Basit Katalog

Ey kendilerini nefslerine hapsetmiş olanlar! Ey kullar ve köleler! Ey körler ve sağırlar! Ey dünyaya tapanlar! Ey tabutlarını develerinin üstünde taşıyanlar! Ey mala, mülke tapanlar! Ey uykularından henüz uyanmamışlar! Ey sabredenler! Düğün gecemize hoş geldiniz, sefalar getirdiniz! Nikâhlanamayanların düğünü için buradayız. Bu nikâhın mümtaz şahidi ölümdür. Dünya bir gelindir ve bu gelin kimseyle nikâhlanamaz. Dünya Bir Gelindir, Mehmet Sabri Genç’in kaleminden çıkan ilk roman. Ayntab’ın büyülü topraklarını kendine mekân olarak seçen yazar, rüyalarla iç içe geçiriyor kurgusunu. Büyülü bir dil, dünyayla savaşlarında yenik düşenler, onun tuzaklarından uzak duranlar, ölümün silinmez gölgesinde hakikat yolculuklarına tamamlamaya çalışıyorlar. Azıkları dünya, varacakları yer sonsuzluk.

“Allah ve Rasulü bir işe hükmettiği zaman, mümin olan bir erkek ve mümin olan bir kadın için artık kendiişlerinde seçim hakları yoktur. Kim Allah’a ve Rasulune isyan ederse, artık gerçekten o, apaçık bir sapıklıkla sapıtmıştır.” (Ahzap/36) Bu çalışmanın amacı İslam düşünce hayatını, Müslümanların maddi ve ruhi faaliyet sahalarını dün olduğu gibi, bugün de etkilemeye devam eden Kur’an ve sünnete ilişkin toplu bilgiler vermektir. Genelde insanın düşünce hayatını ve maddi ilişkilerini yönlendirme amacını taşıyan bu iki kaynak, aynı zamanda İslam tarihi içinde ortaya çıkan bütün bilimlere de bir beslenme ve gelişme zemini teşkil etmektedir. Tefsir, hadis, fıkıh, siyer, tasavvuf, kelam ve tarih gibi bilimlerin Kuran ve sünnet olmaksızın gelişme gösteremeyecekleri bilinen bir gerçektir. Anlaşılan şu ki, bundan sonra Müslümanların ortaya koyacakları bütün bilimsel faaliyetler de yine bu iki kaynak etkileyici, hatta belirleyici rol oynamakta devam edecektir.

Milliyetçiliği ve Atatürkçülüğü sömürdükleri yetmedi, şimdi de 'bayrak edebiyatı'na başladılar. Sanki Türk bayrağı bu efendilerin tapulu mallarıdır!... Hangi onurlu kavgada Türk bayrağını yüce doruklara çektiler?... Kurtuluş Savaşı'nda Mustafa Kemal'in dalgalandırdığı Türk bayrağına, siyaset sahnesine çok yıldızlı Amerikan bayrağı önünde Johnson ile kol kola çektirdiği fotoğraflar dağıtarak fırlayan Demirel mi sahip çıkacak?! Sen bayrağını, Türkiye'deki Amerikan üslerine çekebiliyor musun; ondan haber ver!

DHBT TAFSİLAT Konu Anlatımlı Hazırlık Kitabı

Türkiye, toplumsal değişmenin hızla yaşandığı bir ülke. Kitabın yazarına göre modernleşme, değişme, siyasal katılım, daha geniş özgürlükler, irtica vb.. konular, daha uzun yıllar tartışılacak gibi. ~Yaşanan hızlı değişim, iki toplumsal gücü, her şeyi yeniden tartışma ve gözden geçirme olgularıyla karşı karşıya getirmiş. Bir yandan, öteden beri ayrıcalıklı konumlara sahip olmuş çevrelerin ayrıcalıklarını korumak isterken modernizmi resmî ideolojiye katıp öne sürmeleri; öte yandan, Anadolu'dan gelmiş geleneksel halk yığınlarının daha çok katılım talep etmeleri. ~Meselenin ayrıcalıklı kesimler tarafından irtica bağlamında ele alınması, her şeye sahip olanlarla hiçbir şeyleri olmayanlar arasında ekonomiden sanata, ticaretten siyasete, eğitimden sağlığa, her alanda sürüp giden bu toplumsal çatışmanın yanlış tanımlanarak ifade edilmesidir. ~Bütün İslam dünyasında olduğu gibi Türkiye'de de yoğun bir kimlik krizi yaşanıyor. Elinizdeki kitap, bu krizin gerçek boyutlarıyla gündeme gelmesine mütevazı bir katkıdır.

"Cenâheyn (iki kanat)" kavramında hem İslamî ilimler, hem Batılı bilgi ve eğitim bir arada düşünülmüştür. Türkiye’de buna yakın çok az sayıda kişi gösterilebilir. Benim kanaatime göre bu çok az kişiden biri, belki de önde geleni Fethullah Gülen’dir. Fethullah Hoca’nın birkaç yönü vardır. İslamî ilimlere vukufiyeti, söz gelimi ricâl ilmindeki derinliği, geniş usul bilgisi ve irfanî yönü her zaman benim ilgimi çekmiştir. Ama aynı zamanda bir aksiyon adamı ve toplumsallaştırıcı bir öncüdür de. Türkiye’de sosyoloji yapacak herhangi bir kişi Fethullah Hoca gerçeğini görmezlikten gelip sosyoloji yapamaz. Bunun yanında öncülük ettiği okullar ve dünya ölçeğindeki eğitim faaliyetiyle belki de Türkiye’nin küresel sürece ve küreselleşmeye sağladığı tek katkıdır.

Hatemi'nin 1997'de Iran'da başa gelmesi ile aynı yılda Türkiye'de 28 Şubat sürecinin başlaması tesadüfi değil. Iran ile Osmanlı Türkiye tarihi belli kırılma noktalarında birbirine çok benzemektedir. ... Altını çizerek söylüyorum. Tarihsel mirasımızı ve geleneksel olan herşeyi reddetme gibi bir yanılgı içine düşmeden, referans anlamında benim islamcılıktan anladığım ve kabul ettiğim, Kur'an ve Sünnet'e dönüş, içtihad kapısının açılması ve cihad ruhunun uyandırılmasıdır.

20. yüzyılın son çeyreğinden bu yana İran dendiğinde ilk akla gelen “İslam ve devrim” kelimeleri oluyor. 1979’da iki yıl süren kanlı bir halk ayaklanmasından sonra devrim meydana geldi. Devrimin önderleri ve Ayetullah Ruhullah Humeyni bunun “bir İslam devrimi” olduğunu söyledi. İran’da vuku bulan bir burjuva devrimi değildi, bir proletarya veya köylü sınıfı devrimide değildi. Vuku bulan milyonlarca insanın katılımıyla bir “İslam devrimi’ydi. Devrimin önderleri İranlılara ve dünyaya çok farklı bir vadiden sesleniyorlardı. Milyonlarca insanın katılımıyla vukuu bulan bir İslam devrimiydi.Tabii ki herkes şaşkınlık içindeydi hiç kimse dinin özellikle İslam dinin kitleleri bu düzeyde ve politik amaçlarla mobilize edeceğini hesaba katmıyordu.

Aristo, “Kaza şeylerin özünü ortaya çıkarır,” der. Postmodernizm, bir vazo gibi moderniteyi orta yere attı. Vazo kırıldı, parçalara ayrıldı ve ne olduğu ortaya çıktı. Postmodernizmin yegâne hayrı vazoyu kırmasından ibaret. Ancak postmodernizmin yeni bir vazo yapma düşüncesi yok, her bir parça kendi başına yeter diyor. Postmodernizm şehvetle ve iştahla kışkırtılmış bedenler üzerinden zihinlere ve ruhlara narkoz yüklemektedir. Dünya gezegeninin ortasındaki, çekim gücü yüksek merkez dağılmış durumda, her şey ve herkes uzay boşluğunda sanki. Şimdi ya kaosun belirsiz uzay boşluğunda yuvarlanıp gideceğiz ya da yeni baştan kendimizi toparlayıp paradigma değişikliği yapacağız. Elinizdeki kitap insan, varlık ve hayatın anlamı konusunda kendi kaynaklarımızdan hareketle yeniden düşünme imkânına işaret etmeyi hedeflemektedir. Kitabın iki ana temasından biri “postmodern kaos”, diğeri “kıble arayışı”. İç içe geçen bölümlerden biri “modern ve postmodern dünyanın dramı”nı, diğeri de “yön ve kıble arayışı”nın zengin imkânlarını anlatmaktadır. Ürettiği eserlerle düşünce dünyamızı uzun zamandır zenginleştiren Ali Bulaç’tan çığır açıcı bir kitap daha. Varlık, insan ve hayat sarmalında Mevlâna’dan Yunus’a İslam ve kalp dengesinin izinin sürüldüğü Postmodern Kaosta Kıble Arayışı insan ruhunun özgürleşimi için gerekli dinamiklerin şifrelerini çözüyor.