Basit Katalog

Çınar Ağacı, sakinliği ve sabrı anlatırken içimizdeki benzersiz güzelliği ve gücü keşfetmenin ne kadar önemli olduğunun altını çiziyor. Kendimizi ve başkalarını sevmemizin, aynı zamanda herkesin eşsiz hikayesine ilgi ve saygı duymamızın mutluluğunu içimizde hissettiriyor. (Tanıtım Bülteninden)

Mustafa ve Kemal, ailesinin tayini nedeniyle başka bir şehre taşınmak zorunda olduklarını öğrenirler. Bulundukları şehri, anneannelerinin köyüne yakın olması nedeniyle çok seven çocuklar; buradan taşınanacakları için çok üzülürler. Aile desteğiyle yeni yere uyum konusundaki endişelerini biraz olsun hafifletirler ancak Mustafa yeni okulunda akran zorbalığına uğrar. Bakalım sonrasında neler olacak?

Çizer: Esma Ak İlkbaharın gelmesiyle birlikte Ali, Burak, Can oturdukları apartmanın bahçesinde hamile bir köpek bulurlar. Burak'ın ablası Beliz'in de yardımıyla çocuklar, Zeytin adını verdikleri köpeğin ve onun yeni doğan yavrularının bakımını üstlenirler. Sabır, sevgi ve sorumlulukla büyüyen üç yavru bu üç arkadaş için sadece birer hayvan değil, aynı zamanda gerçek dost olacaktır.

Bir çocuk gibi büyüdükçe çevresini inceleyen, doğasını keşfeden ve merakla sorular soran bir salyangozun dünyayı tanımak istemesiyle başlayan bir maceraya tanıklık edeceksiniz. Büyük bir mağarada ailesiyle birlikte sıradan bir hayat yaşayan Cochi bir beklenmedik bir maceraya atılır. Cochi bir grup salyangozun kurtarılması için önemli bir göreve gönüllü olacaktır. Bu görev Cochi'nin hayatında bir dönüm noktası olacaktır. İyilik, fedakarlık ve cesaret dolu bu macerada Cochi ile beraber kendi iç dünyanızda da bir yolculuğa çıktığınızı fark edeceksiniz.

Can, ailesinin özellikle de babasının iş yoğunluğu nedeniyle kendiyle yeterince zaman geçirememesinden dolayıüzgündür. Okul arkadaşlarıyla sohbet ederken onların da aynı sorunları yaşadıklarını anlar. Bunun çocuklara yapılan bir haksızlık olduğunu düşünmeye başlar. Bir gün Can; arkadaşları Ali, Dilara, Ceylin, Ege ile birlikte hayal mi gerçek mi olduğunu anlayamadığı bir macerada bulur kendini. Her bir arkadaş, bu macera sayesinde geçmiş ile şimdiki zamanı karşılaştırma fırsatını elde ederler. Zaman makinası macerası, Can ve arkadaşlarının dostluklarını daha da güçlendirirken çocukların ailelerini de anlamalarına yardımcı olur.

Hayvanat bahçesinde sıkılan iki arkadaş, Zuzu ve Karanfil, çiftlik yaşamını denemeye karar vererek yola çıkarlar. Acaba çiftlik macerasında işler bekledikleri gibi olacak mı? Sevimli dostlarımız, çiftlikte geçirdikleri zamandan sonra kendilerini başka bir maceranın içinde bulacaklar. Birlikte keşfetmeye hazır mısınız?

Gizem dolu, eski ormanın derinliklerinde yaşayan Beyaz Kurt yaşadığı mağaradan çıkıp ailesinden ayrılarak dış dünyayı keşfetmeye karar verir. Kendi içindeki korkularıyla yüzleşmek zorunda kalan Beyaz Kurt, karşılaştığı zorluklara meydan okur. Korku, cesaret ve dayanışmanın öne çıktığı bu macera, Beyaz Kurt'un hayatını ve ormanın dengesini sonsuza dek değiştirecek. Kişinin korkularını yenme, kendi içsel gücünü keşfetme ve çevresiyle uyum içinde yaşama arzusu, bu masalsı hikayede eşsiz bir şekilde anlatılıyor.

Bazen olduğumuzdan farklı görünmek isteriz. Oysaki buna gerek yoktur. Zuzu'nun macerası, bizi kendimiz olmaya ve gerçek değerlerimizi korumaya teşvik ederken aynı zamanda dostluğun ve samimiyetin gücünü de vurguluyor. Bu hikayeyle kendiniz olmaya ne dersiniz?

Ağaçlı köyünde ağaçların azalmasıyla birlikte köyde pek çok şey değişmeye başlamıştır. Toprak Dede'nin önderliğinde Burak, Hasan, Burcu ve Ece; köy sakinlerine, okuyuculara ağaçların kıymetini ve korunmasının önemini anlatan bir farkındalık kazandırma yolculuğuna çıkıyorlar.

Isée Bernateau Paris Cité Üniversitesi UFR IHSS Psikanalitik Çalışmalar Bölümü’nde profesör. Fransa Psikanaliz Derneği (APF) üyesi psikanalist. Araştırmalarını çoğunlukla ergen psikolojisi üzerine yoğunlaştırmıştır. L'adolescent et la separation (PUF, 2010; Ergen ve Ayrılık, YKY, 2024) ve Jacques André ile birlikte kaleme aldığı Les territoires de la haine (PUF, 2014) gibi yapıtları bulunmaktadır. Ev, memleket, doğum yeri nedir? Oraya neden ve nasıl bağlanırız? Peki yerin ruhsal, yani psişik önemi; hayali ve simgesel olanla ilişkisi? Bir yerde ikamet etmek, bir yere kök salmak, hafıza mekânları, yok-yerler hayatın sınırlarını nasıl çizer? Ergenlerle yaptığı klinik çalışmalarla tanınan Isée Bernateau bu kez ergen-yer ilişkileri arasında mekik dokuyor. Yolu Georges Perec, Gus Van Sant, Marc Augé, Sigmund Freud, Martin Heidegger, Jacques Lacan gibi isimlerle kesişen Bernateau, ruhsallığın kıyısında, sözcüklerden Denize Nazır bir yer inşa ediyor. Ergenlik dönemi, yer ile kurulan ilişkide hakikat anlarından biridir, çünkü öznenin çeşitli demirleme noktalarının yeniden derinlemesine ele alındığı bir dönemdir. Bir çocuk ergenliğe ulaştığında, başta doğduğu yer olmak üzere çocukluğunun önemli yerlerinden ayrılmak ve uzaklaşmak durumunda kalır. Demir atılır ve alınır; sonsuza kadar yere sabitlenmez, hatta tam tersi. Ancak demir alındığında bile o demir atma noktaları, insan ruhsallığının vazgeçilmez koordinatları olmaya devam eder. “İnsan her zaman bir yerdedir. Yer de zaman gibi bireyin ne olmuş olduğunun izlerini verir ve kim olduğunun çizgilerini çizer. Yaşamın ergenlik gibi dönüşüm evrelerinde zamanda ve yerde, bu yapılandırıcı unsurlarda yeni ayarlar yapılır ve birey sonraki dönemin öncelemelerini hazırlar. Bu geçişler, yenidoğandan bebekliğe geçişte beşikten odaya; bebeklikten oyun çocukluğu olmaya geçişte odadan evin bütününe ve daha sonra parka, bahçeye, kimi zaman anaokuluna, okul çocukluğunda evden, bahçeden elbette okula ve sokağa, ergenlikle birlikte ise dışa çıkma zorunluluğu ile evin temsil ettiği her yerden onun dışındaki mekânlara, yani ergen yerlere doğru olacaktır. Denize Nazır’da Isée Bernateau ergenlerin yer/mekân/uzamla olan ilişkilerinin hemen tüm boyutlarını ele alan, psikanalitik klinikten edebiyata ve felsefeye uzanan çağrışımlarla çok önemli saptamalar içeren bir yazılar demeti sunuyor bize.” Talat Parman

''Çok değerli ve özel bir yazarın kalbinden dökülen bu hikayeye bayıldım! Cesaret ve dayanışmaya dair bu büyüme hikayesi, bir çocuğun iç dünyasını tüm kalbimle hissetmemi sağladı. Ras'ın hikayesi eminim ki her çocuğun ve içimizdeki çocuğun kalbine dokunacak.''Gözde Erdoğan Şahenk (Çocuk Gelişimi ve Eğitimi Uzmanı / Aile Danışmanı)

— Şiir bunlardan mı ibaret yalnız, Doktor Bey?” — Şiir dünyadan ibaret. Ve bugünkü dünyada yalnız bu dediklerim anlatılmaya değer. Memleketimden İnsan Manzaraları Nâzım Hikmet’i, edebiyatını, kaynaklarını, etkilerini, içinde biçimlendiği dönemi anlamak ve bu çerçevede eleştirel bir tartışma ortamı oluşturmak çabasının ürünü olan Şiir Dünyadan İbaret, şairin Türk ve dünya edebiyatındaki yerini karşılaştırmalı bakış açılarıyla tartışıyor, eserlerini tarihsel ve sosyal bağlamı içinde ele alarak şairi etkileyen unsurları, kaynakları ve onun Türkçe şiire etkisini inceliyor. Üç bölümden oluşan kitabın ilk yazıları Nâzım Hikmet’in son dönem şiirlerine eğiliyor. Kitabın ikinci bölümü Nâzım Hikmet’in çok yönlü bir sanatçı oluşuna ve farklı türlerdeki üretimine odaklanan yazılardan oluşuyor. Son bölüm ise Nâzım Hikmet’in Türkçe şiire etkisi üzerine yazılar ve günümüz Türk şairlerinde Nâzım Hikmet etkisini araştırmak için 49 şairle yapılmış bir sözlü tarih çalışmasını içeriyor.

Sevgili Agnes, bu titremenin nereden çıktığını bilmiyorum çünkü korkmuyorum, ne kadar üşüyorum bilemezsin, bu benim savaşım değil ama yaşam benim yaşamım... Roy Jacobsen kolektif tarih ve bireysel hafızayı ustalıkla harmanladığı romanı Sınırlar’da kimlikler, ideolojiler ve coğrafyaların insan yaşamındaki belirleyici gücünü gözler önüne seriyor. Jacobsen II. Dünya Savaşı’nın etkisiyle şekillenen politik ve kişisel sınırların, Ardenler’de yaşayan bir grup insanın hayatı üzerindeki etkisini işliyor. Sınırın yanlış tarafında olmak, sınırları aşan köprüler inşa etmek, sınırları zorlamak ve nihayet sınırların ortadan kaldırılması gibi sınır kavramı üzerine kurulan ve birbiriyle kesişen etkileyici hayat hikâyeleri sunuyor. Ardenler’de derler ki, sınırlar yara izleridir, yara olmasını engelleyin ya da yaraların iyileşmesine izin verin, köprüler kurun ve masrafları kardeşçe paylaşın, kimin daha çok yararlandığına ya da kimin daha çok kötüye kullandığına göre paylaştırmayın, çünkü “yarar” ve “kötüye kullanma” tıpkı yalan ve gerçek gibidir, pek çok anlamı vardır ve önünde sonunda başka nehirler ortaya çıkarır, üzerine köprü kurma konusunda anlaşamadığınız nehirler...

12 Eylül 1980 darbesi, üzerimize bir karabasan gibi çökmüştü. ABD’nin “Bizim Çocukları” senaryosu batıda yazılan bu büyük oyunda, kendilerine verilen görevi başarıyla yerine getirmişlerdi! Dünya kaynaklarına aracısız, doğrudan el koyma hedefine yürüyen Yedi Düvel, bir kez daha Orta Doğu seferine çıkıyordu. Petrol kuyuları, su ve henüz kirlilikle tanışmamış uçsuz bucaksız tarım alanları hedefteydi. Ama büyük bir engel vardı, kendilerini ilk kez yenilgiye uğratıp mazlum ülkelere de umut olan, Mustafa Kemal Atatürk ve arkadaşlarının, Ulusal Kurtuluş Savaşı sonrası 1923 yılında kurdukları Türkiye Cumhuriyeti. (Önsözden)

En sevdiği balığı Putti'yi bulamayan Edi, oyuncak ahtapotundan yardım isteyerek ona sarılıyor. İşte, macera tam da burada başlıyor! Edi, sevimli ahtapotuyla su altında renkli eğlenceli bir macera çıkıyor. Bu macerada Edi, su altını keşfederken bir yandan da ahtapotunun şimdiye kadar hiç bilmediği yönlerini keşfediyor.

Sihirli Orman'ın tek cadısı olan Lola, sabahın ilk ışıklarıyla uyandı. Rüyasında lezzetli mi lezzetli cevizli bir kek yaptığını görmüştü. Yapılması gereken ilk işin cevizli kek malzemelerini sihirle toplamak olduğunu düşündü. Kumral, kıvırcık saçlarını düzeltti. Kocaman, yeşil gözleriyle etrafına bakındı ve o da ne? Sihirli değneği ortalarda yoktu! Bakalım devamında neler oluyor?

Bu kitap bilinçdışının tek bir yerde olmadığını ima etmektedir. Kişinin zihinsel yaşamının “bilinçdışında belirlendiği”ne dair eski düşünce indirgemeci ve tutucudur. Bir öznenin bilinçdışı yaşamına katkı yapan pek çok içsel ve dışsal faktörü hesaba katmaz. İfadelerimiz bilinçdışından doğar ama kaynağı ömür boyu karşılaştığımız binlerce çevredir. Christopher Bollas 2024’te yayımladığımız Sonsuz Soru’nun tamamlayıcısı olarak okunabilecek Çağrışımlı Nesne Dünyası’nda Freud’un rüya kuramını kendi klinik, kuramsal ve kültürel görüşleriyle birleştirerek psikanalitik yöntemin yalnızca insan ruhsallığını değil dış dünyaya ait nesneleri de anlamakta kullanılabileceğini gösteriyor.

1543-1650 tarihleri arasında Batılıların ve dinleri olan Hristiyanlığın Japonya’ya gelişini inceleyen kitap, konu edindiği dönem bakımından derinlemesine yazılmış birkaç Türkçe kaynaktan biri. Kızıloğlu kitabında, Japonların barutlu silahlara olan merakıyla beraber, Batılıların Japonlara bakışını ve yaklaşımını da inceliyor. Japonların ilk ürettikleri tüfeğin yapılışından, son Hristiyanların gönderilişini kapsayan bu süreçte, Batılılar ve Japonlar arasındaki kültürel mücadele derinlemesine kaleme alınmış. Karmaşık iktidar ilişkileri ve dini mücadelelerin yanı sıra; kültürel, sanatsal, felsefi, askeri, sosyolojik, iktisadi ve teolojik meseleler yakından inceleniyor.

345 Yayınları TYT Coğrafya Soru Bankası- 2025

Türkiye’nin en eski partisinin belgelere dayalı kapsamlı tarihi... Geçmişten bugüne düşürülen eşitlik ve özgürlük ışığıyla günümüzü ve geleceğimizi aydınlatan bir tarih yolculuğu… Türkiye Komünist Partisi’nin (TKP) kuruluş süreci, Birinci Dünya Savaşı’nın yıkıntıları içinde başlar ve 1925 Şubat’ında Akaretler’de toplanan kongreyle tamamlanır. Modern Türkiye’nin biçimlenişi sırasında ortaya çıkan çelişkiler, çatışmalar, sancılar ve akıp giden siyasal olayların izlerini taşıyan bir süreçtir bu. Dünyanın değişen dengeleri, dengeler oluşurken meydana gelen devrimler ve karşıdevrimler, yeni baştan kurulan bir ülkenin yaşadığı sarsıntılar, etnik ve dinsel yapısı hızla değişen bir coğrafyada sınıf mücadelesinin ve sosyalizmin tabanını oluşturan kitlelerin ülkeden ayrılışı TKP’nin oluşumunun içsel ilişkileridir. TKP’nin kuruluş sürecinin tamamlandığı 1925 Akaretler Kongresi, Şeyh Sait İsyanı’nın patlak vermesiyle “ulusal mesele”nin çetrefil hale geldiği günlerde toplanmış, Mart 1925’te başlayan Takrir-i Sükûn dönemi TKP üzerinde büyük bir baskı yaratmış, bu baskıcı ortam TKP raporlarında “terörcü diktatörlük” olarak nitelendirilmiştir. TKP, kavurucu bir tarihsel kesitte kurulur ve yurdunda ağır bir baskı altında tutulurken Komintern çatısı altında ona ilişkin tartışmalar yaşanmaktadır. Bu tartışmalar, Komintern’in Temmuz 1924 tarihli 5. Kongresi’nde benimsenen ve tüm komünist partilere önerilen Bolşevikleşme yöneliminin yansımalarıdır. TKP’nin 1919-1925 dönemi, Türkiye Komünist Partisi’nin Kuruluşu başlıklı birinci ciltte ele alınmıştı. Bu cilde konu olan 1925-1928 döneminde, TKP, bir iç tartışmalar ve fikir ayrılıkları sürecinden geçmektedir. TKP içindeki tartışmaların odağında onun Komintern çizgisiyle uyumlu bir kitle partisine dönüşmesi ve Kemalizm ile kuracağı ilişkinin niteliği yatar. Türkiye Komünist Partisi’nin Bolşevikleşmesi, 1925-1928’de önemli simalara, olaylara, toplantılara, eylemlere, yayınlara ve yargılamalara ilişkin tarihsel belgeler ve mektuplar bulacaksınız. Kitabın önemli yönlerinden biri de TKP’nin karmaşık tarihini anlamayı kolaylaştıracak bir yol haritası ve kronoloji içermesi.

Bu eserde Sabahattin Ali'nin şiirleri besteleri resimleri ve hikâyeleri yer alıyor. Etkinliklerle dolu bu kitapta bir yandan okurken bir yandan da cevaplandırılacak sorularla Sabahattin Ali'nin hikâyelerde vermek istediği mesajlar daha da kapsamlı olarak öğrenilmiş oluyor. Kitap kendi içerisinde 9 bölüme ayrılıyor. Her bölümde Sabahattin Ali'nin eserlerinden kısa bir giriş ardından bir şiiri ve şiiriyle ilgili sorular geliyor. Bu kısımdan sonra ise Sabahattin Ali'nin bir hikâyesi yer alıyor. Her hikâyenin bitiminde de o hikâye ile ilgili sorular geliyor. Okurken aynı zamanda çeşitli etkinlikler bulma fırsatı bulacaksınız bu eserde.

Bedrettin Cömert’in Benedetto Croce’nin estetiği üzerine hazırladığı bu inceleme estetiğin algılanış fikriyle ilgili çatışmaları, yaratıcı düşünceye etkilerini ve 20. yüzyılın son çeyreğinde Ankara’dan bir sanat tarihçinin dünyasına bıraktığı izleri gösteriyor. Cömert’in eseri Croce’nin Estetiği – Benedetto Croce’nin Estetiğinde İfade Kavramı ve İfadenin İletimi Sorunu, Croce’yle sanat düşüncesinin bağlarını inceliyor. Sanatın doğası üzerine kafa yormuş düşünürlerin hemen hepsi, şimdiye dek şu soruya doyurucu bir yanıt bulmaya çalışmışlardır: Sanat nedir? (…) Sanatın birden çok tanımının yapılması, dolayısıyla tanımlar arasındaki ayrılık, düşünce tarihi açısından bir gereksizlik olarak görülmemelidir elbette, çünkü “sanat nedir?” sorusuna verilen her yanıt, sanatın doğasına ilişkin her tanım, sanat diyebildiğimiz çok karmaşık olgunun değişik bir yanını aydınlığa kavuşturmuş; insanları sanat yapıtından daha çok, daha derin haz alma konusunda daha bilinçli kılmıştır.

2025 TYT Türkçe 12X40 Çap Up Deneme Sınavı

Hepimiz bu toprağın çocuklarıyız Anadolu topraklarında tarih boyunca canlı cansız varlıklar acısıyla tatlısıyla ortak bir yaşam sürmüş, ortak bir kaderi paylaşmış. Tüm bu tarih bize ait… • On binlerce yıllık tarihsel süreçte aslında ne kadar küçük bir yer kapladığımızı, • Bu toprakların umutsuz durumlarda Alaattin Keykubat, Fatih Sultan Mehmed, Mevlânâ, Karacaoğlan, Mustafa Kemal Atatürk, Âşık Veysel, Yaşar Kemal, Türkan Saylan ve Aziz Sancar’ları nasıl bağrından çıkarabildiğini, • Ve bu toprakların daha nice gerçekler ile efsanelere şahit olacağını anlamaya ne kadar çok ihtiyacımız var, değil mi? AHTER KUTADGU ile BÜLENT DEMİRDURAK, Anadolu’nun duygusunu, mirasını ve güzelliklerini hikâyelerden, efsanelerden, tarihi ve çağdaş kişiliklerden yola çıkarak aktarıyor ve aynı toprağın çocuklarının binlerce yılda oluşan köprüleri yeniden kurması gerektiğinin altını çiziyor.

Biliyorum, bazen derin bir acı, insana, ölmemesini söyler. Çünkü ölse de o acıdan kurtulamayacak gibidir, en iyisi onu burada halletmektir, toprağın üstünde ve canlıyken. Bazı hayatlar vardır, bir acıyı telafi etmek için acımasızca uzamışlardır. Bazı hayatlar da bir mutluluğa, o mutluluğun yaşandığı ana çivi çakarlar. Ama çok az insan mutluluğu hafızasında tekrarlamak için yaşar, çoğu acısını ödetir yaşama. Günleri söke söke alır yaşamın cebinden. Seçenek diyorsun, ben sadece, –şansım olsun veya olmasın– beni yaşatacak şeyi seçiyorum. Gustav, aklını bir çantada taşıyan, bütün benliği bir çantaya sıkışmış bir karakterdir. Birden tutunduğu aşk, onu bir yandan başka biri olmaya zorlarken diğer yandan benliğinin bütün gizlerinin ortaya çıkmasına neden olur. Elinde çantası, kendi gerçekliğiyle bütün bir dünya arasında gidip gelen Gustav, benliği, aşkı ve hayatındaki onca insanla yüzleşmek zorunda kalır ve hikâye başlar. Bu romana bir çanta, bir adam, bir kadın, yardımsever bir kadın, bir iblis, cehennemin bir parçası, bir leylek, bir balık, birkaç yıldız, bir rahibe ve daha birçok şey sığdı.

Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi, çok geniş bir alana yayılan dilimizin hikayesidir. Bilinmeyen dönemlerden de çok uzun, uzak ve çetin yollarında kaybolmadan yirminci yüzyıla ulaşmaya çalışan bir tarih ve dil yolculuğu. En kısa dönemler, Sakalar, Hunlar, Köktürkler, Uygurlar, Karahanlılar, Kıpçaklar, Çağatay ulusu ve Oğuzlar... Binlerce anıt, yazıt, eser ve belge... Bunlar üzerinde yapılan yüzlerce araştırma. İşte kitapta bulabileceğiniz konular bunlardır. Her dil dönemini hazırlayana tarihi zemin, her dönem hakkında genel bilgiler, dönemin eserleri ve bu eserler üzerinde yapılan çalışmalar ve nihayet dönemin dil özellikleri: Ses ve biçim özellikleri, söz varlığı. Bu kitap yalnız Türk Dil Tarihi derslerinde değil; Köktürk, Uygur, Karahanlı, Harezm-Kıpçak, Eski Anadolu, Çağatay ve Osmanlı dönemleriyle ilgili derslerde de yararlanılabilecek şekilde hazırlanmıştır. Sadece bir ders kitabı değil; aynı zamanda Türk dil, kültür ve tarihiyle ilgilenen herkesin başvurabileceği bir temel kitaptır.

Elinizdeki cilt, birinci kitapta olgunlaşan çelişkilerin çözümlendiği, Bulgar işçi ve emekçilerinin partisinin, tröstün gelişimiyle simgelenen faşist yayılmacılığa karşı kesin zafer kazandığı sürecin romanıdır. Yurtseverlerle işbirlikçiler arasındaki kesin saflaşmanın tümüyle berraklaştığı bir ortamda insanın değişmesinin, dönüşmesinin, çürümenin ortasında canlı kalmayı başarmış erdemin ve derin bir sağduyunun, diyalektik bir kavrayışla açığa çıktığı bu kitap, içinde yaşamaya devam ettiğimiz çelişkilerin anlaşılmasını kolaylaştırıyor. Tütün; insanı hiçe sayan eski bir dünyanın çatlaklarından doğarak serpilen ve eski kabuğu parçalayan yeni ve insani bir dünyanın öyküsü, yüzyılın ortasındaki yangının ortasında yeşeren umudun aynası.

Altıyüz yılık bir mazi mirası olan Eski Türk Edebiyatı, yelpaze açısından çok geniş, kültür yönünden engin bir edebiyattır. Bu geniş yelpazede mitolojiden tasavvufa, teşbih unsurlarında belagata kadar pek çok konu yer almaktadır. Öğretim elemanı öğrencilerimle birlikte hazırladığımz bu ders kitabı, Giriş Vezin ve Aruz, Nazım Şekilleri, Edebi Sanatlar, Edebi Türler, Yüzyıllara Göre Eski Türk Edebiyatı Tarihi başlıkları altında beş bölümden oluşmaktadır. Bu beş bölümü tespit ederken, Eski Türk Edebiyatının diğer edebiyatlarla farklı olan yönlerini esas aldık. Ders kitabını yayınlamaktaki amacımız, üniversitelerin Türk Dili ve Edebiyatı ve Türkçe bölümü öğrencilerine Eski Tük Edebiyatı alanında lisans üstü öğrenim yapanlara ve bu edebiyatla iligilenenlere Eski Türk Edebiyatının terminoloisini tanıtmakla beraber, geleneğini ve kültürel boyutunu da göstermeye çalışmaktır.

Esrarengiz kelimelerin sırrını çözdüğünde  hayatının sonsuza dek değişeceğini bilmiyordu… Bir tesadüf sonucu, kitaplarla arası hiç de iyi olmayan Mert’in eline eski bir kitap geçer. Kitabın ne adı ne de yazarı bellidir. Sayfalarının arasında bir de tiyatro bileti vardır. Bunun üzerine Mert kitabın ve biletin, kaybeden kişi için önemli olduğunu düşünerek sahibini aramaya karar verir.  Bu sırada kitaptan sanki canlı bir varlıkmış gibi söz eden İdil’le tanışır ve birlikte kitabı incelemeye başlarlar. Kitabı okudukça ise kimi tuhaflıklarla karşılaşırlar. Çözülmeyi bekleyen bilmeceler, şifreli notlar ve ipuçları art arda gelmektedir. Mert zaman geçtikçe kitabın sırlarla dolu olduğunu düşünür. Üstelik böyle düşünen yalnızca kendisi değildir. İdil’in baş belası kuzini Nesli’yle, Mert’in sınıf  arkadaşı sinir bozucu Sarp’ın da aralarına katılmasıyla heyecan dolu ve ilginç olaylar birbirini izlemeye başlar. Mert bir yandan kitaptaki bilmecelerin ve ipuçlarının bitmesini istemezken, diğer  yandan  da  son  sayfaya  yaklaştıkça  kendilerini  neyin  beklediğini  ve sonunda ne olacağını merak etmektedir. Acaba esrarengiz kitap onları kime ya da neyegötürecektir?

“Bazen hastalar, ya da birileri sorar 'beyin cerrahisi nasıl bir şeydir' diye. Ben de şöyle cevap veririm: 'Biz sırat köprüsü üzerinde sırtımızda yolcu taşırız. Hani o kıldan ince kılıçtan keskince olan köprü. Sabah işe gelir, birini alır öbür tarafa geçiririz, ertesi gün başka birini ve bu böylece sürer. Düşürürsek bedeli ağır olur, düşürmeye hakkımız yoktur. Onun için başka işlerde vasatlık belki kabul edilebilir ama bizim işimizde olmaz, mükemmel olmak zorundayız.' ‘Çok zor değil mi beyin ameliyatı yapmak?’ diye sorarlar. ‘Everest’e çıkmak gibidir’ derim, “Ama biz Sherpa’yız, yani Everest Dağı’na insanları çıkaran, bakkala gider gibi 8000 metreye çıkıp inen Nepalli rehber dağcılarız. O dağı avucunun içi gibi bilen, neredeyse gözü kapalı, dünyanın en yüksek dağına her gün tırmanan dağcılarız biz. Nasıl çıkacağımızı, nasıl ineceğimizi biliyoruz.’” “At üstünde ıssız köy yollarından hiç geçmemiş birine anlatacak bir şeyim yok; ne de olsa anlamayacak bununla ilgili anlatacaklarımı. Geçene de hatırlatmayı hiç istemem” diyor Mihail Bulgakov, Genç Bir Doktorun Anıları’nda. Oysa Talat Kırış anlatmayı, hatırlamayı ve hatırlatmayı seçiyor: İstanbul Tıp Fakültesi’nin koridorlarını, Türkan Saylan’ı, uzak köyleri, acil nöbetlerini, hayat verilen hastaları, kurulan dostlukları, eski İstanbul’u… Kısacası insanı. Bir hekimin yegâne işinin “insan” olduğunu, Beyne Giden Yol’un gönülden geçtiğini kanıtlarcasına.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Toplumsal Değişme Kuramları Dersidir.

13 ciltlik anıt çalışması Pontos Soykırımı Ansiklopedisi başta olmak üzere Pontos üzerine yığınla yapıtın üreticisi olan Konstantinos Fotiatis’in, Türk resmî tarihinin Pontos Soykırımı’nı inkâr eden bütün argümanları çürüten ve Pontos halkına yönelik asimetrik savaşın dayanaklarını da deşifre eden bu çalışma Türkiye’nin yakın tarihini, kuruluş felsefesini tartışmaya açmaktadır. Fotiatis’in çalışması, dünyanın gözü önünde ve dünyanın bilgisi dahilinde, sistematik bir şekilde ve titiz bir organizasyonla gerçekleştirilen soykırımsal süreç sonunda vatanını kaybeden Pontos halkı tarafından yazılan anonim bir ağıt olarak okunmalıdır. Fotiatis, son on yıllık dönemde dalga dalga gelen pogromların soykırımla neticelenmesini safha safha inceleyerek okuyucularıyla paylaşmakta. Analitik bir çalışma; en küçük yerleşim birimini dahi atlanmadan Pontos Soykırımı’na mercek tutmuş. Savaş sonunda ölümcül darbe almasına rağmen, İttihad ve Terakki Cemiyeti kadrolarının katliam politikalarına devam edebilmelerinin anahtarı olan, galip devletlerin Kemalist (II. Jöntürk) kadrolara sonsuz desteğinin argümanlarını, belge ve bilgilerini okuyucularla paylaşıyor. Çalışma, Pontos Soykırımı’nı bütün yönleriyle gözler önüne sermesinin yanında, soykırıma karşı topyekûn direnen Pontos halkının direniş anıtıdır. Kitabın sayfaları arasında Pontos’un kararlı direnişinin cisimleşmiş haliyle yüz yüze kalıyoruz.

Abdülhamit dönemi düşünüldüğünde basın ve yayın alanında akla ilk gelen husus şüphesiz sansür konusudur. Toplumda bu mesele etrafında oluşan kanaat ise çoğu kere Abdülhamit döneminden sonra yazılan hatıratlara dayanmaktadır. Dönemiyle birlikte Abdülhamit’i eleştirmek adına kimi zaman komedi unsurlarıyla beslenen ve olumsuz Abdülhamit imgesini pekiştirmekte etkili olan bu kanaatin gerçeklik derecesinin sorgulanması icap etmektedir. Sansür meselesinin adı geçen dönemle ilgili belgeler ve diğer kaynaklar esas alınarak değerlendirilmesi, bu belge ve kaynakların tetkikinden sonra ulaşılacak bilgilerle mevcut bilgilerin mukayese edilmesi, ayrılan ve birleşen tarafların ortaya çıkarılması ve nihayetinde kesin bir sonuca ulaşılması gerekmektedir. Arşiv belgeleri ise bizi bu amaca ulaştıracak en güvenilir kaynaklar durumundadır. Elinizdeki çalışma Abdülhamit döneminde yaşanan ve bizzat devlet tarafından soruşturulan bir olayla ilgili olarak Başbakanlık Osmanlı Arşivi’nde bulunan belgelerden hareketle kaleme alınmıştır. Sansür memurlarının hareket tarzı, kalem erbabının sansürle ilgili şikâyetleri ve soruşturma komisyonunun meseleye yaklaşımı hakkında çarpıcı bilgiler içeren bu çalışma, sansür konusunda Abdülhamit sonrasında yazılan yazı ve hatıratlarla birlikte değerlendirildiğinde bütünü görmek adına önemli bir boşluğu dolduracak niteliktedir.

Ahlâk ve değerler sisteminin kuruluşuna yönelik bir temel çerçevesinde çağının kültür, din ve felsefe görüşlerini eleştiren nihilist Alman düşünür, filolog. Nietzsche problemlidir. Ailesiyle geçinemiyordu, sevdiği kadın onu reddetmişti, kitapları satmadı. Ve sadece 44 yaşındayken zihnen çöküş yaşamıştır. Kundera’nın bahsettiği ata sarılarak *Seni anlıyorum* diye haykıran Nietzsche orada yere yığılıp kalmış, üzücü geçen 11 yıl sonra da ölmüştür. Onun felsefesi, kendi deyişiyle, *üst insanlar*, hayat onlara ne verirse versin, içlerinde bulundukları durumların ve zorlukların bir şekilde üstesinden gelirler. Çağına karşı çıkış Nietzsche felsefesinin ana çizgisidir. Çağındaki entelektüalizme, felsefe sistemlerine, tarih akımlarına, çağında egemen olan tarih anlayışına ve bü­tün değerlere karşı çıkmıştır. Ona göre, sırf doğruluk diye bir şey yoktur. Evrende yalnızca değişme vardır. Akıp giden, durmadan değişen bir gelişme vardır. Bu değişmeyi sürdüren de hayatın kendisidir. Öyleyse yaşamak, her şeyin üstündedir. Nietzsche`­ye göre, tarihin gücüne karşı gelen, başkaldıran kimse erdemli insandır. İnsanlığın amacı, gücünün sonuna varmak değil, daha yükseklere erişmek olmalıdır. Bunun için de her şeyden önce yaşamayı öğrenmeli ve tarihi de yaşamanın hizmetinde kullanmalıdır. Friedrich Nietzsche, kitaplarının bize `gerçekte olduğumuz kişi olmayı` öğretmesini istiyordu.

“aklında kalsın ozanın yazdığı şiirlerin içinde sen kendini bulamıyorsan o sen değilsin, sakın üzerine alınma.” Turani Baba Ülkemiz kaotik bir süreçten geçiyor. Aydınlanma’nın yok edilmeye çalışıldığı ve bu uğurda öz değerlerimizin yok edildiği, cumhuriyet kazanımlarımızın radikal girişimlerle kökten kazınmaya çalışıldığı bir süreçten! Doğal ki, o kültürün tüm üretimleri, isimleriyle birlikte uslardan silinmeye çalışılıyor. Folklorumuz, halk müziğimiz, evrensel ak yüz’ümüz silinerek. Turani Baba, bu varsıllığımızın ayakta durabilen ve savaşımını sürdüren son kuşağından! Bir tarih Turani Baba; bir kültür; bir yurt, bir yarım yüzyılı tüketmiş soluk! Bir haykırış, bir devrimci öz! Kıraç topraklara ferahlık veren Çamlıbel esintisi. Bir pınar! Bir yol! Bir Anadolu ne ise, o işte! Çok yaşa ustam hep var ol. Bize ruhumuzu anlat şiirlerinle. Bize yeni ufuklar aç nefesinle. Unutturma köklerimizi. Çal, söyle. Mehmet Seçkin Daha önceki yazdığı kitaplarda verdiği mesajların paralelinde yazarımızın bu kitabı hazırlamasındaki amacı; kültür, gelenek-görenek ve toplumun yaşam biçiminden oluşan insanları adeta birbirine bağlayan bir köprüdür. Bu köprüyü sürekli ayakta tutmak ve yaşatmak da o toplumun temel görevidir. Bizim kültürümüzün en önemli öğelerinden birisi de türkülerimizdir. Yazarımız bu kitabıyla, günden güne unutturulmaya çalışılan kültürümüzün gelecek kuşaklara aktarılması ve bundan ders alınmasını hedeflemiştir. Bu maksatla çağımızın en önemli kültür temsilcisi ozanlarımızdan biri olan Turani Baba hakkında bilinmesi gereken bilgileri ve şiirleri derleyerek, okurlarımızın takdirine sunmuştur.

Gündelik davranışlarımızı, eyleme tarzımızı, toplumsallaşırken sergilediğimiz performansları, konuşma ve hatta susma biçimimizi belirleyen etkenlerin çoğu zaman farkında bile değiliz. Ne var ki, bunlar yalnızca gündelik hayatımızı değil, aynı zamanda tarihin uzun hafızasındaki siyasal konumlarımızı ve tercihlerimizi de etkiliyor. İşte, çoğu zaman bilinçdışı düzeyde yaşanan bu körlüğün siyasal anlamları üzerine düşünüyor Türklük Sözleşmesi. Barış Ünlü, Türkiye’nin yazılı olmayan esas anayasasını, yani Türklük Sözleşmesi’ni tarihsel çerçevesi, işleyiş biçimleri, yarattığı imtiyazlar, zorunlu kıldığı performanslar, doğurduğu sorunlar ve karşı karşıya kaldığı kriz bağlamında ortaya koyuyor. Beyazlık çalışmalarından duygular sosyolojisine kadar kapsamlı bir çerçevede, Türkiye’nin kanayan yarası Kürt Sorunu ve Ermeni Soykırımı’ndan Barış İçin Akademisyenler’e kadar çeşitli meseleleri ele alan Ünlü, siyasal yelpazenin çok farklı noktalarında duran kişilerin bile “yeri gelince” nasıl aynı paydada buluşabildiğini sarih bir şekilde gözler önüne seriyor. “Türklük” adı altında topaklanan benlik mitoslarını yerle bir eden bu kitap, okurunu gündelik davranış biçimlerini, ritüellerini, performanslarını sorgulamaya davet eden bir demir leblebi, negatifinden bir Türkiye Tarihi.

Platon ve Aristoteles felsefe tarihinin en önemli iki filozofudur. Onlarsız bir felsefe tarihi düşünmek mümkün değildir. Bugün itibarıyla hâlâ aşılamamışlardır ve felsefeye onlarsız başlamak da pek mümkün gözükmemektedir. Platon ve Aristoteles felsefe tarihi kadar diğer beşeri bilimler ve hatta doğa bilimleri için de vazgeçilmez iki büyük düşünürdür. Sistematik felsefe bağlamında her iki filozofun görüşlerini karşılaştıran bir telif eser maalesef şimdiye kadar yazılmamıştır. Felsefe bölümlerindeki lisans, yüksek lisans ve doktora derslerinde Platon ve Aristoteles ya sistematik felsefe ya da felsefe tarihi bağlamında ayrı dersler olarak okutulmaktadır. Bu eser, özellikle lisans ve yüksek lisans öğrencilerinin söz konusu filozofları daha iyi anlamalarına yönelik fayda sağlayacağı düşüncesinden hareketle kaleme alınmıştır. Elinizdeki eser kendisine her iki filozofu sistematik felsefe bağlamında mukayeseyi amaç edinmiş, felsefenin bütün alt disiplinlerini ele alarak bu hedefi gerçekleştirmeye çalışmıştır. Alt disiplinler yanında filozoflarımızın anlaşılması açısından önemli bulduğumuz, ruh, zaman, mekân gibi kavramların da mukayesesi yapılmış, bu anlamda genel bir karşılaştırma çerçevesi sunulmaya çalışılmıştır. Eser bu yönüyle başta felsefe bölümü olmak üzere, sosyoloji, psikoloji, ilahiyat, siyasal bilimler, uluslararası ilişkiler, iktisat, hukuk gibi bölümler için başvuru kitaplarından biri olarak değerlendirilebilir. Bu iki büyük düşünürü tam olarak bilmeden sosyal bilimlerde yol almak çok mümkün değildir. Bu bağlamda elinizdeki kitap söz konusu düşünürleri karşılıklı ve derli toplu mukayese ederek felsefelerini tanıtmayı, tanıyanların ise bilgilerini biraz daha derinleştirmeyi kendisine amaç olarak seçmiştir.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Hukuk Sosyolojisi Dersidir.

Edinburgh'da genç bir kadın kaybolduğunda Dedektif Rebus kendini büyük bir araştırmanın içinde bulur. Bir yandan kendi şeytanlarıyla, bir yandan da araştırma ekibinin bürokrasi sorunlarıyla uğraşan Rebus, vakayı çözmek için çok isteklidir. Zamanla Rebus iki ipucu keşfeder. Biri, küçük bir tabutun içine yerleştirilmiş ahşap bir oyuncak bebek, diğeri, kayıp kızın internette oynadığı bulmacalarla dolu oyun. Rebus, Edinburgh'un geçmişinde de benzer küçük tabutlara konmuş ahşap bebekler olduğunu, hatta bazılarının acımasız katillere dönüştüğü ceset hırsızları zamanına kadar eskiye uzandığını görür. Rebus geçmişi de araştırınca, eski ve yeni kayıplar ve cinayetler bir araya gelmeye başlar. Bu sırlar, yalanlar, bulmacalar ve hileler labirentinden çıkış yolunu ancak Rebus bulabilecektir. "Rebus gibi okurlar da, Edinburgh'dan daha güzel bir şehir, Arthur's Seat'den daha etkileyici bir olay yeri ve Rankin'in ekibinden daha şaşırtıcı karakterler bulamaz." -Kirkus Reviews. "İan Rankin, yaşayan en iyi polisiye roman yazarlarından biri olduğunu kanıtlamaya devam ediyor.." -Publishers Weekly.

Tarihsel bellek' önemli bir ideolojik mücadele alanıdır. Eğer bir toplumun bu gününe egemen olmak istiyorsanız, onun dününe egemen olmanız gerekir. Bunun için de tarihi tahrif etmek esastır. Bu, geçmiş dönemin toplumuna, bu günün egemenlerinin biçtiği elbiseyi giydirmektir... Yaşanmış olan olayları bu günün egemenlerinin 'ihtiyaçları' doğrultusunda 'yorumlamak' demektir... Bu durumda tarih sadece tahrif edilen bir şey değil, aynı zamanda bir "fabrikasyondur".(...) Bu, gerektiğinde ısmarlama bir tarih imal etmektir... Egemen sınıflar kendi sınıfsal çıkarlarına uygun bir tarih versiyonu 'imal etmeye' giriştiği anda tarihin tahrifatı da başlıyor... Böylelikle kendilerine 'yeni bir geçmiş' vehmediyorlar; sahip olduklarının sadece maddi zenginlikten ibaret olmadığını dosta-düşmana kanıtlamak istiyorlar... Egemen sınıflar kendi ihtiyaçları doğrultusunda bir 'tarih versiyonu' oluşturuyorlar ve onu topluma empoze ediyorlar. Söz konusu dayatma ve kabullendirme işinde de "devlet bilginleri', 'devlet aydınları', gerçek misyonları devleti kutsamak olan, ama bunu "tarafsız bilim" adı altında sunan akademinin çok unvanlı memurları önemli roller üstleniyorlar..." O halde tarihle ilgilenmenin bir yolu daha olmalı... Gerçekten tarihle ilgilenmenin yolu, tahrif edilmiş tarihi, olabildiğince tahrifatın tahribinden kurtarmak olabilir. İşte bizim de bu kitapla yapmaya çalıştığımız bu... Derleyen: Atilla Tuygan

“Devletin kamusallığını, aklını ve evrenselliğini yitirdiği, bir liderin şahsi ve zümrevi bedeninin bir uzantısı haline dönüştüğü bu yapıda, postmodern sultanlık kavramı ile, bir yandan ‘modern öncesi dönemin paternalist devlet geleneklerini’ terk eden, diğer yandan da postmodern otoriter popülist siyasetin karizmatik liderlik modelini birleştiren bir sentezi kastediyoruz. Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemi’nin ‘Lider-Parti-Devlet’ üçlemesini tamamlayan ve ‘devletin şahsileşmesi’ ile ‘şahsın devletleşmesi’ süreçlerini örtüştüren bir despotik sentezi kastediyoruz.” “Kutsal Mazlumluk”tan “Makyavelist Despotizm”e kitabında Fethi Açıkel, AKP iktidarının politik ve ideolojik mekanizmasını söküyor. AKP neden “makul bir muhafazakâr demokrasi geleneği” yaratamadı? Devletin kurumsallık krizi, demokrasi krizi, dış açık ve dış borç krizi,diplomasi krizi ve değerler krizinden oluşan ağır beşli kriz, nasıl meydana geldi? Merkez-çevre paradigmasındaki problem ne? “Yukarıdan modernleşme” siyasetlerini eleştirmektekullanılan “sosyal mühendislik” kavramını hatırlatan “muhafazakâr mühendislik” nedir?İslâmcılığın liberalizmle, popülizmle, ulusalcılıkla eklemlenmeleri nasıl sonuçlar verdi? “Otoriterliğin psikopatolojisi” bütün yazılarda uç veriyor: Mazlumluk psikolojisi, eziklik söylemleri, iktidar fetişizmi, intikamcı tazmin eğilimleri ve melankolik öfke... Sosyal teorinin farklı dallarının birikiminden yararlanan yazılar, geniş bir analitik kavram seti sunuyor. Siyasal kabilecilik ve muhafazakârlığı anti-demokratik bir aşırılık siyasetine dönüştüren post-muhafazakârlık, kitapta verimli bir şekilde işlenen bu kavramlar arasındadır.

Vahakn N. Dadrian’ın, değişik dönemlerde Ermeni Soykırımı’nın inkârı konusunda kaleme aldığı, her biri farklı bir konu ve bağlam içinde yazılmış olan bir dizi makaleden oluşan bu kitap, bizlere Ermeni Soykırımı’nın inkârının serüvenini anlatmaktadır. Önsözde Taner Akçam’ın değerli katkısıyla: “...Makaleleri okuyunca yapacağınız ilk gözlem, inkâr için ileri sürülen tezlerin zaman içinde nasıl değiştiğidir. İnkârın temeli politik tercih olduğu için, tezler değişebilir hatta birbirleriyle çelişebilirler; önemli olan sonuçta ‘1915’de yaşanan bir soykırım değildir,’ demiş olmaktır. Bu nedenle Dadrian’ın uğraştığı yıllardaki inkârcılık ile günümüzdeki inkârcılık arasında önemli farklar vardır. Mamigonian’ın ve Gasparyan’ın makaleleri siyaset ile inkâr arasındaki ilişkiyi ve inkâr konusunda yapılan tartışmaların geldiği noktayı göstermek amacıyla kitaba sonsöz yerine eklenmiştir. Dadrian’ın soykırımın inkârı konusunda yazdığı makaleler ve orada dile getirdiği görüşler aynı zamanda Ermeni Soykırımı konusunda yapılan araştırmaların kat ettiği mesafeyi de göstermektedir...” Taner Akçam

Kur’ân’da “Yüce Allah’a iman”la birlikte en sık kullanılan inanç esası “âhirete iman”dır. Bu bağlamda âhirete iman, dünya hayatına anlam kazandıran bir inanç prensibidir. Yaşadığı bu hayatın var ediliş gayesini bilenler, hesabını verecekleri dünya hayatını daha bilinçli ve dikkatli bir şekilde, aynı zamanda sorumluluğunu idrak ederek yaşarlar. Takvâ denilen bu duyarlılık, kulun kendisine, canlı-cansız çevresine ve nihayet Yüce Allah’a karşı sorumluluğunu bilerek yaşamayı; âhirete iman ise tam bu noktada kişiye derin bir şuur vererek, daha düzgün bir hayat sürmesinin temel prensiplerini öğretir.

Edebiyatımızın romancı kimliği ile tarihçi kimliğini en iyi bir araya getiren yazarlarından biri olan Reha Çamuroğlu, yeni romanı Kalem Efendisi ile yine okurlarını geçmişin dönüm noktasını oluşturan tartışmalardan birine taşıyor.Çamuroğlu’nun çok sevilen ve tartılan romanı Son Yeniçeri’nin devamı olan Kalem Efendisi, 19. yüzyıl Osmanlı dünyasının yenilgilerle yüklü ruh halini ustalıkla anlatıyor. Modernleşme kaygısı taşıyan, yeniçeriliği kaldırıp yerine yeni bir ordu kuran, devlet bünyesinde bir kabuk değiştirmeye çalışan, çökmekte olan, ayakta kalmak için son çabalarını gösteren bir imparatorluk ve o imparatorluğun modernleşmeye çalışan insanları.. Evladım, biz yeniçeriler, keyfimiz öyle istedi, keyiflenelim diye siyasetle uğraşmadık. Nasıl ki bir ferdin fıtratı varsa, müesseslerin de fırsatı vardır. Kısa vadede hevesler güçlü olabilir. Ama uzun vadede, hep bu fıtrat galebe çalar. Göreceksin, bu yeni ordunun da fıtratı bizimkinden farklı olmayacaktır.

Rusya Bolşevik Partisi’nin kuramcılarından olan Buharin’in Aylak Sınıfın İktisadi Teorisi kitabı, kısa ama yoğun ve zengin bir yapıttır. Birinci Dünya Savaşı boyunca Buharin’in sürgün olarak yaşadığı kentlerde yazılan bu kitap, ancak Ekim Devrimi’nin ardından, 1919’da basılabilmiştir. Buharin bu kitapta, Marksizmin o dönemdeki baş düşmanı olan Avusturya Okulu’nun, özellikle de bu okulun önde gelen temsilcisi Eugen von Böhm-Bawerk’in bir eleştirisini yapmak üzere yola çıkıyor. Günümüzde de neredeyse tüm iktisat fakültelerinde, resmî iktisat eğitiminin temelini, hayattan kopuk, dogmatik ve statik “marjinal fayda” teorisi oluşturmaktadır. Bu teori öğrencilere, iktisadi olgu ve ilişkileri kavramak için anahtarlar sunmamakta, sadece ezberlenmesi gereken matematiksel fonksiyonlar, eğriler yığını olarak ders kitaplarında yer almaktadır. Emek-değer teorisini savunanların bu teoriye yönelttiği eleştiriler ise çoktan unutturulmuştur. İşte Buharin’in kitabı bize bunları tüm canlılığıyla anımsatıyor. Aylak Sınıfın İktisadi Teorisi, “marjinal fayda” teorisine ve “öznel değer” yaklaşımına karşı iyi düşünülmüş, sıkı çalışılmış, akademik disiplini yüksek, enerjik ve gerçek yaşamdan örneklerle örülü bir teorik hücumdur. Klasik iktisatçılardan Marx ve Engels’e uzanan bilimsel hattın, kaba (vülger) ekonomi politiğe karşı nitelikli bir savunusudur. Bugünkü hâkim neo-klasik iktisat, marjinal fayda teorisini kusurlarından arındırmak için çok uğraşsa da, Buharin’in bu kitapta formüle ettiği tüm temel eleştiriler bugün de geçerliliğini korumaktadır. Buharin bu çalışmasıyla, ekonomi politiğin Marksist eleştirisini ilerletmekle kalmıyor, bilimsel ekonomi politiğin yeniden geliştirilmesi için de soluk boruları açıyor.

Benim Hocam Yayınları 2022 KPSS Türkçe Soru Bankası

Halide Edib Adıvar’ın "Himmet" adlı hikayesi, bir çocuğun cesareti ve yardımseverliği etrafında döner. Hikaye, Himmet adındaki küçük bir çocuğun, çevresindeki insanların ihtiyaçlarını gözetmesi ve onlara yardım etme çabasıyla başlar. Himmet, yoksul bir ailenin çocuğudur ve yaşadığı zorluklara rağmen, çevresindeki insanlara yardım etmeyi kendine görev edinir. Hikaye, onun bu yardımseverliği sayesinde hem kendi içsel gelişimini hem de toplumsal dayanışmayı anlatır. Çocukların empati, paylaşma ve yardımlaşma gibi değerleri öğrenmelerine yönelik güçlü mesajlar içerir. Sonuç olarak, "Himmet," çocuklara cesaretin ve yardımlaşmanın önemini vurgulayan bir hikaye olarak öne çıkar.

Parçalanan bir hayatın acımasız ama şefkat dolu portresi… Karısı çocuklarını da alıp onu terk ettikten sonra Arvid Jansen, tutunacak çok az şeyinin olduğunu fark eder. Boş evini, yatağını, hayatını yadırgar; kim olduğunu pek de bilmediğini anlar. Gençlik günlerinin peşinde şehirde dolaşır, sarhoş olur, barlarda ısrarla peşine düştüğü kadınlarla yatağa girdiğindeyse ne yapacağını bilemez. İlk ayrıldığında neşeli bir zafer duygusu taşıyan karısı da ondan çok farklı durumda değil gibidir. Sadece üç kızlarından en büyüğü ebeveyninin kim olduğunu görüyor, ama ne onlara yardım edebiliyor ne de onlardan yardım alabiliyordur… Norveçli yazar Per Petterson’un diğer yapıtlarıyla da konuşan Benim Durumumdaki Erkekler ele aldığı hikâye kadar anlatma biçimindeki inceliklerle de öne çıkıyor.