Basit Katalog

Jeopolitik üzerine birçok kitabı olan Yılmaz Tezkan Paşa, hayat hikayesini Hayatımdan İzler'de yazdı. Elinizdeki kitapta; orta halli bir ailenin en küçük ferdinin okuma, meslek seçme, mesleğinde yükselirken gözlemlerini, değerlendirmelerini ve "Türkiye'de asker olmak zor iştir"i bulacaksınız. "Hatıralar, tarih yazımında hiç şüphesiz bir belge değildir ama tarihçilerin ellerindeki belgeleri yorumlamakta, o belgelerin oluşturulduğu zamanın ve ilgili kişilerin ruh hallerini tasavvur etmelerinde bulunmaz birer hazinedir. Tarih bu kitaplar sayesinde kuru bir anlatım olmaktan çıkar." Üstünde yaşadığımız coğrafya bizi uzun vadeli ve çok yönlü düşünmeye mahkum etmiştir. Bu coğrafyada var olmanın, tutunmanın yolu güçlü bir "ordu"ya sahip olmaktan geçer.Türkiye'deki siyasi / sosyal olaylar ve meselelere dair üst düzey bir askerin tanıklığını barındıran bu eserin yakın dönem tarih çalışmalarına bir katkı olacağını düşünüyoruz.

"Bay ve Bayanlar" 1971’den beri 22 farklı dilde 100 milyondan fazla insanın gülümsemesine neden oluyor. Şimdi sıra çocuklarınızda ve sizde. Bu sevimli kitaplar başlıklarda geçen karakterlerin etrafında gelişiyor. Geçen olayların sonunda çoğu kendilerini değiştirecek bir deneyim yaşıyor ve başlarından geçenler komik bir dille anlatılıyor.

ATATÜRK’ÜN 19 MAYIS ÖNCESİ KURTULUŞ HAZIRLIKLARI VE PLANLARI… Bu kitap, Mustafa Kemal Atatürk’ün 19 Mayıs 1919’da Samsun’a ayak basmadan önce, Kasım 1918’de Adana’da Yıldırım Orduları Komutanı’yken Kurtuluş Savaşı’nın ilk adımlarını attığını ve daha sonra geldiği işgal İstanbulu’nda geçirdiği altı aylık sürede (13 Kasım 1918-16 Mayıs 1919) yaptığı çalışmalarla ve “gizli kurtuluş planları” ile Kurtuluş Savaşı’nın neredeyse bütün altyapısını hazırladığını belgelerle kanıtlamaktadır. • Kurtuluş Savaşı’nı herkesten önce Atatürk planlamıştır. • Kurtuluş Savaşı’nı Enver Paşa, Kâzım Karabekir veya Vahdettin’in başlattığı yalandır. • Atatürk, işgalci emperyalistler arasındaki görüş ayrılıklarından ustaca yararlanmıştır. • Atatürk, İttihatçı yeraltı örgütleriyle anlaşarak Anadolu’ya silah ve cephane göndermelerini sağlamıştır. • Atatürk, Anadolu’ya geçmeden önce bir kurtuluş ekibi oluşturmuştur. • Atatürk’ün Gebze-Kocaeli yolu üzerinden Anadolu’ya gizli geçiş planı vardır. • Atatürk, Genelkurmay’daki asker, subay arkadaşlarından yararlanarak, çok stratejik adımlarla Sadrazam Damat Ferit’i, İngilizleri ve Vahdettin’i ikna edip Samsun’a çıkmıştır. Vahdettin, Atatürk’ü, Kurtuluş Savaşı’nı başlatması için değil, başlamış olan direnişi sona erdirmesi için Anadolu’ya göndermiştir. Vahdettin, İngilizlerin dediği yapıldığı sürece işgallerin geçici olacağını düşünmüştür. Onun vatanın kurtuluşundan anladığı İngilizlerin merhametine sığınmaktır. “Parola Nuh idi: Nuh, Mustafa Kemal’in gizli adıydı. Üzerine mühür basılı bir kuruş büyüklüğünde bir kâğıt verdiler, bu gizli görev belgesiydi. Yakalanırsam ilk işim onu ağzıma atıp yutmak olacaktı…” Enver Behnan Şapolyo Dinsel metinlere göre Nuh Peygamber, “büyük tufan” öncesinde bir gemi yaparak dünyadaki canlı türlerinden birer örnek alıp yeryüzünde hayatın devamını sağlamıştır. Bu nedenle Nuh insanlık tarihinin en büyük kurtarıcısıdır. 20. yüzyılın başlarında Türkiye de büyük bir tufanla karşı karşıyadır. Türk ulusu yok oluşun eşiğindedir. Türkiye’nin tufanı emperyalist güçler, Türk ulusunu tarihten silmenin hesaplarını yaparken ortaya çıkan Mustafa Kemal Atatürk, Bandırma vapuruyla Anadolu’ya geçip Kurtuluş Savaşı’nı başlatmış ve Türk ulusunu bu emperyalist tufandan kurtarmıştır. Bu nedenle Kurtuluş Savaşı yıllarında Kuvvacılar Mustafa Kemal Atatürk’ü tufan ve kurtuluşun simgesi NUH diye adlandırmışlardır. Parola: Nuh’tur…

Carnegie Madalyalı İngiliz yazar Frank Cottrell Boyce'un, 2012 yılında Guardian Çocuk Edebiyatı Ödülü'ne değer görülen Benim Adım Hiç Kimse adlı kitabı, göz alıcı fotoğrafları, mucizevi, sürükleyici ve kahkahalarla güldüren komik hikâyesi ile okurları için çekmeyi başarabilen çağdaş bir klasik. Moğolistan'dan kaçak yollarla İngiltere'nin Liverpool kentine yerleşmiş bir aile. Şehir hayatına uyum sağlamaya çalışan iki erkek çocuk. Yakaladığını ortadan yok eden bir iblis. Doğruyu ve iyiyi göstererek herkese kol kanat geren bir "iyi rehber"… Yeni yurtlarında, yeni bir okula başlayan Chingis ve Nergui kardeşleri zorlu bir mücadele bekliyor. Ve bu yolda onlara rehberlik edecek biri gerekli. Sınıf arkadaşları Julie bu iş için biçilmiş kaftan. Peki ama birilerinin "iyi rehber"i nasıl olunur ki?.. Yazarın bir okul ziyareti sırasında tanıştığı, Moğolistan'dan sığınmacı olarak İngiltere'ye gelmiş bir kızın hüzünlü hikâyesinden etkilenerek kaleme aldığı Benim Adım Hiç Kimse, göçmenlerin ve sığınmacıların hayatlarını sürdürebilmek için batı ülkelerinde ne gibi mücadeleler verdiğini gözler önüne seren cesur bir çalışma.

Öfkemizle baş etmekte zorluk çeker; sevdiklerimizi kırar, incitir, sonra pişman oluruz… Kaygılarımız yaşamımızı esir alır; adım atmakta zorluk çeker, kararsızlıklar yaşarız… Sabah uyandığımızda ‘iyi bir gün geçirmeye’ niyet eder; günü iç daralmaları ile kapatırız… İyi düşünmek yetmez; iyi hissetmekte zorluk çekeriz... İç seslerimiz bir türlü susmaz; hayata tebessüm edemeyiz… Bir telaş, bir acelecilik içinde yaşar; yeryüzünü kendi gözlerimizle seyredemeyiz… Ve tüm bunların değişmeyeceğine inanır, kalitesiz bir yaşama kendimizi mahkûm ederiz... Halbuki, duyguların zarara uğramış yanlarını onarmak, onarılmış duygularla bir iç genişliği içinde yaşamak mümkündür… Değersizlik hislerimizden, yetersizliklerimizden, güvensizliklerimizden ve içimizde yıllar boyunca birikmiş tüm hoşnutsuzluk duygularından arınabilir, ruhsal özgürlüğümüze yeniden kavuşabiliriz… Adem Güneş, Bırak ve Rahatla’da kendimizi nasıl onarabileceğimizi anlatıyor… Altı haftalık bir program içerisinde ‘Duygusal Farkındalık Eğitimi’ sunuyor… Peki ama nasıl? Telaşlı yaşamı bırakıp biyolojik ritmi düzenleyerek ‘sakinliğe’ erişmek… Bastırılmış duyguları bırakıp ‘ruhsal özgürlüğü’ hissetmek… Kaygılı bedeni bırakıp ‘iç genişliği’ elde etmek… Bırak ve Rahatla, geçmişini onarmak ve gerçek kendiliğini bulmak isteyen herkes için...

Ava giderken dikkat edilmesi gerekenler. Dikkat edilmezse olabilecekler. Kız vermenin incelikleri. “Ne hoş ve mümkün bir tasarı bu.” Türkçedeki ilk roman olarak bilinen Araba Sevdası’nın yazarı Recaizade Mahmut Ekrem’in ağabeyi Recaizade Mehmet Celâl’in yapıtı Hayal-i Celâl, edebiyat tarihimiz açısından son derece ilginç bir keşif. Araba Sevdası’ndan yaklaşık 30 yıl önce yayımlanmış olan kitap, belki de yazarının genç yaşta ölümüyle unutulmuş. Engin Kılıç’ın araştırmaları sonucunda ortaya çıkardığı, Latin alfabesine çevirdiği ve sadeleştirdiği metin, Mehmet Celâl’in gözünde bir “roman”; bugün belki bir “proto-roman” olarak nitelendirmek daha doğru olur. Kitapta Erol Köroğlu’nun sunuş yazısı, metnin sadeleştirilmiş hali ve Latin alfabesiyle orijinal metin bir arada sunuluyor.

1920’li yıllarda Londra ve Hong Kong’da geçen Boyalı Peçe, bir kadının ruhani uyanışının hikâyesidir. Kitty, annesi tarafından sosyal merdivende yükselmesini sağlayacak bir evlilik yapmak üzere yetiştirilmiştir. Ancak yaşı ilerlerken ufukta böyle bir evlilik belirmeyince panik halinde sevmediği bir adamla; Hong Kong’da bakteriyolog olarak görev yapan Walter’la evlenir. Walter’ın Kitty’nin ihanetini öğrenmesiyle başlayan süreçte, genç kadın kendi sığlığını ve insani zaaflarını fark edecek, hayatında ilk kez anlam aramaya başlayacaktır. Boyalı Peçe 1924 yılında Cosmopolitan dergisinde tefrika olarak yayımlanmaya başladığında, romandaki kişi ve olaylarla kendi hayatları arasında paralellik kuran bazı kişiler dergiye dava açmışlardı. W. SOMERSET MAUGHAM (1874-1965): İngiliz romancı, oyun ve öykü yazarı, Paris’te doğdu ve on yaşına kadar bu şehirde yaşadı. Canterbury’deki King’s School’da öğrenim gördü. Heidelberg’de bir yıl geçirdikten sonra Londra’daki St. Thomas Hastanesi Tıp Okulu’na girdi ve 1897’de mezun oldu. Ancak ilk romanı Liza of Lambeth’ın (1897; Lambeth’li Liza) başarı kazanması üzerine edebiyata yöneldi. Of Human Bondage (1915; İnsanın Esareti Üzerine) adlı romanı genç bir tıp öğrencisinin acılı olgunlaşma yıllarını anlatan yarı otobiyografik bir yapıttır. 1919’da yayımlanan The Moon and Sixpence (Ay ve Altı Peni) romancı olarak kabul görmesini sağladı. Bir diğer önemli yapıtı The Razor’s Edge’de (1944; Bıçak Sırtı) ise savaştan yeni çıkmış Amerikalı bir askerin terhis olduktan sonraki arayışlarını anlattı. 1927 yılında güney Fransa’ya yerleşen Maugham, hayatının sonuna dek burada yaşadı.

Jack London'ın inişli çıkışlı hayatı, Swift'in saplantılı temizlik düşkünlüğü, Joyce'un sayısız göz ameliyatı... Büyük yazarların hastalıkları ve tedavi süreçleri yapıtlarına nasıl yansıdı? Shakespeare frengiden mi mustaripti? Peki antibiyotiğin bilinmediği bir çağda nasıl tedavi ediliyordu? Oyunlarında ve şiirlerinde cinselliğe göndermelerin bunca çok olması, üstelik yaşamının sonlarına doğru giderek artması nasıl açıklanabilir? Ross, ülkemizde de iyi tanınan Melville, Milton, Swift, Joyce, Orwell gibi yazarların biyografilerine ve yapıtlarına çağdaş tıp açısından yaklaşarak yer yer kurmaca yer yer de gerçek karakterlerin çevresinde ördüğü öykülerle edebiyat ve tıp tarihinde eğlenceli bir yolculuğa çıkarıyor okuru.

“Unutma; karanlık olmadan aydınlık bir hiçtir.” Teşekkür ederim hayatıma. Teşekkür ederim çektiğim her bir acıya, yaşadığım her mutsuz geceye, tüm korkularıma, girdiğim her çıkmaz yola... Teşekkür ederim karanlığıma çünkü hiçbiri olmasaydı ben de olmazdım, acıyı yaşamasaydım mutluluğun tadını bilemezdim. İşte bu yüzden bilin ki her nerede ne yaşıyorsanız yaşayın, bazen acı çekmemiz gerekiyor ki mutluluk geldiğinde onu tanıyabilelim. Bazen karanlıkta kalmamız gerekiyor ki ışıklar yandığında aydınlığın ne demek olduğunu anlayabilelim... Zeynep, Onur, Burak ve Mert tam da her şey normale dönüyor derken yeniden karanlığın içine çekiliyor. Karantina serisi son perdeye doğru ilerlerken bir önceki durak olan Dördüncü Perde’yle karşınızda!

İnsanlık tarihi, egemenlik çatışmalarına bağlı ilginç ayrıntılarla doludur. Dinler ve kutsal kitaplar pek çok başka yanının, özelliğinin yanı sıra tarihsel bilgi de içerirler. Bu gerçek, günümüzde daha belirgin bir duruma dönüşmüştür. Geçerli kılınan din anlayışına uymadığından, giderek bambaşka bir evren ve dünya yaklaşımı sunduğundan enok’un kitabı kutsal metinlerden çıkarılmış, dışlanmış, deyim yerindeyse yok edilmeye çalışılmıştır. Servet Orhan, tanrı oğulları adlı özgün kitabında, yazınsal edebi bir tatla, kutsal metinlerin bilinmeyenlerini, gizlenen anlatılarını yetkinlikle işliyor.

"Hocam ben annemi hiç görmedim. Annelerin bir kokusu varmış. Çocuklar annelerine sarılınca o kokuyu duyarmış, öyle diyorlar. O nasıl bir koku hocam? Küçükken yuvaya gelen gönüllü annelere sarılırdım; parfüm kokusu dışında bir koku almazdım. Yoksa bu koku parfüm kokusu gibi bir koku mu?" "Hocam, okulda anne babası olan çocuklar korktuklarında 'Anne!' diye bağırıyorlar. Ben korktuğumda 'anne' diyemiyorum, acaba neden?" "Anneleri olan çocuklar, annelerine bir şey sorduğunda anneleri hep 'Efendim anneciğim,' diyor. O çocuk, o kadının annesi mi hocam?" "Hocam, bazı gönüllü anneler yuvaya gelince ağlıyorlar. Biz ağlanacak bir şey yapmıyoruz ki." "Ben ölürsem arkamdan kim ağlar hocam? Beni kimsesizler mezarlığına mı gömerler hocam?" "Anneler çiçekleri neden çok sever hocam?" "Hocam, benim annem beni doğururken ölmüş. Benim annem cennete gitmiş midir?" "Anneler karşılık beklemeden severmiş. Yoksa onlar insanüstü varlıklar mı hocam?" Acıtan soruların gerçek hikayeleri..

Yıl 1767. Yer İskoçya. Bir toprak sahibinin kızı olan Lizzie Hallim, soğuk bir kış gününde buz gibi nehirden çıkan çıplak bir adamı izlemektedir. Bu adam, maden işçisi Mac McAsh'tir. Mac, Lizzie'nin nişanlısı Jay Jamisson'ın madenlerinde çalışan bir köledir; ama artık yazgısını değiştirmeye kararlıdır.

Selim İleri, Bir Gölge Gibi Silineceksin’de kıyıda köşede kalmış, geçmiş zaman okumalarındaki çiziktirmelerini gün yüzüne çıkarıyor. Üzüntüler, yüzleşmeler, kırılganlıklar, hesaplaşmalar. Anımsayışlar… Artık tamamen ve sadece metni ve yazarın büyüsünü esas alan saptamalar var bu cümlelerde. Selim İleri, kendi yapbozunu yapıp yine kendisi bozuyor; böylelikle hem kendi belleğine hem de edebiyata bir meydan okuma denemesine girişiyor. Bir Gölge Gibi Silineceksin, yüzyıllık birikime onurlandırma merasimi… Buradaki, bu kitaptaki çiziktirmeleri handiyse gelişigüzel sıraladım, karşıma çıktıkları gibi. En eskisi herhalde bir otuz-otuz beş yıl önceden kalmış olmalı. Bazılarını ne zaman yazdığımı iyi kötü hatırlıyorum. Bazıları birtakım metinlerin ön çiziktirmeleri. Yarım kalmış taslaklar. Yarım kalmış tasarılar. Birçok yazıklanış... Bazıları, bütün bütün aklımdan çıkmış. Çiziktirmelerin en yenisi, bir dostun ölümünden sonra yazdıklarım, bu yıl. Kitaba alırken kimi çiziktirmeleri elden geçirdim; kimilerine hiç dokunmadım. Elediklerim, yok ettiklerim oldu. Defterlerde, dosyalarda, kitap aralarında kalmış başka çiziktirmeler kim bilir? (Tanıtım Bülteninden)

Siz hiç kendinizi bir yaprak gibi hissettiniz mi? Gözlerimi kapatıp o gün olanları her hatırladığımda aynı hissi yaşıyorum. Rüzgârda iradem dışında savrulan bir yaprak gibiydim. Uzun süre boyunca sonunu hiç göremeden ve ne olacağını hiç bilemeden, hayatım yön değiştirip durdu. Sonra bir nehre düştüm ve yaşamım, o coşkun akışın yön vermesiyle devam etti. Yine seçimim dışında bir yolculuğa devam ediyordum ama en azından gittiğim yön belliydi. Akıntıyı karşı koyma isteğim ise cidden komikti. Bir yaprağın koskoca nehir karşısındaki şansı nedir ki? Belki de benim hayatla ilgili, herkesin kendi hayatında dönüm noktası dediği ilahî mesajım bu zor yolla gelmişti. Mesaj… Evet, her şey bir mesajla başlamıştı zaten. O gün gelen ve aptal bir gençlik heyecanıyla ardını hiç sorgulamadan cevapladığım bir mesaj… Kadir, kız arkadaşından gelen mesaj üzerine onun istediği yere gider ancak içine çekildiği şey beklediği gibi romantik bir buluşma olmayacaktır. Çünkü gittiği yerde onu bekleyen kişi sevgilisi değil Aslı’dır. Herkesin Deli Kız diye bildiği Aslı

Oysa öldürür herkes sevdiğini Bu böyle biline, Kimi acı bir bakışıyla, Bir tatlı sözle kimi, Korkak öpmesiyle, Cesur kılıcıyla! Kimileri gençken öldürür, Ve bazısı yaşlanınca; Şehvetin elleriyle boğar kimi, Kimi de paranın marifetiyle: En kibarı bıçak kullanır, çünkü Ölüm daha çabuk soğur böylece.

Kütüphane Faresi - Dünya Seyahati Kütüphanede yaşayan ve kitap okumayı çok seven fare Sam, bir gün kendi kitabını yazmaya karar verir. Kısa sürede birden fazla kitap yazan kütüphane faresi, geceleri raflara yerleştirdiği kitaplarıyla kütüphane ziyaretçilerinin dikkatini çekince, insanlar bu yetenekli yazarla tanışmak isterler. Bakalım Sam, okurlarıyla tanışabilecek mi?

Pierre, dünyanın en büyük soytarısıdır. Öyle ki, bu dünyada onun yapabildiği gösteriyi ondan başka kimse yapamaz. Pierre’in hayatı, kulisine girmeye çalışan Isabelle ile değişecektir. Herkes, dışarıdan göründüğü gibi midir? Yoksa biz insanları öyle görüp, kendimize göre mi anlamlandırırız?

Sesi Görenler Sayı 26

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi(AÖF) Yargı Orgütü Ve Tebligat Hukuku Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi(AÖF) Yaşam Boyu Büyüme Ve Gelişim Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Nelere kadirdir bir yemek? Hangi baharat kılavuzudur kalbe giden yolun? Kamer, Şems, Merih ve Zühre; Hangi yıldızlar saklıdır sıcak bir tencerede? Ve cevza ve mizan ya da kavs; Hangi burcun kokusudur bir tutam tarçın? Sarmısak deva mıdır yoksa bela mı? İsmi nedir taze ekmek kokusunun? Bir bardak şerbet unutturur mu acıları? Ya da bir yudum çorba açar mı kapıları? Yıldızlar ve fısıltılarla çevrili, Topkapı Sarayı'nda başlayıp İskenderiye'ye uzanan bir serüven... Gastronomi ile harmanlanmış, aşkla tatlandırılmış bir tarih yolculuğuna çıkıyoruz, hadi! (Tanıtım Bülteninden)

Mahfuz'u dünya romancılığının doruklarına taşıyan, bir ailenin üç kuşağının anlatıldığı üçlemenin ilk kitabı Saray Gezisi'nde, 1910'ların İngiliz işgali altındaki Kahire'sinde yaşayan bu aileyi tanırız. Karısına ve çocuklarına karşı son derece katı, despot biriyken, evin dışında, şakacılığıyla, kibarlığıyla tanınan ve erotik zevkler peşinde gittiği gece alemlerinin aranan siması Ahmet Bey. Namuslu bir kadının, yanında kocası ya da yetişkin oğulları olmadan sokağa çıkmasının hoş karşılanmadığı bir toplumda, ev hapishanesinin gönüllü mahkumu Emine Hanım. Ve çocukları.

Bir Spiritüel Klasik. Bir New York Times Bestseller #1 Bir Uluslararası Fenomen Şimdi'nin Gücü, Eckhart Tolle'yi günümüzün en önemli spiritüel öğretmenlerinden biri haline getirdi. Şimdi, Şimdi'nin Gücü'nün devamı niteliğinde olan ve uzun zamandır beklenen bu kitap - yaklaşık sekiz yıldır yazdığı ilk kitap - Tolle'nin güçlü mesajını ve ruhsallığını tamamen yeni bir kuşağa taşıyor. Şimdi'nin Gücü'nün sıra dışı başarısından yola çıkan Tolle, şimdi çok daha sevgi dolu yeni bir dünyanın doğumunu göstermek için bizleri kendi yaşamlarımızın ötesine taşıyor. Bu, egomuzla yaptığımız mevcut kimlik tanımlamamızı aşarak, kim olduğumuz hakkında tamamen yeni bir düşünce tarzını benimsemeyi gerektiriyor. Bunun olması için, insan zihninin yapısının evrimsel bir değişim geçirmesi gerekiyor. Var Olmanın Gücü'nde, Tolle ego temelli bilincimizin dinamiklerini detaylıca açıklıyor. Sonra nazik ve son derece pratik terimlerle bizi bu yeni bilinç düzeyine geçiriyor. Kendimizi tanımladığımız her şeyin çok daha ötesine geçerek, gerçekten kim olduğumuzu ve kimliğimizin sonsuz yüceliğini deneyimleyeceğiz.

In the 1890s, the Danish lieutenant Ole Olufsen set out to lead two expeditions to Tsarist Central Asia. Exploring areas that were still blank on European and Russian maps, the participants spent more than a year traveling on horseback in the pamirs and adjacent valleys bordering Afghanistan, China, and British India.Esther Fihl offers an in-depth study of these Danish expeditions and presents the magnificent collection of objects brought back to the National Museum of Denmark. Drawing on diaries, reports, and published works and a scrutiny of the guiding principles for their collecting of objects, she demonstrates how these explorers portrayed the cultures encountered. This work is a treasure for anyone interested in Central Asia, early anthropological theory, material culture, or European travel literature.They lived with Kyrgyz nomads who carved out an existence for themselves above the tree line with their sheep, goats, and yaks. Traveling along the river Pandsh, they were the first Europeans to collect ethnographical information on the transhumant pastoralists in the elevated valleys bordering Afghanistan. On the steppes of the western lowlands, the Danish expeditions stopped in Samarkand, Khiva, and Bukhara, commercial hubs on the old Silk Road. As official guests of both the emir of Bukhara and the khan of Khiva, they studied the handicrafts of the bazaars and the irrigation agriculture practiced by the Tajiks and Uzbeks. On visits to Merv they also spent time with Turkmen nomadic tribes who had only recently been fighting the Russian colonial power.

Marguerite Yourcenar’ın “İnce, bıçak ağzı gibi dondurucu bir kusursuzlukta,” diye tanımladığı Denizi Yitiren Denizci, dehşeti şiirsel bir anlatımla bütünleştiren, benzersiz bir kitaptır. “Kusursuz arınma, ancak yaşamı kanla yazılmış bir şiir dizesine dönüştürerek mümkündür,” diyen Mişima bu kitapla görüşünü örneklemiş olur. Mişima’nın en etkileyici eserlerinden biri olan kitap soğukkanlı şiddeti ustalıkla anlatırken, hiç kuşkusuz yazarın çocukluğunda bilinçaltını etkilemiş baskıları da yansıtır. Roman, dul bir kadın, on üç yaşındaki oğlu Noboru ve kadının ikinci eşi olan denizcinin öyküsünü anlatır. Yaşıtlarıyla bir çete kuran Noboru, ilk tanıştığında denizler fatihi bir kahraman olarak gördüğü denizcinin annesiyle evlenerek sıradan birine dönüşmesinin şokunu atlatamaz. Rakuyo’nun varlığıyla bütünleşmiş olan bu adam, geminin ayrılmaz parçası olan bu adam, kendini o güzel bütünden koparmış, kendi isteğiyle düşlerinden gemileri ve denizi silip atmıştı. Noboru, tatil boyunca Ryuji’nin yanından ayrılmamış ve denizle ilgili hikâyeler dinleyerek, ötekilerin hiç bilemeyecekleri denizcilik bilgileri edinmişti. Ama onun istediği, bu bilgiler değil, günün birinde denizcinin hikâyeyi yarıda keserek, yeniden denize dönerken ardında bırakacağı mavi su damlalarıydı. Deniz, gemiler ve okyanus seferlerinin hayali ancak bu mavi damlalarda var oluyordu.

Gerçekten “özgür” müsünüz? Dilediğiniz zaman dilediğiniz yemeği yiyebiliyor olmak mıdır sizce özgürlük? Toplumsal hiçbir baskı hissetmeden içinizden geldiği gibi giyinebiliyor olmak mı yoksa? Canınızın istediği saatte uyuyup, canınızın istediği saatte uyanarak, yine canınızın istediği saatlerde istediğiniz kadar çalışarak, ihtiyacınız olan parayı kazanabilmeniz mi? Bir hafta sonu tatilinde cep telefonunuzu kapattığınızda mı özgür hissediyorsunuz sadece kendinizi? Hayatınızla ilgili her kararınızı sadece kendinizi düşünerek mi alıyorsunuz? Kaderinizin ipleri tamamen sizin elinizde mi? Başkalarının sizden yararlandığını düşündüğünüz oluyor mu? Kaybetmekten korktuğunuz insanlar yok mu? Değişmeye ne kadar açıksınız? En azından yumurtayı nasıl yemekten hoşlandığınızı düşünün. İlle de rafadan mı? Yoksa “Bugünlük de böyle olsun, ne fark eder ki?” dediğiniz olur mu? Önemsiz gibi görünen bu küçücük ayrıntıların mücadelesi içinde silinip gider sizi siz yapan sınırlarınız. Çünkü “özgürlük” sandığınız gibi “sınırsız” olmak demek değildir, tam tersine net ve güçlü sınırlara sahip olabilmenizle ilgilidir. Diğer bir deyişle, hayır diyebildiğiniz ölçüde, özgürlük alanınıza sahip çıkarsınız. Hayır Diyebilme Sanatı sınırlarınızı doğru çizerek, kendinize geniş bir özgürlük ve özgüven alanı yaratmanın incelikleriyle dolu, duyarlı bir rehber... (Tanıtım Bülteninden)

İki seçeneğin var: Bunu ister şimdi ye ister biraz bekle ve bir tane daha kazan! Sizce bu teste tabi tutulan çocukların, verdikleri karara göre gelecekteki yaşamları nasıl olacak? Hazzı erteleyen mi başarılı olacak, yoksa arzusunu hemen yerine getiren mi? Ünlü psikolog Walter Mischel’in çok ses getiren Marshmallow Testi, psikoloji tarihinin en meşhur deneylerinden biridir ve hazzı erteleme becerisinin tatmin edici bir yaşam için büyük önem taşıdığını ortaya koymuştur. Başka bir tabirle otokontrol, sadece okulda daha yüksek notlar almamızı, sosyal ve bilişsel işlevlerimizin daha iyi olmasını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda stresi yönetmemize, hedeflerimizin peşinden gitmemize ve bize acı veren duygularla daha iyi baş etmemize yardımcı olur. Peki irade gücü doğuştan mı gelir, yoksa sonradan da kazanılabilir mi? Mischel bu çığır açan kitabında onlarca yıllık araştırmalarından ve kişisel tecrübelerinden yola çıkarak irade gücünün doğasını masaya yatırıyor. Bu gücü mümkün kılan bilişsel becerileri ve zihin mekanizmalarını tespit ediyor ve önemli kararlar alırken, kilo vermeye çalışırken, sigarayı bırakırken, ayrılık acısıyla savaşırken ya da emeklilik planları yaparken onlardan nasıl faydalanabileceğimizi gösteriyor. Marshmallow Testi, kişiliğinize ve potansiyelinize bakış açınızı kökünden değiştirecek.

Eserin 5.cildi “Mahpus”ta kahramanımızın, Albertine ile olan ilişkisi anlatılıyor. Ana karakterin, evlenmek üzereyken nasıl bir hayal kırıklığı yaşadığı, baskılarının nasıl sonuç verdiği açıkça ele alınıyor.

Kitabın konusu bulunamamıştır.

Nasıl tanınmış bir yatırımcı ve TV yıldızı oldum? Öğretmen bir annenin ve emekli asker bir babanın çocuğu olarak şunları rüyamda görsem inanmazdım. Cebimde beş para yokken kurduğum şirket, Türkiye'nin en önemli 100 franchising markasından biri olacak, girişimciliğin beşiği olan Amerika Birleşik Devletleri'nin Başkanı beni girişimciliği konuşmak üzere Beyaz Saray'a davet edecek, dünyanın 16. büyük ekonomisinin en başındaki insan olan Başbakanımız, Obama'ya yazdığı özel mektubu benimle gönderecek. Şunları da rüyamda görsem inanmazdım: Başkan Obama, dünya çapında davet ettiği 150 girişimci arasından sadece benimle baş başa görüşme yapacak, CNN International, Washington'da Obama'nın zirvesini canlı yayında benimle değerlendirecek, dünyanın en önemli girişimcilik şov programında 22 ülkenin 110 Dra-gon'undan biri ben olacağım... Torpilim yoktu, param yoktu, çevrem yoktu. Ama bunların hep-si oldu. Şuna gönülden inanıyorum: Güzel ülkemiz herkesin rüyalarını gerçeğe dönüştürebile-ceği bir ülke. Yeter ki isteyelim. İstiyorum ki herkes bir de benim baktığım pencereden baksın dünyaya.Çünkü bir öğretmen çocuğu ve emekli bir askerin oğlu olarak ben yaptıysam ve başardıysam, daha iyilerini siz de kolaylıkla yapabilirsiniz. Bu kitapta, yaptığım her şeyi ve nasıl yaptığımı bütün samimiyetimle anlattım. Soluksuz okuyacağınızdan eminim.

Mevlânâ, Anadolu'da insanlar ve dinler arasında ayrım yapmamayı öğreten, bir tür "insan felsefesi"nin öncüsüdür. O, insanlığa şöyle seslenir: "Gel! Ne olursan ol, yine gel... İster kâfir ol, ister ateşe tap, ister puta... İster yüz kere tövbe etmiş ol, ister yüz kere bozmuş ol tövbeni; Bizim kapımız umutsuzluk kapısı değil, nasılsan öyle gel."

Osmanlı devleti; ancak kuruluşundan yüzelli yıl sonra İstanbul'un fethi ile kendini pekiştirdi ve bu tarihten de bir yüzyıldan daha fazla ( Kıbrıs'ın alınmasına kadar) gücü gittikçe arttı, yüceldi. Osmanlı Devleti büyüklüğünün en yüksek derecesine erişti ve bundan sonra XVIII. Yüzyılın ortalarına, yani Küçük Kaynarca Antlaşmasına kadar hızla bir çözülmeye ve gerilemeye doğru yol almaya başlamıştır., Hammer; aslen Avusturyalıdır. Latince ve Yunanca ile birlikte batıda yaşayan on dili ve üç doğu dilini ( Arapça, Farsça, Osmanlıca) çok iyi bilmekte idi. Yazdığı eserlerin en önemlisi "Osmanlı Tarihi" dir. Bu eseri kaleme alırken bütün Avrupa arşivlerini taramış ve Osmanlı kaynaklarınıda çok geniş kullanmıştır.

Konusu bulunmamaktadır.

Görme engelliler üzerine ülkemizde sınırlı sayıda kitap yayımlanmaktadır. İnsanın doğayı, sevdiklerini, aynada kendisini görmesi kadar güzel bir şey yoktur. Görme engelli biri için ise yaşam tamamen karanlıktır. Stephen Kuusisto, kendi yaşamını bu açıdan ele alıyor, görme engelliler için bir ışık olmaya çalışıyor. Anılarına yolculuk ederken, yaşamı boyunca tanık olduğu, yaşadığı olayları bazen güldürerek bazen de duygulanarak okuyacaksınız. Bu konuda yeterince kitabın bulunmadığını düşünecek olursak, bu anı-romanın önemli bir boşluğu kapatacağını düşünebiliriz. Herhangi bir görme engelli kişinin bu kitap sayesinde yaşama daha bir sıcak yaklaşacağını, içindeki özel “durumu” olabildiğince anlaşılır kılacağını söyleyebiliriz. Yazar küçüklüğünde az çok görebildiği için anılarını bu alanda yoğunlaştırmış. Karanlığın da kendine özgü bir dünya olduğunu anlatıyor. Öte yandan şunu da söylüyor: Yaşam karanlığın içinde bile güzeldir!

Oidipus oyunu, gerek Atina devletinin gerekse de Sophokles'in ağır bir bunalım yaşadıkları bir döneme rastlamıştı. Bu öznel ve nesnel bunalımların bileşkesinde Oidipus, Sophokles sanatının doruğunu oluşturmakla kalmamış, bütün bir tragedya geleneğinin örnek metni olma özelliğini de kazanmıştır. Gelgelelim İÖ 431'de Euripides'in 'Medea' ile yaşadığı düş kırıklığını Sophokles de yaşayacak ve oyun, tragedyalar arasındaki yarışmada birincilik ödülüne layık bulunmayacaktı. Bu tepkide Oidipus tragedyasının başkahramanının -hele hele sarsıntı aşamasına girmiş bir devlette- yerleşik ahlaki değerlere yönelik duyguları altüst etmiş olmasının payı çok büyük olmuş olmalıdır. Yaklaşık yüz yıl sonra Aristoteles, kusursuz bir sahne oyununun nasıl yazılması gerektiğine örnek olarak Oidipus tragedyasını gösterecektir.

“Caner Taslaman’ın bu çalışmasının –baştan aşağı okumuş biri olarak-kitap olarak çıkmasını sevinçle karşıladım. Bence bu kitabın en önemli katkısı; İslam’ı sadece bir iman konusu olarak ele almayıp, konuyu geniş bir interaktif iletişim çerçevesi içinde okuyucuya sunmasıdır. Bu konu, nadiren bu kadar geniş bir çerçeve içinde irdelenmiştir. Kitapta, felsefeden sosyal bilimlerin siyaset, sosyoloji ve iletişim gibi dallarına kadar geniş bir alanda çok başarıyla mekik dokunmaktadır.” Şerif Mardin (Sabancı Üniversitesi) “Anlamak, sosyal bilimlerin olmazsa olmaz kavramlarından biri, belki de başta gelenidir. Bu çalışmanın bence en değerli yanı da, dışarıdan yöntemsel bir bakış ile içeriden anlama kaygısını birleştirmesi.” Fatmagül Berktay (İstanbul Üniversitesi) “Bu kitabı okurken Caner Taslaman’ın hem felsefi dehasına, hem de sosyolojik analizinin gücüne tanıklık edecek ve Türkiye’deki İslam ile ilgili yapılan birçok çalışmayı yavan bulacaksınız. Bu kitapta siyaset, sosyoloji, felsefe, psikoloji ve teoloji gibi alanlara büyük bir hakimiyetle giriliyor ve herkesin önemine dikkat çektiği fakat çok az kişinin hakkıyla becerebildiği multidisipliner bir çalışma harika bir şekilde ortaya konuyor.” Emre Dorman (Acıbadem Üniversitesi) “Modernleşmeden küreselleşmeye uzanana tarihsel süreçte Türkiye’e dini dönüşümün toplumsal nedenlerini inceleyen ciddi bir araştırma… Arka plandaki büyük resmi keskin olmayan çizgilerle gösterebilmesi etkileyici…Kesinlikle başarılı.” Mehmet Tayfun Amman (Marmara Üniversitesi) “Eğer ne oldu, nasıl oldu da Türkiye’de İslam ile ilgili gözlemlenen fenomenlerin ortaya çıktığını merak ediyorsanız; bu kitap, bugüne kadar yazılmış kitaplar içinde, bu süreci en iyi açıklayan kitaptır. Üstelik bu konuyla ilgili kutuplaşmaların yoğun olarak yaşandığı günümüzde, kutuplaşmaların bir tarafı olmadan da bu konunun işlenebileceğinin mükemmel bir örneğini sunmaktadır.” Metin Özer (Sorbonne Üniversitesi)”

Yayımlandığı günden itibaren çeşitli tartışmaların odak noktasında yer alan Lady Chatterley’in Âşığı, savaşta yaralanarak kötürüm kalan Clifford’ın genç karısı Constance ile koru bekçisi Mellors arasındaki aşkı anlatır. Romanın, kadın ihaneti olarak önyargılı biçimde yorumlanmasına karşın, kocanın fiziksel kısıtlılığının yanı sıra, karısını duygusal açıdan da ihmal ettiği, hatta bir vâris sahibi olmak için kadını evlilik dışı gebeliğe bile yönlendirdiği görülür. Eser, tutucu bir yaklaşımla müstehcen damgası yemişse de, aslında sorun, aristokrat bir kadınla işçi kesiminden bir erkeğin aşkını kabullenemeyen sınıf ayrımcılığına dayanır. Dahası, dönemin toplumsal ve siyasal yapısına da ışık tutan romanda egemen sınıfların emekçi kitlelere karşı ezici, aşağılayıcı ve dışlayıcı yaklaşımı yansıtılınca kitaba cephe alınmıştır. Roman yalnızca bedensel aşkın savunuculuğunu yapmaz. Lady Chatterley ile Mellors arasındaki ilişki yavaş yavaş gelişir ve fiziksel tutkunun yanı sıra, şefkat ve karşılıklı saygı temeline dayanır. Lawrence, aşkın şefkatle olan ilintisine o kadar önem verir ki, kitaba “Sevecenlik” adını vermeyi bile düşünmüştür. Lady Chatterley’in Âşığı yüzünden yeteneğini ziyan etmiş bir porno yazarı gözüyle bakılan Lawrence, ölümünden sonra aklandı. E.M. Forster yazdığı bir yazıda onu “kuşağımızın hayal gücü en büyük romancısı” olarak tanımladı. Eleştirmen F.R. Leavis de, Lawrence’ın yapıtlarına İngiliz romanının kabul görmüş “büyük geleneği” içinde yer vererek edebî hakkının yenmesini önledi.

İlk kitabı büyük bir ilgiyle karşılanan Lüzumsuz Bilgiler Ansiklopedisi'nin ikinci kitabı da yanıtlarını fena halde merak ettiğiniz sorularla uğraşıyor. İlkinde yer alan 146 soru gibi bu ikinci kitapta yer alan 122 soru da yine hayatın içinden, yine aklınıza takılanlar ve yine kolayca ulaşamayacağınız konular... Yanıtlarını bulmaya kalkıştığınızda nereye bakacağınızı, hangi kaynağa başvuracağınızı bilemediğiniz bu sorulara ilişkin merakınızı giderdiğinizde yaşamınızın daha renkli olacağından emin olabilirsiniz. Hatta biraz dikkatli olursanız bilgi yarışmalarında büyük ikramiyeler bile kazanabilirsiniz...! İşte bu kitaptaki tuhaf ve lüzumsuz sorulardan bazıları: İnsanlar niçin içki kadehlerini tokuştururlar? Yemek yerken çatal niçin sol elde tutuluyor? Hint fakiri kobra yılanını nasılh oynatıyor? Yumurtanın niçin bir tarafı yuvarlak diğer tarafı sivridir? Kuşlar dünyasında niçin erkekler daha süslü? Evlerimizdeki sinekler kışın nereye gidiyor?...

Bu kitap, mantığın ilerleyişini, evrenin bağıntılı bir bütün olduğuna ilişkin tasarımların ve düşüncelerin çok eski zamanlardan gelen büyük sarmalı üzerinde özetliyor. İnsanın bütün tarihsel eylemi, eninde sonunda bir bağıntıyı koparmak ve bir yenisini yaratmak olarak yalınlaştırılabilir; ama kendi eylemiyle gittikçe daha bağıntılı ve bütünsel kıldığı bu dünya, ona, önceden ve dışarıdan bu haliyle verilmiş gibi görünür. Yabancılaşmanın en yüksek biçimi, metafizik, buradan doğar. Bu yüzden bu kitap ´tepe üstü´ duran ´soyut evrensel düşünce´deki ya da insan ve tarih dışı ´maddi dünya´daki diyalektiği değil, tarih ve toplum içindeki insanın ilişkilerinde ´ayakları üzerine dikilmiş´ bir diyalektiği anlamaya çalışıyor.

"Masallar ve Toplumsal Cinsiyet"le, masalın ideolojik arka planını analiz eden ve çocukken aldığımız iletilerin yetişkin yaşamımızı nasıl etkilediğini inceleyen Melek Özlem Sezer, bilinçaltı oyunlarıyla yaşamımızı zorlaştıran masalları anlatmıştı. Şimdi de on iki yıllık bir çalışmanın ürünü olan "Masal Masal Matitas"la, hayatımızı zenginleştiren masalları paylaşıyor. Masalın yetişkin yaşamında da yalnızca kendi türüne özgü hazlarıyla, kurgu ve dil olanaklarıyla, kimi zaman acarlığıyla, kimi zaman felsefi derinliğiyle ve en önemlisi kuşaklar boyu sınanarak aktarılan hayat bilgisiyle yabana atılmayacak bir zenginlik sunduğunu gösteriyor. Tutkusunu yitirmemiş bir akıl ve akıldan vazgeçmemiş bir tutkuyla yazılan masalların peşine düşüyor.

“Her şeyden vazgeçen her şeye malik olur” der Peyami Safa 'Şimşek' adlı romanında. Haneke'nin de filmlerinde böyle bir vazgeçişi önerdiği söylenirse çok da yanlış olmaz; yanlış olmaz ama bunun neoliberal politikalar evreninde, benciliğin körüklendiği bir uygarlık planında, romantik ve naif bir temenni olarak kalması olasılığı oldukça yüksek. Çünkü mutluluk ve hazzın saldırganca temini konusunda bireylerin olabildiğince motive edildiği bir ortamda, üstelik aksi yönde davranıldığında yok sayılma, sevilmeme ve başarısızlığın ağır yükünü tek başına yüklenmeyle karşı karşıya kalındığı bir toplumda, başka türlü davranmak ne mümkün. Böyle bir durumda malik olunacak tek şeyin hiçbir şey olacağı da kesin.

Maupassant öykülerinde, çarpıcı dönüşümler ve küçük olay parçaları, lanet getiren göktaşları gibi hayatın içine düşer; bazen güldürür, bazen düşündürür, meraklandırır, ama çoğunlukla hüzünlü bir gözlemci konumuna iterler bizi. Maupassant, sağa sola dağılmış, sıradan, belki de hiç dikkati çekmeyecek hayatlar önünde durup hocası Flaubert’in uyarısı doğrultusunda bakar onlara; bir hayatı, ötekilerden tamamen farklı kılan yanları ve ona uygun dili buluncaya kadar en ince ayrıntılarıyla gözlemler. Mutluluk: Gerçekliğin binbir hali.