Basit Katalog

Bu kitap alman faşizmine boyun eğmeyen yunan yurtseverlerin romanıdır.

Federico Garcia Lorca'nın şiirleri

Elinde bir hançer, geceleyin Etine yazarsın gizlice şiirlerini Bu yüzden hep kanlı kelimelerin Ve çığlık gibi derin "İsmail Uyaroğlu, şiiri gerçekten özümlemiş bir arkadaş. Süzme diyebileceğimiz bir anlatımı var. Ayrıntının şairi." Cemal Süreya Kedileri Severken Ağlayınız, İsmail Uyaroğlu'nun bugüne dek yayımladığı on bir şiir kitabını bir araya getiriyor.

Amerikan yerlilerinin hayatını ve Ortabatı Amerika'yı anlatan romanlarıyla ünlü olan yazarın Aşk İksiri adlı kitabıyla başlayan roman dizisinin son kitabı.

10 adet risale vardır.

Milliyetçi, devrimci ve dini kitle hareketlerinde çeşitli aşırı uçların ortak yönleri nelerdir? Ordu ile kitle hareketleri arasındaki benzerlikler ve ayrılıklar. Rus Devrimi, Büyük Fransız Devrimi, Protestan Devrimi, Japonya'nın Ekonomik Kalkınması, Türk Kurtuluş Savaşı, Nazi Hareketi, Siyonizm ve diğer birçok kitle hareketlerinin ortak yönleri nelerdir? Kutsal duygulaştırma ve ulusal heyecan ne zaman uygulanmalıdır? Kesin inançlılar olmaksızın bir kitle hareketi yaratılabilir mi? Kitle hareketlerinin doğuşunda yabancı etkisi bir ön şart mıdır? Kitle-hareketleri-nasıl hiz kazanır ve bu hiz nasıl durdurulur? Avrupa'da hiçbir direnme göstermeden gaz fırınlarında bile bile ölüme giden Yahudiler niçin Filistin'de birer cesur savaşçı oldular? Bugünkü Rusya'da bireysel özgürlüğün ortaya çıkış nedenleri nedir?

Türk kökenli genç bir adamın, dünyayı kendi evi gibi görerek oldukça rahat davranışları, gereğinde tek kişilik bir ordu gibi hareket eden ve parayı veren herkesin emrinde olmayıp ölümü hak ettiğine inandığı işleri alan bir profesyoneldir. Siyaset ve Finans çevrelerinde dönen dolapları yakınen takip ederek, oynan oyunların bir parçası olmamak için kendine özel bir sistem oluşturarak gerçek kimliğini gizlemektedir. Bir taraftan acımasız bir tetikçi olarak görevini sürdürürken, diğer taraftan gülerken dahi gözlerinde acı olan duygusal bir insandır. Ölüm listesine aldığı hiç kimse elinden kurtulamıyor, alınan bütün önlemleri aşarak kurbanlarına ulaşabilen, oldukça kıvrak zekalı, kendine kurulan tüm tuzakları sezen ve oyunu ters çevirebilen bir tetikçidir. Dünyanın bütün ülkelerinde olduğu gibi Türkiye'de de varolan fakat hep inkar edilen "Derin Devlet" mensuplarını yakınen tanısada o tür insanların zaman zaman duygusal davrandıklarından karmaşa yarattıklarını bildiğinden uzak durmayı ama gerektiğinde onları kullanmayı bilmektedir. Yaptığı işin riskini bilen, yaşantısını tıpkı ormandaki Kaplanın yanlızlığı gibi sürdüren dışardan bakıldığında ise karizmatik bir toplum üyesi olarak yaşamaktadır.

Demokrasiden barışa, Orhan Kemal'den Abidin Dino'ya, gazetecilikten yazarlığa... Binbir Çiçekli Bahçe, Türkiye'nin evrensel yazarı Yaşar Kemal'in yazılarını, konuşmalarını ve söyleşilerini bir araya getiriyor. Yaşar Kemal, Binbir Çiçekli Bahçe'de, Türkiye'nin geleceğinin önünde duran sorunların kökenlerine dair saptamalarda bulunuyor, çözüm önerileri sunuyor. Üç bölümden oluşan kitabın birinci bölümü, Yaşar Kemal'in 2007'de Ankara'da gerçekleştirilen "Türkiye Barışını Arıyor" konferansında yaptığı konuşmayla açılıyor. "Kimlikler" başlıklı ikinci bölüm, Orhan Kemal'den Mehmed Uzun'a, yazarın yakın dostu olmuş pek çok ismi ağırlıyor. Dokuz yaşındaki Helin Zeynep Miser'in Yaşar Kemal'le yaptığı söyleşiyi de içeren "Konuşmalar" ise Binbir Çiçekli Bahçe'nin üçüncü bölümünü oluşturuyor. Ustadır Arı, Ağacın Çürüğü, Baldaki Tuz, Zulmün Artsın ve Binbir Çiçekli Bahçe Yaşar Kemal'in gazetelerde, dergilerde yayımlanmış toplumcu ve gerçekçi bir bakış açısıyla kaleme aldığı yazılarından ve konuşmalarından derlenmiştir. Onun düşünce ve yazarlık serüvenine tanıklık eden bu yazılar halkın yıllardır içine sürüklendiği karanlığın belgeleridir. "Dünyamız, ne büyük mutluluktur ki, on binlerce çiçekli bir kültür bahçesidir. Her kültürün bir rengi, bir kokusu vardır. Dünyamızın bir çiçeğinin koparılması, dünyamızdan bir rengin, bir kokunun yok olmasıdır."

Etik, Aristoteles'in "insan için iyi"nin ne olduğunu soruşturduğu kitabıdır. O, belli bir insan için iyi olanla kent için iyi olanı aynı şey diye düşündüğü için, kent için iyi olanın ne olduğunu soruşturmayı amaca daha uygun görecektir. Böylelikle etik bir siyaset araştırması olacaktır. Etik ile siyasetin böylesi içiçeliği, Aristoteles'in etiğine toplumsal, siyasetine de etik bir boyut kazandıracaktır.

dilbilim üzerine.

Dört yüz yıldan bu yana, parlaklığından bir şey yitirmeden günümüze gelen Shakespeare'in romantik tragedyası, Romeo ve Juliet, aslında doğuda batıda, kuzeyde güneyde, birçok ülkenin halk öyküleri içinde yer alan, bilinen bir aşk temasını ele alır. Birbirine düşman iki ailenin gençlerinin birbirilerini sevmesi aslında çok işlenmiş bir temadır. Bu temanın ortaya çıkaracağı konu da nerede olursa olsun aşağı yukarı aynı olacaktır. Ancak bir yapıtın ölmezliği işin öyküsünde değil, o öykünün yazarı tarafından ele alınışında varolur.

Kitabın ana teması Türk milliyetçiliği ve bunun meseleleridir. Bu meyanda Türk dili, kültürü, sanatı, müesseseleri (ordu, devlet, cami, üniversite), sanayileşmenin boyutları, köyün kalkınması, Türkiye'de var olan veya dışardan gelen ideolojilerin durumları, aydın-halk ilişkisi, medeniyet anlayışları, dinin yeri ve önemi, demokrasi, felsefe-sanat meseleleri, gençlik konusu, eğitim davası, ilim anlayışı, millî sanat, millî edebiyat, öğretmenin yeri ve fonksiyonları gibi konularda kaleme alınan denemeler aynı zamanda M. Kaplan'ın fikir dünyasını aydınlatıyor.

Afrika Hanı'nda dört kadın: Penelope, Hari, Nanaçe, Aznif. Üç erkek: Yatalak Doktor Enver, kapıcı Ali Efendi, FKÖ üyesi Hüseyin Halidi. Mimu'yu acıyla seven bir topluluk. Mimu yedi yaşında.

Son yıllarda kimlik Türkiye'de en çok konuşulan konulardan birisi oldu. Bunun nedeni, kimliğin folklorik bir konu olmaktan çıkıp siyasallaşmasıdır. Ancak bu siyasallaşma, alışık olunmayan bir mecrada gerçekleşti. Kimliği kuran biricik otorite olan devlet, bu kez karşısında kendiliğinden ya da yaratılmış “farklı” kimlikleriyle duran başka ve kendisinin atfettiğinden değişik tanımlanmış kimlik adalarının direnişiyle karşılaştı ve bu “masum” alan politikleşti. Üstelik bu sadece Türkiye'ye özgü bir durum değildi. Kimliğin politik bir alan haline gelip “silahlandığı” erken deneyimlerin yanında, Meksika'da, Güney Afrika'da, eski Yugoslavya'da, Kafkasya'da ve eski Sovyetler Birliği topraklarında kimlik, yeni ve özerk direniş ve siyasallaşma alanları olarak zuhur etti. Ne var ki bu durum, geleneksel Marksist söylemin vaz'ettiği biçimiyle sınıf mücadelesini boşa çıkaran bir “nafile” mücadele alanı değildi.

Usta öykücü Zeynep Cemali'nin son kitabındaki öykülerin içinde hınzır bir kedi dolaşıyor! Çocuk edebiyatımızın usta kalemi, çocuklara kitap okumayı sevdiren sıcacık öykülerin usta yazarı Zeynep Cemali, yeni kitabında zengin üslubunu bir kez daha ortaya koyuyor. Yazarın gerçek yaşamdan süzdüğü birbirinden ilginç öykülerin arasına yerleştirdiği küçük sürprizler, okuyucuyu gülümsetiyor. Kitapta yer alan öyküler: Siyami Bey, Bisiklet Aşkına, Fındıkçı Güzeli, Kırmızı Onluklar, Natır Naciye’nin Torunu, Kaportacı Kardeşler, Çaycı ve Çocukları, Bay Baykuş. Sınıflar: 4-5 Temalar: Değerlerimiz, birey ve toplum, dostluk, hayvan sevgisi, iyi-kötü, kardeşlik, sanat, gizem, aile, okul

İster zihinsel ya da duygusal sıkıntılar yüzünden acı çekiyor olun, ister zor hayat koşullarıyla yaptığınız mücadeleden yıpranmış olun;bu kitap en zor anlarınızda sizi cesaretlendirip şifayla buluşturacak. Deneyimli terapist ve en çok satan kitapların yazarı Douglas Bloch ruhsal, zihinsel, duygusal ve bedensel şifaya giden yolda zor zamanları atlatmak ve bozulan dengeleri yerine getirmek için tasarladığı 31 günlük şifa çalışmasını sunuyor bu kitapta.

Elinizdeki bu çalışma üç ayrı bölümden oluşmaktadır. İlk bölüm Gandhi ve Hindistan Ulusal Hareketi’ne ayrılmış, ikinci bölümde Martin Luther King ve Amerikan Siyah Hareketi incelenmiştir. Üçüncü bölümde ise Doğrudan Eylem adı verilen siyasal mücadele biçiminin genel karakteri üzerinde durularak, bu hareketin felsefesi hakkında bazı ipuçları ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu çalışma sivil itaatsizlik, sivil direniş ve doğrudan eylem adlarıyla tanınabilecek bir örgütlenme ve direniş geleneğinin, Hindistan ve Kuzey Amerika’da yarattığı pratiklerle ve bu pratiklerin üzerinde şekillendiği felsefeyi Gandhi ve King özgüllüğünde incelemeyi amaç edinmiştir. Çalışma sırasında doğrudan eylem hattı örgütlenirken verilen mücadele, bu örgütlerin karakteri, kitleselleşmesinin hangi koşullarda sağlandığı, bu hareketin olası zaafları araştırılmış, bu araştırmalar sırasında, hem Amerika’da hem de Hindistan’da mücadelenin yerel halkın, binlerce yıllık bir gelenekle oluşturduğu yaşam tarzı ile olan dolaysız ilişkileri ortaya konulmaya çabalanmıştır. Çalışmanın son bölümünde modern toplum, ay-dınlanma düşüncesi, etik, bireysel sorumluluk gibi te-mel bazı konulara değinilmiş, doğrudan eylem felsefesinin bu tip tartışmaların zenginleştirilmesi açısından ne tür anlamlar taşıdığı üzerinde durulmuştur. Özellikle Zygmunt Bauman’ın Modernite ve Holocaust adlı eserindeki temel düşüncelerin ışığında, modern toplumda ahlakın gittikçe daha teknik bir sorun gibi algılanmasının yarattığı tahribatın boyutları ele alınmış, modern toplumun yapısını belirleyen işbölümü, hiyerarşi, aydınlanmadan bugüne dek süren süregelen akılcılık söylemi, ilerlemecilik anlayışı, işlevselliğin yüceltilmesi ve benzeri argümanların günümüzdeki anlamları yeni baştan sorgulanmaya ve buna bağlı olarak da, doğrudan eylem anlayışının; modern toplumun yarattığı sorunlara yönelik öne sürdüğü çözümler tartışılmaya çalışılmıştır.

Kargalar, köyde kentte, her yerde sürüsüne bereket dolaşırlar ama göz ucuyla bile olsa, bakışlarını bizlere nadiren çevirirler. İnsanlarla aralarında hürmetkar ama mesafeli bir ilişki vardır. Güvercinler, serçeler şehrin sokaklarında, parklarında öylesine vakit geçiriyor gibidirler, aylak aylak yiyecek kırıntıları toplarlar. Buna karşın kargalar arasında sanki daima önemli bir şeyler olmaktadır, sanki kendi hayatlarına ait bir oyun sahnelemekte gibidir. Oradan oraya uçuşurlar ve beklenmedik bir anda birbirlerine seslenirler. Peki karga nedir? Başka hiçbir hayvanın imgesi onunkinden daha basit değil. Kış göğünün beyazında açılmış kanatlar, eğik bir kafa ve uzun bir kuyruğun oluşturduğu bir siluet gözümüzde kolaylıkla canlanır. Ama her şeyi çok daha karmaşık gören bilim adamları bize kargaların Kargagiller ailesine mensup olduklarını söylüyor. Saksağan, ala karga, dağ kargası, gök nar kargası ve diğerleri gibi. Bu kitap insanlarla kargalar arasındaki ilişkiye şiir, hayvan davranışları, söylenceler, efsaneler ve görsel sanatlar üzerinden bakıyor. Kambur duruşları ve leşe düşkünlükleri yüzünden ölümün simgesi olmuşlardır, oysa kuşların pek çoğundan daha canlı ve oyuncudurlar. Ha bire kendilerini lüzumsuz oyunlara kaptırırlar, yerdeki bir dalı alır, yükselir, sonra bu oyuncağı düşürürler, sonra da yakalamak için dalışa geçerler. Uzun, güçlü bacakları üzerinde yem arayan kargalar sanki toprağın üzerinde kayıyorlarmış gibi görünebilirler. Sonra, neredeyse hiç çaba harcamadan, ara sıra kanat çırparak, birer ruh gibi havaya yükselirler. Zekaları, gagalarını çevreleyen tüyleri ve mütebbessim görünümleriyle pejmürde ve sevimli bir insana benzerler. Bazı araştırmacılar kargaların, insandan sonra, hayvanlar arasındaki en becerikli alet yapıcısı olduğuna inanmaktadır. Bir zeka işareti mi yoksa aptallık işareti mi olduğu tartışmaya açık olsa da, kargagillerin insanlarla ortak özelliklerinden biri de parlak nesnelere duydukları sevgidir. Saksağanlar ve küçük kargalar gibi daha ufa

dalın, en tepedeki dalın ucundan sarkar elmanın en tatlısı; bıraktılar orada onu, koparmadılar; sanma ki unuttular; uzanamadaki kimse ta oralara

Kendini ünlü bir filozofun adıyla tanıtan -aynı zamanda felsefesini de kendine düstur edinen- bir felsefe hocasıyla, küçük burjuva evlilik kurumunun ve küçük dünyasının içinde boğulup kalan -ama bir o kadar da zeki olan- bir kadın karşılaşırsa ne olur? Martin Heidegger'le Aşk ve Suç Yaşamım, bir yönüyle toplumsal ahlakı, kurumları ve aşk, suç, cinsellik, dostluk gibi kavramları sorgulayan ve bireyin tüm bunlardan nasıl etkilendiğini sorgulayan bir roman.

Boris, Tuna kıyılarında yaşayan, çok akıllı ve olağanüstü yeteneklere sahip bir çocuktu. Padişah fermanıyla devşirmeye alındı. Zorla annesinin kollarından koparılan Boris, Başkent İstanbul'a götürülürken, Turnacıbaşı'nın elinden kaçtı. Daha sonra, azılı eşkiya Dramalı Deli Hüseyin'e tutsak oldu. Afrika'da köle pazarında satılarak, kendini Habeşistan sarayında buldu. Diri diri gömülme pahasına, buradan kurtarıldı. Yeniden İstanbul'a getirildi. Adı değiştirilip Behram oldu. Kısa sürede Padişah'ın gözüne girdi. Topkapı Sarayında, Enderun okulunda eğitim görerek, yükselmeye başladı. Behram, Tuna'dan uçan bir kuştu. Asya, Afrika, Avrupa göklerine, yıllar yılı kanat çırptı. Soluk kesici serüvenlere daldı. Başından akla gelmedik olaylar geçti. Sonra bir gün, kanadı kırıldı. Ama, o yılmadı. Yaşamı boyunca, zihin, bellek ve gönül kanatlarıyla uçmayı sürdürdü. Devşirmelikten, Osmanlı İmparatorluğunun Başvezir'liğine yükselen Behram'ın ibret dolu yaşamını heyecanla okuyacaksınız...

Milyonlarca Felidae hayranı bu romanı dört gözle bekliyordu: Genç, dişli bir rakip ve bölgedeki bütün kedilerin yüreklerini ağızlarına getiren esrarengiz bir katil: Dört ayaklı usta dedektif Francis, yaşamının en büyük mücadelesiyle karşı karşıya. Akif Pirinçci düş gücü konusunda ne denli usta bir sihirbaz olduğunu bu romanıyla bir kez daha kanıtlıyor. Kadife patili kahramanlarının sıra dışı bakış açılarından yararlanarak, hem sürükleyici, hem de biz insanların maskesini düşüren bir yaklaşım sergiliyor - ve bu arada elbette müthiş eğlendiriyor.

"Demokrasinin her millet için müşterek prensipleri olduğu gibi, her milletin karakterine göre bir çok özellikleri vardır. Türk milleti kendi bünyesine ve karakterine göre, demokrasinin kendi için özelliklerini bulmağa mecburdur." İsmet İnönü, Kasım 1945 T.B.M.M.'nin yeni dönem açış konuşması Feroz Ahmad'dan yakın tarihimizin çok önemli ve büyüleyici döneminin incelendiği en kapsamlı çalışma. 35 yıllık süreç, 10 yıllık dilimler içerisinde incelenirken, bu dönemin kronolojisin yanı sıra, bugünü açıklamaya yönelik değerlendirmeleri de bulacaksınız. Kitabın kaynakçası yakın zamanda girilecektir.

Çünkü insanın kaleye benzediğini gördüm ben. Özgürlüğünü sağlamak için duvarları devirir; ama yıkılmış ve yıldızlara açık bir kaleden başka bir şey değildir artık. Hiç varolmamanın bunalımı başlar o zaman.

'Popüler Müzik ve İletişim', popüler müziğin tanımı, anlamı ve içeriğini tartışan beş uzun makaleden oluşuyor. Kitabın editörlüğünü üstlenen James Lull, bu müziğin, elif akademisyenler tarafından ısrarla önemsenmemesine, kitabı hazırlayarak bir seçenek sunuyor. Bu müziğin, dünyanın dört bir yanında, geniş kesimlerce niye bu denli ilgi gördüğünün nedenlerini sorgulayan, tanıtan kapsamlı araştırmaları kitapta bir araya getirmiş. Mikro ve makro düzeydeki her tür iletişim ağında bu müziğin niye çokça işlevsel bir rol üstlendiğini günışığına çıkarılıyor.

Herkesten çok da Obama teşekkür üstüne teşekkür etti, biliyor musun?! Niye mi? Belli değil mi, niye olduğu?! Genç adamın en büyük korkusu, iktidarının fare doğurması. Dakka bir, gol bir, Gazze de dikildi mi, karşısına?! Bakar mısın, kör talihe?! Bu saatten sonra da kim yutar, yok Hamas terör örgütüydü de, yok İsrail'in Gazze katliamı meşru müdafaaydı da şeklindeki lâfazanlıkları?! Ben sana söyleyeyim: Miss "Mommy! Who is doing this to us?" Mc Kee, bile yutmaz! Endonezya'da büyüdü Hüseyin, kimsenin yutmayacağını, o çocukluğundan beri biliyor. Amerika'yı düştüğü kuyudan çıkarabilmesinin fellow American citizens'e gerçekleri anlatabilmesine bağlı olduğunu da biliyor.

Bir Ramazan günü bir Hollandalı, uşağıyla birlikte İstanbul'a gelir. Burada, dostu tütün tüccarı Keraban Ağa ile buluşur, onun Üsküdar'daki konağına yemeğe gideceklerdir. Tam da o gün, Boğaz'dan karşıya geçiş için yeni bir vergi konur ama Keraban Ağa'nın bu vergiyi ödemeye hiç niyeti yoktur. On paralık vergiyi ödememekte kararlı olan Keraban Ağa'nın bu inadı, kendisine yüzlerce altına mal olacak zorlu ve ilginç bir Karadeniz yolculuğunu başlatır... Jules Verne, İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu, Türkler ve Karadeniz'le ilgili düşüncelerini serpiştirdiği bu romanında "Osmanlıların en inatçısını" anlatıyor...

İnsanı kuşatan anlamlar evreninde iletişim amacıyla kullanılan doğal dillerin yanı sıra davranışlar, toplumsal törenler, mitler, tiyatro, sinema, resim, müzik, edebiyat, moda, mimarlık, reklamcılık anlamlı birimler diye tanımlayabileceğimiz "gösterge"lerden oluşan sistemlerin bazıları. Göstergebilimin (semiyotik ya da semiyoloji) amacı da bu anlamlı bütünleri kavrayabilecek bir çözümleme ve yorumlama modeli sunmak. Mehmet Rifat'ın kaleme aldığı Göstergebilimin ABC'si, söz konusu bilim dalının işlevini, tarihçesini, çağdaş kuramlarını, bu kuramlara bağlı temel kavramları, ilkeleri, yayınları ayrıntılı biçimde vermekte, göstergebilimin hem edebiyata hem de çeviri olgusuna bakışını yorumlamakta ve ayrıca göstergebilimsel çözümleme modelinin bir anlatıya (masal metnine) nasıl uygulanacağını sergilemekte. Göstergebilimin ABC'si, "gösterge yorumcuları"nın yanlarında taşıyabilecekleri bir yol gösterici.

Hitler'in iktidarı ele geçirmesi niye engellenemedi? Almanları diktatörlüğüyle nasıl etkiledi? Kendi köklerinin izlerini neden sildi? Niçin kimse Hitler'i öldüremedi? Nasyonal Sosyalizm propagandası Adolf Hitler'i insanüstü varlık olarak göklere çıkarmışken, haber magazin dergisi "Der Spiegel" onu "20. yüzyılın en insanlık dışı siması" şeklinde niteliyordu. Neredeyse farklı bir gezegenden geldiğine inanılan ve 12 yıl dünyayı kasıp kavurduktan sonra iz bırakmadan ortadan kaybolan, dünyanın en meşhur diktatörünün dönüşümü, kökleri, Avusturya'daki vatani görevi, askerlikten kaçışı, çevresindeki insanlar üzerindeki karşı konulamaz etkisi, yükselişi ve gizemli gücü... Konuşma ve hitabetiyle kitleleri âdeta hipnotize eden diktatörün, söylevleriyle bir çağa nasıl damgasını vurduğunu belgelerle takip eden Anna Maria Sigmund, çağdaşlarından birçoğunu, hatta farklı kökenlere ve eğitime sahip olanları bile yönlendiren Hitler'in hayatına objektif bir bakış sunuyor. Führer'in kökeni ve gençliğiyle ilgili yazılmış ve söylenmiş sayısız iddiaya yanıt arayan Sigmund'un bu çalışması, önemli bir belge niteliğinde. Detaylı incelemeler ve yeni kaynaklarla desteklenen kitapta, Hitler'in geçmişi, kökeni ve ailesi hakkında daha gerçekçi sonuçlar elde eden yazar, hakkında çok konuşulan bir liderin aslında ne kadar tanıdığımızı gözler önüne seriyor.

Önceden de oldu yüce anlarım . Bir kez geceleyin parkta yürürken, yağmur altında, güzün. Bir kez çöl ortasında, yıldızlar altında, ekseni üzerinde dönen yeryuvarına döndüğüm gün. Kimileyin düşünürken, sadece düşünüp tartarken olan biteni. Ama hep yalnız. Kendi başıma. Bu kez yalnız değilim. Yüce dağ başında bir arkadaş vardı yanımda. Natalie. Bir şey yok, hiçbir şey yok bundan üstün. Ömrümce görmezsem de bir daha, eh diyebilirim yine de, Bir kez orada bulundum. Dahası da var elbet, ama bu konuda anlatmak istediklerimin hepsi bu kadar sanırım. "Dahası" dediğim, bundan sonra olup bitenler, olup duranlar...

Albert Einstein'in hayatı....

1892 doğumlu İngiliz tarihçi Carr’ın birçok dile çevrilerek elden ele dolaşmış ünlü broşürü. Tarihçinin okuruna karşı sorumluluğunu yargıladığı eser. Başta Cambridge Üniversitesi olmak üzere çeşitli eğitim kurumlarında verdiği konferansların derlenmesi. Sovyetler Birliği uzmanı Carr’ın her düzeydeki okuyucu tarafından keyifle okunabilecek yöntembilim denemesi.

"Bu hikayeleri anlatan Mamula'm okuma yazma bilmiyordu, yoksa kendi yazardı. Hafızası yorulmak bilmiyordu ve tamdı. Bütün hikâyeciler gibi, hikâyelerini, bir öğretiyi canlandırmak, başkalarına ve hayata olan sorumluluğunu bilinçli kılmak, dinleyicilerini hassasiyet duydukları belirli prensipler konusunda güçlendirmek, inançlarını derinleştirmek için kullanıyordu... Bu hikâye, masal ve rivayetlerin çoğu, halkımızca tanınır. Ama her anlatanın şivesine ve kişisel tarzına göre yeni bir kılığa bürünür... Ağızdan dökülen sözcükler canlı, tınılı ve mimiklerle aydınlatıcı bir güç kazanır. Mimikler çoğu kez sözcükler gereksiz kılar... Bu masallarda hiçbir aldatmacaya yer vermeden, sade insanın bütün ruhu, samimiyet dolu resmi aksediyor." Maria Amariotu

Yönetmen Artun Yeres, 80 dünya yönetmeniyle yapılan söyleşiler derlemesi "Göstermenin Sorumluluğu"ndan sonra, bilinçli bir seçme ve ayıklamayla Türk sinemasının yönetmenlerini, "yaptıklarıyla" değil "söyledikleriyle" karşımıza getiriyor. Söyleşiler bir mozaiğin irili ufaklı ve öznel parçalarını oluşturuyor. Söylenenlerin kimi iddialı, sinema kültürüyle renklendirilmiş, kimisi ise solgun, içeriksiz ve yer yer ironik. Kitap, bugün hızla ‘global pazarın metaına’ dönüşmekte olan dünya sinemasının geleceğinde yerimizin ne olabileceği, ne olması gerektiği tartışmalarının; geçmişteki, "yerli sinema"yı ulusal bir sinema kimliğine büründürme gayret ve arayışlarının yerini aldığı bir dönemde, yönetmenlerimizin sinemamıza ve sinemaya nasıl baktıklarını anlatıyor.

"... Hayatınız öncelikle bakır bozukluklarla yapılmış bir ödemeye benzer; bizim bu ödemeye karşı bir alındı makbuzu vermemiz gerekir; bakır bozukluklar günler, alındı makbuzu ölümdür. (...) Zamanın bizi telaş içerisinde biteviye koşturup durması, bize asla nefes alma imkânı sunmaması, elinde kamçıyla buyurgan bir işveren gibi hepimizin tepesinde beklemesi ile hayatımızın bir azap ve işkenceye dönmesi arasında en küçük bir bağ kurma imkânı yoktur. Zaman ancak can sıkıntısının cenderesi içinde kıvrananların başına bela kesilmez ve onları sık boğaz etmez. (...) Varsayalım insan soyu kaldırılıp her şeyin kendiliğinden gelişip olgunlaştığı, sütlerin balların yerden kaynadığı, yiyeceklerin dallarından koparılmayı beklediği; herkesin gönlünden geçirdiğini hiç vakit kaybetmeksizin önünde bulduğu ve elde etmekte hiç güçlükle karşılaşmadığı Utopia ülkesine götürüldü; o zaman ne yapardı bu insanlar? Ya can sıkıntısından ölürlerdi, ya kendilerini asarlardı ya da olmadı birbirlerine düşerler, kavga dövüş birbirlerini boğup öldürürlerdi."

Bir klasik olan bu eseri farklı kılan, algı psikolojisinin temel bazı bulgularını da kullanarak yerleşik bir dogmaya karşı çıkmış olmasıdır: Bu dogmaya göre gözümüz sadece bir duyu organıdır ve görme duyumuz ile bütün yaptığımız, daha sonra bunları işleyecek, değerlendirecek, bunlar üzerine düşünecek olan beynimiz için görüntü verileri toplamaktır. Hem gündelik yaklaşımlarımıza hem de bütün bir bilim ve felsefe tarihine damgasını vurmuş olan bu mekanik modelde, duyularla düşünce birbirinden ayrılır, hatta karşı karşıya getirilir: Akıl tarafından işlenmedikçe duyular yanıltıcıdır, güvenilmezdir. Arnheim'ın tezi bu modelin güdüklüğünü sergiliyor; düşünmenin daha ilk anda görme ile birlikte oluştuğunu, düşünmenin yapısal olarak neredeyse resimsel diyebileceğimiz ölçüde görme duyumuza bağlı olduğunu, insanın bütün sanatsal ve bilimsel faaliyetlerinde problem çözme anlamındaki gerçek düşünme'nin her zaman uzamın görsel algılanışı üzerinden yürüdüğünü savunuyor. Çocuk resimlerinden bilim tarihindeki kâinat tasavvurlarına kadar uzanan farklı faaliyet alanlarından taşıdığı örneklerle, nasıl algıladığımızı, düşüncelerimizin duyu ve algılarımıza bağlı olarak nasıl biçimlendiğini anlatan Arnheim, görme duyusu ile düşünme arasında kurulmuş sahte ikilikten kurtulmanın bilim ve sanatlarda verimli açılımlar getireceğine işaret ediyor. Eğitimde görselliğin önemini anlamaktan hayli uzak görünen bizimkisi gibi bir kültürde bu anlatılanların bir önemi olabilir mi? Cevap, önümüzde. Resim eğitimini bir hobi kertesinde ele almaktan vazgeçmek, görsel eğitimin sadece resim sanatıyla ilgili olmadığını, gözün eğitilmesinin düşüncenin yaratıcılığının geliştirilmesi demek olduğunu, görselliğin yalnızca sanatlarla değil, en az onun kadar fizik ve matematik bilimlerle de ilgili olduğunu kavramak.

Profesyonel ileti tasarım teknikleri ve ileri teknoloji ile donatılmış iletişim dünyasında, kandırmayan, gizlemeyen, anlamı konunun stratejisi olarak kullanmayan uygulamalara rastlamak neredeyse imkansız hale geldi. Bu kuşatılmış yapıda, Jacgues-Alain Miller'in dediği gibi, iletişim ötekini aldatmak, tartışmayı kazanmak, tehdit etmek, baştan çıkarmak ya da gerçek arzunuzu gizlemek için kullanılıyor. Nereye gittiğine bakmaksızın yeni yollar inşa eden insanoğlunun üzerini yavaş yavaş örten ''Kadife Karanlığı'' aydınlatmak, bir yerlere gömülmüş olan güneşi çıkartmak bilimsel düşüncenin rehberliği ile mümkün olacak. Yoksa, güneşin battığının işareti olarak, sadece ''Küçük Adamlar''ın gölgelerinin uzamasını seyredeceğiz!

Aşkın tozlu sayfalarını aralıyor Naşide Gökbudak... Tarihi eski, duygularınsa capcanlı yaşandığı bir hikaye Miralayın Kızı Süreyya. Amasya'da köklü bir ailenin kızıdır Süreyya, ailenin en küçüğüdür. Babaannesi Senane Hanım'ın gözbebeğidir, bir kertmesi vardır, ama Süreyya Paris'te yaşayan amcasının oğluyla evlenmek istemez ve nişan günü kaçar... Zaki Afganistan Şahı'nın yeğenidir, Türkiye'ye tıp eğitimi görmeye gelir, uzmanlığını psikiyatri üzerine yapacaktır, onun da Şah tarafından uygun görülen bir kertmesi vardır... Süreyya ihtilallerin olduğu, demokrasiye alışmaya çalışılan bir dönemde yaşar, aşkı Ankara'nın sonbaharında musiki dinleyerek tanır, sadece kendi yurdunun değil başka vatanların da siyasi olaylarına tanık olur. Acı ile aklın birbirine girdiği bir hayat yaşar. Naşide Gökbudak son romanı Miralayın Kızı Süreyya'da. Türk Milletinin kökleşmiş geleneklerini, evlilik, kadın- erkek ilişkileri, yeni Türkiye'nin kimliğini oluştururken toplumun geçirdiği zorlukları, sürükleyici kurgusu ve akıcı diliyle irdeliyor.

Şair Lâle Müldür'ün neredeyse on beş yıldır yazmakta olduğu romanı Bizansiyya YKY'den çıktı. Özkurmaca özellikleri taşıyan roman yeni bir zamanı yeni bir mekânda gerçekleştirme iddiası taşıyor. Bizans’la Konstantiniyye’nin birleşiminden doğan Bizansiyya, bugünün İstanbul'unda yaşanan, yarı ütopik ama kanlı canlı, hedonist bir şehir: "Kanlı trajediler, entrikalar ve frenlenmemiş ihtiraslar ülkesi." Yeni bir dünyanın, dolayısıyla yeni bir hayatın izini süren Müldür, şimşek hızıyla hareket eden bir bilinçle, okuru kendi âleminin karmaşasında gezdiriyor. Günlüklerden, notlardan oluşan, bir bakıma "defterlerin anarşik güzelliği"nden kurtulup gelen, poetik ve çılgın bir roman Bizansiyya.

Son Yemek: 12 Eylül darbesinin hemen sonrasındaki toplumsal kâbusta, esin kaynaklarını yitirmiş bir Yazar'ın, içine düştüğü nedensiz gibi görünen kuşku/korku durumu; bunalımları... Sevgili olduklarına bir türlü inanamadığı Selma'ya olan tutkulu ve bir anlamda hastalıklı aşkı... Soldan Sağa: 12 Eylül düzeninin getirdiği yeni ekonomik koşullar ve bir 1402'lik Selma'dan geçici bir süre ayrı kalan Yazar'ın, bu kez üst-kurmaca biçiminde ortaya çıkan yine yazma serüveni... Yanılsama ile gerçek tartışması, bir bilimkurgu öyküsü gibi yaşananların gerçek-dışılığı Greta Garbo'ya âşık emekli bir bürokrat, altmışların İstanbul'undan bir aşk öyküsü çeşitlemesi ve Yazar ile Cindy Crawford'un Londra'da karşılaşması Bir Aşk Bilmecesini Nasıl Çözebilirsiniz: Artık evlenmiş olan Selma ile Yazar'ın çevresinde gelişen kadın-erkek ilişkileri... Hüzünlü yalnızlıklar, beklenmedik ayrılıklar... Çoğunlukla parmaklarımızın ucundan akıp giden mutluluğun aslında rastlantılarla yakalanabileceği gerçeği... Aşkın kendi yatağında engel tanımadan akışı... Atilla Birkiye, Aşk Üçlemesi başlığı altında topladığı üç kısa romanında, çeşitli biçimlerdeki aşkı, yer yer toplumsal sorunlara da girerek, hüzün ile ironi birlikteliğinin baskın olduğu kendine özgü bir lirizmle anlatıyor.

Bebeklik, çocukluk ve ergenlik yılları bilişsel, sosyal ve motor gelişiminin yoğun olduğu dönemlerdir. Bu kitap, söz konusu dönemleri gelişimsel açıdan ele alarak bireyin bio-psiko-sosyal gelişimindeki temel ve kritik noktaları vurgulamaktadır. Anne baba ve çocuk etkileşimi, çocuk istismarı, çocuğun sosyal gelişimi ve ahlak gelişimi ayrıntılı olarak incelenmektedir. Ergenlik ve genel gelişim özelliklerinin yanı sıra ergenlik yıllarında yaşanabilen sorunları temelden etkileyecek hususlar üzerinde durulmuştur. Ergenlikte öfke ve başa çıkma süresi ile depresif duygulanım, depresyon ve intihar olgusu ile ilgili püf noktalarına temas edilmiştir. Ayrıca, ailelere bu yaşam dönemlerindeki çocukları ile nitelikli iletişim ve birlikteliği yeşertici öneriler sunulmuştur

"Homo semioticus dünyayı okur: Bütün duyu, duygu ve belleğiyle okur. Dünya onun için hem sonlu bir "metin"dir hem de birbiriyle ilişkili, sonsuza açılabilen bir 'metinler toplamı'dır. Bir başka deyişle, dünya ve insanlar, homo semioticus için hem üretilmiş yapılardır hem de sonsuza açılabilecek üretim kaynaklarıdır

Yazılar, Nazım Hikmet'in çok yönlü yazar kişiliğini farklı bir boyutta sunuyor: "Orhan Selim" imzalı Akşam yazılarında İstanbul'un, bugün bile diriliğini koruyan temel sorunlarını irdeleyen kendi adıyla ve çeşitli takma adlarla ırkçılığın tarihçesinden çağının sanatına, kültürüne dış politikasına ve kendi serüvenli yaşamına geniş bir yelpazeden dünyayı kuşatıyor... "Nazım Hikmet Külliyatı"nın düşün damarı...