Basit Katalog

Fatih Sultan Mehmed hem büyük bir maraşaldi, hem teşkilatçı bir devlet başkanıydı, hem sanatı ve sanatçıyı koruyan hükümdardı, hem de felsefeye ve serbest düşünceye önem veren, huzurunda tartışmalar yaptıran büyük bir padişahtı. Fatih, şehzadeliği döneminden itibaren eski Yunan filozoflarıyla ilgili kitapları, Herodotu, Romalı tarihçi Titus Liviusu, Romalı tarihçi Quintus Curtius Rufusu, Büyük İskenderin, papaların, imparatorların, Fransa krallarının ve Lombardların vekayinâmelerini okumuştu. Rönesans dönemi hümanistleri Türkleri Truvalıların soyundan kabul edip, eserlerinde Asyaya giden Truvalı bir grubun, yani Türklerin geri dönerek Yunanlılardan tekrar intikam aldığını anlatırlardı. Bütün yazılanlardan haberdar olan Fatih Sultan Mehmed, 1462de Truva harabelerindeyken başını sallayarak, "Allah, beni bu şehrin ve halkının müttefiki olarak bu zamana kadar sakladı. Biz bu şehrin düşmanlarına galip geldik ve onların vatanlarını aldık. Yunanlıların biz Asyalılara karşı yaptıkları kötü davranışların intikamını, aradan uzun zaman geçmesine rağmen onların torunlarından aldık" demişti...

Türk Aleviliği - Anadolu Aleviliğinin Kültürel Kökeni - Rıza Zelyut “Türk’üm” diyen herkes bu kitabı okumalıdır. *Anadolu ve Balkanlar’da gelişen Aleviliğinin Türk kimlikli bir inanç-kültür olduğunu ilk kez belgelerle gösterdik. *Kırgızistan’dan Ukrayna’ya kadar uzanan Türk dünyasındaki 3 bin yıllık tolu (dolu) geleneği nasıl oluyor da Alevi cemlerinde yaşıyor? *Macaristan’daki Avarlara ait kara kazanların Hacı Bektaş’ta işi ne? *Batı Hunları’nın Ağaçeri kolunun geyiği, Abdal Musa’ya nasıl geldi? *Oyun, ozan, kam, şaman kimliğindeki Türk uluları nasıl “dede” ve “baba” oldular? *3 bin yıllık Türk damgası “Gün-Ay” nasıl “Muhammet-Ali” haline geldi? *Tarihteki Hz. Ali ile Türkler’deki Ali algısı niçin, nasıl farklılaştı? *Osmanlı’nın yaptığı “Etrak-i bîidrak” (Aptal Türkler) aşağılamasının hedefi kimlerdi? *Alevi katliamı ile ilgili Osmanlı fetvalarının asılları… *Meşhur Alevi-Bektaşi sırrı neydi? *Geleneksel Aleviliğin tarihteki yeri ve ilkeleri... *Sünni kurallara Alevilerin verdiği cevapları nelerdir? *Kürt Alevi iddiası doğru mudur? *Alevi katliamında Kürt derebeylerinin rolü nedir? *Atatürk’ün Alevilerle ilişkisi nasıl oldu? *Alevi kurumlarını (dergâhları) Atatürk mü kapattırdı? *Cumhuriyet döneminde Aleviler adına ilk kez yayımlanan Alevilik Bildirgesi… 40 yıldır araştırdığım bu konuda ulaştığımız sonuç şudur: Devlet yönetimi Farslaşmaya veya Araplaşmaya başladığında Türk dilini, kimliğini, kültürünü yaşatan ve geliştiren Aleviler oldular. Böylece Türk milleti yok olmaktan kurtuldu. İddiamızın belgesi bu kitaptadır.

1908-1918 arası Türkiye'nin kaderine hâkim olan İttihat ve Terakki Partisi, mensuplarının bütün iyi niyet ve vatanseverliklerine karşın, ülkenin büyük bir felakete sürüklenmesine yol açtı. İttihatçı zihniyete göre; iktidara sahip olmanın yolu darbe yapmaktan geçiyorsa bu yapılırdı. "Ya devlet başa ya kuzgun leşe" aralarında kullandıkları meşhur bir slogandı. Eski İttihatçıların bir kısmı, Cumhuriyet'ten sonra, her ne kadar güçlerini kaybetmiş olsalar da devletin başına geçme arayışı içinde oldular. Bunun yolunu da Mustafa Kemal Atatürk'e suikast yapmada aradılar. Bu olay tarihe İzmir Suikastı olarak geçti. Eski İttihatçılardan oluşan bir kesim 15 Haziran 1926 tarihinde İzmir'de Atatürk'ü öldürmeyi düşündülerse de suikast girişimi başarılı olmadı. Sonrasında ise bir hesaplaşma dönemi başladı. Bu hesaplaşmadan dönemin muhalif kesimleri önemli bir darbe aldılar. Görünen o ki bu olayda, gelişmelerden haberi olmayıp kendi köşesine çekilmiş birçok eski İttihatçı da yargılandı, bazıları da cezalandırıldı. Bu da muhtemelen, her zaman potansiyel tehlike olmanın ceremesini çekmek anlamını taşıyordu.

Gazi ve Sufi Ömer Fevzi Mardin'in biyografisinde sıralanan birliğe ve bilgeliğe yolculuğun serüvenidir. Bu kitap; Osmanlı İmparatorluğu'nun parçalanma sürecinde vatanperver bir yüreğin devletin bekası uğruna verdiği cansiperane mücadele kadar, cumhuriyetin kökleştirilmeye çalışıldığı yeni Türkiye'de aşık bir kalbin bilgelik arayışını da anlatmaktadır. Mim Kemal Öke'nin üç yıllık suskunluğu'nun sonrasında kaleme aldığı bu biyografide Türkiye'nin son yüzyılına damgasını vurmuş (emperyalizmin "Şark Meselesi" ile Osmanlı'yı bölme komplolarından Büyük Güçler'in "küçük oyunları"na karşı kurulan Teşkilat-ı Mahsusa'nın kuruluş operasyonlarına; Büyük Harp'te cephe arkasındaki casusluk ve istihbarat faaliyetlerinden, modern Türkiye'deki tasavvufi hayat ve düşünceye değin) pek çok olay ve süreç ilk kez gün yüzüne çıkarılmaktadır. Gazi ve Sufi, Ömer Fevzi Mardin'le yaşanan bir tarihi panoramanın aynsıdır.

Bu roman, İstanbul'un korkunç işgal günlerinde Türkün bağımsızlığı için canlarını hiçe sayarak çalışan, kendilerinden sonra gelen kuşakların hür olarak yaşamalarını özleyen kişileri canlandırabilmek amacıyla yazılmıştır. Eserdeki olayların bir kısmı bize kadar uzanan anılardan alınmıştır. Kişi ve semtlerin birçoğunun adları değiştirilmiştir. Çünkü İstanbul'un ekseri mahallesi aynı duygularla çarpışmış, didinmiş ve Millî Mücadele'ye katkıda bulunmuştur. Bu yüzden onları adlarıyla teker teker yazmak kabil olamamıştır. Ayrıca onlar yaptıkları fedakârlıklarla asla övünmemişlerdir. Ruhları şad olsun...

İÇİNDEKİLER KISALTMALAR VI SUNUŞ 1 I. OTURUM 3 TEBLİGAT KANUNU'NDA YAPILAN DEĞİŞİKLİKLER 5 Dr. Ahmet Cemal RUHİ 5 İSTİNAF MAHKEMELERİ 17 Av. Arslan TEMEL 17 HÂKİMİN HUKUKİ SORUMLULUĞU 25 Av. Ender DEDEAĞAÇ 25 II. OTURUM 41 HUKUK MUHAKEMELERİ KANUNU GENEL İNCELEMESİ 43 Av. Bülent Nuri KURDOĞLU 43 6100 SAYILI HUKUK MUHAKEMELERİ KANUNU İLE İSPAT VE DELİLLER KONUSUNDA YAPILAN DEĞİŞİKLİKLER 49 Dr. Mustafa Göksu 49 HUKUK MUHAKEMELERİ KANUNU'NUN 1-143. MADDELERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ VE ÖN İNCELEME 65 Yrd. Doç. Dr. İbrahim ERMENEK .65 III. OTURUM 97 6098 SAYILI TÜRK BORÇLAR KANUNU'NUN TARİHÇESİ VE GENEL HÜKÜMLERİ 99 Av. Jülide SOYBAŞ 99 6098 SAYILI TÜRK BORÇLAR KANUNU'NUN HAKSIZ FİİLE İLİŞKİN HÜKÜMLER AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ 105 Yrd. Doç. Dr. Emel BADUR 105 HAKSIZ FİİL VE TAZMİNAT HUKUKU 121 Nedim AKKURT 121 IV. OTURUM 199 GENEL ANLATIM 201 Av. Kürsat KARACABEY 201 6098 SAYILI TBK'NUN ÖZEL BORÇ İLİŞKİLERİ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ 209 Av. Prof. Dr. Erzan Erzurumluoğlu 209 İSTİSNA SÖZLEŞMESİ 221 Muammer ÖZTÜRK 221 KEFALET SÖZLEŞMELERİNDEKİ YENİLİKLER 225 Prof. Dr. Mustafa Fadıl YILDIRIM 225 6098 SAYILI TÜRK BORÇLAR KANUNU'NDA KİRA SÖZLEŞMESİ 235 Mithat CERAN 235 YENİ HUKUK MUHAKEMELERİ KANUNU'NDA VEKÂLET ÜCRETİ 249 Av. Dr. Mehmet Savaş ÖZDAĞ 249

Prof. Dr. Yusuf Ziya Yörükân, bu kitapta esas olarak, İslâm Dini ve Mezheplerini doğru kavrayabilmek için Hz. Peygamber’in doğumundan âhirete intikaline kadar referans gösterilen bütün beşerî ve siyasî olayları ele almıştır. Bu kitapta, ileride İslâm dünyasında tartışma konusu edilen olayların, Peygamberimizin hayat safhalarının, hangi olaylar üzerine hangi âyetlerin indirildiğinin, hangi mülâhazalarla nasıl bir değerlendirme yapıldığının, câhiliyetin koyu karanlığından medenî bir sıçrayış ve parlaklığa bir insan ömrü içerisinde nasıl yükselindiğinin sade ve rahat bir üslûpla ele alınmış olduğunu göreceksiniz.. Bu açıdan, elinizdeki kitap, Mezheplerin, Dinî Ekollerin, Tasavvufî oluşumların olduğu kadar, ibadet ve amellerimizin, günlük yaşayışımızın da tartışmalara konu olan noktalarına açıklık getirmektedir. Kitabın sonunda Hz. Peygamber’in mirasından başlayıp, Kur’an ve Tertibi, Sünnet ve Hadîsle ilgili terimler, İctihad ve hüküm çıkarma meselelerinin yanı sıra, sadece Kur’an âyetleriyle İman ve İslâm Esasları ortaya konmaya çalışılmış, Kur’an’ın âdeta konu bakımından kısa bir tasnifi yapılmıştır.

Bizim metodumuz, tasavvuf yolunun metodu sabır ve sevgi metodudur. Meşakkati vardır, sıkıntısı vardır bu yolun. Sabredeceğiz ve hizmetlerimizi severek yapacağız. Bizim büyükerimiz birçok ülkeleri sevgiyle fethetmiştir. Bizim metodumuz Yunus'un, Eşrefoğlu Rûmi'nin, İbrahim Hakkı hazretlerinin metodudur. Şeyh Yusuf Hemedani hazretleri doksan bin mecusiyi severek, dostlukla, ziyaretle müslüman etmiş. Savaş son çaredir. Ondan önce yapılacak çok işler vardır. Bizim metodumuz sevgidir. Sevmeyi, sevgi ile hareket etmeyi öğreneceksiniz. Sevgi birçok yaraları tedavi eder; birçok müşkülleri halleder; sevgiyle papaz müslüman olur; herkesin gönlünü kazanırsın. Balkanlar, Orta Asya, Afrika ve Endonezya'nın fütuhatı sevgiyle, dervişlerle olmuştur. Silahlojolınamıştır. İnsanları birleştiren, toplayan güzel huydur, tatlı dildir, i temiz kalptir,ahlâk-ı hamidedir, cömertliktir. İnsanları darmadağın eden haşinliktir, sertliktir, kavgadır, tersliktir. SEHA

Eğer İslam dini olmasaydı dünya nasıl bir yer olurdu? Bazılarına göre bu cevabı çok basit bir soru. Medeniyetler çatışması olmazdı, cihat olmazdı, teröristler olmazdı. Graham E. Fuller ise tam aksini iddia ediyor. İSLAMSIZ DÜNYA’da Fuller tarihten dine, jeo-politikten siyasete kadar aydınlatıcı ve bilgilendirici bir yolculukla bugünkü uluslararası sorunların merkezinde İslam dini olup olmadığını sorguluyor. Fuller İslam’ın doğuşundan Roma’nın yıkılışına, Osmanlı İmparatorluğu’nun yükselişinden çöküşüne kadar olan dönemi ince bir üslupla anlatıyor. Terörizmin kökenlerini, İsrail’deki çatışmayı, anti-emperyal mücadeleyi destekleme ve harekete geçirmede İslam’ın rolünü inceliyor ve analiz ediyor. Provakatif bir şekilde birçok politikacının, düşünürün, ilahiyatçının ve askerin aksine İSLAMSIZ DÜNYA’nın bugünkü dünyadan çok da farklı olmayacağını, hatta daha kötü olacağını iddia ediyor. Etkileyici ayrıntılar ve muazzam analizlerle İSLAMSIZ DÜNYA Batı’nın İslam’la olan ilişkilerini yeniden tartışmaya açıyor. “MUTLAKA OKUNMASI GEREKEN BİR ÇALIŞMA. Graham Fuller’in İSLAMSIZ DÜNYA kitabı küresel Müslüman politikalar hakkında en yetkin bilgiye sahip bir uzmanın yazdığı bilgi turu. Fuller’in ustalık derecesindeki bu kitabı İslam’ın yükselişinden itibaren Müslüman-Batı ilişkilerinin karakterini analiz ediyor. Ayrıca medeniyetler çatışmasından terörizmin kökenlerine, Filistin-İsrail çatışmasının öneminden ABD dış politikasına kadar temel meselelere önemli ve değişik katkılar sağlıyor.” - John L. Esposito, George Town Üniversitesi Din ve Uluslararası İlişkiler Bölümü Profesörü

Bu kitap, özgürlük/güvenlik kıskacındaki Latin Amerika halklarının “kimlik sorunsalı”nı irdelemektedir. Futbolu, pembe dizileri, güzellik yarışmaları, müziği ve dansları ile bildiğimiz bu kıtayı ve sakinlerini aslında ne kadar tanıyoruz? Bu çalışmada, kimlik arayışının nasıl serüvenleştirilebileceğini göreceksiniz. 1492’den başlayarak günümüze uzanan kaderle tarihi yolculukta derinlerdeki Latin Amerika’yı ve insanlarının ruhunu adeta bir karnaval kaleydoskobunun merceğinden bakarak keşfedeceksiniz. Mim Kemal Öke’nin bilimsel analizlerine “büyülü gerçeklik” kattığı “deneme” türündeki bu özgün eserinde sadece Latin Amerika’yı değil, “Latin Amerika aynası”ndan kendi hakikatinizi de görecek ve sizin kaderle dansınızdaki oto-koreografinizi bulacaksınız.

Türk Destanlarını konu edinen bu kitap, önceden belirtelim ki bir el kitabıdır. Orta öğretimde okuyan gençler için düşünülmüştür. İlmî bakımdan büyük bir iddiası yoktur. Yaradılış ve Türeyiş adını verdiğim Türk Destanını hazırlarken aldığım notlar, destanlarımızın öteki milletlerin destanları ile uzak yakın ilgilerini karşılaştırma sırasındaki yorumlamalarım ve düşüncelerim zamanla böyle bir kitabı yazmama sebep oldu.

Anadolu’yu Türk yurdu yapmak için Alparslan 107l’de Malazgirt’te ilk büyük hamleyi yapmıştı. Türkler bir çığ gibi birkaç sene içinde Üsküdar’a dayandılar, İznik’i başkent yaptılar. Bu durum Avrupa’yı ayağa kaldırdı. Haçlı Seferle-rini başlattı. Haçlı sürüleri Bizans üzerinden Anadolu’ya, buradan da Kudüs’e yürümek üzere olağanüstü bir taassupla saldırıya geçtiler. Anadolu Selçuklu Sultanlarının cansiperane mücadeleleri Anadolu’yu ve İslam dünyasını bu azgın Haçlı sürülerinden korudu… Sonraki Haçlı seferlerinin yönü Anadolu dışına kaydı. Fakat Anadolu’nun batısında Bizans hâkimiyeti devam edi-yordu. Bizans buradaki Türk varlığına son vermek için yine Haçlı ittifakıyla Türklerin üzerine yürüdü, hedefi Türkleri Anadolu’dan atmak olan bu yürüyüş, Çivril yakınlarındaki Kufi geçidinde üstün güçlere karşı Türk disiplini ve fedakârlığıyla darbelendi, Anadolu’nun Türk Yurdu oluşunu tesçil eden bir imha savaşına dönüştü… 17 Eylül 1176 tarihinde, vatan tesçil eden bu savaştan Millî Mücadele yıllarına kadar yurdumuz bir daha istila yüzü görmedi... İşte bu tarihî roman, bu zaferin sahibi II. Kılıçaslan dönemindeki Anadolu ve Bizans’ın manzarasını kaynaklara dayanarak aktaran, devlet ve millet olma şuurunun nasıl oluştuğunu nesillerin idrakine sunan bir eserdir.

Kanlı bir gecenin ardından köyünün insanlarıyla birlikte ailesini de kaybeden ve koca dünyada yapayalnız kalan Afşin, güneş gün doğusundan doğmaya, ay ve yıldızlar parlaklığını yitirip solmaya başladığında yaş dolu gözleriyle gökyüzüne bakarak haykırdı. -Esirgeyen ve bağışlayan Rabbim adına yemin ediyorum ki zalimlerden ailemin intikamını alacak, ya da bu uğurda öleceğim. Bu andan sonra yaşamımın tek amacı intikam olacak.” Venedik Amirali Moçenigo ve Loredano’nun Türk sahil şehir ve kasabalarına yaptıkları tahribat ve katliamlara karşılık vermek için Fatih Sultan Mehmet Han’ın fermanı ile 1477 yılı Ekim ayında Kuzey Venedik’e “Kripoli akını” denilen müthiş bir akın yapıldı. Fatih’in fermanını alan Bosna sancakbeyi Turahanoğlu Ömer Bey, Venedik devletini yönetenlerin Türk akıncılarının geçmesine engel olmak için sınır boyunca kazdırdığı ge niş hendekleri aştı ve komutasındaki 20. 000 akıncı ile Kuzey Venedik topraklarına girdi. Roman, Avrupa’yı dehşete düşüren Kripoli akınını ve dünyanın en iyi hafif süvarileri olan Türk akıncılarının bir ay boyunca Venedik şehri önlerinde yazdığı destanı anlatmaktadır.

Ders Tek Kitap TÜRKÇE MATEMATİK TARİH TÜRKİYE COĞRAFYASI TEMEL YURTTAŞLIK BİLGİSİ Konu Anlatımlı Örnek Çözümlü Çıkmış Sınav Soruları Deneme Sınavları

Thomas Edwar Lawrence (1888-1935) Birinci Dünya Harbinde Arap İsyanını hazırlayan ve gerçekleştiren dünya çapında İngiliz casusu idi. Ona karşı bizim Teşkilat-ı Mahsusamız varlığını ortaya koyarak o uçsuz bucaksız çöllerde en büyük karşı koymasını gerçekleştirdi. Ve amansız bir vuruşma hiçbir hayale sığmayan tatbikatıyla savaşın sonunda temel etken oldu. Meraklı ve ibretli boğuşmanın gizli belgeleri, fotoğrafları ve ibret örülü safhalarıyla Teşkilat-ı Mahsusa reisi Eşref Sencer Kuşçubaşı'nın açıklamalarıyla bu kitabın içindedir. Savaşın yasakları içinde açıklanmamış, örtülü kalmış çok gerçek hal ve neticesini belirten gizliliklerin arkasında meçhullere itilmiş binbir olayı gün ışığına çıkartmaktadır. Son sayfaya geldiğinizde hiçbir hayalin kucaklayamayacağı gerçekleri yanyana sıralanmış bulacak ve irkileceksiniz. Çok tabii olarak da yarınlar için uyanık ve hazırlıklı olabilmenin yok olmama şartlarının dikkati ve hazırlığı içinde... Cemal KUTAY

Marmara Kıraathanesi müdavimleri, o evlerin, o tarihi mekanın, o zevklerin, telaş ve heyecanların birer birer değişip bozulması ve yok olmasıyla birlikte hayattan el etek çektiler. Artık o kahve yok. O meydan, o sokaklar yok. O mekanlar da, onları tamamlayanlar da yitip gittiler. Marmara akşamlarını yaşayan, ara sıra o masayı ve çevresindeki insanları hatırlayan, hatırladıkça yüreği sızlayan ve mahzunlaşan birkaç kişi kaldık. Dönüp geriye baktığımda, büyük masanın gerisinde elleri böğründe ve başı eğik saygıyla bekleyen şef garson Hulusi Efendi\'nin mahviyet içindeki yüzü ile Necip Fazıl üstadın sözü hatırımıza geliyor: Ne kervan kaldı ne at, hepsi silinip gitti. \"İyi insanlar iyi atlara binip gitti\"

Mete Han'ın Oğlu Kiok Han Kitap Açıklaması KİOK HAN, Büyük Hun Tanhu'su METE HAN'ın oğludur. Hun budunu yücelten, Büyük Türk Hanı Mete Han'ın M.Ö. 174 yılında ölümü üzerine Hun tahtına oturmuştur. Büyük Hun İmparatorluğu'na, M.Ö. 160 yılına kadar, 14 yıl hanlık yaptığı bilinmektedir. Hun tahtının üçüncü tanhusu olan Kiok Han, güçlü bir yönetim göstererek, atasından devraldığı sınırları genişletti. Türk devlet anlayışına ve yönetimine büyük katkılar sağladı. Önemli yenilikler yaparak devletini güçlendirdi. Pek çok ilk uygulamanın temsilcisi oldu. Tarihi kaynaklar, onu, atası Mete Han'a yaraşır, büyük ve değerli bir Türk hanı olarak anarlar. Bu roman, tarihi gerçeklere bağlı kalınarak, adı pek bilinmeyen yiğit Türk hanının seçkin yaşamını anlatmaktadır. (Tanıtım Bülteninden)

Bu kitapta Türk siyasi hayatında siyasi iktidara en fazla yaklaşabilmiş Marksist teşkilat Yeşil Ordu Cemiyeti'nin, Türk toplumuna, altı aylık ömründe günümüze kadar yansıyan zararları anlatılıyor. Milli Mücadele döneminde Mehmetçik cephede canını verirken Yeşil Ordu Cemiyeti çeşitli propaganda materyalleriyle halkı savaşa, askerliğe ve muntazam orduya karşı çıkmalarını ve 'kızıl bayrak' altında toplamaya çağırmıştır. Kitapta, Sovyet yöneticileri ve Komitern'in kayıtsız şartsız desteğine sahip olan Yeşil Ordu Cemiyeti'nin Milli Mücadele'yi ve M.Kemal Atatürk'ü nasıl baltalamaya çalıştığı ve Rus parasıyla yürütülen bu faaliyetlerin toplumu nasıl bölmeye çalıştığı anlatılmaktadır. Yanı sıra Türk Marksistlerin ihanetlerini ve Yeşil Ordu Cemiyeti'nin ideolojisi ve siyasi iktidarı elegeçirme stratejisi ana hatları ile anlatılmaktadır.

Yörükân'ın bugüne kadar yayımlanmamış olan Türk Dinleri ve Mezhepleri Tarihi adlı iki ciltlik eserinin birinci cildini meydana getiren Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri adlı kitabının baş tarafını oluşturmaktadır. Atatürk'ün isteği üzerine kaleme alınmış ve 1.1.1932 tarihinde tamamlanarak kendisine Dolmabahçe Sarayı'nda bizzat yazarı tarafından takdim edilmiştir. Türk Şamanizm'i anlatılırken, onun Türk Müslümanlığının yanında, diğer dinler ve mezhepler üzerinde ve bu vesileyle Anadolu Türk Alevîliği ve Sünnîliği üzerinde yapmış olduğu etkiler de gözler önüne serilir. Aynı zamanda ülkemizde Din Sosyolojisi sahasında verilmiş ilk ciddi eserdir.

İçindekiler.. Önsöz Kısaltmalar Giriş BİRİNCİ BÖLÜM 31 MART OLAYI ; a. 31 Mart Olayı'nm Çıkışı ve İstanbul'daki Etkileri b. Hükümet Değişikliği, Başkentteki Gelişmeler, Taşradaki Tepkiler c. Hareket Ordusunun Hazırlanmasından Önce Selanik'teki Son Gelişmeler ç. Hareket Ordusunun Hazırlanması, Sevk ve İdaresi d. Hareket Ordusu Öncülerinin Çatalca'ya Varışı ve Bu Durum Karşısında Yabancı Devletlerin Tutumu e. Hareket Ordusunun Çatalca'dan İstanbul'a Yönelmesi, Gelen Orduya Karşı Hükümetin Aldığı Tedbirler f. Hareket Ordusundaki Gelişmeler İKİNCİ BÖLÜM HAREKET ORDUSUNUN İSTANBUL'DAKİ FAALİYETLERİ a. Hareket Ordusu Komutanı Ferik (Korgeneral) Hüseyin Hüsnü Paşanın İstanbul Halkına Bildirisi. b. Hareket Ordusunun Yeşilköy(Ayastefanos)'de Yığınak Yapması ve Lojistik Destek Sağlanması c. Hareket Ordusunda Komuta Kademesindeki Değişiklikler: Mahmut Şevket Paşanın Yeşilköy'e Gelip Komutanlığı Devralması ç. Hareket Ordusunun İstanbul'a Girişi ve Aldığı Asayiş Tedbirleri SONUÇ VI ZEKERIYA TÜRKMEN EKLER 1. Belgeler.. Harita (Hareket Ordusunun Takip Ettiği Güzergâh) 2. Hareket Ordusu Kurmay Başkanı Kurmay Yüzbaşı Mustafa Kemal'in Not Defteri'nin Değerlendirmesi 3. Hareket Ordusu Kurmay Başkanı Kurmay Yüzbaşı Mustafa Kemal'in Not Defteri'nin Osmanlıca'dan Günümüz Türkçesine Çevrim Yazılan 4. Hareket Ordusu Kurmay Başkanı Kurmay Yüzbaşı Mustafa Kemal'in Not Defteri'nin Aslının Fotokopilerinden Örnekler FOTOĞRAFLAR KAYNAKÇA. DİZİN

(Küçük - Arsaklı = Arşakuni devletinin Oğuzlar'm Salvur boyu hanedanına ait olduğu: Valarş oğlu Büyük - Husrev = Olaş oğlu Salvur - Kazan, Kamsarakan=Sarı Kai-Baş, Bagarat = Bayarak sülâlelerinin ayniliği — Dede-Korkut Oğuznâmeleri-nin 13 türlü eserdeki destan ve an'aneleri — 90 yıldanberi Arsaklı (Part)ların Türk¬lüğünü gösteren 9 tarihçimizin yazıları — Arsaklılar=Arşakunik hanedanının Türk¬lüğünü belirtecek başlıca hususlardan bir kaçı — İran, Arap, Gürcü, Ermeni rivayet Te an'anelerinde Türklerin Azerbaycan ile Doğu - Anadoluda eski hâkimiyet ve yer¬leşmeleri — îskenderden önceleri Cenasdan = Doğu-Türkistan'dan gelip "Gürcis¬tan" a yerleşen Çinliler = Orbelyan oymaklarının Türklüğü = Şor - Şamsoldin il-l>eğleri, Cin-Çavat adlı Türk boyu — Vâkıdî'nin anlattığı hıristiyan Ahlat-Meliki kızı Taron - Melike'nin Oğuzlar hanı Boğduz - Aman ile Turunç (ermenice: Taroneçi) -Hatun'dan ibaret oluşu — Doğu-Türkistan'dan gelip Erciş - Ahlat - Bitlis'e yerleşen Kara-Koyunlu = Baranlu (Koç/Koyunlu) Türkmenlerinin, III. Asırda "Cenasdan" dan gelip Duru-Baran eyaletine yerleşen Mamık (Mamıkonyan) ile Konak (Kara- Ko¬nak) ilbeğleri boylarından ibaret olduğu — Ak - Koyunlu = Bayındurlu Türkmen¬lerinin Elegez - Gökçedeniz - Ahncak çevresindeki yurtlarından Diyarbakir bölge¬line yerleşen Bahlavuni (Arsaklı = Baymdur) boyundan ibaret olduğu — Oğuzlar'm Milâttan önceleri Horasan'dan Anı-Kars, Tiflis, Detnirkapu bölgelerine gelip yerleş¬miş olduklarını ve 12 ilbeğleri düzenini gösteren millî Türk an'anesinin Arşakunik tarih ve düzenine ait olduğu — Kürtler'in eski ilbeğleri Boğduz - Aman = Mogk -Amaduni sülâlesi — Dağistanh (Lezgi) putatapanlarla savaşan Kazan - Han Sülâ¬lesinin düşmanı Şavkalı - Melik (Dağıstan Şavkal = Şamkal'ı) sülâlesi — Dede -Korkut Oğuznâmeleri'nde geçen 80 den artık yeradlarının tarihçeleri ile tanıtılma¬ları — Ayrıca bir OĞUZ-ELLERİ HARİTASI" eklenmiştir).

Bu roman.İnsanlığın ve şahsiyetin zincire vurulduğu bir alemde eski SSCB esareti altında.Azerbaycan'da hürriyet ve istiklal hasreti içinde kıvranan soydaşlarımızın çırpınışlarını anlatmaktadır. Konusu belli başlı kahramanları gerçek kişilerdir.

Orkun Bilgesi, Çin esaretine düşmüş olan Türklerin teşkilatlanıp isyan ederek II. Göktürk veya Kutluk Devleti'ni kurmalarının hikâyesidir. Bu roman, Bilge Kağan, Küftigin ve Bilge Tonyukuk'la birlikte hareket eden idealist bir kadronun yiğitlik, cesaret, teşkilatçılık ve sabır gerektiren müthiş mücadelelerini tarihî gerçeklere uygun şekilde işlemektedir. Bir bakıma Kürşad Intilali'nin devamını ve İlteriş Kağan liderliğindeki isyanın ve istiklal davasının nasıl başarıldığını anlatmaktadır. Aynı zamanda Orkun Kitabelerinin dikilişlerini de ele almaktadır. Yılmaz Gürbüz'ün okuyucuyu dönemin tarihî atmosferine sokan orijinal üslubu da bu tarihî romanı zevkli kılmaktadır.

Doğu Karadeniz Bölgesi tarih öncesi dönemden itibaren iskâna açılmış bir sahadır. Bu dönemden Osmanlı hakimiyetine kadar yöreye yerleşen topluluklar içinde Türkler en önemlilerinden biridir. Osmanlı Devleti, Doğu Karadeniz Bölgesi'ne Kimmer - iskit göçleriyle başlayan ve Oğuz iskânı ile son bulan Türk yerleşmesi neticesinde hakim olduğundan, büyük ölçüde Türk yurdu haline gelmiş bir coğrafyayı ele geçirmişti. Konuyu derinliğine araştıran bu kitap, gördüğü yoğun ilgi nedeniyle, geliştirilip yeniden basılarak okuyucuya sunuldu.

Her insan siyaset bildiğini zanneder. Onun için, kahvelerden, mey-hanelere, köşklerden, gecekondulara, okullardan, meclislere kadar herkes, her zaman ve her fırsatta kafasındaki siyasi ve ideolojik düşüncelerle vatanı kurtaracağını düşünür. Ancak, işin içine girildiği zaman "Lafla peynir gemisi"nin yürümediği görülür. 0 zaman hizmet yerine laf, yarar yerine küfür ve zarar, siyasetin temel unsuru olmaya başlar ve "takke düşer, kel görünür." Mustafa Kemal savaş meydanlarında bile, yarın kuracağı devletin siyasetini tespite çalışmış ve temel ilkeleri ile ulaşmak istediği hedefleri, bir bir ortaya koymuştur. Bu ilkeleri en yakın arkadaşlarına dahi taviz vermeden uygulamış ve başarmıştır. Çağdaş dünyanın yarattığı çok yönlü yeteneklerden birisinin de Mustafa Kemal olduğu tartışılamaz bir gerçektir. Önceki kitabımızda "Küllerinden Doğan Ülke ve Mustafa Kemal"i, öğrenciliği, gençliği ve komutanlığı ile anlatmaya çalıştık.

Rönesans tarihini Batı dillerinden çevrilmiş kaynaklardan okuyanlar, konuyu adeta tümüyle Batı ve Orta Avrupa'da, bu bölgenin iç dinamikleriyle başlayıp bitmiş bir süreç olarak algılar. Oysa Halil İnalcık'ın Ankara Üniversitesi'nde yıllarca okuttuğu, "Rönesans Tarihi" derslerini izleyenler, Osmanlı Türklerinin de bu sürecin ayrılmaz bir parçası olduğunu gözlemlemişlerdir. Rönesans Avrupası, işte bu dersin notlarının, elden geçirilip kitaplaştırılmasıyla ortaya çıkmış bir yapıt. Rönesans ve Reform süreçlerinde, Osmanlı imparatorluğu'nun Avrupa tarihini nasıl etkilediğini vurgulamasıyla, benzerlerinden oldukça farklı bir çalışma. Bir yandan Bizans'tan Avrupa ülkelerine iltica ederek hümanizmin önünü açan bilim adamlarının öykülerini gerçeklik zeminine oturturken, bir yandan da Osmanlıların siyasi dengeler üzerinden, bu süreçte doğrudan ve nasıl önemli bir pay sahibi olduğunu gözler önüne seriyor. Bu çalışma Osmanlıların, bundan sonra yazılacak Avrupa tarihlerinde "karşı taraf" değil, taraflardan biri olarak yer alması gerektiğini belirterek, genç kuşak tarihçilerin ufkunu açmak savında. Çalışmanın ikinci bölümü, Türkiye'nin Batı Medeniyetiyle Özdeşleşme Süreci ise, Rönesans'ın ve hümanizmin Osmanlı-Türk tarihindeki yansımalarına odaklanıyor: Fatih Sultan Mehmed'in İtalya ve hümanizm öncüleriyle yakın ilişkisi, bu ilişkinin II. Bayezid ile zayıflayışı, Batılılaşmanın Osmanlı İmparatorluğunda topçuluk ve denizcilik gibi pratik alanlarda süregelişi, Lâle Devri ile Batı üstünlüğünün kabul edilişi, Tanzimat ile hukuk ve idarede güçlü bir Batılılaşma sürecinin başlayışı ve nihayet Atatürk devrimleriyle tam Batılılaşma hedefinin millî bir kültür dönüşümü haline gelişi... Halil İnalcık bu eserinde, Batılılaşma hareketinin yakın tarihimizdeki gelişim sürecini, tanınmış sosyologların analizleriyle de değerlendirerek son gelişmelere ışık tutmaya çalışıyor. Bu süreçte Cumhuriyet tarihinde yaşanan çalkantılara değiniyor ve Suat Sinanoğlu'nun savunduğu, Türk hümanizm hareketinin tam Batılılaşmanın ön koşulu olduğu görüşünü de ayrıntılı biçimde ele alıyor. Halil İnalcık 1916'da İstanbul'da doğdu. Ankara Üniversitesi DTCF'nin ilk öğrencilerinden oldu. Yakınçağ Bölümü'nde doktorasını tamamladıktan sonra, 1952'den itibaren aynı üniversitede profesör oldu. 1972'de emekli olunca Chicago Üniversitesi Tarih Bölümü'ne Osmanlı tarihi profesörlüğüne atandı. 1992'te Bilkent Üniversitesi'ne Tarih Bölümü'nü kurmak üzere davet olundu. Bu yıllar içinde başta Harvard olmak üzere Amerikan üniversitelerinde Osmanlı tarihi seminerleri düzenledi. 1973'te yayınlanan The Ottoman Empire - The ClassicalAge (1300-1600) (Osmanlı İmparatorluğu - klasik çağ) kitabı tüm Balkan dillerine, Arapça ve Ukrayna diline çevrilerek klasik bir kaynak kitap kabul edildi. An Economic and Social History of the Ottoman Empire Türkçe, Yunanca, Lehçe ve Arapçaya da çevrildi. Yurt içinde ve yurt dışında kendisine 20 fahri doktora tevcih edildi. İnalcık'ın çalışmalarını sürdürdüğü ve arşivini bağışladığı Bilkent Üniversitesi'nde, 2008'de Halil İnalcık Centerfor Ottoman Studies (HICOS; Halil İnalcık Osmanlı araştırmaları merkezi) açılmıştır

ŞATODAKİ HAYALET Angus Campbell'in yatak odası şatonun kule¬sinde, en üst katta bulunuyordu. Kapısı içeriden kilitli olan odada şüphe uyandıracak hiç bir şey yoktu. Karyolanın altındaki köpek kafesinin ha¬ricinde, ama o da bomboştu.

İstiklâl Mahkemesi Savcısı Ahmet Süreyya BeyHn Anıları Şeyh Said'i idama mahkum eden İstiklal Mahkemesi Savcısı Süreyya Bey'in anıları, 1925 yılında Bingöl'de ortaya çıkan Şeyh Sait isyanı üzerine yayınlanmış eserler arasında en kapsamlı ve ilginç olanıdır. Kitaptaki açıklama ve değerlendirmeler mahkeme dosyasında bulunan ifadeler, vesikalar ve soruşturma evrakı ile TBMM zabıtlarmdaki konuşma metinlerine dayanmaktadır. Bu konuda çok sayıda eser ve araştırma bulunmasına rağmen, isyanın arka planını detaylarıyla ortaya koyanı yazılmamıştır. İsyandan otuziki sene sonra kaleme alınan bu anılar hakkında yazarı şunları söylemekte: "Bu kitap kaleme alınırken hiçbir şahsı, hiçbir camiayı, hiçbir muhiti şahsen kötülemek gibi gayri ahlaki ve çirkin bir zihniyet ve maksat asla hatır ve hayalimizden geçmemiştir." Karşılaştınlabilir ve denetlenebilir vesikalara ve ilginç gözlemlere dayalı bu kitap, olayın sağduyu ile değerlendirilmesi için gerekli sürenin okuyucu ve tarih açısından yeterince işlemiş olduğuna tanıklık etmektedir.

Açıklama TÜRK ÜLKÜSÜ kitabının 1966 Yılı'ndaki ikinci basımında, o gün artık kimseyi ilgilendirmeyecek türden bâzı polemikler bizzat ATSIZ tarafından çıkarılmışdı. Bugün, aradan yaklaşık 40 sene daha geçdikden sonra Makaleler I-II-III-IV adlı kitaplardaki bâzı metinlerin ve o metinlerde sözkonusu edilen şahısların da okuyuculara artık birşey ifâde etmeye-ceği düşüncesiyle birkaç makalenin daha çıkarılması karârı-na varıldı. Herhangi bir yanlış anlamaya meydan vermemek için ben şahsen bu ayıklama işlemine katılmayarak sâdece sonunda yapılan elemeye mutabakatımı bildirmekle yetin-dim. Bu gözden geçirme işini, meselelere vâkıf ve fevkalâde titiz bir başka arkadaş üstlendi.

Münebbihat, Mısır'da yaşamış, aslen Askalân'lı, meşhur fakih ve hadis alimi İbn-i Hacer el-Askalânî (1372 - 1449) tarafından derlenmiş; Peygamber SAS Efendimiz'in, ashabdan ve tabiinden çeşitli büyüklerin bir kısım sözlerini ihtiva eden bir risaledir. İçinde ikiden ona kadar cümlelerden oluşan tenbihler vardır. Uzun yıllar medreselerde zevkle okunmuş ve okutulmuştur. Mehmed Zâhid Kotku Hocaefendimiz de, 1974 yılı ramazanında öğle ve ikindi namazlarından sonra; 1979 ramazanında, yatsı namazından önce yarım saat kadar bu kitaptan okuyup, izah ederek ders yapmışlardı. Elinizdeki kitap, o derslerin bir kısmına ait kaset çözümleri ve tutulan notlardan oluşuyor. Münebbihat kitabının altılı, yedili, sekizli ve dokuzlu bölümlerini ihtiva eden dersleri ise maalesef temin edemedik. Elinde bu bölümle ilgili kasetleri olan okuyucular bizimle diyalog kurarlarsa, kitabın daha sonraki baskılarında o eksikleri tamamlamak mümkün olacaktır. Kitabın güzel muhtevası ve hikmetli sözleri, Hocaefendimiz (Rh.A)'in açıklamalarıyla ve kolay anlaşılabilir ifadeleriyle birleşince, okuyucu için faydalı

Öğrencilerimizin ders kitabı ihtiyacını karşılayabilmek amacıyla, Ticari İşletme Hukuku isimli ana kitabımızın içeriğini daraltmak suretiyle hazırla-dığımız eserimizi, 01.07.2012 tarihinde yürürlüğe giren 6098 sayılı Türk Borçlar Kanunu ve 6102 sayılı Türk Ticaret Kanunu hükümleri ile uyumlu hale getirmek amacıyla yeniden ele aldık. Kitabın bu basısında da önceki basılarda ifade ettiğimiz görüşler muha-faza edilmiş; 6102 sayılı Türk Ticaret Kanununun getirdiği yenilikler ise Kanunun gerekçesi de dikkate alınmak suretiyle kitaba aktarılmıştır. 6762 sayılı Türk Ticaret Kanununda yer alan düzenlemelerle paralellik taşıyan hususlarda ise Yargı kararlarına da yer verilmiştir. Bu vesileyle, çalışmamıza katkıda bulunan Anabilim dalımızın genç öğ-retim üyeleri Yrd. Doç. Dr. Mustafa Sencer KARA, Yrd. Doç. Dr. Kürşat GÖKTÜRK ve Yard. Doç. Dr. Mehmet Çelebi CAN ile kıymetli Araştırma Görevlilerimiz Şengül AL KILIÇ, Esra ÇALIŞKAN, Burak DOĞAN, Fevzi Fırat GÖZÜYEŞİL, Haşan Ali KULAK, Dereviş KOÇ, Bilge DEVELİ, Setenay ŞEKERCİ ve Rüveyda Gülmisal AKKALE’ye çok teşekkür ediyo¬ruz. Kitabın beşinci basısını kısa sürede yayınlayan Yetkin Yayınevi yöneti-cilerine ve çalışanlarına teşekkürü bir borç biliyoruz.

Açıklama TÜRK ÜLKÜSÜ kitabının 1966 Yılı'ndaki ikinci basımında, o gün artık kimseyi ilgilendirmeyecek türden bâzı polemikler bizzat ATSIZ tarafından çıkarılmışdı. Bugün, aradan yaklaşık 40 sene daha geçdikden sonra Makaleler I-II-III-IV adlı ki-taplardaki bâzı metinlerin ve o metinlerde sözkonusu edilen şahısların da okuyuculara artık birşey ifâde etmeyeceği dü-şüncesiyle birkaç makalenin daha çıkarılması karârına varıl¬dı. Herhangi bir yanlış anlamaya meydan vermemek için ben şahsen bu ayıklama işlemine katılmayarak sâdece so¬nunda yapılan elemeye mutabakatımı bildirmekle yetindim. Bu gözden geçirme işini, meselelere vâkıf ve fevkalâde titiz bir başka arkadaş üstlendi. Yağmur Atsız

O Okurunu/dinleyenini her bir eseri ile bulunduğu ortamdan değişik zaman ve mekân kesitlerine taşımayı amaçlayan şair; hep en mükemmeli üretmenin ve siz o ince ruhlu, o erdemli, edebiyat dostu, şiir severlere sunmanın çabası yanında; istatistiki bilgilerden hareketle kendini yenileyerek; hedefine ne derece ulaştığının takipçisi olacağını belirtirken; sanat meraklılarına şöyle seslenmek istemiştir. AÇ GÖZÜNÜ Bilemez etkisini kapılandan başkası Değiştirir yönünü; yok eder ihtirası Alır götürür seni bırakmaz kiri pası Şiirle aç gözünü;o bir hayat dalgası. Eserin incisidir mısralarda heceler Kıtaların yakutu anlamlı kelimeler Kimi alınır ağlar, kimi sarsılır güler Şiirle aç gözünü;dinlensin kafiyeler. Gelir bir canlı gibi genelde geceleri Fısıldar kulağıma gün görmemiş sözleri Bitirmeden bırakmam;atmam müsveddeleri Şiirle aç gözünü;tasnifi yapsın pîri. Baksın fikirlerime eğilsin tanımayan Demlenmiş duygularım yorumlarına âyan Dilek ve temennimi hazır ederken beyân Şiirle aç gözünü;zaman olmasın ziyan. Cihanda dilden geçer “Millet” olmanın yolu Anlaşılamayanın bağlanır eli kolu Uygula doğu batı, uygula Anadolu Şiirle aç gözünü;der. Mehmet KABAOĞLU. Hepimizin gönlünden geçirdiği, dilimin ucunda dediği fakat bir türlü anlatamadığı düşünceleri, fikirleri, yaşanmışlıkları, etkisi altında kaldığı olayları olduğuna; yetenek sahibi kişilerin bu olguları özgün ifade tarzı ile toplumla paylaşması noktasında sorumluluk hissettiğine vurgu yapan şairin duygu iklimimden esintiler diye nitelendirdiği şiirlerinin bir kısmını topladığı “Sana Getirir Beni” isimli1. şiir kitabında; insan, hayat, doğa ve vatan sevgisini, sevmenin ve sevilmenin yansımalarını, güçlüklerle mücadelenin kazandırdıklarını, inancın gerekliliğini, iç engelleri aşmakta umudun, öz güvenin ve cesaretin etkisini bulacaksınız. İlginize çok teşekkür eder; istifade edeceğinizi umduğum şiirlerimle baş başa, hoşça vakitler dilerim.

Önsöz Yüzyıllar boyu Türk milleti aşkını, sevgisini, renk ve nakışların sembolik dilleriyle anlatarak, ifade etmeye çalışmıştır. Türklerin bu zengin motif dünyası, kompozisyon ve renk skalası, yüzyıllar boyunca büyük gelişmelerle her yöreye yayılmış ve tanıtılmıştır. Bu böyle sü¬rüp giderken, zamanla değişen hayat şartları ile birlikte gelişen sanayi ve tek¬nolojinin yanı sıra, kuşaklar arası bağlantıyı sağlayan değer unsurları da yozlaşmaya ve unutulmaya başlamıştır. Anadolu'muzun çok eski bir geleneği de DOĞAL BOYACILIK'tır. Yuka-rıda sözü edilen toplumsal gelişmeler sonunda doğal boyacılık, bugün neredeyse yok olma tehlikesiyle karşı karşıya gelmiş bulunmaktadır. Biz bu amaç doğ¬rultusunda yola çıkıp konuyu ele alarak, Trakya Üniversitesi Çanakkale Mes¬lek Yüksek Okulu Halıcılık ve Desinatörlük Bölümünde yedi yıldan beri yaptığımız araştırmaları değerlendirdik. Sonuçlarını aldıktan sonra da bu ki¬tabı hazırlamaya karar verdik. Türkiye'de ilk defa açılan bu bölümde yapılan araştırmaları, bir yayın ha-linde sizlere sunmaktan gurur duyuyor, aynı konuya gönül verecek tüm araş-tırmacılarımıza da yürekten başarılar diliyoruz. GÜRBÜZ UĞUR Öğr. Gör.

İnançlar, insanoğlunun varoluşundan bu yana birey ve toplumların hayatında hep önemli bir yere sahip olmuştur. Prof. Dr. Hikmet Tanyu da buradan hareketle Türkiye'deki adakla ilgili inançları bütün detaylarıyla okura sunmaktadır. Tanyu ayrıca Türkiye'de yaşanan inançları diğer dünya toplumlarında yaşanan inançlarla karşılaştırıyor ve bütün dinlerde vücut bulan ortak bir geleneğe dikkat çekiyor. Bu gelenek ki ekonomik düzeyi veya sosyal statüsüne bakılmaksızın tüm insanları tek bir duyguda buluşturuyor: Umut etmek ve umutların gerçekleşmesi için adak adamak... Okuyacağınız kitap, Türkiye'nin tamamına yakın bölgesinde yapılan inceleme ve bire bir görüşmelerden sonra kaleme alınmış olup; inançların, ister batıl ister dinî olsun, insanların yaşamına nasıl yön verdiğini ortaya koymaktadır. Kitabın şaşırtan içeriğiyle farklı bir okuma tecrübesi edineceksiniz.

Vatanı yiyen, yemek'îsteyenler kadar seven, kavgasını verenlerin olmasını hep istemiş, temenni etmişimdir. Hepimiz vatana borçluyuz; bazı hayırsız evlatların borcunu tanımaması bir şey değiştirmez. Bu derece derin kökü, büyük bir tarihi bulunan insanların kötümser olmaya, kompleks duymaya hakkı yoktur. Türkiye için, yarınlar için ayağa kalkmak, seferber olmak zamanıdır. 70 milyonun kucaklaşma, el ele vererek geleceğe yürüme zamanıdır.

Bütün farklılıkların ortak iradesiyle tecessüm eden bir ortak yaşama alanı olarak milli kültürler, modem değişim ve dönüşümler gözetilerek yeniden yapılandırılmıştır. Bireylerin ve toplulukların yaşam ndaki karşılıklı ilişkilerin de yani somut sosyolojik snde, bütün farklılıklar varlığını korumakla birlikte, ı yaşam alanlarında söz konusu yurttaşlık Merinin bir gereği olarak, milli kimlik mümeyyiz bir vasıf kazanmıştır. Milli devletin inşa sürecinde, merkezi bir kültürün bir bakıma kendiliğinden zorunlu olarak yaratılması çevre veya alt kültür unsuru olarak tanımlanan kimliklerin yok edilmesini amaçlamamıştır, aksine bu kültürel gruplar arasında bir üst iletişim dilinin-oluşmasını sağlamıştır. Resmi dilin işlevinin bütünüyle bu eksende düşünülmesi makul bir değerlendirme biçimidir. Modem milli devlet, farklılaşan, ötekileşen ve bu yüzden bir çatışma unsuru olan yeni toplumsal aktörlerin etnik, dinî, mezhepsel, sınıfsal, ekonomik farklılıklarını birleştiren, bütünleştiren, uzlaştıran kapsayıcı bir mekanizmadır. Peki modem milli devlet bütün bu çatışma unsurlarını nasıl bertaraf etmiştir? Bunun cevabı, modern devlet, demokrasi ve yurttaşlık olguları arasındaki güçlü bağıntıda yatmaktadır.

Mevlana İdris zengin tarafından kaleme alınan Yalnız Tilki serisini, rahatça yanınızda taşımanız ve okulda, otobüste, yolda, parkta yani heryerde özgürce okumanız için Yalnız Tilki Cep Serisi geliştirildi. Yalnız Tilki Serisi'ni, cebinde taşımak ve özgürce okumak herkesin hakkıdır! * Çınçınlı Masal Sokağı * Kirpiler Şapka Giymez * Hayal Dükkanı * Korku Dükkanı * Sinir Dükkanı * Sufi İle Pufi.

Yurduna ve Türk Ordusuna 43 yıl sıdkusadakatla hizmet etmiş olan Saygun'un kaleminden Türkiye'yi tehdit eden Balyoz... • Ergenekon, Balyoz, Andıç nedir? • Ergenekon, Balyoz davalarının imal edilme sürecinde işlenen suçlar • Balyoz'un medya ayağı • Balyoz'un "dış" ayakları • Türkiye'nin bölge merkezli dış politikasına ABD, NATO, AB ve İsrail çalımları • Terörle mücadelede doğrular ve yanlışlar Saygun'un mahkemedeki son sözü: "Şimdi kuvvet bizde değil, ama hak bizimdir/'

"Gene ne oldu Zaptiye? Ne olacak, akşam yemeği yiyoruz. Garsona bu da kötü bir kelime ya ."Bir hoşaf getir" dedim. Herif kulağımın dibinden "Ver bir komposto" diye bağırmaz mı? Kan tepeme sıçradı. "Ulan gel buraya "dedim, geldi. "Sana ne söyledim? "diye sorunda. Bir komposto ısmarladın" demez mi? "Ulan ben komposto ısmarlamadım ,hoşaf ısmarladım." Deyince adam aval aval yüzüme bakmaz mı? "Şimdi bağır balayım hoşaf getir diye!" Israrıma rağmen adam bir türlü bağırmıyor. Fakat zoru görünce "Hoşaf" diye bağırmak mecburiyetinde kaldı." "Varolmak Kavgası "idealist bir gencin macerasını Mehmed Niyazi'nin Kalemin'den anlatan bir romandır.

Sunuş Eser Avrupa Birliği ile bütünleşme adımlarının hızlandığı bugünler¬de, Tanzimat ile başlatılan Batılılaşma ve çağdaşlaşma hareketlerinin geçirdiği çeşitli evrelerin ulusçuluk ve İslamlaşmak gibi diğer fikir akım¬ları ile etkileşimini bir yabancının bakış açısından değerlendirmektedir. Kudüs İbrani Üniversitesinde Doktora Tezi olarak kabul edilen bu eserinde URİEL HEYD, çağdaşlaşma, ulusçuluk ve İslamlaşmak gibi kavramlar üzerinde fikir üreten; bu kavramları bilimsel temellere oturt¬maya çalışan ve zaman zaman bu kavramlardan birini diğerine karşı savunan ZİYA GÖKALP'in şiir, makale ve kitaplarında yer alan görüş¬lerini benzer kavramlar üzerinde yoğun çalışmalar yapmış çağdaş di¬ğer doğulu ve batılı düşünürlerin görüşleri ile karşılaştırmaktadır. URİEL HEYD eserini, ZİYA GÖKALP'İ Alman düşünürü H. Von TRElTSCHKE'ye benzeterek "Çalışma odasının yalnızlığı içinde kendi düşünce sistemini geliştiren özgün bir düşünür değildir. Üstün temsil gücü olan bir kimliğe sahiptir ve eğiticiliği de bu yönünden gelmektedir. Zamanın yaşamıyla yakından ilgili olması nedeniyle çağının düşünce yapısını da yansıtmaktadır" ve "çağdaş Türk devletinin teorik temelle¬rini kendisinin attığını ileri sürebilir." değerlendirmesi ile sonuçlandır-maktadır. Uzun bir aradan sonra kitabın yeni baskısını sunarken, eseri dili¬mize kazandıran Kadir GÜNAY'ı kutluyorum. M. İstemihan TALAY Kültür Bakanı