Eserlere Göre Listeleme

Edebiyatımızın romancı kimliği ile tarihçi kimliğini en iyi bir araya getiren yazarlarından biri olan Reha Çamuroğlu, yeni romanı Kalem Efendisi ile yine okurlarını geçmişin dönüm noktasını oluşturan tartışmalardan birine taşıyor.Çamuroğlu’nun çok sevilen ve tartılan romanı Son Yeniçeri’nin devamı olan Kalem Efendisi, 19. yüzyıl Osmanlı dünyasının yenilgilerle yüklü ruh halini ustalıkla anlatıyor. Modernleşme kaygısı taşıyan, yeniçeriliği kaldırıp yerine yeni bir ordu kuran, devlet bünyesinde bir kabuk değiştirmeye çalışan, çökmekte olan, ayakta kalmak için son çabalarını gösteren bir imparatorluk ve o imparatorluğun modernleşmeye çalışan insanları.. Evladım, biz yeniçeriler, keyfimiz öyle istedi, keyiflenelim diye siyasetle uğraşmadık. Nasıl ki bir ferdin fıtratı varsa, müesseslerin de fırsatı vardır. Kısa vadede hevesler güçlü olabilir. Ama uzun vadede, hep bu fıtrat galebe çalar. Göreceksin, bu yeni ordunun da fıtratı bizimkinden farklı olmayacaktır.

Bu değerli çalışmamızda MEVLANA CELALEDDİN RUMİ ‘ nin Tüm Eserlerinden seçmeleri bulacaksınız; Mesnevi’den Seçmeler Mesnevi’den Hikayeler Divan-ı Kebir Fihi Ma Fih Mecalis-i Seba Mektubat ’ tan nadide seçmeler… Türk-İslam dünyasının, soluğu çağları aşan mutasavvıf ve şairleri arasında, mümtaz bir yeri olan Celaleddin-i Rumi’nin eserlerinden yapılan bu mütevazı seçki, Onu anlama gayretinin satırlara yansıyan bir denemesi olarak görülmelidir. Mevlana’nın hayatından kesitler ve menkıbelerle süslenmiş bu eser, Özlü sözler ve beyitlerle de zengin bir eser olarak karşınıza çıkmıştır. Bu seçki, Tasavvufun değeri olan Mevlana’nın eserlerine yönelme konusunda adım atacaklara kılavuzluk edecektir. Ne diyelim; “aşk” diyelim, aşk olsun…

Dervişler, değirmenin suyunu devrettiren çark veya saatin çalışmasını temin eden dişliler gibidir. Değirmenin veya saatin çarkından biri bozulursa ne değirmen ne de saat çalışır. Dervişler de, şeriat ve tarikatın edebine riayet etmezlerse füyuzat-ı ilahiyye çarkı dönmez, kalp Allah diye çalışmaz. Sohbet ve zikir halkasına da zevk ve muhabbet hâsıl olmaz.