Eserlere Göre Listeleme

Bugün insanlık bir bunalım çağı yaşıyor ise bu durum, Allah`ın(cc) insanlara birer doktor olarak gönderdiği Peygamberlerden uzak bir hayat yaşanması sebebiyledir. Çünkü bütün Peygamberler Tevhid, Nübüvvet, Haşir ve Adalet`i anlatmak için gönderilmişlerdir.Bu anlamda Peygamberlerin ortak vazifeleri,`` Allah`ı(cc) insanlara tanıtmak, Allah`tan aldıkları imani hükümleri ve ibadet şekillerini insanlara öğretmek, insanlara ahlaki fazilet ve güzel huylar aşılamak, insanlar ve toplumlar arasındaki münasebetleri en adil ölçüler içinde düzene sokmak ve maddi-manevi her alanda insanlara hidayet rehberi olmak`` şeklinde özetlenebilir.rabbimiz peygamberleri niçin gönderdiğini açık biçimde aşağıdaki ayette bizlere bildirmiştir: ``Müjdeleyici ve sakındırıcı olarak peygamberler (gönderdik)ki insanların, peygamberlerden sonra Allah`a karşı bir bahaneleri olmasın,Allah azizdir,Hakim`dir``

Prof.Dr. İlhan Arsel bu kitabında eleştirel aklın ışığında Kur’an’ı ele almaktadır. Elinizdeki kitap, daha önce Tevrat ve İncil’in Eleştirisi Semavi Dinlerin “Kutsal” Bilinen Kitapları:1 adıyla yayımlanan birinci cildiyle beraber, Yahudilik, Hıristiyanlık ve Müslümanlık gibi semavi dinlerin saliklerince “kutsal” diye bilinen kitapların eleştirisi niteliğindedir. Kitapta yer alan konulardan bazıları şunlardır: Kur’an’ın “Eleştirilemez”, “Tartışma Kabul Etmez”, “İçeriği Değiştirilemez”, Hiçbir Şekilde Değişmez Bir Kitap Olarak Benimsenmesi ve Bundan Doğan Sakıncalar… Kur’an’ı, “Emsalsiz”, “Eşsiz” ve “Rakipsiz” Bir “Bilim” Kitabı, “Bilim Kaynağı”ymış Gibi Gösterme Çabaları… Kur’an’ın Batıl İnançlara ve Hurafelere Yer Vermediği İddialarının Eleştirisi… Kur’an ile Ne Demokratik Ne De Ekonomik Gelişmeye Dayalı Sosyal Bir Düzen Kurma Olasılığının Bulunmadığı Konusunda… Kur’an’daki Çelişkiler ve Nedenleri (Şeriat Eğitiminin Yarattığı Çelişkili Düşünce Tarzı)… Yazar, “kutsal” bilinen bu kitaplarda anlatılagelen akıl ve bilim dışı olguları inceleyip tartışmakta ve eleştirilerini bu tsal” bilinen bu kitaplarda anlatılagelen akıl ve bilim dışı olguları inceleyip tartışmakta ve eleştirilerini bu kaynaklara dayandırmaktadır.

Günlerden bir gün, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, güzel sesli sahabi Abdullah b. Mesuda: "Kurânı bana oku!" diye ricada bulundu. İbn Mesud şaşırmıştı. Hayretle: "Sana indirilmiş bulunan Kurânı mı sana okuyayım?" diye sordu. Peygamber Efendimiz, bunun üzerine: " Evet!" dedi ve ekledi: "Ben onu kendimden başkasından dinlemeyi de seviyorum!" Resûlullah aleyhissalâtu vesselâmın bu ricası ve izahı üzerine, İbn Mesud Nisa sûresini okumaya başladı. Nisa sûresi ki, Abdullah b. Mesudun "Dünya ve içindeki hiçbir şeye değişmem" dediği beş âyet de bu sûrenin içinde yer alıyordu. İbn Mesud, sûrenin başından başlayarak, "Her ümmete bir şahit getirdiğimiz ve seni de onlar üzerinde şahit kıldığımız zaman, o kâfirlerin durumları nasıl olacak?" mealindeki 41. âyete kadar gelmişti. Bu âyeti okuduğunda, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, İbn Mesuda: " Dur!" dedi. Abdullah b. Mesud durdu ve dönüp Resûlullah aleyhissalâtu vesselâma baktı. Bir de ne görsün! İki gözünden de yaşlar akıyordu. Buharî, Fedâilul-Kurân 32, 33, 35; Müslim, Musâfırin 247, (700); Tirmizî, Tefsir, Nisa, (3027, 3028); Ebü Davud, ılm 13, (3668).