Basit Katalog

Şiddetli bir kar fırtınası Elma Ağacı Çiftliği’ni kar altında bırakmıştı. Gece boyunca süren kar yağışı sabah da durmadı, ancak hayvanların beslenmesi gerekiyordu. İnci ile Ege sıkıca giyinip, dışarı çıktılar. Her şey harika görünüyordu, ta ki... Renkli resimlerle süslenmiş harika bir maceranın anlatıldığı bu eğlenceli kitap, okumayı yeni öğrenen ya da öğrenmeye başlayan çocuklar için hazırlanmıştır. Ayrıca güzel öyküleri seven minikler de bu kitaba bayılacak.

İki genç kız..Kathleen, ayrıcalıklı ve zengin Newport-Rhode İsland'dan ve Colleen, yoksul ve ücra İrlanda köyünden..Atlantik'in farklı yakasında, hayatları büyük tehlike altında iki genç kız.. İkisi de hamile!.. Ve ikisi de bakire..Bu sırada dünyanın çeşitli yerlerinde, garip ve ölümcül virüslerin yol açtığı salgınlar görülmektedir. Vatikan bu bakire doğumlarını araştırmaktadır. Çünkü yüz yıl önce Portekiz'deki Fatima adlı yerde görünen Meryem Ana'nın kehanetine göre, birden fazla bakire doğumdan olan çocuklardan birinin dünyayı salgınlardan kurtaracak Mesih, diğerinin ise yokedici Şeytan olacağına inanılmaktadır. Anne Fitzgerald adındaki bir özel dedektif, Vatikan tarafından görevlendirilen iki papazla birlikte bu bakire doğumları araştırırken, birdenbire hayatının olayı ile yüzleşir ve dünyayı kırıp geçirmekte olan korkunç salgın hastalığı önleyebilecek bir mucize olasılığı ile, bilimin kesinliği arasında kıstırılmış durumda bulur kendini. Akla bile gelmeyecek bir felaketle karşı karşıya kaldığında, bir zamanların rahibesi ve şimdilerin psikoloji doktoralı özel dedektifi Anne Fitzgerald, insanlığın çok zorlu bir sınavdan geçirildiğine inanır.

Kendi sonumuza mı koşuyoruz yoksa başka dünyalara mı? Dünya, yeryüzündeki yaşamı sona erdireceği söylenen Mavi Yıldız isimli kuyruklu yıldız haberiyle karışmıştır. Bir kısım insan gizlice Mars’a doğru yola çıkarken geri kalanlar panik hâlindedir. Mars yolcularından Sonsuz’un bindiği uzay gemisi Kauai-004’ün kalkışı son anda ertelenir. Babası Nuno ve gemideki diğer yolcularla birlikte Pahana’ya yerleşen Sonsuz, yapay zekâ ile yönetilen bu küçük yerleşim alanında Can’la tanışır ve Mavi Yıldız’ın peşine düşer. Acaba bu kuyruklu yıldız insanlığın sonunu getirecek bir felaket midir yoksa insanlık tarihinde açılacak yeni bir sayfa mı? Mavi Yıldız, ancak distopik bir gelecekte yaşanabilecek olan insan-yapay zekâ ilişkisini şaşırtıcı bir kurgu ve soluk soluğa bir heyecanla harmanlayarak okuru sıra dışı bir serüvene tanık ediyor.

Eldivenler nereye gider? Moli, büyükannesinin ördüğü eldivenleri kullanmayı çok seviyor. Ancak eldivenlerin teki sürekli kaybolduğu için hep yeni eldiven istemek zorunda kalıyor. Kayıp eldivenlerinin peşine düştüğündeyse bir sürprizle karşılaşıyor.

Bu kitapta Osmanlılığı temsil eden 36 şayet Fetret beyleri Emir Süleyman ve Musa Çelebi de sayılırsa 38 padişahın yaşamöyküsü, ilgiyle okunacak tarzda ve arada kaynak yapıtlardan kısa alıntılara da yer verilerek anlatılmıştır. Yetki ve protokol bakımından Türk, Sasani, Abbasi, Bizans imparatorluklarının, çağa ve bölgeye uyarlanmış özgün bir sentezi olan padişahlık; temelde "padişah olmazsa düzen de olmaz" ilkesine dayanıyordu. Padişah halifenin "Buyurdum ki" sözcüğünü içeren ferman ve iradelerinin gereğini yapmamak hem suç hem günahtı. Padişahlar, 1300'lerden 1453'e değin daha yalın ve beşeri kimliklerle büyükçe bir Türk beyliğini temsil eden "gazi" beyler ve hanlar iken, 1453'ten 1839'a uzanan yaklaşık dört yüzyıl boyunca mutlak monarşinin imparatorlar için öngördüğü bütün yetkileri üstlendiler. Tanrı'nın yeryüzündeki gölgesi sayılmaları da bu dönemdedir. Otokratik çağdaşlaşma ve meşruti monarşi evresi sayılan 1839-1922 döneminin başında, Abdülmecid ve kardeşi Abdülaziz ile büyük oğlu V. Murad Tanzimatı; yine Abdülmecid'in oğulları olan son üç padişahtan II. Abdülhamid ilan ettiği Meşrutiyet Kanun-i Esasi'sini askıya alarak "istibdat" (kişisel, keyfi, sindirici yönetim) denilen bir saltanat rejimini; V. Mehmed Reşad ikinci kez ilan edilen Meşrutiyet'in neredeyse yetkisiz simgesel padişahlığını, VI. Mehmed Vahideddin ise ağabeyi II. Abdülhamid'in istibdadına özense de çözülüşün ve çöküşün sorumluluğu omuzlarına yüklenen "son padişah" bahtsızlığını temsil etmişlerdir. (Tanıtım Bülteninden)

İkinci Dünya Savaşı’nda Kraliyet Hava Kuvvetleri, Luftwaffe savaş uçaklarını İngiltere sınırlarının dışında tutmaya çalışırken düşman içeride sinsi bir tehdit oluşturmaktadır. Nazi casusları sıradan vatandaş maskesi altında amaçlarına ulaşmaya çalışmaktadırlar. Artan baskı nedeniyle gizli haber alma servisi sıradışı iki casusa görev verir. Tommy ve Tuppence Beresford adındaki karıkocanın görevi deniz kenarındaki Sans Souci Pansiyonu’ndaki renkli kişiler arasında gizlenen iki haini bulup ortaya çıkarmaktır. Bu görev deniz kenarındaki gezilerden ibaret değildir. N ve M İngiltere’nin en iyi ajanının yaşamına son vermişlerdir... “Sonu muhteşem bir sürprizle biten... baştan sona heyecan dolu bir öykü!” Observer

"Kurgusal manevraları ve okurları sürekli tahmin etmeye tetikleyen dinamizmiyle Vezir serinin tutkunlarını yine kendisine bağlayacak." - School Library Journal "Piyon'u sevenler Vezir'i de bir solukta okuyacak ve serinin final kitabı için gün saymaya başlayacak." -Booklist  "Carter çok zekice yazıyor. Okurlar Kitty'nin başına gelenleri yüreklerinde hissedecek. Tasvirler hikâyeyi üç boyutlu kılacak kadar güçlü." -RT Book Review Kitty Doe'nun hayatı artık bir yalandan ibarettir. Başbakanın yeğeni olmaya zorlanan Kitty'nin düş kırıklığı, sahte nişanlısıyla yaşadıkları ve gerçek sevgilisi Benjy'nin kendisine yasaklanması neticesinde iyice artar.  Hart ailesindeki gerçek rolünü keşfetmek üzere olan Kitty yaşananların birer tesadüf olmadığını da düşünmeye başlar. Bu keşfin ardındansa kendini bir kâbusun içinde bulur. Çünkü artık Başkayer Kitty'e hiç olmadığı kadar yakındır.  Böylece Kitty hiçkimseye güvenmemesi gerektiğini bir kez daha anlar. Kendi tarafında olanlara bile... Desteklediği isyanı başarıya ulaştırmak için her şeyi yapmaya hazır olan Kitty gözünü iyice karartır. Peki ya bedellerin en büyüğünü ödemeye hazır mıdır? (Tanıtım Bülteninden)

Darbeler insanların yalnız toplumsal düzenini mi sarsar; ya bireysel yaşamlarda yaptığı yıkım? Ayşe, darbelerin acısını en çok çekmişlerden biridir. Günün birinde aldığı bir telgrafla yollara düşer. Yaptığı gece yolculuğu, toplumu için savaşırken bakmayı hep ihmal ettiği yere, kendi içine bakmasına sebep olur. İçinde bulduğu şeyler, hiç de bulmayı beklediği şeyler değildir. Sevdiği tek erkeğe ulaşmak üzere olduğunu sanırken yolu, kendisi gibi yoksulluk ve yoksunluk içinde büyümüş Sacide ve Zehra ile de kesişecektir; hem de hiç ummadığı bir yerde. "Toprağın altı, ana rahmi gibidir; nemli ve sıcak. Doğurgandır toprak, kadın gibi ya da kadın doğurgandır, toprak gibi. Belki topraktan almıştır doğurganlığını kadın, belki toprağa vermiştir; ama kadının tanrısallığından hiç kuşku duymamıştır toprak. Yalnız toprak değil, denizler de gökler de inanmıştır kadına ve tanrısallığına."

İnsan Unutur Tarih Hatırlatır Bugün bize Atatürk’ü ve ‘’yakın tarihi’’  unutturmak isteyenler, ‘’ulus bilincimizi’’ oluşturan ‘’milli hafızamızı’’ silmek istiyorlar. ‘’Siyasal hafızamızı’’ kurgusal bir tarihle yeniden biçimlendirmeye çalışıyorlar.  İşte bu kitabı, unutturulmak istenen ‘’yakın tarihimizi’’ hatırlatarak ‘’milli hafızamızı’’ tazelemek için yazdım. Hafızanı silip yeniden biçimlendirmelerine izin verme! Unutma, hatırla!

“Batının siyasal modeli Şehir değil Toplama Kampı’dır. Atina değil Auschwitz'dir.” Bugüne dek Auschwitz hakkında çok şey söylendi, birçok çalışma yapıldı. Ama tarihsel bir perspektiften anlaşılır kabul edilen pek çok şey, felsefi açıdan muğlâklığını hâlâ koruyor. Yirminci yüzyılın önde gelen felsefecilerinden Giorgio Agamben'in çalışması, bugün etik adına ileri sürülen ilkelerin hiçbirinin belirleyici sınavdan, Auschvvitz'in bizi karşı karşıya bıraktığı etik sınavdan geçemediğini söylüyor bize. Agamben kurtulanların tanıklığının özünde önemli bir boşluk içerdiğine dikkat çekiyor. Kurtulanlar, hayatta kalanlar tanıklık edilmesi olanaksız bir şeye tanıklık etmek zorunda bırakıldıkları için tanıklıkları bir boşluk içeriyor. Agamben bu çarpıcı çalışmasında tanıklığın özündeki bu boşluğu sorguluyor. Daha doğrusu “olmayan” bir şeye kulak vermeye çalışıyor. “Eğer insana tanıklık eden tek kişi, insanlığı bütünüyle yok olmuş kişiyse, bu insan ile insan-olmayan arasındaki özdeşliğin asla tam olmadığı ve insanı tamamen yok etmenin gerçekten mümkün olmadığı, daima bir şeyin geride kaldığı anlamına gelir. Tanık da işte bu artakalandır.” diyor bize. Tanığı böyle kavradıktan sonra, Auschwitz'in ardından etik adına geliştirilmiş öğretilerin neredeyse hepsini bir kenara bırakarak, Antik Yunan'dan günümüze, Spinoza'dan Nietzsche'ye, Kierkegaad'dan Heidegger'e, Benjamin'den Adorno'ya, Blanchot'dan Foucault'ya pek çok felsefeciyle hesaplaşıp, geleceğin yeni etik sınırlarının haritasını çizmeye yöneliyor.

7-9 yaş çocukları için hazırlanmış 10 kitaplık bir dizi. Bu dizide birbirini izleyen öyküler; çocukların televizyondaki film ya da programlardan etkilenerek yaptıkları hareketleri, düştükleri gülünç durumları eğlenceli bir anlatımla anlatıyor. Onları eğlendirirken düşünmeleri ve davranışlarını sorgulamaları amacını da taşıyor. Bu kitapların evde anne babayla, okulda öğretmenle birlikte okunmasının da yararlı olacağını düşünüyoruz. Öykülerin arkasında yer alan çalışma soruları; çocuğun, öyküde anlatılanlar üzerinde düşünürken, kendi davranışlarını da sorgulamasına yardımcı olacaktır. Bunun yanı sıra, verilen çalışma, resim vb. işlerle çocuğun el becerilerinin gelişmesi, üretken bir kimlik kazanması da amaçlanmıştır.

Engelli hakları kitabı, Sosyal Güvenlik Kurumu Primsiz Ödemeler Genel Müdürlüğünde, Kurumsal Gelişim ve Ortak Veri Tabanı Daire Başkanı olduğum dönemde geliştirdiğim pek çok projeden birisinin sonucunda çıktı. Maliyeci kimliğimle, sosyal yardım sistemlerinin mevzuat alt yapısının tasarlanması amacıyla görevlendirildiğim Primsiz Ödemeler Genel Müdürlüğünde, sosyal yardım ve hizmetler, yaşlılık, dezavantajlı gruplar ve pek tabi engellilerle ilgili devasa bir dünyaya giriş yaptım. Konuyla ilgili pek çok çalışma yapılmış olmasına karşın literatürdeki dağınıklık, pek çok tekrar niteliğinde ki çalışma ve indeks eksikliği dikkatimi çekti. Derli toplu olmayan bu çalışmalar rahatsızlık boyutuna ulaşınca bir mevzuat analizi yapmaya başladım. Bu mevzuat toparlama çalışmaları sırasında, ülkemizde pek çok hukuki düzenleme ile kırılgan ve dezavantajlı gruplara çeşitli haklar tanınmasına karşın, bu hakların görevli kurumlar ya da sivil toplum kuruluşlarınca derli toplu bir şekilde bir araya getirilmediği için, hak sahiplerinin kendilerine tanınan bu haklardan yararlanamadığını ve bu haklardan haberdar olmadığını büyük bir üzüntüyle tespit ettim. Tüm dünyada olduğu gibi, ülkemizde de engelli bireyler toplumun önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. Son rakamlar, ülkemizde 10 milyona yakın engelli vatandaşımız olduğunu göstermektedir. Bu da demektir ki; Türkiye’de yaklaşık her 8 kişiden biri kısıtlayıcı en az bir engelliliğe sahiptir. Toplumun, böylesi yüksek bir oranda içinde barındırdığı bu bireylerimiz de, elbette, tüm diğer bireylerle eşit haklara sahip olmalıdırlar. Engelli meselesi, sadece bir sağduyu değil, aynı zamanda bir hak ve adalet meselesidir. Engelli insanlarımız da, eşit muamele, itibar, yaşamlarını bağımsız idame ettirme ve toplumun bir parçası olma gibi haklara sahip olmalıdırlar. Bizim üzerimize düşen görev ise, engelli vatandaşlarımıza bu haklarından faydalanmaları için imkân ve fırsatlar sağlamak olmalıdır. Bu kitapta, sıklıkla bahsedileceği gibi, Anayasamızda tanımlanan sosyal hukuk devletinin gereği olarak dezavantajlı gruplara tanınan imkânlar bir haktır bir lütuf değildir. Bu çerçevede bir hakkın kullanımı aslında başvuruyu gerektirmeksizin doğrudan ilgililerine yapılmalıdır. Ancak bugüne değin gerekli bilgi sistemleri kurulamadığı için hakların kullanımı başvuru esasına göre yürütülmekte ve haberdar ya da muktedir olmadığı için başvuruda bulunmayan pek çok hak sahibi bu haklardan yararlanamamaktadır. Özetle elinizdeki bu çalışma, kamuda yürüttüğüm bürokratik hayatımda yukarıda anılan tespitlerimin verdiği hüzünle engelli vatandaşlarımıza olan bir görev duygusuyla kaleme alındı. Umarım bir engellinin bir ilave hakkı kullanmasına vesile olur. Bu çalışma ile adım attığım sosyal yaşam alanındaki akademik çalışmalarımı artırarak sürdürme kararlılığındayım. Amacım insanlığa daha fazla faydalı olmaktır.

Engellilik hayatın gerçek olgularından biridir. Yapılan bilimsel araştırmalar, engelliliğin bir kısmının insanı aşan nedenlerden, önemli bir kısmının da insan kusurlarından ve zamanında yeterli önlem almamaktan kaynaklandığını göstermektedir. Toplumumuzda genelde her iki engellilik kadere bağlanmaktadır. Elbette bazı engellilik durumları doğrudan Allah’ın takdiri iledir. Böyle bir durumda engelli ve ailesinin farklı bir imtihanla karşı karşıya olduğunu kabullenip tam bir tevekkül ile Allah’a sığınması gerekir. Fakat insanî kusurlardan kaynaklanan engelliliğin doğrudan kadere bağlanması doğru değildir. Tedbir konusunda azami gayret gösteren toplumlarla yeterli gayreti göstermeyen toplumlardaki engelli oranları açıkça bunu göstermektedir. Tarih boyunca bazı kesimler yapısal engellilik vb. musibetleri örnek göstererek ateizmi savunmuşlardır.  Onlara göre dünyanın kusur, kötülük ve ıstıraplarla dolu oluşu, onun sonsuz ilim, hikmet, inayet ve iyilik sahibi bir Yaratıcı’nın eseri olmadığına delildir. Evet, kötülüğün Mü’minler için bir problem olduğu doğrudur. Buna rağmen bu problem, ne ilahî dinlerin geçersizliğini göstermek, ne de ateizmi haklı kılacak güçtedir. Kötülüğün varlığına rağmen insanlık, iyiye doğru ilerleyebilmiş, içinde yaşanabilir bir uygarlık düzeyine ulaşabilmiştir.  Engellilik sadece engelli ve ailesinin problemi değil; bütün insanlığın problemidir. Bu bakımdan elinizdeki kitapta önlem almayı zayıflatan ya da geciktiren yanlış kader anlayışları ile dünya hayatı sanki imtihan yeri değilmiş gibi kısmi olarak karşılaşılan engel, kusur ve kötülüklerden hareketle ateizmi savunanların tutarsızlıkları anlatılmaktadır. Ayrıca engellik vb. musibetlerin var oluş hikmetleri açıklanmaktadır.

Sen gittin Bu şehrin bütün kapıları kapandı yüzüme Sen gittin Bütün perdeler çekildi Sen gittin, kanı çekildi sokakların. Sen gittin Bütün martılar sustu Şafak sökmedi bir daha Sen gittin, zamanın zembereği koptu. Sen gittin Şubata hüzün düştü Uzak baharlara sürüldü umutlarım. Sen gittin, sessiz bir çığlık kaldı dilimde. Sen gittin, poyrazlar geldi Ben öyle bir üşüdüm ki Buz dağları büyüdü içimde mısra mısra.

İnsanlar, dünyaya fizikî ve biyolojik olarak farklı özelliklerle gelmektedirler. Farklı renk, ırk ve coğrafi bölgelerde doğan insanların, fizikî ve ruhî olarak da birbirlerinden farklı özellikleri vardır. Bazen sağlıklı bir birey olarak dünyaya adım atarlar, bazen de engelli olarak doğarlar. İşte bu farklılıklardan kaynaklanan ihtiyaçlarda da çeşitlilik olabilmektedir. Engelli bireyler, diğer sağlıklı bireyler gibi birçok konuda aynı standartlarda hizmet alma veya hizmetten yararlanma da aynı haklara sahip değildirler. Engellilerin tam olarak istifade edemedikleri bu haklardan biri de eğitim hizmetleriyle ilgili olan kısımdır. Eğitim haklarının bir bölümü de din eğitimiyle ilgili bilgileri öğrenme ve dinî pratikleri yapabilme imkânının sağlanmasıyla ilgilidir. Bu durum bazen din eğitimindeki imkân, yöntem ve etkinliklerinin yetersizliğinden bazen de engellinin içinde bulunduğu nedenden kaynaklanmaktadır. Bu eser ile engelli bireylerin din eğitiminin yeterlilik durumlarının tespit edilerek, yetersiz yönleriyle ilgili önerilerin ortaya konulması, engelli bireylere yönelik gerçekleştirilmekte olan din hizmetlerinin yeterliliğinin ortaya konulması amaçlanmaktadır. İslam'ın engellilere yaklaşımı, manevî risklerin oluşumunu engelleyici ve koruyucu manevî sosyal hizmetler çerçevesinde yapılmaktadır. Böylece engellilere yönelik ortaya çıkabilecek olumsuz bakış açıları engellenecek, engellilerin de manevî açıdan yanlış düşünce, tutum ve davranışlara yönelmesinin önüne geçilmiş olacaktır. Manevî yön, sadece dinî anlam içermez; aynı zamanda kişinin ruh dünyasını, psikolojik durumunu ve etrafıyla sağlıklı iletişimini de kapsamaktadır.

Sosyokültürel gerçekliğin katılımcıları aracılığıyla (ve katılımcılarına rağmen), toplum olma imkanını sürdürebilecek bir çerçeve oluşturabilmesi ve tüm katılımcıların gözünde meşrulaşabilmesi için; tüm bireylere yönelik olarak asimetrik ilişkilerden eşitleyici ilişkilere yönelen; dezavantajları fırsat eşitliğine dönüştürecek stratejiler oluşturan; iletişim kanalları ve katılım mekanizmaları inşa eden; ve tüm bunları bir örnek haline getirecek “Başkalarının acılarının ve dezavantajlarının” eksikliğini kendi içinde taşıyabilen bir vatandaşlık ahlakı geliştirmesi gerekmektedir. Bu anlamda sosyokültürel gerçekliğin meşrulaştırılması sürecinde güç parametrelerinin yeniden gözden geçirilmesi ve dezavantajlara dayalı tahakküm üreten niteliklerin, bir tahakkümsüzlük etiği perspektifinde “normalleştirilmesi”, “ötekileştirmenin” tekrar tekrar yeniden ortaya çıkan dinamikleri ile sürekli dönüşümsellik içinde hesaplaşılması gerekmektedir.

“Kedi Ağacı’ndan kafama iki tane elma düştü. Kiraz ağacından düşen iki elma! Ben daha ne olduğunu anlayamadan birisi konuşmaya başladı: ‘Gökten iki elma düştü, biri sana, birisi yanındaki köpeğe. Üçüncüsü düşmedi; çünkü o, benim elimde.’ Daha önce hiç görmediğim bir kız, ağacın dalına oturmuş, gülerek bana bakıyordu. Elinde tozlu, kalın ve eski bir defter vardı. Daha doğru düzgün yüzünü bile göremeden ağaçtan atlayıp uzaklaştı. Hergünaç bile peşinden koşamayacak kadar şaşırmış, donup kalmıştı. Kendimi sonsuz evren içinde meteor yağmuruna tutulmuş bir gezegen gibi hissediyordum.” Sinan Yaşar’ın ikinci kitabı olan Çetin Ceviz – Sıra Dışı Bir Arkadaşlık Hikâyesi’nde gelişen arkadaşlık bağlarını, akla hayale gelmeyen yolculukları ve uzaya dair birçok bilinmeyen gerçekleri okuyacaksınız.

“Denizkızı hep hüzünlü şarkılar söylüyor, masadakiler efkârlı. Ay, gümüş halılarını toplayıp, bizi kirlenmiş tabaklarımız, boşalmış kadehlerimiz ve içimize çöken hayatlarımızın tortularıyla baş başa, yorgun ve sarhoş halimizle bırakıp gidiyor. Çakıl taşları sönüyor. Ud da susuyor. Artık yalnız deniz konuşuyor.” Öykü, edebiyatın en çetrefelli yollarındandır. Dardır ama anlatmak istediği hayattır. Hayat bazen dar yollara girer. Sıkışır ve sıkıştırır. Kimi zaman engin denizlere açılır, meltemlerle serinletir. Sibel Buket, Ankara'nın yollarından yürüyüp, İstanbul'un denizlerine açılıyor ve okuyucuya edebiyat ziyafeti sunuyor. Buyrun masaya oturun; “Ne zaman bir yerlerde bu şarkı çalsa, çoktan ölmüş bir kadın, İstanbul’da Boğaz’a bakan bir balkona çıkar. Kibriti çakar… Çısss. Sigarasını yakar. Sigarasından derin bir nefes çeker, ciğerlerinde dolaştırır ve ağır ağır üfler. Onun ciğerlerinde dolaşmış olan duman, incecik yükselip, İstanbul’un deniz kokan nefesine karışır.”

Duygu ve Selçuk, Gölüstü kasabasının mutlu çocuklarından sadece ikisi. Çok iyi arkadaşlar. En çok sevdikleri şey göl kenarına gidip dürbünle gölün uzak noktalarını izlemek. Bir gün yine dürbünle gölü seyrederken, kasabalarında kamp yapan bir turistin, gölün ortasında garip bir şeyler yaptığını görürler. Adam sanki gölün ortasında bir yere, orayı tekrar bulmak için işaret dubası bırakmıştır. Bu olayı gördükten sonra gazetede, kasabalarının tarihi eserler anlamında zengin bir bölge olduğunu okurlar. Ve şüphelenmeye başlarlar. Başta kimse onlara inanmaz ama turistin gitgide tuhaflaşan hareketleri tüm kasaba halkını, Duygu ve Selçuk öncülüğünde bir araştırma yapmaya iter. Duygu ile Selçuk’un bu konudaki en büyük yardımcıları ise, çok sevdikleri köpekleri olacaktır. Göl Çocukları ile maceraya hazır mısın?.

Uzun ve Lacivert Günler, Akif Hasan Kaya’nın üçüncü öykü kitabı. Yazar, sıra dışı öykü karakterlerine selam durduğu bu kitabında, sarsıcı olanın hayatın içindeki doğal yerini işaret ediyor. Bütün hayatların içinde farkında olunsun ya da olunmasın yer eden trajedinin görünür halini çıkarıyor karşımıza. Kendi aklı içinde kaybolan insanlar da; yaşadığı ülkenin, şehrin, kasabanın içinde kaybolan insanlar da, hatta kaybolan, yitirilen hayatın kendisi de derin bir duyarlılıkla anlatılıyor.

Günahlarından ders çıkarıp onları ‘iyiliğe’ dönüştürmeyi, hissettiğin pişmanlık ve vicdan azabının yangınında ruhunu güzelleştirme arzusu ile tekâmülünü gerçekleştirmeyi başarabilirsen, işte o zaman kişiye ‘günahkâr’ denilmesinin arkasındaki ‘gizli Rahmet’i de anlarsın… Günahından ‘kâr’ edene ‘günah-kâr’ denir. Günah-kâr günahlarından dolayı aczini görüp boyun eğmeyi, ‘yokluğu’ yaşamış; Rabb’ine karşı duyduğu utanç ile varoluş amacını gerçekleştirme peşine düşmeyi öğrenmiş, hatalarını ve isyanlarını ilahî hakikatini aşikâr etmek için ‘bir dönüşüm vesilesi’ kılmış kişidir.” Misafir’in sözleri bütün hücrelerimi âdeta yakmıştı. Günah-kâr… Günahlarından dolayı duyduğu “samimi” utancı ve pişmanlığıyla Rabb’inin affı ve merhameti sayesinde “kâr” edip temizlenmiş, böylece de yüceltilmiş ruh… Aman Ya Rabbî! Bu ne muhteşem bir açıklamaydı… Misafir üzüntülü bir sesle şöyle söyledi: “Allah’ı takdir edemediler… O’nun kadrini, kıymetini gereği gibi bilemediler...” İçimi derin bir utanç kapladı... Derin bir vicdan azabı... Usulca, “Ve mâ kaderullâhe hakka kadrihî...” dedim. Gözlerime baktı: “Allah’ı takdir edemediniz…”

Ayşe sekiz yaşında. Onu, altı yaşındayken tanımıştınız. Nasıl küçücük bir kızdı! Şimdi, okulu, okumayı, ders çalışmayı, sınıf geçmeyi, çalışkan olmayı, arkadaşlıkları, konuştuğu dilin, Türkçe'nin güzelliklerini, acı çekmeyi, insanları tanımayı, kafa karışıklıklarını öğrenmeye başlamış, düşünceli bir 'küçük hanım' oldu. Durmadan kitap okuyor. Çünkü, başka çocukların nasıl yaşadıklarını, neler düşündüklerini, neler yaptıklarını şimdi daha çok merak eder oldu. O yüzden, kitap elinden düşmüyor.

Öykücülüğümüzün usta kalemi Osman Şahin, Anadolu’nun sesini, acısını, sevincini taşıyan yeni öyküleriyle okurumuzun karşısında. Mor Cepken’i “o güzel insanlar”ın yitip gitmekte olan dünyasına bir ağıt olarak okuyabilirsiniz. Osman, sen bugüne kadar çok güzel hikâyeler yazdın. Toros Dağları’nın sesini, rüzgârını yazdın. Bekir Yıldız’dan farklı olarak Fırat’ı yazdın. O Fırat ki, insanları gibi öfkeli, delidolu akan bir sudur. Onu yazmak her yiğidin kârı değildir. Kolları Bağlı Doğan’da bu ülkenin insanlarına, sana yapılan işkenceleri, bu düzenin “işkence hücreleri”ni yazdın. (…) Osman, hikâyenin namusu, onuru her şeyden fazladır. Çünkü kalıcı olan budur. Yazarın parası pulu yoktur ama kaleminin namusu, şerefi, haysiyeti vardır. Sen ne yaptın? İki sayfa roman eleştiri yazın yüzünden aylarca hapis yattın. Burjuvalar bazı yazarlarımızdan daha iyi biliyorlar iki sayfalık yazının namusunu… Bundan böyle yazacaklarına dikkat et; kaleminin ucunu, bu toprakların ileriye dönük gerçeğinden sakın ayırma! Yiğit kardeşim, halkımın yiğit oğlu Osman Şahin, gözlerinden öperim.

Biri baleye diğeri basketbola âşık… Ela sadece sahnelerde pointe’siyle uçuştuğunda mutlu olur, Aren de basket sahasında topu sürerken… Ancak, yeşil gözleri, kızıl saçları, mermer gibi teni ve çıldırtıcı çilleriyle dünya güzeli Ela, sahaların yıldızı, masmavi gözlü Aren’le karşılaştığında bir şeylerin değişeceği kesindi. Tüm geliri bir çocuk hastanesi yapımına bağışlanacak sosyal sorumluluk projesinde, birlikte buz pateni yapmaları istendiğinde ikisi de bu işin onları nasıl bir yola çıkardığını bilmiyorlardı. İkisi de aşkı buz üstünde birbirlerine tutunarak yakalayacaklarını bilmiyorlardı. Aşkın sadece romanlarda tutkuyla yaşandığı günümüzde,okurun duygusal ihtiyacını tamamıyla karşılıyor Başak Kızıltan. Kahramanları gerçek bir aşkla buluşturduğu her cümlede sevgilinizden beklediğiniz yakınlığı bulacaksınız. Çağımızın romantizm susamışlığında kana kana okunacak bir roman. Başak Kızıltan’ın elinizden bırakamayacağınız bu kitabında romantizm ve gerçekçilik o kadar içiçe ki. Umuda Dans okuyucuyu özlediğimiz mutlu sonların hiç de imkânsız olmadığına inandırıyor.” -Demet Altınyeleklioğlu

Panayırın kurulacağı sabah, Ege ile İnci erkenden kalkıp hazırlandılar. Panayıra Hayta’nın çektiği küçük arabayla gittiler. Onlar panayırda gezerken, Hayta’nın çitlerin yanında beklemesi gerekiyordu. Ancak yaramaz eşeğin başka planları vardı. Renkli resimlerle süslenmiş harika bir maceranın anlatıldığı bu eğlenceli kitap, okumayı yeni öğrenen ya da öğrenmeye çalışan çocuklar için hazırlanmıştır. Ayrıca güzel öyküleri seven minikler de bu kitaba bayılacaktır.

Türkiye'de 'Derin Devlet' denildiginde akla gelen ilk isimdir Abdullah Çatli... Kisacik ömründe yasadiklari nedeniyle; kimileri için 'kahraman - vatansever' kimileri içinse 'uyusturucu kaçakçisi bir kiralik katil' olarak anildi hep… Son nefesini verdigi kuskulu kazadan hemen sonra henüz cansiz bedeni sogumadan ilan edildi ölüm haberi; Ölen kisi Abdullah Çatli'dir… Kayit disi yasamak kaçinilmaz yazgisiydi… 1978'de bizzat kurdugu 'Çelik Çekirdek' örgütü o öldükten sonra bile faaliyetlerini sürdürmeye devam etti... Ünlü olmak isteyen Mehmet Ali Agca'ya 'Öldürmeye Papa'dan basla… diye saka yapan da, Türkiye'ye dönüs ümidi kalmayinca Güney Amerika'da bir ülkeyi isgal edip 'Bagimsiz Türk Devleti' kurma hayalleri kuran da ayni kisiydi; Abdullah Çatli... Ilk kez yayinlanan, belge, fotograf ve çok gizli istihbarat raporlarin yer aldigi bu kitap; Abdullah Çatli hakkinda bildiklerinizi yeni bastan gözden geçirmenizi saglayacak. Çelik Çekirdek Örgütü'nün ilk eylemi ne oldu? Ankara Bahçelievler'de 7 TIP'li ögrencinin öldürülmesi talimatini kim verdi? Ipekçi cinayetinin katil zanlisi Mehmet Ali Agca'yi cezaevinden kim kaçirdi? Taninmamak için 'uzun bir peruk' takan Agca kimin evinde saklandi? 1980 darbesinden sonra Türkiye'den umudunu kesen ülkücülerin 'isgal' edip bagimsiz bir Türk devleti kurmayi hayal ettikleri ülke neresiydi? Emniyet Genel Müdürlügü arsivlerine göre Çatli'nin suç dosyasinda neler var? Öldükten sonra bile 'suç isnat edilen' Çatli'ya 'havale edilen' faili meçhul olaylar hangileridir? Çatli için 'sahte belgeye' gerçek imzasini atacak kadar gözü kara bürokrat kimdi?

Yeni Zelanda’da doğan Katherine Mansfield yazar olmak için 19 yaşında İngiltere’ye yerleşti. Gündelik olayların içinden duygu dünyasına yönelen, ruhsal çatışmaların üstüne eğilen derin bir gözlem gücü ve şiirsel ögelerle süslenmiş diliyle kısa öykünün edebi bir tür olmasına önemli katkısı oldu. 1911’de yayımlanan Alman Pansiyonu yazarın düş kırıklıklarını ve karamsarlığını yansıtır. 1920’de yayımlanan Katıksız Mutluluk ile ünü daha da yaygınlaşan yazarın, 1922’de yayımlanan Bahçede Eğlence adlı kitabında ustalığının doruk notası sergilenir. Yayımlanmamış öyküleri ölümünden sonra Kumru Yuvası, Çocuksu Bir Şey adlı kitaplarda toplanmıştır.

Güzel bir Cumartesi sabahı, İnci ile Ege kahvaltı sofrasında keyif yaparken, dışarıdan tuhaf sesler geldi. İnekler bir şeyden korkmuş gibiydi. Çocuklar dışarı çıktıklarında gözlerine inanamadılar. Renkli resimlerle süslenmiş harika bir maceranın anlatıldığı bu eğlenceli kitap, okumayı yeni öğrenen ya da öğrenmeye başlayan çocuklar için hazırlanmıştır.Ayrıca güzel öyküleri seven minikler de bu kitaba bayılacak.

90'lı yıllarda birbirinden parlak yapıtlarıyla Amerikan edebiyatına damgasını vuran Philip Roth, Bir Komünistle Evlendim'de dönüp 50'li yıllara bakıyor. Gammazlıkların, arkadan vurmaların, kara listelerin alıp yürüdüğü McCarthy döneminin içyüzünü anlatırken, ülkesinin ulusal tarihinde masumiyetin ve saplantının oynadığı karmaşık rolleri irdeliyor. Roth, 1950'lerde Amerikan işçi sınıfının hayatında gerçek bir değişiklik yaratmayan komünist hareketin içine düştüğü aczi ve komünistlerin yanlış yönlendirilen idealizmlerini kınıyor bu romanda.

TIME’ın seçtiği “1923-2005 Yılları Arasında Yayımlanan En İyi İngilizce 100 Roman”dan biri. Afrika edebiyatının en büyük ismi Chinua Achebe gerçekçi tarzda yazdığı ve çoğunlukla Batı’nın Afrika’yı kolonileştirmesi üzerine kaleme aldığı romanlarıyla her ne kadar yerel bir hikâye anlatsa da yarattığı karakterler ve kurgularıyla evrensel meselelere değinmeyi başaran nadir yazarlardan. 2007’de dünya edebiyatına yaptığı katkılardan dolayı Man Booker Uluslarası Ödülü’nü kazanan Achebe’nin ilk romanı Parçalanma ise hem yazarın hem de bir kıtanın başyapıtı. Okonkwo kendi döneminde yaşayan en büyük güreşçi ve savaşçıdır. Ünü bir yangın gibi tüm Batı Afrika’ya yayılmıştır. Fakat bir gün istemeden bir kabile üyesini öldürür ve o andan itibaren her şey parçalanmaya başlar. İşlediği bu suçtan dolayı gittiği sürgünden yıllar sonra geri döndüğünde, köyünde misyonerleri ve sömürge idarecilerini bulur. Artık kontrolünü tümden yitirdiği hayatı, hızla yok oluşa sürüklenir. Parçalanma, klasik bir kahramanlık anlatısı olmakla birlikte klişelerden uzak, son derece özgün bir roman. Modern edebiyatın belki de en büyük trajedisi. “Büyüleyici bir yazar. Yirminci yüzyılın en iyilerinden.” –Margaret Atwood “Achebe’nin eserleri olmadan Afrika edebiyatını düşünmek olanaksız.” –Toni Morrison “Achebe insanı sarsıyor... Sert üslubunu, sıradan insanlara duyduğu gerçekçi ve kararında bir şefkatle hafifletiyor.” –Anthony Burgess

Fallon, IRA örgütünden kaçmak için en iyi yaptığı 2 şeyden birini (diğeri piyano çalmak) yaparak kirli bir işe daha karışıyor ama bu kez iş vereni tarafından ortadan kaldırılmak istenince hayatının en büyük mücadelesine girişiyor.

Çernobil: Yasak Bölge. Terk edilmiş ve neredeyse yirmi yıldır unutulmuş hayaletli bir yer. Artık Çernobil’de yalnızca polisler, karanlık çöpçüler, birkaç pervasız bilim adamı ve başka yere yerleşmektense radyoaktiviteyi görmezden gelmeyi tercih eden birkaç Ukraynalı ihtiyar yaşamakta. Rusya’nın en zengin para babalarından birinin ölümünün ardındaki gerçeği bulmak istiyorsa Arkady Renko’nun girmesi gereken ürkütücü ve tehlikeli dünya işte burası... Pasha Ivanov Moskova’daki lüks apartmanının dışındaki kaldırımın üzerinde ölü bulunur. Olay apaçık bir intihar gibi görünse de, kanıtların ilk görünüşlerine asla aldanmayan Renko davayı bırakmayı reddeder. Aklını kurcalayan bir şey vardır: Ivanov’un giysi odasında bulunan bir tuz tepesi... Ivanov’un ölümünü daha detaylı olarak araştırmaya kararlı Renko, bu zengin işadamının güçlü ve yozlaşmış çevresi içine girer ve araştırmaları onu Ivanov’un eski ortağı Lev Timofeyev’in cesedinin radyoaktif bir mezarlıkta bulunduğu Çernobil’e, meşhur Yasak Bölge’ye götürür.. Dünyanın en çok satan yazarlarından Martin Cruz Smith, ustalıkla bezenmiş, olağanüstü bir kavrayış ve engin bir hayal gücüyle anlatılmış, en cezbedici ve sıradışı macerasını sunar. Yalnızca en iyi gerilim yazarı değil, çağımızın en iyi yazarlarından biri.. New York Times

Park, Amerikalı yazar Martin Cruz Smith tarafından yazılmış 1981 tarihli bir suç romanıdır. Soğuk Savaş sırasında Sovyetler Birliği'nde geçen Gorky Park, Moskova cinayet masası dedektifi Arkady Renko karakterini içeren serinin ilk kitabıdır.

İstanbul’un gezilecek, görülecek o kadar yeri var ki, bunu bir kitapla sınırlamak haksızlık olurdu. Aslında ansiklopedilere sığdırmak bile neredeyse imkansız. O yüzden İstanbul çeşitlemelerinin ikincisini yazdım. İstanbul Çeşitlemeleri-II, birinci kitap gibi farklı ilgi alanları olan okuyucu kitlelerine hitap ediyor. Eski İstanbul’u sevenlere, biraz nostalji yaşamalarını sağlıyor. Ayrıca memleketimizde pek fazla yaygın olmayan yemek tariflerini vermeyi amaçlıyor ve efsanelere, tarihe meraklı olanlara hitap ediyor. Son olarak da; farklı düşünmeyi sevenlere ve biraz da felsefe ile ilgilenenlere hitap ediyor. Sıkıcı olmasını önlemek için bir de gençliğimin haylazlıklarını ekledim. “İstanbul Çeşitlemeleri-I” kitabında felsefi kısmı oldukça gizlenmiş bir şekilde sunmuşum. Bu eleştiriyi şimdi rahmetli olan çok sevdiğim resim hocam Yılmaz Demirağ yapmıştı. Ona teşekkür ederim. Bundan cesaretlenerek, bu kitapta konu ile ilgili düşüncelerime biraz daha fazla yer vermeye gayret ettim, umarım fazla sıkıcı olmamıştır.

kitabın arka yüzü; Kahire Üçlemesi'nin ikinci kitabı Şevk Sarayı'nda, Ahmet Abdülcevat ve ailesinin hikayesi devam ederken, artık ikinci kuşağın, yani çocukları - Yasin, Kemal, Hatice, ve Ayşe - yaşamı ağırlık kazanıyor. Yasin'in evinin bulunduğu Şevk Saray Sokağı'ndan adını alan bu ikinci kitabın arka planında, 1920'lerin sonundaki Mısır ve Kahire de yerini koruyor.

20.Yüzyılın başında,Londra'nın East End semtinde doğan Charlie Trumper'ın hatırında kalan ilk şey, büyükbabasının sebze ve meyve yüklediği el arabasıyla sokaklarda satış yapmasıdır. Büyükbabası ölünce daha çocuk olan Charlie zorunlu ama gönüllü olarak ilkokulu bırakıp onun el arabasıyla satışlara başlar.. Çok iyi çalışmakta ve evin geçimini sağlamaktadır. Yaptığı işi çok sever ve mahalledeki fırıncının kızı Becky ile bir anlaşma yapıp fırına da ortak olur. Hep kanatlarını açıp Whitechapel mahallesinden ötelere uzanmayı ve herşeyi satacak bir dükkan açmayı hayal eder..Ancak bu yıllarda savaş vardır ve vatanseverlik duyguları öyle güçlüdür ki, ortağı Becky'ye herşeyi satmasını ve ölürse payını ablalarına vermesini söyleyip 1. Dünya savaşına yaşını büyüterek katılır. İki yıl çok zorlu anlar geçirdikten sonra savaşta en iyi dostunu kaybetmiş ve çok tehlikeli birinin düşmanlığını kazanmış olarak döner. Zengin ve nüfuzlu Trentham ailesi artık Charlie Trumper'in ailesi ve işini yok edinceye kadar uğraşacaktır. Charlie ise Becky sayesinde gelecek için umutla dolu olarak, siperlerde öğrendiği cesaret, dostluk ve ihanet derslerinden yararlanarak ve amansız düşmanı Trentham'lara karşı koyarak, hayallerini gerçekleştirmeye çalışır. Charlie Trumper'ın Whitechapel'dan Chelsea Terrace'a geçişi kuş uçuşuyla birkaç kilometreden fazla değildir. Ancak J.Archer'ın usta elinde bu, 20.yüzyılın zafer ve felaketleri arasında, aşk, hırs, başarı, ölüm, acılar ve intikamla dolu, uzun, destansı bir yolculuk olacaktır.

Ege ile İnci babalarıyla birlikte bir korkuluk yapıp, tarlaya yerleştirdiler. Korkuluk, kısa sürede bütün kuşları kaçırmayı başardı. Ancak bir süre sonra çocuklar korkulukta tuhaf bir şeyler olduğunu fark ettiler. Eğlenceli resimlerle süslenmiş harika bir maceranın anlatıldığı bu kitap, okumayı yeni öğrenen ya da öğrenmeye başlayan çocuklar için hazırlanmıştır. Ayrıca güzel öyküleri seven minikler de bu kitaba bayılacak..

"Başka bir alemde başka başka canlı tanımları ile şekillenen bir film. Örneğin Lyra’nın en yakın arkadaşı olarak kabul ettiği varlık Pantalaimon adında bir cindir. Bir gün okulda onunla beraber kendisini ilgilendirmemesi gereken bir konuyu duyar. Bunun üzerine bir başka arkadaşı kaçırılır ve olaylar birbirini kovalamaya başlar. İşte şimdi en büyük maceralar onları beklemektedir. Lyra, arkadaşının izinde kuzeye doğru yola çıkar ve yolda zırhlı ayılar, cadı kraliçeler gibi türlü yaratıklarla burun buruna gelir. Tüm korkularına rağmen arkadaşının yerini keşfetmek zorundadır artık. Film bir kitaptan uyarlanmıştır."

Bu konuşma, Onuncu Uluslararası Felsefe Kongresi'nin 1948 yılında Amsterdam'da düzenlenen Genel Kurul Toplantısında yapılmış ve ilk kez kongre tutanaklarında yayınlanmıştır. İkinci basımı P. Gardmer'in derlediği Theories of History [Tarih Teorileri]'nde çıkmıştır (1959). Burada, Conjectures and Refutations [Tahminler ve Reddiyeler], sayfa 336-346dan çevrilmiştir.

The Logic of Scientific Discovery is a 1959 book about the philosophy of science by the philosopher Karl Popper. Popper rewrote his book in English from the 1934 (imprint '1935') German original, titled Logik der Forschung. Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft, which literally translates as, "Logic of Research: On the Epistemology of Modern Natural Science"'.

İstanbul Çeşitlemeleri, adından da anlaşılacağı gibi, İstanbul hakkında birçok şeyi içeriyor: Hem bir gezi rehberi, hem de içinde tarihin, efsanelerin, fıkraların, muzırlıkların, felsefenin ve yemek tariflerinin anlatıldığı farklı bir kitap. Kitabın en ilginç özelliklerinden biri de içimizde yaşayan bir "yabancı"nın kaleminden çıkmış olması. Kitabı okurken kendinizi her gün yanından geçip gittiğiniz binaların, köprülerin, camilerin, çeşmelerin vs. hikayelerinin içinde bulacak, belki de bu güzellikleri bize, sonradan bizden olan birinin bu kadar detaylı anlatmış olmasına hayret edecek, kendinizin bu şehri neden bu kadar içten yaşamadığınıza hayıflanacak, İstanbul'u keşfetmeyi önünüzdeki gezi programlarınızdan birine tekrar koyacaksınız. Bu sefer programınızı hayata geçirmek için bu kitap sizi kışkırtacak, bahanelerinizin arkasına saklanmanıza izin vermeyecektir. Bizim naçizane önerimiz, gezerken bu kitap için çantanızda bir yer açmanız.

Şahin... Neredeyse hiç görmediğim babam, annemin neredeyse hiç görmediği kocası. Yıllardır muhatap olduğum “Baban nerede?” sorusuna, “işte”, “evde”, “memlekete gitti” gibi bir çırpıda verilebilecek cevaplar verebilmeyi çok isterdim. Babamın nerede olduğunu, nasıl bir bahtsız olduğunu kimseye izah edemedim. Kabul etmek gerekirse, masumiyetinden zaman zaman ben de çokça şüphe ettim. Kadere saygımız, tekrara göre değişiyor. Başımıza bir iş geldiğinde, bunu aksilik olarak kabul edebiliyor ve sineye çekiyoruz; bu aksilik ikinci kez geldiğinde, geldi mi üst üste gelir diyoruz, üçüncüsü tekrar ettiğinde her şey de senin başına geliyor diyerek rahatlıkla kanaat bildiriyoruz, sonraki tekrarlardaysa başına bu kadar çok şey geliyorsa, demek ki tüm bunları hak ediyor diyoruz. O bütün masumiyetiyle yaşamaya devam etse bile... İçimizde bir yerden konuşuyor Şermin Yaşar… Bu coğrafyanın en derin kederlerini en “bizlik” hayat acemilikleriyle harmanlıyor… İncinmişliklerimizi gülünesi aşklarımızla iyileştiriyor. Gerçek edebiyatın “insanın ruhuna” inen bir merdiven olduğunu her öyküsünde hatırlatarak.

Her yerde kadınlar erkekler den ne ister sorusu vardı peki erkekler kadınlardan ne ister?Kaza geliyorum demezmiş peki ya ilişkilerimizdeki zincirleme kazalarda durum nedir?Plasebo Latince bir terim peki etrafımızdaki insanlara uyarlarsak ortaya ne çıkar?Aşk bir süre sonra gerçekten biter mi yoksa Aşk’ın evresimi değişir?Ben bu kadar yazacak şeyi nereden buldum?Her şey içindeki gizli özne SEN’sen Hiçbir şey içindeki gizli özne de BEN’im.

Tıpkı her sabah aynaya baktığımızda derinleşen çizgilerimizi fark edemediğimiz gibi, dünyanın gidişatını da her günü bir öncekiyle karşılaştırarak tahlil etmek kolay olmuyor. Gündemi takip ederken, haber okurken, internette gezinirken çoğu zaman içimizde tarifi zor bir duygu oluşuyor. Herkesin kendini her konuda uzman sanması bir yana, mantığa uymayan, tutarlı bir yanı olmayan, doğru bilgiye –hatta bilgiye– dayanmayan birtakım görüşler dile getirmenin adeta bir norm olduğunu, kitlelerin akla, mantığa dayanan ifadelerin sahiplerini yuhaladıklarını, hamasi, duygusal görüşlerin alkışlandığını bir tür “azap” eşliğinde izliyoruz. Madem bir yanlış yaptığımızda ya da bir yanlışa gereken tepkiyi veremediğimizde duyduğumuz rahatsızlığa vicdan azabı diyoruz, o halde safsatalarla dile getirilmiş bir fikir karşısındaki çaresizliğimizin yarattığı bu azaba da “mantık azabı” diyebiliriz.

Eğer bu kitapta, insanlığın en büyük birtakım düşün önderleri hakkında sert sözler söyleniyorsa, amacım, umarım ki, onları küçültmek değildir. Bu, daha çok, uygarlığımız yaşayacaksa, büyük adamlara aşırı saygı gösterme alışkanlığından kurtulmamız gerektiğine inanışımdan ileri gelmektedir. Büyük adamlar büyük yanlışlıklar yapabilirler; ve bu kitabın ortaya koymaya çalıştığı üzere, geçmişin en büyük önderlerinden bazıları, akla ve özgürlüğe karşı öteden beri süregelen saldırıyı desteklemişlerdir.

Kahire Üçlemesi'nin ikinci kitabı Şevk Sarayı'nda, Ahmet Abdülcevat ve ailesinin hikayesi devam ederken, artık ikinci kuşağın, yani çocukları - Yasin, Kemal, Hatice, ve Ayşe - yaşamı ağırlık kazanıyor. Yasin'in evinin bulunduğu Şevk Saray Sokağı'ndan adını alan bu ikinci kitabın arka planında, 1920'lerin sonundaki Mısır ve Kahire de yerini koruyor.

Sultan Abdülaziz’in sır dolu ölümüyle sonuçlanan bir dönemi, saraydaki birçok önemli kahramanın gözünden okuyoruz bu romanda. Kulin’in bütün karakterlere kimi zaman müthiş insani hassasiyetle, kimi zaman da edebiyatın bütün sınırlarıyla yaklaştığını görüyoruz. Her Yerde Kan Var yakın tarihin aslında bugüne ne denli benzediğinin, tarihin sadece tekerrürden değil, tefekkürden de ibaret olduğunun romanı. Dönüp o dönemi bütün canlılığı ve dürüstlüğüyle okumaya dair hakiki bir çağrı, bir vaat! “Aksaray’dan kan geliyor Ben sandım ki yar geliyor Çıktım baktım pencereye Çerkez Hasan can veriyor” türküsünün hep bizimle olduğu, nefes nefese okuyacağımız bir bakış romanı Her Yerde Kan Var…

Tutukevinde yazdığım anılar, aslında sana mektuplardı Gülleyla. Koğuşta varlığımı ancak öyle sürdürebileceğini anlamıştım. Hem varlığımı, hem sağlığımı, hem de nasıl diyeyim, bir insan ve bir yazar olarak ünümü. Tututluluk gerçekte çok önemli bir durum değildir, özgürlük görece bir kavramdır, onu oldum olası bilmişimdir. Salt özgürlük diye bir şey yoktur, insan onurunu az çok zedeleyen özgürsüzlüklerin dereceleri vardır. İnsan, dış özgürlükten yoksun kalınca, yani halkı haksız bir suçlamaya uğrayıp da içeriye tıkılınca, hani o yüzme gücünü kazanmak için bir ölüm kalım savaşına girişiri. Çünkü insan onurunu korumak baş koşuldur, onsuz yaşanmaz.’ Azra Erhat, 12 Mart askeri darbesinden sonra İstanbul Sıkıyönetim Komutanlığınca 1971’de tutuklandı. Maltepe Askeri Cezaevinde dört ay tutuklu kaldı. Burada kaldığı sürece, yeğeni Gülleyla’ya mektuplar biçiminde anılarını yazmaya başladı. İlerde bu anılarını tamamlayıp En Hakiki Mürşit adı altında yayınlamaya düşünüyordu, ancak ömrü buna yetmedi. Gülleyla’ya yazarken bir yandan da günümüz Türk Gençliğine seslenmeye çalışıyordu. En Hakiki Mürşit’in bu ilk bölümünü kendi koyduğu adla: Gülleyla’ya Anılar adıyla yayınlıyoruz.