Basit Katalog

David, a young American in 1950s Paris, is waiting for his fiancée to return from vacation in Spain. But when he meets Giovanni, a handsome Italian barman, the two men are drawn into an intense affair. After three months David's fiancée returns and, denying his sexuality, he rejects Giovanni for a 'safe' future as a married man — a decision that will bring tragedy, longing and regret.

Not:Ayrım içeriklerinde sayfa numaraları seslendirilmemiş, bunun yerine ayrım dosyaları sayfa numaralarıyla adlandırılmıştır.

Bütün evliliklerde bir kırılma noktası vardır. Bütün aileler yara alır. Bütün savaşların bir bedeli olur... Yirmi yıllık evlilikleri bitme noktasına sürüklenirken birçok çift gibi Michael ve Jolene de çocuklar, kariyer, fatura, ev işleri gibi günlük yaşamın sıkıntılarıyla uğraşmak zorundadırlar. Ancak hayatları beklenmedik bir biçimde değişir, ailenin direği olan Jolene tehlikeli bir savaşa doğru ilerlerken, kızlarına tek başına nasıl ebeveynlik yapacağına dair en ufak bir fikri olmayan Michael evde kalır. Bir anne olarak ailesinden uzak kalmak Jolene için çok ıstırap vericidir ancak bir asker olarak da sorumlulukları vardır. Savaş Jolenei hiç kimsenin öngöremediği biçimde değiştirecek, Michael ve Jolenein en büyük korkularıyla yüzleşmelerini sağlayacaktır. Kristin Hannah bu duygusal kitabında, âşık ve birbiriyle savaş halinde bir karı kocanın ilişkisine yoğunlaşarak sıkıntılı bir evliliğin mahrem topraklarında geziniyor... Seni artık sevmiyorum. Dev bir dalga gibiydi o cümle, hiç umulmadık bir anda gelen, binaları temelinden yıkıp evleri un ufak eden bir dalga gibi... "Cesur, gerçekçi ve düşündürücü bir roman. Kristin Hannah tüm kalbiyle yazan şefkatli ve inandırıcı bir yazar." Luanne Rice "Evden Çok Uzakta önce kalbinizi kıracak, sonra da sizi iyileştirecek." Janis Owens "Bu kitap beni çok derinden etkiledi, herkese şiddetle tavsiye ediyorum." Francine Mara

İçinde bulunduğumuz çağ, dünya tarihinin gelişim ve değişim seyrine bakıldığında, hız bakımından açık ara en tempolu, en telaşlı olanı. Bu baş döndürücü hız ve her şeye yetişme beklentisinin yarattığı yorgunluk dolayısıyla, olayları kavrama ve anlamlandırma becerimizin çağın telaş ve temposuyla aynı derecede arttığını söyleyemiyoruz. Sürekli, yeni, doğruluğu muğlak bir bilgi bombardımanına yetişmek mümkün olmadığı gibi, her şeye yetişememenin getirdiği “güncel olamama” kaygısı, sosyal ilişkilerden insanın kendisiyle kurduğu ilişkiye kadar hemen hemen her alana yansımakta… Böylesi bir dönemde Y. Alp Kozanoğlu ve Ömer Çeşit, yıllara yayılan bir birlikte okuma ve düşünme deneyiminin ürünü olan bu kitapta klasikle moderni, kalıcıyla günceli, estetikle politiği bir araya getirerek polifonik bir tartışma yürütüyor. Burada ve Şimdi, Tolstoy, Wilde, Twain, Andriç, Bernhard gibi farklı zamanların, farklı toplumların edebiyatçılarından Eagleton, Shayegan, Bauman ve Chul Han gibi dünyaya farklı açılardan bakan modernite eleştirmenlerine dek birçok saygın isimle zihin açıcı diyaloglara giriyor. Burada ve Şimdi, hap bilgiler çağında kolayca kapsülleştirilemeyecek konulara, kavramlara, fikirlere ilgi duyan herkesin dikkatle okuyacağı, dinamik bir eser...

İnsan bedeninin kara kutusu “beyin” ilk kez böylesine derinlikli deşifre ediliyor... Beyin insana dair hangi sırları barındırır? Bilinçaltımız bizi nasıl etkiliyor? Beyin kapasitemizin ne kadarını kullanıyoruz? Her yaşta daha zeki olmak için ne yapmalıyız? Her insanın beyni parmak izi gibi eşsiz mi? Kişiliğimizi beynimiz mi belirler? İnsanoğlu neden şiddete meyilli? Linç nasıl bir ruh hali yaratıyor? Psikopatlar nasıl bir beyin yapısına sahip? Beyinle suça eğilim arasında bir bağlantı var mı? Beyin büyük acılarla nasıl baş eder? Kadın ve erkek beyni neden farklı? Âşık beyinde neler oluyor? Yalan söylerken kendimizi nasıl eleveririz? Gözler hangi sırları açık eder? Neden uyuyoruz? Rüya görüyoruz? Zihnimizin gizli güçleri var mı? Düşünce gücünü kullanmak mümkün mü? İnançla beyin arasında nasıl bir ilişki var? Bağımlılıktan kurtulmak neden bu kadar zor? Beynimiz nasıl karar alıyor? Sağlıklı bir beyin için nasıl beslenmeliyiz? Yaşlanan beyinde neler değişir? Beynimizi sürekli genç tutabilir miyiz?

"Deneyimli rehber Yıldırım Büktel eşliğinde İstanbul’da geziye çıkıyoruz! Tarihî yarımadayı karış karış dolaşıyor, Arkeoloji Müzeleri’nde dünya tarihine tanıklık ediyoruz. Mısır Çarşısı’nda baharatları kokluyor, Galata Köprüsü’nde balıklara olta atıyoruz. Belki de her gün geçtiğimiz gördüğümüz ya da duyduğumuz yerlerin binlerce yıllık geçmişi olduğunu öğreniyoruz. Bir şehre ait olmanın, o şehri tanımak, sevmek ve korumak da olduğunu fark ediyoruz. İstanbul Gezi Rehberi’nden elde edilecek gelir, yaşadığımız coğrafyadaki kültür çeşitliliğini ortak insanlık mirası olarak korumak ve gelecek kuşaklara aktarmak için çalışmakta olan Kültür Bilinci’ni Geliştirme Vakfı’na bağışlanmıştır."

"20. yüzyılın önemli iletişimcilerinden, CBS 'Newscaster'ı Walter Cronkite, 'Why in the World' (dünyada Niçin) adlı haber programının hazırlıklarını sürdürüken; 'Salt sözcüklerin gücüyle kitleleri büyüleyebilecek konuşmacılar arıyorum,' demişti. Bunun ne anlama geldiğini, dünyada böyle konuşmacılar olup olmadığını uzun uzun düşünmüştüm. Bizden Balıkçı gelmişti aklıma." diye anlatıyor Şadan Gökovalı. Ve Reklam Prodüksiyon adına İzmir Radyosu'nda "Halikarnas Balıkçısı'ndan Merhaba" dizisinde, '60'lı yılların sonunda yaptığı konuşmaların metinlerini derleyip; doğumunun 112. yıldönümünde, sevenleri adına Balıkçı'ya bir yaşgünü armağanı olarak sunuyor bu kitabı.

SANA BİR MEKTUP Ümitsizlik, karamsarlık, nefret, kin, tükenmişlik, hüzün... Bunlarının hepsinin yırtıcı olarak bulunduğu bir ormandan çıkmayı başardın Ya da başaracaksın. Artık daha fazla gözyaşına gerek yok. Kaldırabileceğinden çok daha fazlasını tek seferde kaldırdın. Şimdi biliyorum ki geri dönüyorsun. Eskisinden çok daha güçlü, Eskisinden çok daha mutlu, Eskisinden çok daha merhametli, Eskisinden çok daha umut dolu, Eskisinden çok daha enerjik, Ve eskisinden çok daha sevgi dolu. Kime neyi ne kadar göstereceğini artık çok iyi biliyorsun. Bu saatten sonra seni kimse üzemez, kimse seni o ormana geri bırakmakla tehdit edemez. Çünkü sen zaten o ormanın en dibinden geliyorsun, Bütün yırtıcıları en yakından tanıyorsun. Tecrübelisin, her birini olduğu gibi kabullenmeyi öğrendin. Bütün duygularınla ve en önemlisi kendinle barışmışsın. Defalarca her şeyini kaybedip, Her seferinde kendini yeniden toparladığın için bir şeyleri kaybetmekten de korkmuyorsun artık. Sen yapabileceğin en iyisini yapmışsın, Gerisi onlara kalmış...

“Sence iyilik ne zaman kazanacak?” Yaşamın boyunca bu soruyu defalarca kendine sormadın mı? Sordun… Şu anda elinde tuttuğun kitap işte bu sorunun cevabı olman için yazıldı. Tarih boyunca, “iyilik” olgusunun karşısında her zaman şu iki muhalif düşünce yapısı vardı: 1. İnsan doğası kötüdür, kabul et. (İyiliğin Bilim Hali) 2. Dünyayı tek başına nasıl değiştirebilirsin ki? (İyiliğin Hareket Hali) İYİLİĞİN BİLİM HALİ ilk maddeye yanıt vermek için kaleme alındı. Bu kitapta yer alan 210 adet bilimsel çalışma insan doğasını tartışılmaz biçimde gözler önüne seriyor. Aslında senin de hep bildiğin bir gerçeğin altını çiziyor. İnsanların iyi olduğunu… Bu lidersiz iyilik hareketi kendinden başlayan “iyilik hali”ni etrafa yaymaya karar vermenle mümkün… Dünyayı değiştirmek mi istiyorsun? Önce kendinden başla. İyiliği uzakta arama. Küçük de olsa bir adım at.

Kur’ân, üstün yaratılışının bir karşılığı olarak insana verilen tüm organların, Allah’a inanma, O’na yönelme, O’nun irâdesine uygun bir hayat sürme ve âyetlerini tetkik etmeye aracı olmaları hâlinde bir değer taşıdığının altını çizmekte, hakîkati anlama/keşfetme noktasında bu fakültelerini kullanmayan/kullanamayan insanları çok ağır bir sıfatla diğer canlıların derecesine düşürmektedir: “Gerçek şu ki, Biz, cehennem için, kalpleri olup da gerçeği kavrayamayan, gözleri olup da göremeyen, kulakları olup da işitemeyen görünmez varlıklardan ve insanlardan çok canlar ayırmışızdır. Hayvan sürüsü gibidir bunlar; hayır hayır, doğru yolu kavramakta onlardan da aşağı: Körcesine dalıp gitmiş olanlar işte böyleleridir.” Yeni yüzyılda şehirler/ülkeler birer “Körler Çarşısı”na dönüşmüştür. Allah’ın zikrinden uzaklaşanların, kendilerini ihtiyaçsız görenlerin, mânevî zenginlik yerine dünyevî zenginlik peşinde koşanların, bakanların ama göremeyenlerin, duyanların ama işitemeyenlerin oluşturduğu bu çarşıda/dünyada hakîkati dile getirmek neredeyse anlamını yitirmiştir. Din insanların içlerinde/gönüllerinde yankı bulur ve sonra dışarıya yansır. Hiçbir toplumda din, tepeden tabana, yönetenlerden halka, zenginlerden yoksullara doğru yayılmamıştır. Çünkü dinin sahibi Allah’tır ve hakîkatin güçlülerin imkânlarına ihtiyacı yoktur. Hidâyet ancak, hidâyeti tercih edenler için tecellî eder. İşte bu noktada Abese Sûresi “göz açan” bir sûredir. Bu kitapta gözleri görmeyen bir sahâbî olan Abdullah b. Ümmü Mektûm üzerinden “Abese Sûresi”ni anlamaya çalışacağız ve O’nun Hz. Peygamber’in yanına gelip dinini öğrenmek ve arınmak amacıyla nasıl ısrarlı/coşkulu bir çaba gösterdiğinin izlerini takip edeceğiz. İnanıyoruz ki; Abdullah b. Ümmü Mektûm’un hayatı/aynası, her devrin/zamanın “Körler Çarşısı”nda yaşayan birçok insanın gönül gözünü açacak ve onların perdelenmiş/kararmış bakışlarına aydınlık/nûr/ışık getirecektir. Çünkü “anlamadan inanmak, inanmadan yaşamak, yaşamadan anlatmak, anlatmadan hayatta kalmak mümkün değildir.”

Derya, 7 yaşındayken babasının nasihati ile her 7 yılda bir açıp okumak için kendine mektuplar yazmaya başlar. 7 Yaş, 14 yaş, 21 yaş ve 28 yaşında kendine yazdığı mektuplar hayatın ona getirdiği trajedilerden, keyiflerden, çeşitli meselelerden, sudan sebeplerden dersler çıkararak, belirsiz rotalarda hedefler koyarak yaşamasına sebep olur. Kendine yazdığı bir mektubun buyurdukları yerine getirmek için şehrin göbeğinde, tüm fani zevklerden uzak yaşadığı son 7 senenin ardından şimdi kutlaması gereken bir 35 yaş, okuması gereken bir 28 yaş mektubu ve sağ kalırsa diye yazması gereken bir 42 yaş mektubu vardı. Annesinden kalan müthiş bir aşk emsali, babasından kalan aforizmalar ve sahip olduğu koca bir servet tam bir şeytan üçgeni gibi Derya’yı hayatın dibine çekiyordu ama artık kendine koyduğu ambargoları kaldırmanın zamanı gelmişti. Tekrar hazırdı başı planlanmayan, sonu gelmeyen mavi yolculuklara. İçi çekiyordu suyun dibine dalmayı ve her şeyi tekrar tekrar unutmayı. Tam hayatta hiçbir şeyin tesadüf olmadığı inancından vazgeçtiği bir psikolojiye girmeye ve hayata dair savunduğu tüm felsefeleri kökünden dinamitle patlatmaya hazırlanırken müthiş bir Yağmur yağdı, tüm dinamitler ıslandı…Derya ne olduğunu hiç anlamadı ama sırılsıklam aşıktı. Derya yazdıkça, geçmişinden hortlayan travmalar eşliğinde, üstüne üstüne gelen Yağmur’un altında, rekabet ve kıskançlık duygularını patlatan Uskumru’nun karşısında, yeni aldığı bir yelkenlinin kıçında, kadim dostu Makas’a verdiği komutların, hayatı boyunca kendisinden nefret etmesine sebep olacağından bihaber, tamamen bencilce, içine düştüğü açmazdan kaçmaya çalışır… ‘’Kahpekal Dünya’’ hayatın acımasız gerçekleriyle erken yaşta yüzleşen bir adamın ‘’ölümlerin, yalnızlığın’’ ve ‘’yaşamanın, aşkın’’ ikililiğinde sürdürdüğü mücadelesinin film tadında öyküsüdür.

“Bir vakitler, erkeklerle kadınlar madenî kanatlar üstünde göklerde uçar iken, ördek ayakları takıp denizlerin dibinde yürür iken, balinaların konuşmalarını, yunusların şarkılarını dinler iken... bütün bunlarla büyük ölçüde ilgisiz, dolayısıyla mutlu bir kadın yaşar idi. Bu kadının işi öykü anlatmaktı,” diye başlıyor Bülbülün Gözündeki Cin. Ancak hiç de eskilere ait bir masal anlatmıyor A.S. Byatt. Hikâyenin kahramanı, bir konferansa katılmak için İstanbul’a gelen orta yaşlı, akıllı uslu bir edebiyatçıdır. Kapalıçarşı’daki bir dükkândan eski püskü, toz içinde bir çeşmibülbül satın alır. Gelgelelim çeşmibülbülün içinde bir cin vardır. Ve hiç de “akıllı uslu” olmayan bu Cin, kadının hayallerini bir bir gerçekleştirecek, ona yaşamının en güzel anlarını, hayatının en büyük sürprizini yaşatacaktır. Masallarda kahramanların masumiyeti sınanır; uzun yolculuklara çıkar, zorlu görevler başarırlar. Ancak nedir bütün bunların sonunda elde edilen? A.S. Byatt, Bülbülün Gözündeki Cin’de yer alan her biri birbirinden güzel beş hikâyede, o kadim anlatıları yeniden kurgulayarak gizilgücünü ortaya çıkarıyor ve rengi solmuş günümüze, yani “şimdi”ye taşıyor. Masalların, bilinçaltımıza, cinsel arzularımıza ve aşmakta zorlandığımız güçlüklere paralel dünyalarını kullanıyor. Doğal ile doğaüstü, gerçek ile hayal gücü arasındaki etkileşiminin, mümkün olmakla kalmadığını, kaçınılmaz olduğunu gösteriyor.

Çinliler, çok erken dönemlerde kayıtlar tutmaya başlamışlardır. Bu kayıtlar sayesinde tarihlerini ayrıntılı olarak öğrenebildiğimiz Çin’i anlamak için de onun binlerce yıllık geçmişine vakıf olmak lazımdır. Çin tarihinden Türkleri çıkarmak mümkün değildir. Çinlilerin siyasi, toplumsal ve ekonomik dönüşümlerinde kuzeyden gelen Türklerin ve diğer konar-göçerlerin büyük etkisi vardır. Üstelik Çin’deki hanedanlıkların çoğu da Türkler, Moğollar ve Tunguz-Mançular tarafından kurulmuştur. Haliyle Çin tarihi, Türk tarihinin ve hatta dünya tarihinin bilinmesi açısından çok önemlidir. Çalışmada başından sonuna kadar Çin siyasi tarihi ele alınmış, gerekli yerlerde ekonomi, toplum, din gibi bahisler üzerinde durulmuş ve bilhassa toplum ve ekonomideki dönüşümlerin siyasete ve devlete ne tür etkiler yaptığı vurgulanmıştır. Ana kaynaklara ve araştırma eserlerine göre kaleme alınan bu kitapta, konular bir Türk tarihçisinin bakış açısıyla tarafsız ve önyargısız olarak işlenmiş, metnin yazımında genel okuyucu seviyesi de göz önünde bulundurulmuştur.

“Ermeniyseniz Hıristiyan(mı)sınız!” “Dört yön sekiz iklim”de de nefes alamamak nasıl bir şeydir, bilir misiniz? Her yönden kırılmış kanatlarla, Simurg’u bulmak için onlarca dipsiz uçurumun üstünden uçmaya kalkışmak ne demektir peki? “Her kuş kendi tayfasıyla gezer” diyenin, kendi tayfasına da alınmaması nasıl bir duygudur? “Biz konuşan dilsiz, gören körüz” cümlesi ne anlama gelir, bilir misiniz? Öznesi olduğun bir coğrafyada bu kadar tokat yemek neyin nesidir? Bir çocuğun, “Mama, mama atma beni suya! Atma beni suya!” diye çırpınışına hiç tanık oldunuz mu? Can havliyle evde beşiğinde bıraktığı çocuğu için, “şimdi gaz döküp yakarlar, yazıktır, günahtır. Al seninle ölsün” cümlesi hangi literatüre sığar? Kiminin “gâvur”, kiminin “dola Hermeni” (Ermeni dölü) dediği bu insanlar, Ermeni mezarlığında niçin Kuran okur, kilisede neden “ya Hızır, ya Düzgün Bava” diye dua eder? Yıllarca malı çalınan, tarlası tapanı yakılan, köyün çocukları tarafından bile sürekli dövülen bir babanın, ailesine kötülük gelmesin diye hep iyilik yapması, hep vermesi ve her defasında kan revan içinde büzüştüğü yerde sadece ağlaması nasıl bir şeydir? Demirci dükkânının yanındaki gülleri bile küstürenler kimdir?... Uzak diyarlarda, “Dersim’in ismini duyduğumda yüreğim yanar... Memleketim, vatanım orası” diyen kim?... “Biz İsa’ya tabiyiz, ama Ali’ye de mecburi” cümlesini kuran nasıl bir arka plandır? Dedim ya; “dört yön, sekiz iklim”de nefessiz bırakılmış öyle bir insan topluluğu düşünün ki, son noktayı, “o kadar ki, çilemiz bize kaldı” diye mütevekkil koyuyor. Uzun sözün kısası; devletin, yerel mütegallibenin, kilisenin ve diasporanın ayrı ayrı vurduğu bu “kuyruklu Ermeniler”in kuşaklar boyu acının imbiğinden geçirdiği kırılgan hikâyesinin üzerine cesaretle giden duyarlı ve açıkyürekli bir kitaptır elinizdeki... Hüseyin Irmak

Roman Gibi yazarın okuma ile ilgili görüşlerini bir araya getiriyor. Okurken sizi de gülümsetecek. Çünkü ya size karşı yapılmış yanlışları, ya da sizin çocuklarınıza karşı yapmakta olduğunuz yanlışları göreceksiniz. Ama illa "yanlışlar" görecek değilsiniz. Zaten Pennac'ın bir kitap okurunun hakları bildirgesi var: 1. Okumama hakkı. 2. Sayfa atlama hakkı. 3. Bir kitabı bitirmeme hakkı. 4. Tekrar okuma hakkı. 5. Canının istediğini okuma hakkı. 6. Bovarizm hakkı. 7. Canının istediği yerde okuma hakkı. 8. Çöplenme hakkı. 9. Yüksek sesle okuma hakkı. 10. Susma hakkı.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Çağdaş Sosyoloji Kuramları Dersidir.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Toplumsal Cinsiyet Sosyolojisi Dersi Çıkmış Sorular Ve Cevaplarıdır.

Mitolojik hikâyeleri sever misiniz? Yüzyıllardır heykellere, resimlere, tablolara ilham veren mitolojik sahneler, mitoloji sevenlerin gönüllerine taht kurmaya aday bu kitapta bir araya geliyor. Üstelik içinde yalnız Antik Yunan ve Roma mitolojileri değil, Çin, Hint, Japon mitolojilerinden İskandinav ve Latin Amerika mitolojilerine uzanan birçok hikâye var... Bu kitaptaki hikâyelerin ortak noktası, bitkilerin dilinden konuşmaları… Defne ağacından nergise, ketenden bambuya, adamotundan üzerliğe, şekerkamışından ters laleye, insanlığın ortak hafızasından süzülen bu mitler, onlarca bitki üzerinden coğrafyalar ve zamanlar arası bir gezinti sunuyor! Özgül ve Sinan Cömert’in hazırladığı Dünya Mitolojilerinde Bitkiler, nadide bir dünya mitolojileri derlemesi...

Müzisyen olarak tanıdığımız Suat Suna, bu kez kelimeleriyle bizi etkileyecek. Aşka, aile ilişkilerine, sadakate ve hayata dair sorularla okuru akıl oyunları içinde bırakan İhanet adından söz ettirecek bir ilk eser. Sanat öyle baştan çıkartıcı ki, bakıyorsunuz usta bir şair ille ressam olmak istiyor, usta bir aktör fotoğraf sanatçısı olabilmenin ardına düşmüş... Suat Suna’nın ilk romanı İhanet sanırım bu dinmez özlemin verimi: Usta bir müzisyen gönlündeki derin yazarlık tutkusunun izini sürmüş. İyi ki de sürmüş!.. Selim İleri Polisiye bir kurguyla hayatı anlatmak, insanın gitgide sıkıcılaşan ömrünü eğlenceli hale getirmek için giriştiği zekice bir çözüm. Değerli müzisyen Suat Suna da böylesi bir çözümle çıkıyor karşımıza. Birbirinden ilginç karakterler, sadece suçun yarattığı gerilim değil, aynı zamanda aşkın tehlikeli sınırlarında gezinmeler. Farklı şehirler, farklı duygular, farklı ihtiraslar… Her roman bir fırsattır, her roman hayata yeni bir bakış, her roman tutkunun yeni bir tarifidir. İhanet, hayata tutkuların kırıldığı yerden bakıyor, okurun kendi tutkularına sahip çıkması için…

Bu kitap, Zihin Yetersizliği ve Otizm Spektrum Bozukluğu olan bireylerle ilgili tanımları, sınıflandırma, yaygınlık ve nedenleri ile tarama, tanılama ve yerleştirme hizmetlerine yer verilmiştir. Kitapta Zihin Yetersizliği ve Otizm Spektrum Bozukluğu olan bireylerin gelişim özellikleri, eğitim ortamları, öğretimlerinde kullanılan yöntemlere de yer verilmiştir. Ayrıca Zihin Yetersizliği ve OSB olan bireylere ve ailelerine yönelik tutumlar ve yasal hakları ile ilgili bilgiler bulabileceğiniz kitap özel eğitim bölümlerinde görevli öğretim elemanları tarafından hazırlanmıştır.

Her ulusun, kendine özgü bir masal edebiyatı var. Bu masal birikimleri, diğer ulusların etkileşimleri ile bir parça değişim ve renklilik gösterebiliyor. Hint masal edebiyatı, bu değiştirme ve renk katmada en önemli unsurların başında geliyor. Pançatantra, Kathasaritsagara, Vetalapançavimşati ve benzeri masal serilerinden türeyen pek çok Hint masalı, Avrupa ve Türk masal edebiyatına çeşitli yollardan türlü türlü biçimlerde girmiştir.

Bazen bir kadın, bir ömre sığmayacak kadar çok hayat yaşar... Bazen bir çocuk, ait olduğu yerin adını hiçbir zaman tam koyamaz... Ve bazen, bir çiçek en sert topraklarda açar, adı devrim olur. Canan Gerede, köklerini saraylardan, diplomat sofralarından, yasaklı aşk hikâyelerinden alan; ruhunu ise rüyalar, filmler, kitaplar ve yalnızlıklar içinde büyüten bir kadın. Devrim Çiçeği, onun kalbinden süzülen bir yaşam itirafı. Sınır tanımayan bir ruhun, kıtaları aşan, kimliklere sığmayan bir yaşamın, kadim bir belleğin ve yaratıcı bir zihnin izlerini taşıyan bir hayat... Çocukluğunda izlediği bir rüyada gördüğü tren, onu kıtalar arasında taşıyor; Taipei’de, Atina’da, New York’ta, İstanbul’da parçalanan bir benlik yeniden şekilleniyor. Her kopuş, her aşk, her kayıp, her arayış... bir çiçeğe dönüşüyor. Bu kitapta sadece bir kadının değil, aynı zamanda kadınlığın, belleğin, sanatın ve özgürlük arayışının izlerini bulacaksınız. Her sayfa, bir çiçek gibi açıyor geçmişin topraklarında... Ve o çiçeğin adı, Canan.

Kötülük dolu bir dünyaya, fikriniz sorulmadan getirildiğiniz yetmiyormuş gibi, ne özgürlüğünüzden ne de gerçekliğinizden emin olabiliyorsunuz. “Merak etmeyin, yalnız değilsiniz…” demek isterdim ama belki de sizden başka herkes sahte. Varoluşumuzun bu netameli özetinde, nice zihni kurcalamış dört önemli mesele saklı: • Tarih öncesinden beri süregelen bunca kötülüğün ve acının bir anlamı var mı? • Hiçbirimiz burada olmayı seçmediysek, neden hâlâ çocuk yapmayı seçiyoruz? • Kanunlara göre işleyen bir evrende, gerçek bir seçim yapmamız mümkün mü? • Peki kanunlar nereden geliyor, “what is the Matrix ulan?” Bu soruların her çağda taze kalmalarının sebebi, bir yandan olabildiğince kişiselken (hayatım başka türlü olabilir miydi?) bir yandan da alabildiğine geniş ölçekli olmaları (özgürlüğün olmadığı bir dünyada adalet neye dayanır?). Mitolojiden nörolojiye, edebiyattan kuantum fiziğine kadar, herkes için uygun soru işaretlerimiz mevcut. Tabii “herkes” derken kendim çalıp kendim oynuyorum, yoksa siz de gerçek değilsiniz.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AÖF) Halkla İlişkiler Yönetimi Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Akıllı Tahta Uyumlu Kazanım Odaklı Yeni Sınav Sistemine Uygun Yeni Öğretim Programına Uygun Konu Analiz Tekniği Başarı Garantisi Alanında ilk Sesli Eser Özetleri

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Halkla İlişkilerde Güncel Kavramlar 1 Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Halkla İlişkilerde Güncel Kavramlar 1 Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Alman ordusunun Osmanlı kuvvetlerine eğitim ve lojistik hizmeti vermek üzere görevlendirilen Alman Askeri Komisyon başkanlığına atanarak Türkiye’ye gelen von Sanders, Birinci Dünya Savaşı’na girerken Alman ve Türk askerlerinin durumunu, bir barış dört savaş süresi tanıklıkları aktarıyor... Özgün dilinden çevrilen hatırat, Askeri Tarih Encümeni’nin dipnotları ve Encümenin Düşünceleri ekiyle genişletilerek Birinci Dünya Savaşı okuruna yeni bir perspektif kazandırılıyor...

Gazeteci ve aktivist Mona Eltahawy, kadın haklarının Ortadoğu’daki serüvenini geniş bir perspektifle ele alırken kadınlarımızın “kanunlar” ve “dini dayatmalar” çerçevesinde nerede durduğunu gözler önüne seriyor. Kadınların yaşamsal haklarını savunmak için gerçekleşecek bir devrimin ne kadar önemli olduğunu da vurguluyor. Başkaldıran Beden, başkaldırının cezayla değil, mükâfatla sonlandırılacağı özgür yarınların ütopyadan ibaret olmadığını hatırlatan umut ve öfke dolu bir manifesto... Bizden nefret ediyorlar çünkü bizi kontrol etmek için güç birliği yapan “devletin” ve “sokağın” ittifakından kurtulduğumuz anda bir hesaplaşma talep edeceğimizi biliyorlar. Toplumsal dayatmaların, geleneklerin ve ataerkinin önünde bir kadın olarak yaşamımızı özgürce sürdürebilmek; bedenimizle, tercihlerimizle, arzularımızla, gerçek mânâda bir bütün olarak var olmaya çalışmak oldukça zor.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Halkla İlişkiler Uygulama Teknikleri Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AÖF) Sosyal Bilimlerde Temel Kavramlar Dersi Çıkmış Sorularıdır.

AÖF Anadolu Üniversitesi Açık Öğretim Fakültesi İletişim Bilgisi Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Hikâyemizin üç kahramanı var: Eskiden çok popüler olan ama artık gözden düşen YER BEZİ, eşi gizemli bir olay sonucu kaybolan TEK ÇORAP, haftada üç kez yıkanmaktan bıkıp usanan KAPÜŞONLU…   Üç kafadar, KORKUSUZ KOKUŞMUŞLAR ÇETESİ’ni kurdu. Hep çalışan, durmadan dönüp duran çamaşır makinesini yenmek için parlak bir fikir buldular. Zorlu ama çok heyecanlı bir serüven onları bekliyordu.

Terapötik iletişim uygulamasını yeniden ele alan Yeniden Terapötik İletişim, 2016-2017 akademik yılında en çok satan kitap ödülünü almıştır. Kitap, gerek psikolojik danışma alanındaki öğrenciler ve meslektaşlarım ve gerekse insana yardım mesleklerinde olan elemanların kullandıkları bir kaynak niteliğindedir. Şimdiye dek en az otuz bin kişiye ulaşılmıştır. Zevkle uygulamaya koyacağınız umuduyla.

Kendi benliğini keşfetmeye cesaretin var mı? Büyükşehirde, yalnızlık bir tercih midir, yoksa, kaçınılmaz bir durum mudur? Chizu, hayatının yönünü belirlemek için Tokyo’ya göçen genç bir kadındır. Kalacak yeri yoktur, aile dostu bir yaşlı kadının yanında geçici bir yuva bulur. Fakat bu ev, yalnızlığı, geçmişin izlerini ve ilişkilerin karmaşık yanlarını içinde barındıran bir dünya sunar ona. Bir yandan özgürlüğe adım atmak isterken diğer yandan başkalarıyla bir arada yaşamanın getirdiği zorlukları keşfeder. Yalnız Kalmak İçin Mükemmel Bir Gün, yalnızlığın farklı yüzlerini, sıradan günlerin içinde saklı duyguları ve şehir yaşamının bireyde bıraktığı izleri ele alıyor. Aoyama’nın naif ve şiirsel dili, okurları bir yalnızlık ve kendini keşif yolculuğuna çıkarırken, içsel sessizlikle yüzleşmeye çağırıyor.

Serra Menekay, büyük Kırım Tatar Sürgününü ve sürgün sonrası verilen var oluş mücadelemizi “Aluşta’dan Esen Yeller” romanında anlatmıştı. “Şefika” romanında ise milletimizin kudretinin kaynağını sundu okuyuculara. Her çileye, her zulme, her cinayete karşın nasıl ayakta ve dimdik durabildiğimizi soranlara bir cevap mahiyetindeydi her iki romanı da. Elinizde bulunan “İnci Kolye”de ise Anka kuşunun bir başka yönünü tanıyacaksınız. Köklerinden binlerce kilometre ötede, yıllar sonra dirilen, bir çantanın içine gizlenmiş, küllerinden yeniden doğan Anka kuşunun hikâyesine şahitlik edeceksiniz. Mustafa Abdülcemil Kırımoğlu “İnci Kolye” Serra Menekay’ın, gerçek bir hayat hikâyesi üzerine ustaca kurguladığı, tarihi gerçekliklerle dolu bir roman. Gerçek ile kurgunun harmanlandığı bu eserde; Dünyanın dört bir yanına tıpkı kopan bir inci kolyenin taneleri gibi dağılmak zorunda kalmış Kırım Türklerinin geçmişlerine damga vuran, inanılması güç, sıra dışı ve bir o kadar gerçek öykülerini bulacaksınız. İyi okumalar diliyoruz…

“Su… O ki toprağın can damarı; yeryüzünü yıkayan, saydam yağmurla gelen, ak gelinlik gibi karla inen şifa, hayatın olmazsa olmazı.” “Karanlıkta su sesi doluyordu kulaklarına, kırış kırış olmuş derisinin altında, damarlarında geziniyordu sanki derenin kolları. Çilelerle dolu göç yolunun bir bağışıydı bu ses; kuşkularla, korkularla geçen zamanın acısını azaltmak istercesine, her biten günün ardından doğan güneşin cömertliğini sunuyordu. Bu kutlu ses, koskoca dünyada kum tanecikleri gibi savrulup kaybolmadıklarını, usul usul akan mucizeyle yenilendiklerini söylüyordu Hüma’ya.” Gönül Çatalcalı, bu romanını Ege ve Güneydoğu ekseninde kuruyor. Birbirinden bunca uzak iki bölgeyi su, göç ve aşk üçgeninde birleştiriyor büyük bir ustalıkla. Yakınlarda aradığımız iyiliklerin uzaklardan geldiğini, uzak olmasını dilediğimiz kötülüklerin bir nefes ötemizde durduğunu işaret ediyor. Heyecanlı kurgusu, farklı dili ve su gibi akan anlatımıyla.

Hayat dediğin bir ezanla bir sala arası. Veysel’in de tabiriyle uzun ince bir yol. Bizler bu yolu yürürken her köşe başında türlü engeller bekler bizi. Kah aşılmaz görünen dağlar kah dibi görünmeyen uçurumlar. Bizlere düşen, önümüze ne çıkarsa çıksın yılmamak, yıkılmamak, dizlerimiz kan içinde de kalsa vazgeçmemek. Unutmayın vazgeçmek en kolayıdır ve vazgeçenler her daim kaybetmeye mahkumdur. İnsan yere düştüğünde ya da başarısız olduğunda değil asıl vazgeçtiğinde kaybeder. Peki ya siz? Siz önünüze çıkan engeller karşısında vazgeçip bu savaşı en baştan kaybetmeyi mi seçeceksiniz, yoksa Can ve Mert gibi vazgeçmek nedir bilmeden her şeye rağmen kanınızın son damlasına kadar hayallerinizin peşinden koşup zafere ulaşmayı mı?

" “Bu sayfalarda Leonardo’nun kendi yazılarından ilham aldım ve gerçek insanları, gerçek fikirleri ve gerçek olayları yansıtması için tarihe bir ayna tuttum. Bu aynanın yüzeyindeki yansımada ışıldayan kişi yazılarından, resimlerinden ve eskizlerinden tanıdığımız gerçek Leonardo’dur.” Leonardo da Vinci, sınırsız hayal gücü, parlak zekâsı ve olağanüstü yeteneğiyle dünya tarihinin en büyük sanatçılarından ve dâhilerinden, aynı zamanda en sıradışı figürlerinden biridir. Muhteşem Ressam, bu büyük ismin hayatını tüm detaylarıyla ele alıp sizi gerçek Leonardo’yla tanıştırırken dönemin de son derece canlı bir resmini çizen harika bir biyografik roman. Kitaptan alıntılar: - Gülümsemek ruhun canlılığını yansıtmak değil miydi? “İçeride ışıldayanın dışarı yansıması.” - “Duymak, sorgulamaya yol açar. Görmekse inanmaya.” - “Bir taşın havuza düşüşünün etrafa saçılan sulardan veya bir bombanın atılışının geride bıraktığı dumandan anlaşılması gibi bir ihanetin gerçekliği de ortaya çıkardığı öfkeyle tarif edilebilir.” - “Güzel harcanan bir günün mutlu bir uyku getirmesi gibi, güzel harcanan bir hayat da mutlu bir ölüm getirir.” - “Nasıl yaşayacağımı öğrendiğimi sanırken aslında nasıl ölmem gerektiğini öğreniyormuşum.”"

{"Turancılık" deyince Türkiye'de anlaşılan şey, tarihî mirasları da dâhil olduğu halde bütün Türkleri tek devlet halinde birleştirmek ülküsüdür ve her ülkü gibi nesillere bakan, kan ve can vergisi isteyen, gönüllere heyecan katan bir inançtır. Tarihi, savaşları ve fütuhatı dolayısıyla hemen bütün dünyaya antipatik gelen Türk milletinin yeniden birleşerek şahlanması birçok milleti korkuttuğu için; bu şahlanış sonunda bazı devletler ortadan kalkacağı veya küçüleceği için; hatta dünya çapındaki büyük ticaret ortaklıklarının çıkarları baltalanacağı için Turancılık ülküsü büyük bir direnişle karşılanmakta, bu direnişin propagandası ve fikriyatı yapılmakta, bu propaganda Türkiye içinde tesirli olmaktadır. Turancılık ülküsüne karşı Türkiye'deki muhalefet ya bunun Türkiye'yi büyük tehlikelere atacak bir macera sayılmasından yahut Türkiye dışındaki Türklerin de en az bizim kadar Türk olduklarının bilinmeyişinden, yahut da bugünkü sınırlarımız içinde 4000 yıldan beri üstüste yığılan etnik zümreleri ve kültürleri karıştırıp bunlardan şimdiki dili Türkçe olan bir "halk"ın peydahlandığını kabul etmekten doğmaktadır. Moskof uşağı oldukları için Turancılığın Rusya'yı devirmesinden korkanların muhalefetini kaale almıyorum…}

Birbirine zıt iki duyguyu aynı anda hissetmenin mümkün olabileceğini anlamak için bazı şeyleri yaşamam gerekiyordu belki de. Yine de anlayamıyordum... Sevinmek ve üzülmek aynı anda yaşanabilir mi? İnsanın bir yanı mutlulukla dans ederken diğer yanı acıyla kavrulabilir mi? Oluyormuş meğer. Şu dünyada, kısacık ömrümüzde her şey mümkün olabiliyormuş. Bunca zaman çektiğim acı meğer daha ileride çekeceklerime ön hazırlıkmış. En ağır imtihansa unutulmakmış. “Bana kaybettiklerimi hatırlatan o dağlara d ...

Anadolu Üniversitesi Açık Öğretim Fakültesi (AOF) Yeni Toplumsal Hareketler Dersi Ünite Özetleridir.

Eftalya (namı diğer Çika) ailevi ve tarihi şartların İstanbul’a getirdiği “bir Anadolu kızı.” Burada yaşadığı çeşitli serüvenlerden sonra Galata genelevlerinin sakini olmaya kadar varan 'anonim' hayat öyküsünü İstanbullu Rumların yerel söyleyişleri, çeşitli Türkçe deyimler ve Pontusça kelimelerden oluşan zengin dilinden dinliyoruz. Eftalya'nın hikâyesinin içinde çağdaş Türk-Yunan tarihinin birçok mihenktaşı beliriyor ve İstanbul’un son yüzyılının toplumsal hayatının karakteristik figür ve olayları önümüze seriliyor. .

Hayaller kurarız bazen, planlar yaparız, isteriz, bekleriz… Hiçbiri olmaz halbuki. Hayaller yıkılır, planlar bozulur, elde edemezsin istediğin, beklediğin hiçbir şeyi. Elinde kalan sadece koca bir hiç olur. Kabuğuna çekilirsin sonra; hayal etmeyi, plan yapmayı, istemeyi, beklemeyi bırakırsın. Karşına çıkan her engelde umudundan bir parça bırakır en sonunda da tükenirsin. En beklemediğin anlarda en beklemediğin yerlerden yersin yumruğu göğsüne, nefesin kesilir, yığılır kalırsın. Ancak bir gün bir cemre düşüverir ömrüne. Kurumuş dalların çiçeklenir, kış biter bahar gelir. Sarılır teker teker tüm yaraların ve o yaraların yerinden en güzel çiçekler filizlenir. Hiç beklemediğin anda ısınır ellerin, en derinden gülmeye başlar göz bebeklerin. Yeter ki kaybetme yüreğindeki güzelliği, söndürme içindeki umut ateşini ve bil hiçbir güzelliğin vaktinden önce gelmeyeceğini.

Dostluk, günlük hayatta çok sık kullandığımız bir kelime. Ama sadece kelime değil, bir değer. Herhangi bir şekilde "dost" kelimesini kullanıyorsak, "dostluk" diyorsak, değerli bir şeyden sözediyoruzdur. Günümüz dünyasında değerinden çok şey kaybetmiş olsa da dostluk, insanın beyaz sayfalarında koruduğu, herhangi bir şekilde kullandığında ona olumlu anlamlar yüklediği bir insanlık değeri. Peki dostluğun felsefesi olur mu? Dostluk'un Kitabı, YGS Yayınları'ndan çıkan ve dostluğun felsefesinin işlendiği yeni bir kitap. Dostluk, antik felsefeden günümüze kadar felsefenin ilgi alanı içinde olmuş bir kavram. Dostluğun ilk felsefik temelleri Platon tarafından atıldı. "Her insanın bir dosta ihtiyacı vardır" diyen Aristoteles, dostluğa yeni açılımlar kazandırmaya çalışan ikinci büyük felsefeci. Çiçero için de dostluk çok önemliydi. Dostu, dostluğu hayatından silmiş birinin dünyasından güneşi uzaklaştırmış olacağını söyleyecek kadar dostluğu önemsemişti Çiçero. Türkçe günlük dilinde "dostluk" ve "dost" sıkça kullanılsa da, bu alanda bir dostluk felsefesinden söz edilemiyor. Dostluk üzerine Türkçe yazılmış esere rastlamak, neredeyse mümkün değil. İşte Yazı Görüntü Ses Yayınları-Felsefe Dizisi'nin üçüncü kitabı olarak yayımlanan "Dostluk'un Kitabı" bu alandaki düşünce boşluğunu önemli ölçüde dolduran bir çalışma. Yayınevi, "varlık koşulu" saydığı Türkçe fikir üretimi ilkesine bağlı olarak "Dostluk'un Kitabı"nda da Türkçe yazılara önemli yer ayırmış. Böylelikle Platon, Aristoteles, Kant gibi büyük felsefecilerin çalışmalarının yanı sıra Türkçe de düşünen bir dostluk kitabı çıkmış ortaya. Dostluk'un Kitabı, sadece yazılardan oluşan bir kitap değil. Mehmet Ali Türkmen, Tan Oral, Gürbüz Doğan Ekşioğlu, Kayıhan Fırat, Şenol Şenol Bezci gibi çizgi dünyasının usta isimleri dostluğu çizgileriyle yorumlarken kitaba zenginlik katıyorlar. Dostluğun Kitabı, bu alanda yapılmış önemli çalışmaların çoğunun yer aldığı, aforizma ve çizgilerle zenginleşen bir felsefe derlemesi. Ancak yayınevi, kitabın felsefik olmasının yanı sıra işlevsel olmasını hedeflediğini belirtiyor; kitabın "dostluğa çağrı" olduğunu giriş ve arka kapak yazısında açıkça ifade ediyor. Dostluğun günlük hayattaki yerinin azaldığı günümüzde böylesi bir çağrı hiç de gereksiz görünmüyor. Dostluk'un Kitabı, dostu ve dostluğu önemseyen her insanın ilgisini çekecek bir çalışma.

“Türkiye’nin daha iyi bir geleceğe erişmesi için değişmesi gereken şeylerin başında belki de Diyanet’in mevcut durumu geliyor. Eleştirel ve hür aklı baskı ve kontrol altına almak isteyen yapılara karşı Diyanet, kuruluş amacına geri dönmeli. Laikliği güvence altına alan anayasa içindeki görevini yeniden üstlenmeli ve laikliğin yerleşmesi için çalışmalı. Siyasetle bağını koparmalı, yalnızca doğru dini bilgi için çalışmalı. İktidara, daha doğrusu devlete paralel güç oluşturan İslam dışı yapılar ile mücadelede öncülüğü Diyanet üstlenmeli. Biliyoruz ki umutsuz durumlar değil, umutsuz insanlar vardır. Bir döneme ışık tutmaya çalıştığımız bu kitap, umutsuzluğa neden olması için değil, mücadele etmenin neden önemli olduğunu göstermesi için kaleme alındı. Son olarak; 1993’te katledilen meslek büyüğümüz, usta gazeteci Uğur Mumcu’nun şu sözünü hatırlatmayı borç biliyoruz: ‘Hangi iktidar din sömürüsüne dayanmış, mutlaka yıkılmıştır.’”

Platon, müziğin eğitici ve etik değeri sayesinde insan ve toplum eğitimindeki önemini günümüzden yaklaşık 2500 yıl önce ortaya koymuştur. Onun müzik anlayışının temel kavramı olan armoni (harmonia) yani uyum, aynı zamanda insan ruhu ve evrenin uyumunu kapsar ve bir ölçüde Pythagorasçı anlayışın Platon’daki yansımasıdır. Platon’un müzik anlayışı, bazı yönleri ile zaman içinde birçok felsefeci ve müzikçi tarafından eleştirilmiştir. Bunlardan ilki öğrencisi Aristoteles’tir. Aristoteles, müziğin sadece bir boş zaman doldurma etkinliği olduğunu, dolayısıyla her yurttaşın müzikle uğraşması zorunluluğunun, gereksiz olduğunu savunur. Epikuros, Demokritos, Philodemos gibi daha birçok filozof bu listeye eklenebilir. Çıkarılacak sonuç şu olabilir; müzikten felsefeye ve felsefeden müziğe giden genel bir yaklaşım ve geliştirilecek bir bakış açısı, bu iki disiplini daha da zenginleştirebilecektir. Bu çalışmanın bu yönde atılmış bir adım olarak değerlendirilmesi doğru olacaktır. -Nesrin Akan-