapılması halinde ancak bir işlev görebileceğini iddia eden kitap Kur’an’ı hak ettiği şekilde anlama ve yorumlama çabalarına destek olacak.

Bugün insanlık bir bunalım çağı yaşıyor ise bu durum, Allah`ın(cc) insanlara birer doktor olarak gönderdiği Peygamberlerden uzak bir hayat yaşanması sebebiyledir. Çünkü bütün Peygamberler Tevhid, Nübüvvet, Haşir ve Adalet`i anlatmak için gönderilmişlerdir.Bu anlamda Peygamberlerin ortak vazifeleri,`` Allah`ı(cc) insanlara tanıtmak, Allah`tan aldıkları imani hükümleri ve ibadet şekillerini insanlara öğretmek, insanlara ahlaki fazilet ve güzel huylar aşılamak, insanlar ve toplumlar arasındaki münasebetleri en adil ölçüler içinde düzene sokmak ve maddi-manevi her alanda insanlara hidayet rehberi olmak`` şeklinde özetlenebilir.rabbimiz peygamberleri niçin gönderdiğini açık biçimde aşağıdaki ayette bizlere bildirmiştir: ``Müjdeleyici ve sakındırıcı olarak peygamberler (gönderdik)ki insanların, peygamberlerden sonra Allah`a karşı bir bahaneleri olmasın,Allah azizdir,Hakim`dir``

Prof.Dr. İlhan Arsel bu kitabında eleştirel aklın ışığında Kur’an’ı ele almaktadır. Elinizdeki kitap, daha önce Tevrat ve İncil’in Eleştirisi Semavi Dinlerin “Kutsal” Bilinen Kitapları:1 adıyla yayımlanan birinci cildiyle beraber, Yahudilik, Hıristiyanlık ve Müslümanlık gibi semavi dinlerin saliklerince “kutsal” diye bilinen kitapların eleştirisi niteliğindedir. Kitapta yer alan konulardan bazıları şunlardır: Kur’an’ın “Eleştirilemez”, “Tartışma Kabul Etmez”, “İçeriği Değiştirilemez”, Hiçbir Şekilde Değişmez Bir Kitap Olarak Benimsenmesi ve Bundan Doğan Sakıncalar… Kur’an’ı, “Emsalsiz”, “Eşsiz” ve “Rakipsiz” Bir “Bilim” Kitabı, “Bilim Kaynağı”ymış Gibi Gösterme Çabaları… Kur’an’ın Batıl İnançlara ve Hurafelere Yer Vermediği İddialarının Eleştirisi… Kur’an ile Ne Demokratik Ne De Ekonomik Gelişmeye Dayalı Sosyal Bir Düzen Kurma Olasılığının Bulunmadığı Konusunda… Kur’an’daki Çelişkiler ve Nedenleri (Şeriat Eğitiminin Yarattığı Çelişkili Düşünce Tarzı)… Yazar, “kutsal” bilinen bu kitaplarda anlatılagelen akıl ve bilim dışı olguları inceleyip tartışmakta ve eleştirilerini bu tsal” bilinen bu kitaplarda anlatılagelen akıl ve bilim dışı olguları inceleyip tartışmakta ve eleştirilerini bu kaynaklara dayandırmaktadır.