Basit Katalog

Ülkemizin Geleceği İki Konferans Bu kitap, iki konferanstan oluşmaktadır. 1990 da kurulup 1997 de kapatılan, genel başkanlığını yazarın yaptığı, Diriliş Partisi dönemini konuşmalarından olup, ilki, Bursa'da, 12 Şubat 1992 de, Uzunoğlu Düğün Salonunda, o zamanki Parti İl Başkanlığının girişimi ile ve ikincisi, Ankara'da, 2 Mayıs 1992 de, Kocatepe Diyanet Vakfı Konferans Salonu'nda, Ekonomik Sosyal Araştırmalar Vakfı (ESAV)'nın düzenlemesiyle verilmiştir.

Bu kitap, dört meydan konuşmasından oluşmaktadır. 1990’da kurulup 1997’de kapatılan, genel başkanlığını yazarın yaptığı Diriliş Partisidönemi konuşmalarından olup, ilki Bursa’da 13 Temmuz 1991’de Fomara Meydanı’nda "Kutlu Millet Gerçeği" adıyla; ikincisi Adapazarı’nda 17 Ağustos 1991’de Gar Meydanı’nda " Yüce Devlet Gerçeği" adıyla; ücüncüsü Pendik’te 18 Haziran 1995’te İskele Meydanı’nda "Millet Toplantısı" adıyla; dördüncüsü, Eskişehir’de 21 Ekim 1995’te Odun Pzarı’nda "Batı ve Biz"adıyla parti teşkilatlarının düzenlemeleriyle yapılmıştır.

Bu kitap, 18 Ekim 1976 - 3 Ağustos 1978 tarihleri arasında Diriliş Pazartesi-Perşembe Günlüğü'nde Diriliş Muştusu başlığıyla ve yazarın imzasıyla yayınlanan yazılar ile Ekim 1979 - Eylül 1980 tarihleri arasında aylık Diriliş Dergisi'nde çıkan başyazılardan oluşmuştur.

Herşey hareket halinde, herşey çeşitli değişikliklere uğruyor. Zaman şeridi üzerinde her şeyin akışı var. Buna rağmen hiç bir şeyin nizamı bozulmuyor. Sanki herşey kâinat motoru içinde yerini almış, idare ediliyor. Böylece herşey sanatkârını, yaratanını, rızik verenini gösteriyor. Herşey, Allah'ın sıfatlarına birer ayna oluyor. Herkes bu aynaya gereği gibi bakamıyacağından, bu serinin hazırlanması faydalı oldu. Yaratıkların aynasında, yaratanın sıfatlarını daha iyi görmek isteyen, bu seriyi okuyabilir.

Ne manaya geldiği bilinmeden, kalple ve amelle tastik edilmeden, papağan gibi günde bir milyon kere "La ilahe illallah Muhammeden Resulullah" denilse müslüman olunamayacağını iddia ettiğimden dolayı kitapçığımızda "% Kaç Müslümanım?" başlığını koydum,% 100 müslümanım deseniz bile, içinizde bir şüphe oluşmamasını istiyorsanız, hazır gelmişken okuyuverin isterseniz.Vallahi ahirette sorulacak: "Size bir uyarıcı gelmemiş miydi" Benden söylemesi. (Tanıtım Bülteninden)

Makâlât kitabı, Şems-i Tebrizî'nin bazı meclislerdeki sohbetleri sırasında Mevlânâ ile konuşurken aralarında geçen bahislerin, müridler ve inkarcılar tarafından sorulan sorulara verdiği cevapların derlemesiyle oluşmuştur. Eser aynı zamanda Mevlânâ'nın özel yaşantısını, onun hayat hikâyesini kapsayan birçok gizli hatıraları da bizim istifademize sunmaktadır. Mevlânâ'nın Şems-i Tebrizî ile nasıl buluştuğunu anlatan ve o buluşmanın efsaneleşmiş yönlerini, iyi bilinmeyen, sebepleri anlaşılmayan taraflarını aydınlatmak gayreti gösteren çok sayıda eski ve yeni menâkıb yazarları bu hikâyeleri ancak romantik bir kılıkta uzun uzadıya nakletmeye özenmişlerdir. Makâlât kitabı, bu gizli kalmış konular üzerindeki perdeyi kaldırdığı gibi Mevlânâ'nın Şems'e nasıl tabi olduğuna da bir dereceye kadar ışık tutmakta ve açıklık getirmektedir. Kitap, herkesçe bilinen halin aksine olarak Şems-i Tebrizî'nin çok kesin görüşlü bir bilgin ve bir hakikat aşığı, mürşidlik mertebesine ermiş arif bir yol gösterici olduğunu öğretmektedir. İşte sadece bu nokta bile eserin önemini belirtmeye yeter. (Tanıtım Bülteninden)

Platon, hiç kuşku yok ki düşünce tarihinin en önemli ve etkili filozoflarından biridir. Felsefenin kurumsallaşmasına ve felsefede yazılı geleneğin oluşmasına katkıda bulunmuş, iki dünyalı metafiziğiyle bütün bir Ortaçağ düşüncesini belirleyecek olan idealist felsefe geleneğinin başlatıcısı olmuştur. Hıristiyan Ortaçağ felsefesine ve İslam düşüncesine etkisi bakımından da ayrıca önem taşıyan Platon, düşünce tarihi boyunca tartışılan tüm problemleri yüzlerce yıl öncesinden ele almış ve ilk büyük felsefi sistemi inşa etmiştir. Büyük Hippias diyaloğu Platon'un gençlik diyaloglarından biridir. Yazarın olgunluk dönemi diyaloglarından olan Şölen'de aşk ile açıklamaya çalıştığı, yaşlılık dönemi eserlerinde ise orantı ile tanımladığı "güzel" kavramı, bu kitapta "kendiliğinden güzel" ve "tek başına güzel" olmak üzere ikili bir yapı üzerinden incelenmektedir. Theages, Platon'a ait olduğu tartışmalı diyaloglardan biri olsa da genel kabul eserin Platon'a ait olduğu yönündedir. Bu oldukça kısa diyaloğun konusu başta sofistler olmak üzere diğer hocaları beğenmeyen genç Theages'in Sokrates'i kendisine öğretmen olarak tutması için babası Demodokos'u ikna etme çabasıdır. (Tanıtım Bülteninden)

Bazıları yalnızlığın ve düş kırıklıklarının bunalımını, bazıları yoksulluğun acılarını yaşayan, bazıları da düşler ardında koşan genç kız ve kadınların öyküleri ... "Cumhuriyet kuşağının ilk kadın yazarı" olarak nitelenen Nezihe Meriç, Seçilmiş Hikâyeler dergisindeki çıkışıyla adını duyurmuş, ilk kitabı Bozbulanık'ı 1953'te yayımlamıştı. Behçet Necatigil'in deyişiyle, "İşlediği konulara bir iç zenginliği, dinlendirilmiş dikkatler, boyutlar ekleyen yazar, değerini daha bu ilk kitabıyla kabul ettirmişti". Böylesine değerli bir ilk kitabı, 60 yıl sonra, özel bir tek baskıyla öyküseverlerle buluşturmaktan kıvanç duymaktayız.

Müslümanlar ve müslüman olmayanlar, Kur'an hakkında birçok eser yazmışlardır. Müslümanlar tarafından yazılan sayısız tefsir, genellikle Kur'an-ı ayet ayet ele alıp açıklamıştır. Bu çalışmaların çoğunun maksatlı görüşleri yansıttığı bir yana, kullandıkları usül gereği evren ve hayat hakkında yeterince tutarlı fikirler verememişlerdir. Halbuki Kur'an'da şüphesiz ki bu konular hakkında etraflı bilgiler vardır. Son zamanlarda gerek müslüman, gerekse müslüman olmayanlar, Kur'an ayetlerini konularına göre düzenleyen eserler yazmışlardır.

ÖNSÖZ El- Hâmd-ü lillâhi Rabbil-âlemiyn. Ves-salâtu ves-selâmü alâ Resûlinâ ve Resûl-üssakaleyni Muhammedin ve âlihi ve evlâdihi ve ezvâcihi ve eshabihi ve ensarihi ve muhibbihi ecma'ın. Allahu Teâlâ'nın lutfuyla çevirisine muvaffak olduğumuz bu eser hz..Attar'ın en güzel eserlerinden bir tanesidir. Tercümesi diğer nüshâlarla mukayese edilip bir hayli yanlışları düzeltilmiştir. Kitabımızın ana teması tamamen nefsin sıfatları ve ahlâkı Muhammediyye üzerinedir. Feridüddini Attar Hz. leri bu eserinde tâlib-i Hak olanlara en ince ayrıntısına kadar öğüdler vermiştir. Hz. Attar bu kitabı yüzlerce sene evvel yazmıştır. Bizler ise insanlara ve onların maneviyât alemine bu fikir ve öğüdleri tekrar kazandırmaktan Hz. Attar'ın ruhaniyetini ve himmetlerini kazandığımızı ümit ediyoruz. Bu eserden isteyen herkes kaynak olarak faydalanabilir. İnsanların sadece maddi ve manevi istifade etmeleri için ve Allah rızası için yapılmış bu kitabı herkesin kendi nasibince anlamasını ve uygulamasını temenni ederiz. Tevfik ve muvaffakiyet ancak Allahu Teâlâ'dandır. Kitabımızda olan öğüdlerin bir özü olacağını düşündüğümüz Hz. Pir İbrahim Düssûki (k.s.)'ın şu öğüdünü teberrüken aldık. Hz. Pir şöyle buyurur; "Ey beni izlemekte olan dervişânım; size sesleniyorum ve söylüyorum; Herhangi biri size gelir de tasâvvuftan sorarsa ona hemen cevap vermeyin. Hele bu sözden öte aşmayan dilinizle hiç cevap vermeyiniz. Ta ki sizlere işlerin askı tecelli edinceye kadar. İçinizden bir kimse dini emirlere tam sadakat gösterir, yaptığı amelde sadâkati belli olursa, işte o zaman dilinden faydalı şeyler dökülür ki, bu kelam sadakatinin meyvesidir. Tasâvvuf sadece sofi elbisesi giymek değildir. Ancak bu elbise tasâvvuf nişanlarından , alametlerinden bir tanesidir. Tasâvvufun dikkat edilecek tarafı odur ki insan sıfat ve suret bakımından ince ola. Yani ahlâken zarif ve kibar ola. Özünde her gün birbirinden üstün tecelliye ere ve terakki kaydede. Sofi bir kimse tasavvufun tam manasını bulduğu vakit letafet makamına vasıl olmuştur. Hissi olan dış yönü, Allahu Teâlâ'ya yakınlık için dönmüştür. Bu hali bulan zat artık başka bir aleme geçmiştir, ayrılık bitmiştir." Kitabımızda ki öğüdlerin tesirini ve Hz. Attar 'ın himmetlerini üzerimizde maddi manevi sayeban olmasını Cenabı Hak'tan niyaz ederiz

Eskiden camilerimizde, tekkelerimizde, evlerimizde bir levha yer alır, her girene bir çağrı yapardı: Edep Ya Hu! Güzel ahlakı bizzat yaşayarak bizler için mükemmel örnekler olan Allah dostlarının ifadelerine ve hayatlarına dikkat çeken, yoğun bir emeğin ürünü olan eser, o çok kıymetli kadim çağrıyı yineliyor: “Edeb yâ hu!” Güzel ahlak nedir? Kimler güzel ahlak sahibidir? Kötülük yapana karşı nasıl davranmak gerekir? Ayıp örtmenin ölçüsü nedir? Cömertlik nasıl mümkündür? İyi zanda bulunmak ne demektir? ve daha bir çok sorunun cevabını, örneklerle cevaplayan, güvenilir bilgiyle tasavufi neşveyi buluşturan bir eser.

Ehl-i beyt dediğimiz seyyidler ve şerifler tarih boyunca ehl-i sünnete bağlıu olan mezheplerin ve tarikatların yayılmasına hizmet etmişlerdir. Bu zatlar içerisinde öyleleri vardır ki, tesirleri bütün ümmet üzerinde etkili olmuş, getirdikleri usuller sistemleşmiştir. Topluma manevi önderlikleri sebebiyle, Peygamberimiz'in (s.a.v) izindeki bu büyüklere "imam" denilmiştir.

Bu tebliğler demeti, her Müslüman aydına bugün İslami düşünceyi baskı altında tutan krizin büyüklüğünü anlatmayı, öte yandan da ümmetin adeta tamamını uyandırmayı amaçlamaktadır. Böyle bir proje, Müslümanların dünyadaki rolünü güçlendirmek için bu krizi çözmeye davet eden yeni bir girişimdir. Okuyucu eserde bu entelektüel krizi ele alan bir dizi makale bulacaktır. İçtihadın rolü ve tarihi üzerine bir makale bunlar arasındadır, makale mühimdir. Çünkü entelektüel problemlerimizin alimlerin bağımsız muhakemesi ve yaratıcılığı olmaksızın çözülmesi mümkün değildir. Taklidi tartışan bir diğer makale Müslüman alimler ve aydınlara taklidi terk etmeleri ve modern problemleri çözmeye çalışırken geçmiş bugüne tercih etmeyi durdurmaları çağrısında bulunmaktadır. Bir başka makale ise insan haklarını ele almaktadır.

Kalp, Allah Teâlâ’nın nazargahı, ruhun sarayı, insanın da aslıdır. İnsanı insan yapan tüm hususiyetler kalpte toplanmıştır. İçine nur inmeyen kalp, aslî safiyetini kaybeder ve asıl görevini yapamaz olur. Böyle bir kalp hastalanır; inkârın, isyanın, cehaletin ve kötü ahlâkın merkezi olur. Kalp, günah ile zayıflar, kirlenir, katılaşır; tedavi edilmezse ölür. Üzerine perde çekilir, hak olan şeyleri görmez, işitmez ve anlamaz olur; nihayeti ise felakettir. Bu kitapta, gaflet, kibir, haset, riya gibi birçok kalbi hastalıklar anlatılmaya tedavi yöntemleri ayet, hadis ve velilerin sözleri ışığında aktarılmaya çalışıldı. Bu kitapta kalbi hastalıkların nedenleri, akıbeti ve bu manevi hastalıklardan kurtuluş reçetesi sizlerin istifadesine sunuldu.

Kalp, Allah Teâlâ’nın nazargahı, ruhun sarayı, insanın da aslıdır. İnsanı insan yapan tüm hususiyetler kalpte toplanmıştır. İçine nur inmeyen kalp, aslî safiyetini kaybeder ve asıl görevini yapamaz olur. Böyle bir kalp hastalanır; inkârın, isyanın, cehaletin ve kötü ahlâkın merkezi olur. Kalp, günah ile zayıflar, kirlenir, katılaşır; tedavi edilmezse ölür. Üzerine perde çekilir, hak olan şeyleri görmez, işitmez ve anlamaz olur; nihayeti ise felakettir. Bu kitapta, gaflet, kibir, haset, riya gibi birçok kalbi hastalıklar anlatılmaya tedavi yöntemleri ayet, hadis ve velilerin sözleri ışığında aktarılmaya çalışıldı. Bu kitapta kalbi hastalıkların nedenleri, akıbeti ve bu manevi hastalıklardan kurtuluş reçetesi sizlerin istifadesine sunuldu.

Kitabın yeni baskısı Ben Senden Sonra Düş Oldum adıyla yayımlanmıştır. Ne demeli?.. Nasıl anlatmalı?.. Ne yazmalı bu dar ve parlak yüzeye?.. Sıradan bir yalnızlık benimkisi... Kiminkinden farkı var?.. Kelimelerden cümle kurma yeteneğim, benim yalnızlığımı sadece belgelenmiş bir "anı" yapar... Herkesinki gibi bir yalnızlık bu... Yangın yerinde hareket edememek gibi... Hiçbir teselliye boyun eğmeyen... Laftan, sözden anlamayan bir yalnızlık bu da... Asi... Onurlu... Ümitsiz... Hiç kimseninkinden farkı yok... Sabah ezanından hemen sonra... Durduk yere arabanın camını açıp... İstanbul'un tam ortasında, sesim kısılasıya geceye O'nu bağırmak... "Seni seviyorum"u öfkeye dönüştürmek... Bu koca kente O'nu haykırmak... Dudaklarımın önce titremesi... Sonra gözlerimin dolması... En fazla ağlamak ıslak caddelere... Elimin ayağıma dolaşması... Salaklaşmak... Farklı mı yapar benim yalnızlığımı?... Duysaydı... Belki... Duymadı... Duyulmadı…

Mehmet Nuri Şemseddin-el-Nakşibendi kaddesallahu sIrrahul-Ali hazretleri; Kutb-ür-Rabbani, Gavs-ül-Samedani, Sultan-ül-evliya Seyyid Abdülkadir Geylani kaddesallahu sırrahul-Ali hazretlerinin, on beşinci batın evlatlarından olup, Taşköprü kazasının Ayvalı kasabası ileri gelenlerinden şehit Seyyid Hüseyin Efendi'nin oğludur. Hicri 1216 yılında, İstanbul'da doğmuşlar ve tahsil çağına girdiklerinde, evleri civarında bulunan Mercan ağa mektebinde Besmele-i-şerif çekerek, Kur'an-ı-kerim öğrenmeğe başlamışlardır. 1230 yılında, henüz 14 yaşlarında iken Kur'an-ı-azim-üş-şanı hıfzetmeğe muvaffak olmuşlar ve 1231 yılından itibaren Bayazit cami-i-şerifinde ders veren o devrin tanınmış dersi'amlarından Baltacı namiyle mAruf Hasan Efendi'den sarf ve nahiv ve mantık tahsiline başlamışlardır. 1242 yılında, hac farizasını ifa maksadiyle Hicaz'a gitmişler ve Haremeyn'i ziyaretten sonra İstanbul'a dönüşlerinde, Süleymaniye Cami-i­ şerifinde ders veren, devrin değerli alim ve muhakkiklerinden Şehri Hafız Efendi olarak tanınmış İstanbul'lu Hafız Mehmet Efendi'nin derslerine devama başlamışlar, Şemsiyye şerhinden itibaren muhtelif ilim kollarında tahsillerini tamamlamağa muvaffak olarak, her manada ilim ve irfan sahibi olmuşlardır. Fakat. bununla da yetinmemişler, devrin meşhur alimlerinden Buldanlı lakabı ile tanınmış Kayyumi El-hac Mehmet Efendi'den Me'ani ilmini, Şalcı lakabı ile tanınmış Tosya'lı Ali Efendi'den Fıkıh ilmini ve Şehri Hafız Efendi'nin de üstadı olan Kazan'lı Mehmet Efendi'den Usul ilmini tahsil etmişler, tanınmış hattatlardan Keberci Zade Mehmet Vasfi Evfendi'den de Hat ve Kitabet'i talim eylemişlerdir. Bu arada, Kayseri'nin tanınmış alimlerinden ve Nakşibendi meşayihi ulularından Evliya-il-arifiyn Şeyh El-hac Mehmet Sait Efendi kuddise sırrahu hazretleri, 1236 yılı ortalarında büyük mürşitleri Şeyh El-Hac Ahmet Behcet-iyyül-Kayseri kuddise sırrahu hazretleriyle birlikte istanbul'a gelmişler. Bir gün, Mehmet Nuri Şemseddin-el-Nakşibendi hazretlerine rastlamışlar ... Şeyh Ahmet Behcet-iyyül-Kayseri hazretleri, Şeyh Mehmet Sait Efendi hazretlerine: Bu genci, sen irşôd edeceksin. Onun yüzünden, Ümmeti Muhammed'den bir çokları vasıl-ı-hak olacaklardır, buyurmuşlar. Büyük mürşitlerinden böyle bir vazife alan Şeyh Mehmet Sait Efendi, o günden itibaren 18 yıl ramazan aylarında istanbul'a gelerek, Bayazıt cami-i-şerifinde vaaz ve nasihata devam buyurmuşlar ve şeyhinin işaret buyurdukları zamanı kollamışlardır. Nihayet. 1244 ramazanında beklenen hadise zuhura gelmiş ve Mehmet Nuri Şemseddin-el-Nakşibendi hazretleri, aradığı mürşidin Şeyh Mehmet Sait Efendi olduğunu anlamış ve kendilerinden inabet almıştır. 1232 yılında muhterem pederleri vefat etmiş bulunduğundan, dul kalan valideleri Naile hatunu, mürşidi Mehmet Sait Efendi ile nikahlayan Mehmet Nuri Şemseddin-el-Nakşibendi hazretleri, şeyhine babalık makamını da tevdi buyurmuşlardır. Böylece, 1252 yılına kadar kendisinden tarikatin esaslarını ve adabını öğrenmişler, hilafet ve velayet rütbesine ulaşmışlardır. 1256 yılında hilafet makamını ihraz buyurmalarından sonra, mürşit­ leri Mehmet Sait Efendi kuddise sırrahu hazretlerine, ikinci Sultan Mahmut tarafından, Hünkar Hacı Bektaş-ı-Veli kaddesallahu sırrahul-ali der­ gah-ı-şerifinin meşihati tevcih buyurulmuş olduğundan, birlikte, Kırşehir'e gitmişler ve üç ay orada kaldıktan ve mürşidi ile Erba'iyn çıkardıktan sonra" irşad vazifesiyle görevlendirilerek istanbul'a gönderilmişlerdir. İstanbul'da, Uzun çarşı başında bulunan evlerinde tarikat saliklerini ve hakikat taliplerini irşada başlamışlardır. Bu sırada, 1252 yılı muharrem ayında Beşiktaş'ta medfOn Kutb-ül­ arifiyn Mevlana Yahya Efendi kaddesallahu sırrahul-ali hazretlerinin türbedarı Arif-i-billah Şeyh El-hac Ali Efendi'nin hakka yürümesi üzerine, İkinci Sultan Mahmut Han tarafından onun yerine türbedarlığa intihap olunmuşlar ve birkaç gün sonra da, padişah Tophane meydanında inşa olu­ nan Nusretiyye Cami-i-şerifinde Şifa-i-şerif dersleri vermesini irade buyurmuşlardır. Bizzat Ikinci Sultan Mahmut Han da, üç hafta cuma selamlığını bu cami-i-şerifte yapmışlar ve Mehmet Nuri Şemseddin-el-Nakşibendi hazretlerinin derslerini de dinlemişlerdir. Bu tarihten itibare'n beş sene, Yahya Efendi türbesinde, müntesiplerini ve müridlerini irşada devam buyurmuşlar. Menar, Mülteka ve Birgivi merhumun Tarikat-ı Muhammediye'sini tedris ve talim etmişlerdir. 1257 yılında, ikinci defa olarak Beyt-i-haramı hac ve Seyyid-il-enam efendimizin ravzalarını ziyaretten sonra Istanbul'a dönerek derslerine de­ vam buyurmuşlardır. 1274 yılında, Medine-i-münevvereye giderek beş ay müddetle Fahr-i­ risalet efendimizin huzuru saadetlerinde bulunmuşlar ve İstanbul'a dönerek 30 yıl irşad seceadesinde oturmuşlar ve 1282 şevval ayının on dördüncü salı gecesi, sayılı nefeslerini ikmal ederek Dergah-ı-Rabbi izzete yürümüşlerdir. Cenaze namazları, Beşiktaş'ta Sinan Paşa cami-i-kebirinde meşayih, ulema. ve çok kalabalık bir cemaatle kılındıktan sonra, Mevlana Yahya Efendi hazretlerinin türbe-i-şerifleri içInde güney yönünde ebedi istirahat­ ga.hlarına tevdi olunmuşlardır. Sureti ve siyrefi şeriat-i-mutahharaya ve sünen-i-seniyeye uygun, gü­ zel tabiatli, zahit, cömertliği ve elinin açıklığı herkese şAmil, kudsi nefesleri ve açık kerametleriyle tanınmış kamil bir mürşid idiler. Müritleri ve müntesipleri sayısız, feyiz ve irşadiyle tekmil-i-tarik ve sülük edenler de pek çok olup, yirmiden fazla halifeleri vardı. Eserleri arasında. hayatlarında müntesipleri için neşir buyurdukları Vasiyyetname'leri ile. irtihallerinden sonra ele geçen Miftah-ül-Kulub ve Mürakabr adlarındaki risaleleri birkaç defa tab'olunmuştur. Silsile-i-tarikleri şöyledir: Büyük mürşitleri Şeyh El-hac Mehmet Said-el-Kayseriyyel-Nakşibendi Hazretleri, Şeyh El-Hac Ahmet Behcet-iyyül-Kayseriyyel-Nakşibendi Hazretlerinden o da Külahi zade Şeyh El-Hac Mahmud-ül-Kayseriyyül-Nakşibendiyyül-üveysi hazretlerinden, onlar da hazreti Hızır aleyhisselam ve ruhaniyyet-i-Hazret-i-Şah-ı-Nakşibend'den ahzı tarikat etmişlerdir. Allahu teala. cümlesine rahmet buyursun ve bizleri de feyizlerinden yararlandırsın, (Amin .. )

r. Wilson, gençliğine ve dillere destan servetine rağmen hayattan zevk alamayan, New Yorklu bir trilyonerdir. Bir yılbaşı gecesi, dışarıda insanlar doyasıya eğlenirken Wilson eve kapanmış, mânâsızlıktan gelen bir öfke ve kederle kendini yiyip bitirmektedir. O sırada emektar oda hizmetçisi, uzun zamandır görmediği eski dostu , Felsefe ve Ruh Doktoru Mr. Thurbur’den gelen bir hediye paketi getirir. Paketin içinden Fitzgerald’ın kaleminden meşhur şair ve düşünür Ömer Hayyam’ın hayatı ile rubaileri üzerine yazılmış bir kitap çıkar. Wilson tam da bu bunalımlı anında yılbaşı hediyesi olarak aklına ve irfanına güvendiği bir dosttan böyle bir hediye almış olmayı pek manidar bulur ve kitabın sayfalarını çevirmeye başlar. Bu andan itibaren Mr. Wilson ile beraber mekânda ve zamanda bir yolculuğa çıkarız. İlk olarak 1064 senesinin Nişaburu’nda, İmam Muvaffak adlı üstadın üç talebesiyle yaptığı derse konuk oluruz. Abdülkasım, Ömer ve Hassan adlı bu talebeler, daha sonra anlatılacak hikâyenin de baş kahramanları olacaktır. Aradan seneler geçecek, Abdülkasım, Selçuklu Sultanı Melşikşah’ın sarayına vezir olup Nizamülmülk ismini alacaktır. Ömer Hayyam, Nizamülmülk’ün himayesinde saray çevresinde tanınan bir âlim ve şair olacaktır. Hassan Sabah ise Selçuk sarayında üst düzey bir memur iken çevirdiği entrikalar sonucu saraydan kaçıp canını kurtaran, daha sonra da Rey şehrinde tesis ettiği Alamut Kalesinde intihar eylemleriyle meşhur Haşhaşî tarikatının lideri olacaktır. Wilson’un hayata bakışını değiştirecek olan bu hikâyedeki şahıs ve olaylar, tarihte önemli bir döneminin kaderini belirleyen, yaşanmış gerçeklere dayanmaktadır.

Anadolu halkının asırlardır elinden düşürmediği mevlid, Muhammediyye, Ahmediyye ve Mesnevi gibi temel kitaplardan birisi de Eşrefoğlu Rumi’nin "Nefisleri arıtıcı" anlamına gelen, Müzekki’n-Nüfûz adlı eseridir. Eser geniş halk kitlelerinin anlayabileceği sade bir dilde yazılmıştır. Temel ve pratik öğütler içeren eser tarikat ehlinin vazgeçilmez bir el kitabı niteliğindedir. Müzekki'n-Nüfûs, bilhassa tasavvufi ahlâkın yüksek bir zümre diyebileceğimiz okur-yazar ve kültürlü tabakadan halk seviyesine inmesinde tahminlerin de ötesinde önemli bir rol oynamış olan değerli bir eserdir.

Fatih Altınöz, burnumuzun dibinde, kafamızın içinde ve kalbimizin derinliklerinde olduğu halde fark edemediğimiz, fark etsek bile ifade etmekte zorlandığımız gerçekleri kahkahalarla konfeti gibi üstümüze saçıyor. Bütün normal insanlar gibi siz de “Kimse beni gerçekten sevmiyor” diye düşünüyorsanız, Kutsal Aile’yi okuyun. Bu kitap sizi hem ayartacak, hem de güldürecek. Kutsal Aile normalin anormal, sıradanın sıra dışı, olağanın çılgınca, monotonun sürprizli yönlerini açığa vuruyor. Hem de kahkahalarla. Fatih Altınöz’ün dehasıyla İsmail’in aptallığı çarpışınca, kahkaha yağmuru başlıyor. Kutsal Aile güldürürken kıllandırıyor. Yapacak bir şey yok. Gerçek bu. Eğer siz de bir Türk erkeğiyseniz ya da bir Türk erkeği tanıyorsanız, bu kitabı mutlaka okuyun. “Filmlerde kurşun yedikçe gülen adamlar olur. Kutsal Aile hem yaralıyor, hem güldürüyor.” Murat Menteş

Kalp, yüce Allah’ın nazar ettiği bir cevherdir. Hikmetle ve irfanla tanışmak, kâmil bir insan olmak için kalbin ulvi özelliklere bürünmesi gerekiyor. Bu da onun Salih ameller işlemesiyle mümkün. Elinizdeki kitap, takvadan tefekküre, kanaatten rızaya, sabırdan hüzüne kadar, işte bu Salih amelleri ele alıyor, maneviyat büyüklerinin hayatlarından çarpıcı örneklerle okuru kalp alemini tanımaya çağırıyor. Bu kitap toplam yedi ana bölüm altında Siraceddin Önlüer’in kaleminden, detaylı bir anlatım içermektedir. Giriş kısmında İnsan Kalbi ve Görevi’nden bahsedilmekte. Birinci Bölüm İstikamet: Selamete Açılan Kapı İkinci Bölüm Takva: Allah ve Resulu’ne Yaklaştıran Yol Üçüncü Bölüm Tefekkür: Hayata Kalp Gözüyle Bakmak Dördüncü Bölüm Tevekkül: Kalbin Huzur İklimi Beşinci Bölüm Kanaat: Tükenmeyen Hazine Altıncı Bölüm Rızık: Allah’ın Kefil Olduğu Nimet Yedinci Bölüm Rıza: En Büyük Hedef

İslam, "Allah'ın iradesine teslim olma"dır, yani Allah'ın emrine ve Ahlaki Buyruğu, dünyanın fiziki dokusunda uygulamaya azmetmedir. Bu uygulama Allah'a hizmettir; O'na ibadettir. Müslüman, bu hizmeti yerine getirebileceğine, getirmek zorunda olduğuna dair inancını asla yitirmemiştir. O kendi kendini yokladığı şu sıralarda, daha önce asla tasavvur etmediği bir bütünlük içinde bu hizmetin anlamını idrak etmeye çalışmaktadır. Müslüman'ın şu anda doğmakta olan tasavvurunun derecesi, genişliği, tamlığı ve faaliyeti, sadece kendi geleceğini değil, çevresindeki dünyanın da büyük bir kısmını etkisi altında alacaktır.

Müellif bir sufi olan Hacı Bektaş-ı Veli'nin en başta gelen ve en hacimli kitabı Makalat'tır. Aslen Arapça olarak kaleme alınmış olan bu eser üzerinde en fazla mesai harcayan akademisyen olan (Prof. Dr.) Merhum M. Es'ad Coşan, Makalatt'ın mensur, manzum ve elde mevcut Arapça kısmını uzun ve yorucu çalışmalar neticesinde doçentlik takdim tezi olarak 1972'de hazırlamıştır. Bu çalışmanın araştırma kısmı ile mensur metnin neşri ve Arapça kısmının tercemesi 1982 yılında yayınlanmıştı. Merhum, çeşitli vesilelerle bu çalışmasını tekrar elden geçirerek tamamını yayınlamayı istediğini belirtmiş ancak buna imkan bulamamıştı. Muhallefatı arasında rastladığımız notlarında da bu niyetini yazıya dökmüş olduğuna şahit olduk. Bunlar arasında Makâlât'ın popülerize edilerek yayınlanması da bulunmaktadır.

İnternette konusu bulunamamıştır.

Hicran ve Adnan çiftinin mutlu evlilikleri, iki yaşındaki çocuklarının kaza sonrasında hayatını yitirmesiyle yıkıma uğrar. İkili, artık aynı evde yaşayan iki yabancı gibidir. Tüm bunların üzerine Hicran kısa süre içerisinde esrarengiz olaylar yaşamaya başlayınca psikolojisi tümden bozulur. Hicran bir hocaya görünür ve burada birinin kendisine "41 dikiş" adı verilen bir büyü yaptırdığını öğrenir. Büyülerin en güçlüsü olarak bilinen bu büyü, 41 farklı niyetle yapılmaktadır. Genç kadının büyüden kurtulabilmesi için yapan kişiyi bulup 41 niyetten hangisini ettiğini öğrenmesi gerekmektedir... 2014'ün sonbaharında vizyona giren ilk Siccin filmi yasak bir aşkın lanetinden yola çıkarak kurgulanan bir öyküye sahipti. Devam filminde yönetmenliği yine Alper Mestçi üstlenirken, senaryo Alper Mestçi ve Ersan Özer ikilisine ait. Filmin oyuncu kadrosunda Şeyda Terzioğlu, Bulut Akkale, Reyhan İlhan ve Ece Edibe Baykal yer alırken yapımcılığını ise Muhteşem Film üstleniyor.

Kürt meselesi, Cumhuriyet döneminde karşı karşıya kaldığımız en önemli sorun. Önemi, doğrudan doğruya milli varlığımızı tehdit etmesinden geliyor. Yaklaşık kırk yıldır süren teröre rağmen, bugüne kadar ülkenin bütün siyasi aktörleri tarafından paylaşılan bir milli politika üretilemedi. Bunun nedeni, taraflar arasında bir teşhis birliğinin olmaması ve konunun politik çekişme aracı yapılmasıdır. Teşhis karmaşası sadece bir zihin bulanıklığı olarak kalmadığı için, dönem dönem birbirini nakzeden politikalara neden olmuştur. Bir uçtan bir uca savrulan politikaların arkasında, meselenin bir türlü ne olduğuna karar verememe zaafı vardır. Bu da ülkeye büyük insan ve kaynak israfı olarak dönmektedir. Yazar bu gerçeği gördüğü için öncelikle kendi teşhisini açık ve net olarak ortaya koymuş, bunun bir devletleşme sorunu olduğunu söylemiştir. Çalışmayı önemli hale getiren de budur. Bugün, Kürt meselesi ile ilgili geniş bir literatürün oluştuğu malumdur. Bu çalışmaların çoğu kaynak veya arşiv taraması ile sınırlı kalmış, alandaki gerçekliği yansıtamamıştır. Yazar, bölgede yaşamakta ve Kürtçe bilmektedir. Birebir tanık olduğu olaylardan yaptığı aktarımlar hem kitaba zenginlik katmış hem de sahanın nabzını yansıttığı için, anlatımlarının değerini artırmıştır. Yazar neyi savunmuşsa onu örnekler ve mukayeseler yoluyla somutlaştırarak gerekçelendirmiş, kendinden önceki çalışmaları tekrarlama hatasına düşmemiştir. Kürt meselesi ile, Quebec,Bask ve Katalonya ile ilgili yaptığı karşılaştırmalar ufuk açıcıdır. Okuyucu kitabı okurken sadece Kürt meselesinin gerçek mahiyetini anlamakla kalmayacak, dünyadaki diğer etnik çatışmalarla ilgili de bilgi sahibi olacaktır. -Prof.Dr. Ömer ÖZKAN- (Tanıtım Bülteninden)

Sinema tarihinin aynı zamanda hem en kült (cult), hem de aynı zamanda ticari başarısı en yüksek fantazmatik bilim kurgu serisi Star Wars'ın 1977 tarihli "Star Wars: Episode IV - A New Hope" bölümünde, Yıldız Kruvazörü Diplomatik görevle yolalan Korvet’i kıstıracaktır. Bu küçük gemide Senato üyesi olan ancak asilerle işbirliği içinde de bulunan, Eski Cumhuriyet’in savunucularından Prenses Leia da bulunmaktadır. İmparatorluk gemisinde ise hem Leia’yı hem de asi casusların kaçırmış olduğu 'Ölüm Yıldızı’nın planlarını geri isteyen kötü Lord Vader yeralmaktadır. Sevimli droid R2-D2 ve ortağı C3-PO ise Tatooine gezegeninde, tesadüfler eseri Luke Skywalker isimli genç pilot adayına satılırlar. Droidlerin amacı yüklü olan mesajı Obi Wan Kenobi isimli yaşlı bir keşişe iletmektir. Macera hız kesmeden devam edecek, bilahare Lucas kuşaklar boyunca sinemaseverlerin gönlünde taht kuracaktır.

Sunuş yazısında, şöyle deniyor: “Yalnızca izlenimlerimi değil, Batı’nın bende yaptığı çağrışımları da yazdım. Şunu da belirteyim: Bilinen gerçeklere yeni bir şey eklenmedi. Ama bunlarla, uygarlık sorunlarımıza az çok değiniliyorsa, bu gerçeklerin sürekli yazılması ve üzerinde düşünülmesi zorunludur.”

Nurser Göze; Tokat Niksar'da doğdu. Albayrak İlkokulu'nu başarıyla bitirdi. Genel olarak ' Kızlar okutulmaz' düşüncesiyle ortaokula gitmesi istenmedi. Bir haftalık açlık grevinden sonra, amcasının da yardımıyla ortaokula gönderildi. Nurser Göze'nin okutulması diğer kız çocuğuna sahip ailelere de örnek teşkil etti. Niksar Ortaokulundan sonra 1963 yılında mezun olarak ilkokul öğretmeni oldu. Matematik ve Fen derslerine olan ilgisinden dolayı, ilkokul öğretmenliği yapmayacağını düşünerek, 1963 yılındaailesinden habersiz Eğitim Enstitüsü sınavına girdi. Samsun Enstitüsü Fen Bölümünü kazandı. Nurser Göze; Tokat Öğretmen Okulundan Fen Bölümünü kazanan ilk kız öğrencidir. 1965 yılında okulu bitirdi. Kura ile Niksar Ortaokulunda ve Lisesinde, daha sonra Kız Meslek Lisesinde görev yaptı. Samsun ve Ankara Liseleri' nde matematik öğretmeni, ODYM Sınav Merkezinde Matematik Eğitim Uzmanı olarak çalıştı. 2003 yılında emekli oldu. Halen ''Türk Matematik Tarihi'' adlı projede araştırma görevlisi olarak çalışmaktadır. Bu arada matematik öğrenimini kolaylaştırarak (oyunla birlikte) öğretmeye çalıştı. İzci lideri olan Göze; eğitim ve öğretimin izcilik bilgileriyle de birleşiminin, öğrenmeyi daha sevimli ve başarılı duruma getirdiğini gördü. Nurser Göze' nin iki çocuğu vardır. Çocukları her sınıfta ve okulda çok başarılı oldular. Çalıştırma sistemiyle öğrencilerinde ve yeğenlerinde de başarılı sonuç aldı. 1999 yılında ''Süper Matematik'' ve 2007 yılında ''Başarılı Çocuk Yetiştirmede Anne-Baba Rehberi'' isimli kitapları yayımlandı.

Hasta annesinin ateşini kim düşürebilir? Bir itfaiyeci mi? Yoksa mikropları hapse atmak için bir polis mi gerekli? Ya da belki bir tamirci annesinin tüm yaralarını onarabilir? Sahi, hastalara şifa veren hangisi olabilir?   Doktor amcadan duyduğu ‘Hastalıkların ilacı Allah’tadır’ cümlesiyle yollara düşen ve Güneş’ten Gökkuşağı'na birçok kişiye Allah’ın nerede olduğunu soran bir çocuğun hikayesi bu…   Fıtrat Pedagojisi kitabının yazarı Hatice Kübra Tongar, her çocuğun sorduğu ‘Allah nerede’ sorusuna cevap vermeye çalışırken, hem küçük okurlarını, hem de anne-babaları keyifli bir serüvene davet ediyor. Peki, sizce küçük çocuk Allah’ı nerede buluyor?

Göz ardı ettiğiniz gerçekler er ya da geç çıkar karşınıza tamamlanmak için. Yüzleşin ki ruhunuz arınsın. 1891 yılının İngiltere'sinde Tilly Kirkland, rüya gibi bir evlilik yaptığını düşünürken kendini bir kâbusun tam ortasında bulur. Yaşadığı talihsizlikler onu Avustralya'ya, Kor Adası'nda bir malikâneye getirir. Burada bir yerel cezaevi müdürünün kızına mürebbiyelik yapacaktır. Aslında her günbatımında adeta bir kora dönüşen bu adaya hayatının cezasını çekmek için geldiğini anlayacaktır… 2012 yılında ünlü yazar Nina Jones, kafasını toparlamak ve yazmakta sıkıntı çektiği yeni hikâyesine odaklanmak için Avustralya'ya büyük büyükannesinden kalma malikâneye gelir. Ancak Starwater Malikânesi'nin duvarları, onun yıllardır sakladığı büyük sırrının kanıtlarıyla doludur. Keşfettiği her kanıt ise Nina'nın büyük bir gizemi çözmesini sağlayacaktır. Üçüncü kitabıyla hayranlarının kalbine bir kez daha kazınacak olan Kimberley Freeman'ın romanı Kor Adası, yarım kalan gerçeklerin sonsuza kadar saklı kalamayacağını ve ne olursa olsun kalbimizin sesine kulak vermemiz gerektiğini anlatıyor.

Bize düşen, düştüğümüz yerde beklemek oldu hep. Bekleyecektik ve beklenenler asla gelmeyecekti. Gelecek dedikleri şey, olmayanlar, gelmeyenler ve kaybedilenler üzerine inşa edilecekti. Soğuk, karanlık, yalnız ve tedirgin koridorların çatlak duvarlarına asılmış birer gölgeydik bu hayatta. Bir fotoğraf kadrajının dışında bırakılmış sevimsiz bir detay, devam zorunluluğu olmayan sıkıcı bir derstik. Öğrenemediler. Onlar bizden vazgeçtiler. Vazgeçtiler ve kazandılar. Biz kaybettik. Yine de vazgeçmedik. Her seferinde daha güzel kaybettik. En güzel biz kaybettik... (Tanıtım Bülteninden)

Aylin Uncu önemli haberlerle bütün dikkatleri üstüne çeken bir gazetecidir. Gazetecilik faaliyetleri Alman ve Türk Hükümeti’nin dikkatinden kaçmaz. Arap Baharı’nı takip etmek için gittiği Mısır’da istihbaratçıların peşinde olduğunu anlar. Türkiye’ye döndüğünde hayati tehlikesi artacaktır. Ona yardım etmek için ortaya çıkan kişiler ise yaşadığı hayatın aslında büyük bir kandırmacadan ibaret olduğunu fark etmesini sağlayacaktır. Aylin Uncu’nun hayatı, yakınları ve tüm temasları yıllardır bir “Böcek” tarafından anbean takip edilmektedir. Gerçekleri öğrenmek için çabalayan  Aylin Uncu, ülkeye ve kendisine dair çok önemli bilgiler edindikçe, yürümekte olduğu yolun tehlikeleriyle bir kez daha yüzleşecektir.   Sinan Tuzcu ilk romanı Böcek ile mesleğine tutkuyla bağlı bir gazetecinin aşkını ve mücadelesini tüm gerilimiyle anlatıyor. Böcek istihbarat ağının labirentleriyle örülmüş bir yaşama ayna tutuyor, kendi aynasında insanın derinine doğru incelikli bir kurgu ile gerçeğin acımasız çıplaklığıyla okuyucuyu baş başa bırakıyor.   Sinan Tuzcu’dan dünyaya hayretle bakmanın hiç bilinmeyen ama aynı zamanda çok tanıdık bir resmi… 

Ünlü bilimkurgu yazarı Isaac Asimov'un bilimkurguya en büyük katkısı Üç Robot Kanunu'dur. Üç Robot Kanunu'na göre; -Robotlar, insanlara zarar veremez ya da eylemsiz kalarak onlara zarar gelmesine göz yumamaz. -Robotlar, Birinci Kanun'la çakışmadığı sürece insanlar tarafından verilen emirlere itaat etmek zorundadır. -Robotlar, Birinci ya da İkinci Kanun'la çakışmadığı sürece kendi varlıklarını korumak zorundadır. Ben, Robot'ta, Isaac Asimov en ünlü 9 robot öyküsünü toplamıştır. Bu öyküler, gelecek nesillerin robot öyküleri için bir yol gösterici olmuş, bilimkurguda robotun ciddiye alınmasını sağlamıştır. Asimov, bu öykülerle konuşma yetisi olmayan robotlardan insanlığın iyiliğini gözeten makinelere kadar, robot tarihinin izini sürüyor. Ben, Robot 25 sene sonra yeni edisyonuyla, İthaki Bilimkurgu Klasikleri dizisinin bir parçası olarak geri dönüyor. (Tanıtım Bülteninden)

Okan... Kendini arayan kayıp bir geçti.... Her Türk kapitalistin oğlu gibi Amerika yolunu tuttu. Hayatın ilkelerini öğrenmek için Orada... Amerikan filmlerinden tanıdığı vahşi kızılderililer arasında... İnsanlıkla tanıştı, insanlığa yaraşır farklı şeylerler... Fırat... Bir iman çağlayanıydı, adına yaraşırcasına. Önce Ankara'ya can kattı, saf soluğuyla. Sonra tertemiz kanıyla sulamaya koştu Afganistan'ı. Mehmed... Cihad kervanına katılmış bir Anadolu genciydi o da. Dönüşünde bir şehidin mesajını taşıyordu. Fırat'ın mesajını.. Çağın Fıratlarına... Çağlara.. Tutsak arslanla, kendini arayan gencin buluşma yeri oldu... Yusuf'un medresesi... Ve Yusufsu bir destan yazıldı.. Yusuf yolunun yolcularına..

Faruk Duman'ın yeni romanı Ve Bir Pars, Hüzünle Kaybolur'un kahramanı, yüksekokulu yarıda bırakmış, askerliğini yaptıktan sonra, annesinin ölümü üzerine çocukluğunu geçirdiği kasabaya dönmek zorunda kalmış bir genç. Günlerini ormanda gezintiler yaparak, tüm dikkatiyle doğanın sesini dinleyerek geçiriyor. Ta ki bir parsa, bir de çocukluk aşkı Ceren'e rastlayana dek... "Zaman zaman, kendimi onun yerine koyduğum oluyordu. Pars, parçalanmış bir hayvandır. Geceleri ormanda dolaştığı zaman. Vücudunun her bir parçasını, orada onun adına gözlerini dört açsınlar diye ormanın dört bir tarafında bırakırdı. Söz gelimi, bir tüy bir çalılığa takılır, hayvanın geçip gitmesinden sonra orada ansızın gözlerini açarak. Karanlığı onun adına süzmeye başlardı. Bu, yalnızca tüyün kendi çabasıyla oluşan bir şey değildi elbette. Her yanıyla görmeye, duymaya, koklamaya alışmış bir parsın, kendi parçalarına verdiği bir armağandı. "