Basit Katalog

Johann Wolfgang von Goethe, Alman edebiyatı dendiğinde akla gelen ilk isimdir. Pek çok dile çevrilen eserleri nesilden nesile aktarılmış, hem çağdaşlarını hem de kendisinden sonra gelenleri etkilemiş, dünya edebiyatında büyük izler bırakmıştır. Uzun ve hareketli yaşamının her ânını üreterek geçiren; edebiyat, siyaset, tiyatro, resim, doğabilim gibi pek çok konuda durmadan çalışan Goethe gerçek bir hezârfendir. Bu kitap, Goethe’nin hayatıyla birlikte, ölümsüz eserlerini nasıl ortaya çıkardığını da gözler önüne seriyor. Hayat yollarının sırları kişiseldir, açıklanmamalı. Her yolcunun takılması gereken tecrübe taşları vardır. - Goethe

Uzun yıllar önce Pir Sultan üzerine çalıştığım için onun bulduğu yeni belgeleri ilgiyle izledim. Bu yeni eseri ile Avcı’nın, konuya ilişkin bize yeni ufuklar açmış olacağından kuşkum yok. Prof. Dr. İlhan Başgöz “Yeni Belgeler ve Bilgiler Işığında Pir Sultan Abdal” benim bir hayli ilgimi çekti. Hikmet Çetinkaya Pir Sultan Abdal, halkbilimi çalışmalarında olduğu gibi siyasal bilincimizin de en önemli figürlerinden birini oluşturuyor. Elinizdeki bu çalışma, Pir Sultan’a dair bugüne kadar yapılmış araştırmaların en kapsamlısı. Ama bu çalışmayı öncekilerden daha önemli kılan asıl özellik, bizi, konuya ilişkin bugüne kadar yapılmış tüm çalışmaların düzeltilmesi gereksinimi ile karşı karşıya bırakması. Çalışmanın bir diğer önemi ise, Osmanlının, halkın bu büyük ozanının gözündeki niteliğiyle bizi tanıştırmasıdır. Erdoğan Aydın

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Toplumsal Değişme Kuramları Dersidir.

Tarihsel bellek' önemli bir ideolojik mücadele alanıdır. Eğer bir toplumun bu gününe egemen olmak istiyorsanız, onun dününe egemen olmanız gerekir. Bunun için de tarihi tahrif etmek esastır. Bu, geçmiş dönemin toplumuna, bu günün egemenlerinin biçtiği elbiseyi giydirmektir... Yaşanmış olan olayları bu günün egemenlerinin 'ihtiyaçları' doğrultusunda 'yorumlamak' demektir... Bu durumda tarih sadece tahrif edilen bir şey değil, aynı zamanda bir "fabrikasyondur".(...) Bu, gerektiğinde ısmarlama bir tarih imal etmektir... Egemen sınıflar kendi sınıfsal çıkarlarına uygun bir tarih versiyonu 'imal etmeye' giriştiği anda tarihin tahrifatı da başlıyor... Böylelikle kendilerine 'yeni bir geçmiş' vehmediyorlar; sahip olduklarının sadece maddi zenginlikten ibaret olmadığını dosta-düşmana kanıtlamak istiyorlar... Egemen sınıflar kendi ihtiyaçları doğrultusunda bir 'tarih versiyonu' oluşturuyorlar ve onu topluma empoze ediyorlar. Söz konusu dayatma ve kabullendirme işinde de "devlet bilginleri', 'devlet aydınları', gerçek misyonları devleti kutsamak olan, ama bunu "tarafsız bilim" adı altında sunan akademinin çok unvanlı memurları önemli roller üstleniyorlar..." O halde tarihle ilgilenmenin bir yolu daha olmalı... Gerçekten tarihle ilgilenmenin yolu, tahrif edilmiş tarihi, olabildiğince tahrifatın tahribinden kurtarmak olabilir. İşte bizim de bu kitapla yapmaya çalıştığımız bu... Derleyen: Atilla Tuygan

Ahlâk ve değerler sisteminin kuruluşuna yönelik bir temel çerçevesinde çağının kültür, din ve felsefe görüşlerini eleştiren nihilist Alman düşünür, filolog. Nietzsche problemlidir. Ailesiyle geçinemiyordu, sevdiği kadın onu reddetmişti, kitapları satmadı. Ve sadece 44 yaşındayken zihnen çöküş yaşamıştır. Kundera’nın bahsettiği ata sarılarak *Seni anlıyorum* diye haykıran Nietzsche orada yere yığılıp kalmış, üzücü geçen 11 yıl sonra da ölmüştür. Onun felsefesi, kendi deyişiyle, *üst insanlar*, hayat onlara ne verirse versin, içlerinde bulundukları durumların ve zorlukların bir şekilde üstesinden gelirler. Çağına karşı çıkış Nietzsche felsefesinin ana çizgisidir. Çağındaki entelektüalizme, felsefe sistemlerine, tarih akımlarına, çağında egemen olan tarih anlayışına ve bü­tün değerlere karşı çıkmıştır. Ona göre, sırf doğruluk diye bir şey yoktur. Evrende yalnızca değişme vardır. Akıp giden, durmadan değişen bir gelişme vardır. Bu değişmeyi sürdüren de hayatın kendisidir. Öyleyse yaşamak, her şeyin üstündedir. Nietzsche`­ye göre, tarihin gücüne karşı gelen, başkaldıran kimse erdemli insandır. İnsanlığın amacı, gücünün sonuna varmak değil, daha yükseklere erişmek olmalıdır. Bunun için de her şeyden önce yaşamayı öğrenmeli ve tarihi de yaşamanın hizmetinde kullanmalıdır. Friedrich Nietzsche, kitaplarının bize `gerçekte olduğumuz kişi olmayı` öğretmesini istiyordu.

“Devletin kamusallığını, aklını ve evrenselliğini yitirdiği, bir liderin şahsi ve zümrevi bedeninin bir uzantısı haline dönüştüğü bu yapıda, postmodern sultanlık kavramı ile, bir yandan ‘modern öncesi dönemin paternalist devlet geleneklerini’ terk eden, diğer yandan da postmodern otoriter popülist siyasetin karizmatik liderlik modelini birleştiren bir sentezi kastediyoruz. Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemi’nin ‘Lider-Parti-Devlet’ üçlemesini tamamlayan ve ‘devletin şahsileşmesi’ ile ‘şahsın devletleşmesi’ süreçlerini örtüştüren bir despotik sentezi kastediyoruz.” “Kutsal Mazlumluk”tan “Makyavelist Despotizm”e kitabında Fethi Açıkel, AKP iktidarının politik ve ideolojik mekanizmasını söküyor. AKP neden “makul bir muhafazakâr demokrasi geleneği” yaratamadı? Devletin kurumsallık krizi, demokrasi krizi, dış açık ve dış borç krizi,diplomasi krizi ve değerler krizinden oluşan ağır beşli kriz, nasıl meydana geldi? Merkez-çevre paradigmasındaki problem ne? “Yukarıdan modernleşme” siyasetlerini eleştirmektekullanılan “sosyal mühendislik” kavramını hatırlatan “muhafazakâr mühendislik” nedir?İslâmcılığın liberalizmle, popülizmle, ulusalcılıkla eklemlenmeleri nasıl sonuçlar verdi? “Otoriterliğin psikopatolojisi” bütün yazılarda uç veriyor: Mazlumluk psikolojisi, eziklik söylemleri, iktidar fetişizmi, intikamcı tazmin eğilimleri ve melankolik öfke... Sosyal teorinin farklı dallarının birikiminden yararlanan yazılar, geniş bir analitik kavram seti sunuyor. Siyasal kabilecilik ve muhafazakârlığı anti-demokratik bir aşırılık siyasetine dönüştüren post-muhafazakârlık, kitapta verimli bir şekilde işlenen bu kavramlar arasındadır.

Edinburgh'da genç bir kadın kaybolduğunda Dedektif Rebus kendini büyük bir araştırmanın içinde bulur. Bir yandan kendi şeytanlarıyla, bir yandan da araştırma ekibinin bürokrasi sorunlarıyla uğraşan Rebus, vakayı çözmek için çok isteklidir. Zamanla Rebus iki ipucu keşfeder. Biri, küçük bir tabutun içine yerleştirilmiş ahşap bir oyuncak bebek, diğeri, kayıp kızın internette oynadığı bulmacalarla dolu oyun. Rebus, Edinburgh'un geçmişinde de benzer küçük tabutlara konmuş ahşap bebekler olduğunu, hatta bazılarının acımasız katillere dönüştüğü ceset hırsızları zamanına kadar eskiye uzandığını görür. Rebus geçmişi de araştırınca, eski ve yeni kayıplar ve cinayetler bir araya gelmeye başlar. Bu sırlar, yalanlar, bulmacalar ve hileler labirentinden çıkış yolunu ancak Rebus bulabilecektir. "Rebus gibi okurlar da, Edinburgh'dan daha güzel bir şehir, Arthur's Seat'den daha etkileyici bir olay yeri ve Rankin'in ekibinden daha şaşırtıcı karakterler bulamaz." -Kirkus Reviews. "İan Rankin, yaşayan en iyi polisiye roman yazarlarından biri olduğunu kanıtlamaya devam ediyor.." -Publishers Weekly.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Hukuk Sosyolojisi Dersidir.

Alcatraz: Müttefikleri Dr John Dee utlaga ilan edilmiş olsa da Machiavelli ve Billy the Kid, Ataların önlerine koyduğu plana uyacaklar: Alcatraz’ın canavarlarını San Francisco’ya salarak, humani soyunun sonunu getirecek olayları tetikleyecekler. Danu Talis: Scatty ve Jeanne d’Arc’ın içine girdiği Gölge Alemi hayal edebileceklerinden çok daha tehlikeli. Üstelik oraya düşüşleri tesadüf değil; savaşçıların oraya yollanmasının bir nedeni var. Aynı şey Saint-Germain, Palamedes ve Shakespeare için de geçerli. Grup zamanda yolculuk yaparak Danu Talis’e ulaşmaları ve onu yok etmeleri için bir araya getirildi. Çünkü modern dünyanın var olması için humani efsanelerinde Atlantis olarak bilinen Danu Talis Adası düşmek zorunda. San Francisco: Büyük son giderek yaklaşıyor. Josh Newman tarafını seçti; kız kardeşi Sophie ya da Simyacı Nicholas Flamel’in yanında yer almayacak. Dee ve gizemli Virginia Dare’in yanında savaşacak. Sophie savaş başlamadan ikizini bulamadığı takdirde, her şey kaybolup gidecek, hem de sonsuza dek.

Bu öykü tadında anlatılarla, gündelik hayatın içinden çekip çıkarılmış, bazen mizahi, bazen de derinden düşündürücü anların birer yansımasını aktarmak istedim edebiyat dünyamıza. Okurun, her bir öyküde kendinden, çevresinden ve insanlık hallerinden bir parça bulmasını istedim. Kullanılan yalın ve akıcı dil ile okuru olayların içine çekmeyi, adeta kahramanlarla birlikte yaşatmayı amaçladım. Kitaba da adını veren "Papağandan Al Haberi" öyküsünde, hem kültürel farklılıkların buluşma noktasını hem de siyasi geçmişin izlerini mizahi bir dille ele almaya çalıştım. Bankamatik kuyruğunda başlayan sıradan bir karşılaşmanın, Puşkin adını taşıyan bir papağanın ağzından dökülen "Bolşe nyet serpa i molota" nidalarıyla nasıl sıra dışı bir hal aldığını, okuru gülümsetirken aynı zamanda düşündürdüğünü vurgulamak istedim. İnsanların önyargıları, iletişimin gücü ve beklenmedik anlarda ortaya çıkan sürprizler, bu öykünün temelini oluşturdu. Özellikle papağanın "Madem dünyayı ve hayatı iyi göremiyorsunuz, bu gözlüğe ihtiyacınız yok. Gidin yeni bir gözlük alın kendinize, hayatı ve sokakları daha iyi gösteren," sözleri, öyküye derinlik katan bir metafor olarak öne çıktı. Bu öykülerde, gözlem gücümle, insan sevgisini ve mizahi bakış açısını harmanlamaya çalıştım. Her bir öyküyle, farklı bir pencereden hayata bakılmasını güderken, okuru düşündürmeyi ve keyifli bir okuma deneyimi sunmak istedim. Gündelik yaşamın sıradan anlarından derin anlamlar çıkarabilen ve okurun ruhuna dokunacak nitelikte bir kitap oluşturmayı amaçladım.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AOF) Hellen Ve Roma Tarihi Dersi Çıkmış Sorularıdır.

Kentin daralttığı yaşamlarda,hayaller çatılara yuvalanır! Çok sevilen mizah ustası, yazar Behiç Ak, çocuk romanları koleksiyonuna yenisini ekledi. Yaşasın Ç Harfi Kardeşliği, Postayla Gelen Deniz Kabuğu, Eve Giden Küçük Tren ve Bebek Annem'in ardından bakışlarını bu kez roman kahramanları, şairler ve hikâyelerle dolu gökyüzüne çeviren sanatçı, masmavi bir düş evreni yaratıyor. Çocukların edebiyatla buluşmasının, akla hayale gelmeyecek deneyimlerin kapısını araladığını anlatan kitap, apartmanlara sıkışan çocukları çatı aralarına çıkarıyor, merak duygusunu yüceltiyor. Özgürlük, keşif ruhu, iletişim, tüketim gibi pek çok temayı barındıran roman, yetişkinlerin koyduğu sınırları zorlamayı başaran çocukların hayallerine ortak oluyor. Evden okula servisle gidip giden Serdar, sokakta top koşturmayı bilmeyen, sıradan bir kentli çocuktur. Başka bir dünyanın mümkün olduğunu hayal bile etmemiştir. Ta ki, apartman arkadaşı Ceren'in peşi sıra çatı katına, bambaşka bir "gezegene" çıkana kadar. Şairler, hikâyeler, canı sıkılan çocuklar, hatta Don Kişot bile çatıya kaçmıştır! Üstelik, eski bir seyir defteri, yepyeni maceralar ve düşünceler gizlemektedir...

Edebiyatımızın romancı kimliği ile tarihçi kimliğini en iyi bir araya getiren yazarlarından biri olan Reha Çamuroğlu, yeni romanı Kalem Efendisi ile yine okurlarını geçmişin dönüm noktasını oluşturan tartışmalardan birine taşıyor.Çamuroğlu’nun çok sevilen ve tartılan romanı Son Yeniçeri’nin devamı olan Kalem Efendisi, 19. yüzyıl Osmanlı dünyasının yenilgilerle yüklü ruh halini ustalıkla anlatıyor. Modernleşme kaygısı taşıyan, yeniçeriliği kaldırıp yerine yeni bir ordu kuran, devlet bünyesinde bir kabuk değiştirmeye çalışan, çökmekte olan, ayakta kalmak için son çabalarını gösteren bir imparatorluk ve o imparatorluğun modernleşmeye çalışan insanları.. Evladım, biz yeniçeriler, keyfimiz öyle istedi, keyiflenelim diye siyasetle uğraşmadık. Nasıl ki bir ferdin fıtratı varsa, müesseslerin de fırsatı vardır. Kısa vadede hevesler güçlü olabilir. Ama uzun vadede, hep bu fıtrat galebe çalar. Göreceksin, bu yeni ordunun da fıtratı bizimkinden farklı olmayacaktır.

Bugün biz, şeyler çağından şey-olmayanlar çağına geçiş aşamasında bulunuyoruz. Şeyler değil, enformasyonlardır bugün yaşam dünyamızı belirleyen. Artık yerde ve gökte değil, Google Earth ve Cloud’da meskûnuz. Dünya gitgide daha ele avuca gelmez, bulutsu ve hayaletsi bir hale bürünüyor. Hiçbir şey elle tutulur ve kavranabilir değil. Şeyler çağı sona eriyor. Oysa yersel düzenin şifresi şeydir; insan yerleşimi için istikrarlı bir ortam sağlayan da budur. Günümüzde ise yeryüzü düzeninin yerini dijital düzen almıştır. Bugün biz dikkatimizi ufalayan şey-olmayanlar, yani enformasyonel dikkat dağıtıcılar tarafından çevrelenmiş durumdayız. Dijital düzen ise dünyayı bilgiyle donatarak onu daha az somut hale getirir. Hatıraları ve dokunuşları yok eder. Şeylerle birlikte anılar da kaybolur. Bizler bugün, anıların kaydını tutmak yerine veri ve bilgi biriktiriyoruz. Sonuç olarak unutmanın ve kaybetmenin sonsuz kışında yaşıyoruz. Öteki ile karşılaşmadan, friends ve followers biriktiriyoruz. Böylece enformasyonlar, sabitliği ve sürekliliği olmayan bir yaşam biçimine evriliyor. Günümüzün en tanınmış kültür kuramcılarından Byung-Chul Han, internet, akıllı telefon ve yapay zekânın neden olduğu dönüşümü mercek altına alıyor. Nesnelerle bağımızın koptuğu bir dünyada, nasıl bir gelecek inşa ediyoruz?

Her yeri deniz olup da bu kadar az yosun kokusu olan başka bir şehir var mı acaba? Bu kadar köprü olup da kimsenin birbirine ulaşamadığı başka bir şehir. Bu kadar çok insanın olup da her yerin bomboş olduğu... Bomboş. ve Fü İçeri girdik, oturduk, oyun başladı. Bir kukla mı vardı tam hatırlamıyorum. Tek hatırladığım Fü’nün yüzü. Gözlerini böyle kocaman açmış, sahneye bakıyor.

Vahakn N. Dadrian’ın, değişik dönemlerde Ermeni Soykırımı’nın inkârı konusunda kaleme aldığı, her biri farklı bir konu ve bağlam içinde yazılmış olan bir dizi makaleden oluşan bu kitap, bizlere Ermeni Soykırımı’nın inkârının serüvenini anlatmaktadır. Önsözde Taner Akçam’ın değerli katkısıyla: “...Makaleleri okuyunca yapacağınız ilk gözlem, inkâr için ileri sürülen tezlerin zaman içinde nasıl değiştiğidir. İnkârın temeli politik tercih olduğu için, tezler değişebilir hatta birbirleriyle çelişebilirler; önemli olan sonuçta ‘1915’de yaşanan bir soykırım değildir,’ demiş olmaktır. Bu nedenle Dadrian’ın uğraştığı yıllardaki inkârcılık ile günümüzdeki inkârcılık arasında önemli farklar vardır. Mamigonian’ın ve Gasparyan’ın makaleleri siyaset ile inkâr arasındaki ilişkiyi ve inkâr konusunda yapılan tartışmaların geldiği noktayı göstermek amacıyla kitaba sonsöz yerine eklenmiştir. Dadrian’ın soykırımın inkârı konusunda yazdığı makaleler ve orada dile getirdiği görüşler aynı zamanda Ermeni Soykırımı konusunda yapılan araştırmaların kat ettiği mesafeyi de göstermektedir...” Taner Akçam

Benim Hocam Yayınları 2022 KPSS Türkçe Soru Bankası

SÖZLERİN ŞAHINA Ey aşkın, acının, özlemin yarattığı ilhamla, Gönülde yeşeren sözcüklerle beslenen, Duyguyla yoğrulmuş aklın süzgecinden Geçip, ahenkli riyasız,içten, Zarafetle hayatı süsleyen; İncitmeden herkesi ihtar eden, Yaralı yüreklerin ahı, sözlerin şahı, Seni yalnızlığından,tarih sayfalarından, İlgisizliğinden,kimsesizliğinden kurtarıp; Hayatımızın başköşesine buyur ederek, Bütün işlerimizi sana göre düzenleyip, Bir yaşam boyu sarılarak sana yaşıyabilseydik…

Halide Edib Adıvar’ın "Himmet" adlı hikayesi, bir çocuğun cesareti ve yardımseverliği etrafında döner. Hikaye, Himmet adındaki küçük bir çocuğun, çevresindeki insanların ihtiyaçlarını gözetmesi ve onlara yardım etme çabasıyla başlar. Himmet, yoksul bir ailenin çocuğudur ve yaşadığı zorluklara rağmen, çevresindeki insanlara yardım etmeyi kendine görev edinir. Hikaye, onun bu yardımseverliği sayesinde hem kendi içsel gelişimini hem de toplumsal dayanışmayı anlatır. Çocukların empati, paylaşma ve yardımlaşma gibi değerleri öğrenmelerine yönelik güçlü mesajlar içerir. Sonuç olarak, "Himmet," çocuklara cesaretin ve yardımlaşmanın önemini vurgulayan bir hikaye olarak öne çıkar.

Orman, herkes görevini yaptığında güzeldir. Ama ya biri çıkıp “Ben çalışmam!” derse ne olur? Ağaçkakan, bir sabah kaplumbağayla karşılaşır. Kaplumbağanın söyledikleri, tüm ormanın düzenini altüst edecek bir zinciri başlatır. Görev, sorumluluk ve birlikte yaşamanın önemine dair bir masal...

“Sahile götürdüm onu o gün. Yaz henüz başlamamıştı, hafta sonuydu, tenhaydı sahil. Harikuladeydi. Berduşlar paçavraları ile kuma uzanmışlardı. Bazıları taş banklara oturmuş şişeyi paylaşıyorlardı. Martılar telaşsız ve aptal uçuşlarındaydılar. Yetmişlik-seksenlik karılar kocaları öldükten sonra kendilerine kalacak evleri satıp satmamayı tartışıyorlardı. Her şeye rağmen huzur vardı havada. Denize doğru yürüdük. Çok az konuşarak. Mutluyduk birlikte. İki sandviç, biraz cips ve içecek bir şeyler aldım. Kuma uzanıp atıştırdık. Birbirimize sarılıp uyuduk bir süre. Sevişmekten bile güzeldi sanki. Gerilimsiz bir birlikte akış. Uyandıktan bir süre sonra eve döndük. Yemek pişirdim. Yemekten sonra birlikte oturmayı teklif ettim. Bir şey söylemeden uzun uzun baktı bana. Sonra yumuşak bir sesle, "Olmaz," dedi. Onu bara bıraktım, çıkmadan önce eline bir içki tutuşturdum. Bir ambalaj fabrikasında iş buldum. Hafta öyle geçti.” Kasabanın En Güzel Kızı’nda yer alan öyküleri, Charles Bukowski'nin haklı şöhretini kazanmasının en iyi örnekleri sayılıyor. Bukowski bu öykülerde kendi hayatından yola çıkarak, kaybedenlerin dünyasına, ayyaşlar, kaçıklar, düzenbazlar, fahişelerden oluşan bir dünyaya kendine has farklı bir mercekten bakıyor ve her şeyi olabildiğince açık ve net anlatıyor.

"Devlet Yönetme Sanatının Başyapıtı…" Kimilerince devlet yönetiminde zafere giden her yolun mubah olduğunu savunduğu için eleştirilen, kimilerince de siyasal bir başyapıt olarak sayılan Prens, devlet yönetme sanatı ve siyaset etiği üzerine yazılmış en etkili eserlerdendir. Prens’in kaleme alındığı dönem İtalyan Rönesansı’na denk gelmektedir. Sanatta, bilimde ve edebiyatta büyük bir dönüşümün yaşandığı bu dönemde Katolik Kilisesi’nin etkisi azalmış ve Avrupa’da modern devlet kavramı yeşermeye başlamıştı. Bu coğrafyada Venedik, Floransa, Pisa, Cenova gibi bölgeler birbirinden bağımsız kent devletleri haline gelmişlerdi. Prens, bu döneme ilişkin devlet yönetme sanatına yeni bir bakış getiren çalışma olarak tanındı. Günümüze de ışık tutan Machiavelli’nin bu yapıtı, siyaset felsefesinin temel metinlerinden biri olarak kabul edilmektedir.

Edinburgh’da yaşayan uyuşturucu bağımlısı bir genç evinde ölü bulunur. Dedektif John Rebus olay yerine gittiğinde, karşısındaki manzaranın perde arkasında, aşırı doz kaynaklı bir ölümden daha fazlası olduğunu görür. Ceset yerde, iki mumun arasında, çarmıha gerilmiş İsa gibi kolları iki yana açık halde yatmaktadır. Yerde yatan bu genç bir tür ayinin kurbanı mıdır? Yoksa çok daha karmaşık ve özenle gizlenmiş bir suçun mu izlerini taşımaktadır? Dedektif Rebus, bu soruların yanıtlarını ararken kendini hesapta olmayan bir dizi olayın tam ortasında bulur. Biri veya birileri açıkça suyu bulandırmaya çalışmaktadır. Rebus, bu ölümün ardında yatan gerçeği çözmek isterken hiç ummadığı kişileri karşısında bulacaktır. Kitapları yirmiden fazla dile çevrilen İskoç polisiye roman yazarı Ian Rankin, incelikle işlediği Dedektif John Rebus karakterinin bu yeni macerasında okuru da bir dedektif gibi düşünmeye davet ediyor.

Dünya liderleri uluslararası bir konferans için İskoçya’ya akın edince sıkı güvenlik önlemleri alınır ve ülkenin tüm polisleri görevlendirilir. Ancak liderlerden uzak tutulmak istenen, dolayısıyla görevlendirilmeyen, “ihtiyaç fazlası” biri vardır: Polis Müfettişi Rebus. Bir parlamento üyesi Edinburgh Kalesinin surlarından atlayıp intihar edince Rebus’ı meseleye el atmaktan hiçbir şey alıkoyamaz. Adam intihar mı etmişti? Kaza sonucu mu düşmüştü? Peki, cinayete kurban gitmiş olabilir miydi? Hükümet ve gizli servis meseleleri sümen altı etmeye çalışırken, Rebus’ın bu sorulara yanıt bulabilmek için 72 saati vardır. “Bu adamın çoksatanların bir numarası olması sebepsiz değil. Ölüleri Anmak kitabını elinize alın, ilk birkaç sayfayı okuyun ve bana teşekkür edin.” –Harlan Coben “İkna gücü yüksek karakterlerin dünyasına ve parlak zekâyla resmedilen bir atmosfere dalmak isteyenler için bu kitaptan daha iyisi bulunamaz.” –Washington Post

Bir ormanın derinliklerinde, kayıp bir özel dedektifin cesedi bulunur. Olayı esrarengiz ve tekinsiz kılan ise cesedin bulunduğu yerin daha önce hâlihazırda aranmış olmasıdır. Herkesin saklayacak bir şeyinin olduğu, soruşturmayı yürütenler dahil kimsenin güven vermediği bir ortamda, bir kez daha işinin ehli o adama başvurulacaktır: Polis Müfettişi Rebus. Emekliye ayrılmış ve sağlığı bozulmuş olan Rebus hem orijinal soruşturmaya el koyacak hem de yeni bir soruşturmanın sorumluluğunu alacaktır. Zira adımların bizi nereye götüreceğini ve varacağımız yerde neyle karşılaşacağımızı yalnızca o bilmektedir. “Zekice örülmüş, sürükleyici ve muhteşem bir kitap.” –Kate Mosse “Mükemmel bir gerilim romanı: dolambaçlı ve eğlenceli dünyasıyla hakiki bir haz sunuyor.” –Elly Griffiths “Kesinlikle kaçırılmaması gereken, hiçbir okuru hayal kırıklığına uğratmayacak bir kitap.” –Peter Robinson

Hastalarımızın hikâyelerini okurken göreceksiniz, başta keyif veren ya da rahatlatan alkol ya da madde daha sonra fiziksel ya da ruhsal sağlıkta ve sosyal yaşamda ne çok sıkıntıya neden oluyor. Benjamin Dizraelli boşuna söylememiş “Alışkanlıkların zincirleri önceleri fark edilmeyecek kadar hafif, sonraları kırılamayacak kadar güçlü olur” diye. İşte bu yüzden kitabın adı Uçuyorum Sanmıştım, Düşüyormuşum: Düştüğünü Fark Edenlerin Hikâyesi. Alkol ya da maddenin reklama ihtiyacı yoktur. Kullanılan ilk dönemlerde haz ya da rahatlık sağlaması ve bunların satışı ile çıkar sağlayan bir kesimin olması kullanımlarının yaygınlaşmasına neden olmaktadır. Öyleyse bir de şimdi bu kitabı henüz alkol ya da madde kullanımı ile ilgili yardım talebi olmayan belki de işin keyif/rahatlama döneminde olan kişilerin ya da onları tedavi için ikna edemeyen ailelerin okuduğunu düşünelim. Alkol ve madde nice ocakları söndürdü, nicelerin yüreğine ateş düşürdü. Tüm toplumlarda en büyük sağlık ve sosyal sorun olarak ortaya çıktı. Bunlar yaşanmış hikâyeler ve yaşanan duygular. Bu hikâyeler ve yaşattığı duygular ihtiyacı olanlara yol gösterecektir diye düşünüyorum.

Meriç’in “aynı kaynaktan fışkırdılar” dediği eserler dizisinin önemli bir halkası. Bir çağın, bir ülkenin vicdanı olmak isteği Meriç’in bütün çabasına her zaman yön vermiştir: “Bu sayfalarda hayatımın bütünü, yani bütün sevgilerim, bütün kinlerim, bütün tecrübelerim var. Bana öyle geliyor ki, hayat denen mülakata bu kitabı yazmak için geldim; etimin eti, kemiğimin kemiği.” Bu Ülke, Meriç’in sürekli etrafında dolandığı Doğu-Batı sorunu yanında, sol-sağ kutuplaşmasına ve kalıplaşmasına ilişkin önemli tesbit ve aforizmalarını da içeriyor.

Üç yüzyıl sonra ilk İskoç Parlamentosu kurulurken, Edinburgh politik hırslar ve beklentilerle dolup taşan bir şehirdir. İskoçya'nın yeni yöneticilerinin ikametgahı Queensburry House, John Rebus'un yetki alanına girmiştir. Fakat bu durum çok geçmeden değişir. Çünkü, önce Queensburry House'taki bir şöminede bir ceset bulunur, ardından evsiz bir adam arkasında bir çanta dolusu para bırakıp kendini bir köprüden atar ve sonra geleceği parlak bir siyasetçi öldürülür. Birbiriyle ilgisiz görünen bu üç ölüm arasındaki bağlantılar, Rebus'u Edinburgh'un en azılı suçlularından biriyle karşı karşıya getirir. Biri İskoçya'nın bağımsızlığından çok para kazanacaktır ve Müfettiş Rebus'un çok iyi bildiği gibi, büyük paraların söz konusu olduğu yerde, karanlık işler vardır.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AÖF) Sporda Psikososyal Alanlar 1 Ünite Özetleridir.

Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi (AÖF) Sporda Psikososyal Alanlar 1 Dersidir Prof.Dr. İbrahim YILDIRAN, Dr.Öğr.Üyesi Osman Tolga ŞİNOFOROĞLU (BÖLÜM 1) Prof.Dr. Ahmet TALİMCİLER, Prof.Dr. Canan KOCA (BÖLÜM 2) Doç.Dr. Serdar KOCAEKŞİ Seren AKINCI ÖZDURULMUŞ (BÖLÜM 3) Prof.Dr. İbrahim YILDIRAN Doç.Dr. Gülfem SEZEN BALÇIKANLI (BÖLÜM 4) Doç.Dr. Mustafa Yaşar, ŞAHİN Alperen HALICI, Aylin UĞURLU (BÖLÜM 5)

Benim Yüzümden klinik psikolog ve yazar Tuğçe Isıyel’in ilk novellası. Bir ayrılık hikâyesinin aralanan perdesinden bizi çok gerilere götüren bir yapıt. Yazar, duyula duyula iç sese dönüşen dış seslere veriyor kulağını.

Bozkurt Timi… Türkiye’nin üzerine karabasan gibi çöken uluslararası düşmanların ve piyonlarının ülke içindeki örgütlerinin vatan üzerine kurguladıkları hain emellerini gün yüzüne çıkarmayı başaran timin bu sefer ki görev yeri Diyarbakır Sur... Diyarbakır Sur olaylarının ardındaki asıl amaç ne?... Derinlerde Türkiye’nin sinir uçlarına dokunan karanlık güçler kimler?... Sur'u karıştırmak istemelerindeki asıl amaçları yüz yıllık planın fitilinin ateşlenmesi mi?... Suriye... Sınır... Osmanlı’nın tarih sahnesinden silinmesinden sonra İslam toprakları büyük bir buhran içerisinde ve kan gölüne dönmüş halde... Batı başta olmak üzere onların piyonu Okyanus ötesi ile diğer güçlerin bölgemizdeki amaçları ve kan gölüne çevirdikleri İslam ülkelerindeki asıl amaçları ne?.. Türkiye bugüne kadar hep piyonlarla mücadele etti... Diyarbakır, Sur ve diğer bölgelerde piyonlar düşürüldü. Şimdi sıra kaleyi ve veziri düşürüp şah çekme zamanında. Bunun için de ‘Bozkurt Timi’ iş başında...

Hayallerimdeki adamla nişanlıydım, sadece birkaç saat içinde yargıcın karşısına çıkacak ve ölüm bizi ayırana dek karı koca olmak üzere yemin edecektik. Bir iki aksilik yaşanmış olsa dahi bugün tam da düşlediğim gibi geçecekti.

İmam Ali'nin (a.s) Hutbeleri, Mektupları ve Hikmetli Sözleri

MÜKEMMEL CİNAYET İÇİN KUSURSUZ BİR PLANIN OLMALI Bir anne, buz gibi bir sabaha uyandığında kızının kanlar içindeki cesedini yolun üzerinde donmuş hâlde bulmuştu. Kurbanın kapısının önünde kim böyle vahşi bir cinayet işlerdi ki? Sinirlerini fazlasıyla yıpratmış bir davayı henüz noktalayan Dedektif Erika Foster, zorunlu bir izindeydi. Fakat yeni vakanın ayrıntılarını öğrendiğinde, her ne kadar hazır olmadığını bilse de soruşturmayı üzerine almak zorunda hissetmişti. İşe koyulur koyulmaz, kadının öldürüldüğü sakin Güney Londra banliyösünde başka saldırı ihbarları olduğunu öğrendi. Hepsi gaz maskesi takan, siyahlara bürünmüş biri tarafından gerçekleştirilmişti ve dehşet verici bir detay, bu saldırılarla kurbanı birbirine bağlıyordu. Erika, katilin ürkütücü imzasının peşine düşmüştü. Genç ve güzel kadının ölümünü çevreleyen sırlar ağını çözmeye çalıştıkça, vaka daha da karmaşık bir hâl alacaktı. Ve tam da tüm parçaları bir araya getirmeye başlamışken, acı dolu hatıralar peşine düşecekti. Erika acele etmeliydi çünkü bu sefer kendi çevresinden biri de tehlikedeydi. Dedektif Erika Foster serisi için övgüler “Bu seri o kadar harika ki Robert Bryndza için kesinlikle en sevdiğim polisiye yazarı diyebilirim.” —Star Dust Book Reviews “Erika Foster kesinlikle en sevdiğim kurmaca karakter.” —The Book Heaten “Robert Bryndza gerçek bir dâhi.” —The Quiet Knitter “Sakin, zeki ve güçlü Erika Foster’ı yeniden görmek çok güzel.” —Trisha’s Blog “Dedektif Erika Foster serisi sonunda zirveye ulaştı dediğimde, Robert Bryndza çıtayı daha yükseğe çıkarmayı başarıyor.” —The Book Review Café

Tarihte belki de hiçbir ülke İran kadar radikal değişimler yaşamamıştır. İran Tarihi, bu köklü medeniyetin geçirdiği sıra dışı süreçleri, her dönem için en yenileri de dahil olmak üzere bütün önemli kaynakları kullanarak analitik bir yöntemle ele alıyor. Profesör Garth-waite, MÖ 6. yüzyılda ilk Pers İmparatorluğu’nu kuran Büyük Kiros’tan başlayarak imparatorluğun yükselişine ve Roma’yla çekişmesine, Arapların fethine, 16. yüzyılda tekrar bir Pers devletinin kurulmasına ve 1979’daki İslam Devrimi’nin ardından İslam Cumhuriyeti’nin kuruluşuna kadar bütün olayları titiz araştırmalar ve geniş kaynaklar ışığında değerlendiriyor. İran Tarihi kitabı, İranlı kimliğinin temelinde yer alan hükümdarlık kurumunun ekseninde ülkenin siyasi, toplumsal ve kültürel tarihinin zengin bir özeti...

“Nasılsın?” hayatın en çetrefilli sorularından biridir aslında. Soru zor olduğu için de genelde tek bir kelimeyle geçiştirilir: “İyiyim.” Uykusuzum, kızgınım, açım, mutsuzum gibi cevaplara sık rastlanmaz. Pandemi, doğal afetler, doğal olmayan afetler, kişisel sorunlarınız, Dünyanın git gide kötüleşeceğine dair taşıdığınız sarsılmaz inanç… Tüm bu yaşananlar sonrası kendinizi nasıl hissettiğinizi hiç düşündünüz mü? Doçent Doktor Mehmet Şakiroğlu, Nasılsın? kitabında sizleri psikolojik bir check up’a davet ediyor. Sizden tek bir şey istiyor yazar: Kendinize “Nasılsın?” diye sormanızı. Bu kitapta hem kendinizi tanıyacak, hem vermiş olduğunuz cevaplara uygun çözüm önerileriyle karşılaşacaksınız. Şimdi kitabın sayfalarını yavaşça aralayın ama önce… Bu kez sorma sırası bizde. Peki sevgili okur… Sen nasılsın?

Ormanlık alanda bir nehirde, sıcak ve boğucu bir hafta sonu, ikisi orta yaşlarında biri genç üç arkadaş balığa çıkmaya karar verir. Geçmişte bu bölgede korkunç bir kaza sonucu en yakın arkadaşlarını kaybetmişlerdir. Buna karşın sevdikleri kıyılarda konaklar, koca bir vatoz tutarlar. Sonrasında ormanı arkalarına alarak kamp yapar, yer içer, vakit öldürürler; ancak ne kaybettikleri arkadaşlarının anısı ne de suçluluk duygusu peşlerini bırakır. Onları yabani doğanın yahut sınırları içinde bulundukları kasabanın ahalisinin de sıcak karşıladığı pek söylenemez. Yabancılara şüpheyle yaklaşan ve kızgın güneşte iyice bunalan işsiz güçsüz ahali, bu üç erkeğin kasabalı kızlarla takılmasından hoşlanmaz ve en sonunda bir şeyler yapmaya karar verir. Selva Almada’nın 2024 Uluslararası Booker finalistleri arasına giren son romanı Bir Nehir Değil, yoksulluk ve imkânsızlıklar, erkeklik, suçluluk duygusu, bastırılamayan arzular ve sıradanlaşan şiddet gibi konuları ele alıyor. Arjantin kırsalında heba olan hayatlarla kanıksanan trajedileri muazzam bir duyarlılık ve keskin bir işçilikle resmediyor. “Selva Almada’yı her zaman tutkuyla okurum ama Bir Nehir Değil başka bir şey. Oturma odamda ayağa kalkıp yüksek sesle okudum. O kadar iyi.” Samanta Schweblin “Usta işi bir edebi eser... Hikâye geçmişin, kız kardeşlerin, eşlerin, eski sevgililerin, delikanlı maceralarının ve kıskançlıkların arasında dolanan arsız bir tropikal sarmaşık gibi dallanıp budaklanarak geri dönüş ve yan sahnelerle derinleşiyor.” Annie Proulx

Kalbin sol anahtarı suskun melodilerde gizlidir… Hayallerine tutkuyla bağlanan iki kadın… Biri, küçük bir Alman kasabasında yaşayan Ellie Frankel. Tek hayali, operada sahne alıp o güzel sesini herkese duyurmak… Ancak bu hayalin, hırsa dönüşüp onu düzenbazlık, açgözlülük ve pişmanlıklarla dolu bir yola sürükleyeceğinin farkında değildir. Diğeri, Londra’nın kasvetli havasını şarkılarıyla değiştiren Penny Bright… Ancak söylediği duygu yüklü şarkılar önceki hayatını değiştirmeye yetmiyordur. Dahası uğradığı bir saldırı sonrası kendini korkunun ve sakinleştiricilerin pençesinde bulacaktır. Tam yirmi yıl… Biri çaldığı bir hayatı yaşayacak ve hayatının aşkını sonsuza kadar kaybedecektir. Bir diğeri geçmişinden kurtulmaya çalışsa da karanlık anıları onu rahata eriştirmeyecektir. Ve her iki hayat da tek bir kişinin hırsına yenik düşecektir. Öyle bir sır düşünün ki Londra’dan Avrupa operalarına uzansın, sizi Yunan Adaları’ndan Avustralya’nın çorak topraklarına götürsün. Ve öyle bir şarkı hayal edin ki son notaları, pişmanlıklarınız sizi köşeye sıkıştırdığında kalbinize umudu vadetsin… Kimberley Freeman’ın muhteşem kaleminden dökülen Esir Şarkılar Vadisi ile sahip olduğumuz hayatı sorgulayacak, göz ardı ettiğimiz gerçek benliğimizi keşfetmenin önemini, yüreğe dokunan melodilerle anlayacaksınız…

Kenya’da kavurucu sıcak ve kuraklığa terk edilmiş yoksul, geri kalmış bir köy: Ilmorog. Masumiyetin ve unutulmuşluğun simgesi Ilmorog... Ve Ilmorog’u kendilerine yurt edinmek üzere gelen dört yabancı: Abdulla, Wanja, Munira ve Karega. Herkes gibi onların da bir hikâyesi var. Onlar kendi hikâyelerini, gerçekleşmemiş hayallerini, yarım kalmış düşlerini, en çok da kendilerini geride bırakıp yeni bir başlangıç yapmak istiyorlar. Binbir güçlük ve mücadeleyle sömürgeciliği topraklarından defetmiş ve bağımsızlığını kazanmış bir Afrika ülkesinin, Kenya’nın “tutunamayanları” onlar... Ilmorog ise hem bir sığınak hem de bir son durak...Ancak el değmemiş hiçbir şey bırakmamaya ant içmiş kapitalizmin, bu saklı cenneti keşfetmesi de uzun sürmeyecektir. Nitekim, sahne hızla değişir. Saflığın ve kendi kaderine terk edilmişliğin sembolü eski Ilmorog gitmiş, yerine, kapitalizmin açgözlüce yağmaladığı, masumiyetini yitirmiş yeni bir Ilmorog gelmiştir. Yeni Ilmorog’da her şey mümkündür. Cinayet de...

ULUSLARARASI ÇOKSATAN “Yaşadığımız çağa dair büyüleyici bir masal… Tek kelimeyle muhteşem!” -Daily Mirror “Lee, Koreli bir ailenin dört jenerasyonu arasında gezinirken görkemli bir efsane yaratıyor.” -San Francisco Chronicle “Yalnızca birkaç kişinin kazandığı ve sayısız kaybedeni olan bir oyundu bu. Yine de oynamaya devam ettik çünkü şanslı kişiler olabileceğimizi umuyorduk.” 1900'lerin başında, Koreli sakat bir balıkçının kızı Sunja, evlerinin yakınındaki deniz kıyısında karşılaştığı zengin bir yabancıya âşık olur. Bu gizemli adam, genç kadına büyük vaatlerde bulunarak onu baştan çıkarıp hamile bıraktıktan sonra aslında evli olduğu açığa çıkar. Çok sevdiği ailesini bu planlanmamış hamilelikle utandırmak istemeyen Sunja, kurtuluşu genç ve hasta bir din adamının kendisini Japonya’ya götürmeyi teklif edişinde bulur. Sunja, evini terk etmesi ve oğlunun imtiyaz sahibi babasını reddetmesi anlamına gelen bu kararı aldığında yankısı nesiller boyu sürecek dramatik bir destanı da başlatmış olur. Hareketli sokak pazarlarından Japonya'nın en iyi üniversitelerinin salonlarına ve yeraltı suç dünyasının paçinko odalarına dek iz süren bu eser, okurunu Japonya’da yaşayan Koreli göçmenlerin hayatına dahil ediyor. Lee'nin karmaşık ve tutkulu karakterleri vasıtasıyla yoksulluk, istismar, savaş, intihar ve servet birikiminin birden fazla nesil üzerindeki etkisine tanık olurken bize çok uzak görünen bir kültürün kapılarını aralıyoruz. Zengin dili, derin duygulara hitap eden hikâye ediş tarzıyla Paçinko bir aşk, fedakârlık, hırs ve sadakat öyküsü.

İnançlar nasıl doğar, şekillenir, pekiştirilir, ayakta kalır, değiştirilir ve yok edilir? Bu çalışma psikolog, bilim tarihçisi ve dünyanın en ünlü şüphecilerinden biri olan Michael Shermer'in otuz yıllık birikiminin ürünüdür. Shermer'a göre beyin bir inanç motorudur. Önce inançlar gelir, sonra açıklamalar. Duyu verilerinden gelen bilgiyi işleyen beyin doğal olarak önce bir kalıp arar, daha sonra bu kalıba göre anlam bulur. İşte beynimizin noktaları birleştirerek yarattığı bu kalıplar inançlardır, inançlar bir kere oluşunca, bunları sağlamlaştırmak için kanıt aramaya başlanır. Shermer bu sürecin nasıl işlediğini göstermek için siyasetten ekonomiye, dinlerden komplo teorilerine ve doğaüstü olaylara kadar gerçek yaşamdan sayısız örnekler veriyor. En sonunda da inançlarımızın gerçeklerle bağdaşıp bağdaşmadığına karar vermek için en iyi aracın bilim olduğunu gözler önüne seriyor.

Bu kitapta Osmanlılığı temsil eden 36 –şayet Fetret beyleri Emir Süleyman ve Musa Çelebi de sayılırsa 38– padişahın yaşamöyküsü, ilgiyle okunacak tarzda ve arada kaynak yapıtlardan kısa alıntılara da yer verilerek anlatılmıştır. Yetki ve protokol bakımından Türk, Sasani, Abbasi, Bizans imparatorluklarının, çağa ve bölgeye uyarlanmış özgün bir sentezi olan padişahlık; temelde “padişah olmazsa düzen de olmaz” ilkesine dayanıyordu. Padişah-halifenin “Buyurdum ki” sözcüğünü içeren ferman ve iradelerinin gereğini yapmamak hem suç hem günahtı. Padişahlar, 1300’lerden 1453’e değin daha yalın ve beşeri kimliklerle büyükçe bir Türk beyliğini temsil eden “gazi” beyler ve hanlar iken, 1453’ten 1839’a uzanan yaklaşık dört yüzyıl boyunca mutlak monarşinin imparatorlar için öngördüğü bütün yetkileri üstlendiler. Tanrı’nın yeryüzündeki gölgesi sayılmaları da bu dönemdedir. Otokratik çağdaşlaşma ve meşruti monarşi evresi sayılan 1839-1922 döneminin başında, Abdülmecid ve kardeşi Abdülaziz ile büyük oğlu V. Murad Tanzimatı; yine Abdülmecid’in oğulları olan son üç padişahtan II. Abdülhamid ilan ettiği Meşrutiyet Kanun-i Esasi’sini askıya alarak “istibdat” (kişisel, keyfi, sindirici yönetim) denilen bir saltanat rejimini; V. Mehmed Reşad ikinci kez ilan edilen Meşrutiyet’in neredeyse yetkisiz simgesel padişahlığını, VI. Mehmed Vahideddin ise ağabeyi II. Abdülhamid’in istibdadına özense de çözülüşün ve çöküşün sorumluluğu omuzlarına yüklenen “son padişah” bahtsızlığını temsil etmişlerdir.

Bu toprakların derin bilgeliği, bugünü yeniden inşa etmekte bize nasıl bir yol gösterebilir? Gönül, “Çalab’ın tahtı”dır, ses verir; yeter ki biz onun fısıltısını işitelim. Kalp bağırıp çağırmaz, sadece fısıldar. Sadettin Ökten ve Kemal Sayar’ın bir çağrışımlar denizinde yol alan doğaçlama konuşmalarından oluşan Dünyaya Geldim Gitmeye adlı kitabın duygusal dokusunu, umut ve iyimserlik teşkil ediyor. Etkin bir iyimserlik. Bu satırlarda yılgınlık ve yeise yer yok. İnsan, elindeki imkânları daha soylu bir hayat sürmek için seferber etmek zorundadır: Gönlü mihver alan bir yolculukta, ödev ahlâkı ve sorumluluk bilinciyle yaşamak. Üzerinde yaşadığımız mübarek toprağın ve altında nefes alıp verdiğimiz mübarek gökyüzünün bize yüklediği emanet şuurunun farkında olmak. İnsan, anlamdan boşaltılmış bir kâinatı ancak bu şekilde yeniden ışıklandırabilir, kozmik yalnızlığından kurtularak, “Allah bes, bâkî heves” dediği bir birlik düşüncesine ulaşabilir. Geldik gidiyoruz, bütün mesele “aşk ile ânı seyretmek”.

İnsanlık onuru halkının yanında durmak, hak aramaktır! Toplar yenilir, ordular yenilir, nükleer bombalar yenilir. Yenilmeyen tek şey inançtır, haklı olduğuna inanmaktır. Haklıysanız, yer gök, dağ taş, kuşlar kayalar, ruhlar, öte alemler, annen baban, ataların herkes senin yanında savaşa girer. Öteler-buralar, tabiat-denizler senle bu ölüm kalım savaşına girer ve kimse seni durduramaz. Nihat Genç, edebiyatımızda en çok sansüre uğrayan yazardır. Memleket Hikayleri on iki bin, Amerikan Köpekleri on bir bin, Nöbetçi Yazılar ve Edebiyat Dersleri bir yılın içinde beşer binin üstünde okurla buluştu. Nihat Genç tavizsiz uslubuyla Anadolu topraklarında en çok okunan yazar oldu.

İnsanlar memelidir ve memeliler de sosyal canlılardır. Beynimiz sadece avlanmak ve yiyecek toplamak için değil, aynı zamanda sosyal olarak da hükmedecek şekilde programlanmıştır. Bunu da genellikle başkalarını veya... kendimizi kandırarak yaparız. Ancak, bencil entrikacılar olsak da öyle değilmişiz gibi davranmak bize yarar sağlar. Gizli güdülerimiz hakkında ne kadar az şey bilirsek o kadar iyidir, bu nedenle ne kadar bencil olduğumuz hakkında konuşmaktan ve hatta düşünmekten bile hoşlanmayız. Bu da “beyindeki fil” olgusudur. Bu kitap, bu gizli güdülerle yüzleşerek kendimizi daha iyi anlamamıza imkân tanırken, zihnimizin karanlık ve keşfedilmemiş köşelerine ışık tutuyor. Hem kişisel yaşamlarımızdaki hem de sanat, eğitim, tıp, siyaset ve din gibi toplumun inşa edilmiş en büyük sosyal kurumlarındaki gizli motivasyonlarımızı gözler önüne seriyor: Neden gülüyoruz? Neden seyahatlerimizle övünüyoruz? Neden dinlemektense konuşmayı tercih ediyoruz? Fille karşı karşıya kaldıktan sonra ne kendinizi ne de dünyayı aynı göreceksiniz. “Beyindeki Fil, ferahlatıcı bir biçimde açıksözlü ve içinize işliyor, insan erdemine dair çevrilmemiş hiçbir taş bırakmıyor.” —Wall Street Journal “İnsanların kendi motivasyonlarını ne kadar az anladıklarına dair düşündürücü araştırma. Önemli bir konuya giriş yapan etkileyici ve erişilebilir bir kitap.” —Publishers Weekly “Başkalarını kandırmak için kendimizi nasıl kandırdığımıza dair ufuk açıcı bir bakış.” —Ramez Naam, Nexus’un yazarı “Beyninizin bilmenizi istemediği şeylerle ilgili etkileyici bir kitap.” —Jaan Tallinn, Skype’ın kurucusu, “Simler ve Hanson, hayatta kalabilmek için üstesinden gelmekte birbirimize yardım etmemiz gereken bir önyargı ve rasyonalizasyon girdabı olan bilge maskelerimizin altında yatanın ne olduğunu ortaya koyuyor.” —David Brin, Postacı’nın Hugo Ödüllü yazarı “Bu, okuyacağınız en sıradışı ve rahatsız edici kişisel gelişim kitabı. Ama aynı zamanda muhtemelen en önemlisi.” —Andrew McAfee, MIT’de Araştırma Müdürü; Makine Platform Kitle’nin eşyazarı “İnsanlık durumunun anlamlı bir incelemesi.” —David Biello, TED’de Bilim Kuratörü; The Unnatural World kitabının yazarı